Interrogante: posso chiedere informazioni sull'integrazione? Quando ho parlato con te l'anno scorso ti ho detto che il mio senso di sé era dietro di me. A volte, sembra che io abbia due tipi di esperienza apparentemente abbastanza diversi; Nella mia percezione c'è una divisione, ma posso essere molto confuso. Alcune delle cose in cui sono coinvolto parlano molto di un processo di integrazione. C'è un momento in cui senti di essere tornato a casa?
Mooji: Se ti parlassi in base a qualcosa che viene separato o può essere separato o c'è una divisione, allora potremmo parlare di integrazione. Quella conversazione non ha fine. Ma dici che c'è una "sensazione" di una certa divisione. Ciò si riferisce ancora alle cose di cui abbiamo discusso l'ultima volta che abbiamo parlato: la sensazione che ci sia qualcos'altro dietro. Sono solo pensieri. Forse la domanda che potresti porre è: che cosa è a conoscenza di ogni divisione? Riteniamo di comprendere la divisione, ma cosa o chi la percepisce?
I: Il mio vero Sé. La mia coscienza naturale, suppongo.
M: Bene. Nella tua coscienza naturale, che forma ha la coscienza? Che forma hai come coscienza? Quando dici coscienza, sei consapevole di te stesso come qualcosa di misurabile? C'è qualcosa di tangibile nella coscienza?
I: Ciò che sembra accadere è che cade molto rapidamente su un oggetto.
M: Cosa attesta la sensazione di caduta o caduta? Sta cadendo?
I: No.
M: Resta lì .
Nel campo della coscienza, vengono presentate innumerevoli sensazioni. Questo flusso, questo traffico di pensieri, sembra inesauribile. A volte sorge un pensiero o una sensazione e hai la sensazione che ti colpisca. A volte ciò che accade realmente è che l'energia di quel pensiero o sentimento è già esaurita ma tu vivi nella sua memoria perpetuandola attraverso la memoria.
I: In questo momento c'è una sensazione di estrema stanchezza, troppe sensazioni. Non ce la faccio più.
M: Non tenerlo. Come sopporti la sensazione? Qual è la redditività?
I: Suppongo che la redditività sia qualcuno che sta vivendo.
M: Se non c'è redditività, equivale a non sperimentare? La redditività implica la sperimentazione?
Devi sperimentare uno scopo particolare? Stai semplicemente guardando l'atto di coscienza e cambiando sempre forma. Pensi che farai un posto confortevole e piacevole per te qui e ti siederai lì e tutto scomparirà. Non c'è posto in cui devi localizzarti, ma in te sorge un senso della posizione. Ne sei consapevole. C'è la tendenza a dare una certa qualità a ciò che chiami .
I: mi identifico con la sensazione che si presenta.
M: Ti identifichi con lei. La sensazione si presenta. Percepito. Ti identifichi con tutti i pensieri che appaiono in te?
I: No. Mi identifico con alcuni sentimenti forti.
M .: Alcune sensazioni si verificano e le sperimenti fortemente. Forse a volte durante l'infanzia hai avuto una certa impressione che questo ti accadesse davvero, perché una volta che la coscienza risuona in questa forma nella sensazione "Io sono", quella sensazione si sposta rapidamente in avanti, si identifica con il corpo e prende in prestito le qualità del corpo e dice "Io sono quello". Inizialmente, la coscienza non è personale, ma si sente personale a causa del sentimento " Io sono in questo modo particolare" . È proprio come la fonte di elettricità; in una lampada produce luce, in un frigorifero mantiene le cose fredde, ma l'elettricità non è una di quelle cose. Lavorando su cose particolari, sembra fare cose fredde o luminose o altro, ma l'elettricità non può essere descritta come luce o freddo. Come questa coscienza o campo di conoscenza, stai semplicemente percependo. Ma quando il sentimento è presentato in modo molto forte " Io sono il corpo ", l'esperienza sembra avere un forte impatto sulla coscienza che si esprime nei vari corpi conosciuti come persone. L'intensità varia in base al grado o al potere della credenza nell'identificazione, " Io sono questa forma particolare ".
A poco a poco, quell'identificazione è sottoposta a molta tensione in ciò che chiamiamo " vita " , perché identificandosi come un corpo particolare, la coscienza si pone per cercare di perpetuare la vita in quella particolare forma, assumendo quella forma come se fosse se stessa. Quindi, guarda qualsiasi minaccia o lesione a quella forma, o morte in quel modo come se fosse se stessa. Sperimenta la paura, l'ansia, l'irrequietezza e tutte quelle cose perché assume che sia questa forma particolare. Come forma particolare - nota come "ego" - la coscienza sente che è completamente diversa, prendendo in prestito la qualità unica di un particolare corpo come il suo corpo e vedendo altri corpi come diversi da se stesso. Ecco come arriva in questo "altro" campo. In questo modo, la coscienza che è di origine pura e universale sperimenta se stessa come indipendente e separata. Per un po 'è dedicato a quella separazione e persino orgoglioso di essere separato. Ma non puoi reggere questo; Viene gradualmente schiaffeggiato dal mondo, dalle circostanze, da sogni frustrati e delusioni. Perde il suo orgoglio e la sua arroganza e diventa più flessibile, più recettivo alle verità spirituali. Non devi sapere che questo sta accadendo . Potresti pensare che questo non stia accadendo, ma ad un certo punto nasce nella tua coscienza, in qualche modo, come affinità e attrazione per alcuni insegnamenti, forse, o alcune domande sorgono naturalmente in te. Potresti non essere in grado di trovare come è nato. Perchè tu?
Sei qui e forse hai famiglia, amici, che non condividono questo interesse. Da dove viene questo particolare interesse per te?
I: inizialmente penso al disagio.
M: Quindi in qualche modo devi essere grato per il disagio se ti porta a voler essere libero da quello.
I: grazie. Questa è un'ottima descrizione di ciò che sta accadendo. Sembra aver raggiunto un punto di crisi o un'intensità che non posso, che non desidero sopportare; Il pensiero presentato è, in qualche modo, liberarsi dall'essere per fermare le sensazioni / i sentimenti - una sorta di vicolo cieco….
M: Non esagerare nel parlare dei tuoi sentimenti .
I: Sì, perché ora sono coinvolto nella terapia di gruppo.
M: Ti dà quel tipo di abilità.
I: Volevo davvero allontanarmi da esso e il facilitatore (la persona che gestisce il gruppo) ha detto che avrei interrotto il gruppo se me ne fossi andato.
M: Sei propenso a sentirti eccessivamente responsabile per le altre persone?
I: No e mi chiedevo se fosse freddo. Sarebbe stato in un altro momento. Forse sono passato da un estremo all'altro.
M: Cosa attesta gli estremi? Ne parli così facilmente, naturalmente, estremi. Qualcosa è consapevole di questo salto, di questo movimento nervoso . Cosa ne è consapevole? Puoi confutare che c'è qualcosa che non sta svolazzando, in cui si osserva quel salto? Cosa devi fare per essere dove si trova quella coscienza?
I: Essere completamente con quello.
M: Cosa sarei con quello?
I: È già lì senza ...
M: C'è qualcosa di urgente che sta emergendo in te in questo momento? Non toccare nulla del passato. Ora, in questo istante.
I: Adesso è chiaro. Ci sono sensazioni, ma ora va bene.
M: Quando diventa più tardi? Resta adesso .
I: Immediatamente adesso rimane, e poi se ne va; È quasi simultaneo.
M: In questo momento, cosa sei, in questo momento? Dove sono queste cose adesso? Non andare al passato.
I: Non lo so.
M: Come ti senti a non sapere?
I: Assolutamente carino.
M: Come farai da ora in poi?
I: presta attenzione ora.
M .: Sei consapevole dell'attenzione. Non sei l'attenzione. Di solito, ciò che chiamiamo noi stessi, quando lo studiamo davvero, stiamo parlando della nostra attenzione. Sei consapevole dell'attenzione. Se sei propenso a sentire "Vengo e vado", qualcosa testimonia la sensazione di andare e venire. Se ti chiedo di cosa si tratta, qualsiasi risposta suggerita dalla tua mente non sarà quella.
I: Penso di essermi identificato con la mia attenzione e ho pensato che quella fosse coscienza.
M: Diventa molto più forte quando hai voglia di essere una persona in particolare. Importa avere successo, conta essere felici e conta fare soldi. Ma la sensazione di se stesso come personalità fissa, quando la studi, è solo un'idea. È come quando parliamo del tempo; Meteo inglese, tempo irlandese, ma puoi produrre un campione del tempo? Ne parliamo come se fosse un sostantivo, ma è più simile a un movimento. Internamente nel panorama della tua coscienza tutte queste sensazioni si stanno muovendo come il tempo. Sei più simile a un verbo che a un sostantivo, ma pensi a te stesso come un sostantivo, rilevi qualcosa di solido. Ma la solidità è la sensazione di base I am La base intatta continua. E un po 'di un cocktail di quello che sono essenziale mischiato alla sensazione che io sono il corpo produce questa cosa. La mente-corpo sente che sono la persona e sono costante . Prende in prestito la costanza e la solidità di "Io sono" e dice "Io sono quello". La mia personalità è questa solidità. Quando indaghi sulla personalità, è semplicemente un movimento, un aggregato di memoria e condizionamento e tutte queste cose che giocano come una specie di software.
I: C'è un'enorme differenza. Invece di identificarmi con il corpo, mi sono identificato con una sensazione.
M: E se non ti identifichi con qualcosa?
I: C'è solo "Io sono", ma è interessante che tu abbia menzionato la solidità perché stavo cercando quello
M: Lo vedi? Ti ho fatto questa domanda: cosa succede quando non ti identifichi? e hai detto il "soyyo" di base e ti sei trasferito così rapidamente. Sono solo una risposta che hai dato invece di esserlo. È proprio la mente che accetta la risposta "Io sono", dice "Sì", lo so, ma non c'è succo in quello. Sta ancora cercando una droga. Stai raccogliendo questa sensazione. Sono come una specie di risposta. Non sei davvero diretto a riconoscere ed essere tutt'uno con quello che sei già, perché questa mente pecueca (il piede dell'atleta) ha la sensazione di prurito con un buon graffio e ti stai grattando E non sei mai soddisfatto e tutto ciò che serve è riconoscere quella tendenza. Resta con quello. Sii consapevole del fatto che stanno semplicemente emergendo. Non è errato che si presentino; Lo sono solo. Si presenteranno mentre la coscienza è qui in questo corpo. L'attività non è contraria alla verità; lascia che sia e puoi osservare. Funziona naturalmente. Tutto sta semplicemente accadendo da solo . Ma una volta adottata la posizione di essere quello che fa, allora ci sono difficoltà e devi arruolarti a lungo in terapia e tutto quel genere di cose. Ma dovrai tornare alla verità più elementare se vuoi essere soddisfatto, felice e libero. Ora sei libero, ma in qualche modo la tua attenzione accarezza "l'altro" e il tuo fascino - i tuoi investimenti concettuali che derivano dalla credenza "Io sono il corpo" - che equivale a un'eclissi della tua Coscienza / Essere Naturale. C'è la tendenza a pensare che ci sia ancora qualcosa da capire, qualcos'altro da ottenere. Questa sensazione ti tiene al bocchino, in uno stato di sofferenza, quindi la sensazione di sofferenza stessa è un profondo invito a metterla fine.
I: Smetti di cercare.
M: Inizia a guardare davvero. Tutto ciò che sta emergendo, non saltare sulla schiena così rapidamente . Ha acquisito forza solo perché sei stato occupato a prenderti cura di questi sentimenti per così tanto tempo, pensando che in qualche modo ne stai ricavando un certo vantaggio. Dagli un po 'di tempo; Non provare per cinque minuti.
Mooji: Sei al di là di tutti i concetti
