Dal Vicino Oriente riceviamo il namburbû, potenti rituali di protezione per sbarazzarci del male. Mesopotamia è il nome che i Greci attribuivano al territorio che si estendeva tra i fiumi Eufrate e Tigri, in coincidenza con i confini geografici dell'attuale Iraq. Terra mitica di potenti divinità e saggezza ancestrale, il ricordo della sua eredità sopravvive in modo distorto nelle pagine della Bibbia. Dovremo aspettare fino alla metà del XIX secolo affinché le prime scoperte archeologiche e i tentativi di decifrare la scrittura cuneiforme incoraggino il graduale risveglio di questa conoscenza dimenticata.
Quello che sappiamo di questi antichi rituali dobbiamo alle migliaia di tavolette di argilla sulla cui superficie gli scribi mesopotamici hanno inciso incantesimi e istruzioni rituali. Città come Assur, Ninive, Nimrud e Babilonia hanno fatto tesoro di questi testi magici e li hanno usati per curare i malati, proteggere il benessere della comunità e, come nel caso del Namburbû, deviare un male sulla sua strada prima di esso rispettare. Salvate nelle biblioteche, negli archivi e nelle collezioni private di saggi, re e operatori di culto di un tempo, queste tavolette costituiscono una preziosa conoscenza che, grazie al lavoro di filologi ed epigrafi, oggi possiamo leggere.
Il concetto di male nell'antica Mesopotamia
I testi cuneiformi di contenuto mitologico e religioso non mostrano la polarizzazione del Bene-Male che è così presente in molte tradizioni religiose. Invece della lotta tra queste due forze opposte che troviamo nei monoteismi, un politeismo domina la tradizione mesopotamica in cui le divinità, spesso capricciose, dispensano i loro favori o danneggiano a volontà . Seguendo criteri che non sono sempre chiari, gli dei possono sia favorire l'individuo che riempirlo di doni in quanto possono gettarlo in una fossa di miseria e sventura.
Non è nemmeno necessario che l'essere umano sappia i motivi per cui si riceve la punizione divina per subirne le reali conseguenze. La divinità che rifiuta di favorire l'essere umano può anche salvarlo dalla sua sofferenza, fornendogli benessere e ripristinando il suo equilibrio perduto. E, nonostante l'imperscrutabilità degli dei, il pensiero religioso dell'antica Mesopotamia ammette la possibilità di transito e trasformazione dal male al bene . Ricorrendo direttamente alla divinità e alla conoscenza ereditata dagli dei, si possono eseguire rituali di protezione in modo che il male non raggiunga la sua vittima. Questa è la chiave per namburbû .
Per quanto ne sappiamo, sia la conoscenza che l'esecuzione di questi rituali erano nelle mani di esperti chiamati āšipu o mašmaššu . Attraverso il loro consiglio al re, il loro zelo nella pratica del culto e la loro saggezza nei campi del divino e dell'umano, erano responsabili di assicurare benessere e prosperità nel paese. Ed è grazie al suo lavoro di studiosi e scribi che conosciamo i testi di Namburbû, datati tra l'ottavo e il sesto secolo a.C.
Che cos'è un rituale di protezione dei namburb ?
Il termine acadio namburb è un prestito dalla parola sumera nam-b r-bi e si riferisce a un tipo di rituale di protezione progettato per deviare il male annunciato da un segno minaccioso . In Mesopotamia, la divinazione ha svolto un ruolo fondamentale nella gestione della vita quotidiana e nel processo decisionale. Gli archeologi e gli epigrafi hanno identificato un gran numero di compresse che raccolgono metodi di osservazione e interpretazione dei presagi e che includono tecniche come l'astrologia, l'interpretazione Nei sogni, nella fisionomia e nell'epatoscopia.
Secondo la prospettiva mesopotamica, alcuni segni annunciavano disgrazie e cattivi presagi. Fenomeni astronomici e atmosferici come eclissi e tempeste, presenza di funghi e muffe nelle case o nei templi, avvistamento di esseri sovrumani o demoniaci, comparsa di alcuni ortaggi nei campi o sui tetti delle case, fuoco e fulmini, la presenza inaspettata di alcuni animali come serpenti e scorpioni nelle stanze, la nascita prematura di neonati o animali, Terremoti o fiumi macchiati di sangue erano considerati segni negativi. Questi segni sfavorevoli furono presi come prova che stava per arrivare un male più grande, un male che metteva a rischio il benessere dell'individuo, della sua famiglia o persino della comunità nel suo insieme e del paese.
Data questa situazione, era essenziale eseguire uno di questi rituali di protezione, un namburb . Qual è il tuo scopo? Fai passare il male . Come letto in un testo acadiano originale, il namburb cerca:
Possa il male di questi segni negativi passare, possa il male continuare a lungo (lasciandomi) e la mia casa, che non si avvicini, che non entri, che non mi raggiunga. Possa il male (che annuncia la profezia) non essere assegnato al mio corpo.
Chiavi per l'esecuzione dei rituali di protezione del namburbû
Come la maggior parte dei rituali mesopotamici noti, i Namburbû richiedono che agli dei vengano fatte offerte di cibo e bevande, accompagnate da specifiche richieste di protezione, sponsorizzazione o guarigione. Poiché le divinità possono talvolta comportarsi in modo capriccioso, è essenziale avere il loro supporto e l'approvazione per rendere il rituale un successo.
Alcuni namburbû richiedono solo poche ore per essere completati, mentre l'esecuzione di altri potrebbe durare per giorni. Il rituale si svolgeva bene nello spazio in cui era stato verificato il segno minaccioso, o in un luogo remoto lontano dagli occhi dei curiosi.
L' āšipu usò una grande varietà di tecniche magiche per deviare il male. Potrebbe ricorrere, ad esempio, alla pulizia e alla purificazione, alla somministrazione di materiale medico o all'applicazione di tecniche di rimozione e inversione come la sostituzione, che consisteva nell'uso di figurine o oggetti che rappresentavano la persona su cui cadrà il male. per sostituirlo Queste statuette o oggetti che erano stati in contatto con la vittima della profezia furono distrutti o gettati nel fiume per subire, in questo modo, le conseguenze del cattivo presagio. Era la figurina che si ruppe al posto del corpo, della famiglia o della casa della vittima. A volte, frammenti testuali di namburbû venivano scritti su amuleti che venivano poi indossati intorno al collo come protezione.
Nel seguente namburbû, che cerca di sbarazzarsi del male promosso dalla presenza delle formiche nella casa, si sviluppa quella saggezza millenaria che, riconoscendo l'effettiva possibilità del male, crea potenti meccanismi per evitarlo e convertirlo in equilibrio e felicità:
Namburbû per (contrastare) il male delle formiche che sono apparse nella casa di qualcuno, in modo che il male non si avvicini né alla persona né alla sua casa. Il suo rituale: spargerai olio puzzolente sulle formiche e sul loro formicaio. Seppellirai una pianta di sapone (e) cornuta nel tunnel (del formicaio). Mescolerai polvere da una nave, argilla da un prato fluviale e polvere dalla soglia esterna di una porta nel pozzo o nell'acqua del fiume, e la diffonderai (sopra il formicaio). Disporrete incensieri con ginepro e mirra su entrambe le soglie e il male si dissolverà.
FONTI
- Lenzi, A. 2011. Lettura di preghiere e inni accadici: un lettore . Atlanta: Society of Biblical Literature.
- Maul, SM 1994. Zukunftsbewältigung: Eine Untersuchung altorientalischen Denkens anhand der babylonisch-assyrischen Löserituale (Namburbi) . Magonza sul Reno: Verlag Philipp von Zabern.
- Maul, SM 1994. "Come i babilonesi proteggevano il sé dalle calamità annunciate dai presagi". In SM Maul (a cura di), Festschrift für Rykle Borger zu seinem 65. Geburtstag am 24. Mai 1994: Tikip santakki mala bašmu . . ., pagg. 123-129. Groningen: Styx, 1998.
