Sommario hide 1 Reincarnazione nella storia europea 2: Amos Comenio 1.1 Rudolf Steiner e il concetto di reincarnazione 1.2 Chi era Amos Comenio? 2 Comenio e le sue reincarnazioni 2.1 Influenza di Bacon su Comenius 2.2 C'è qualcos'altro sulla reincarnazione? 3 Conseguenze del lavoro dei seguaci di Bacon Y Comenio. 3.1 Seguaci di Bacon 3.2 Seguaci di Comenio 4 Riferimenti

Reincarnazione nella storia europea 2: Amos Comenio

Rudolf Steiner e il concetto di reincarnazione

Continuiamo a presentare temi del lavoro di Karmic Relations, che è una raccolta di discorsi tenuti da Rudolf Steiner nel 1924, prima del suo disincarnazione avvenuta il 30 marzo 1925.

Rudolf Steiner riteneva che la sua missione fosse quella di universalizzare il concetto di reincarnazione e karma . Non superficialmente, ma per spiegare come si manifesta il karma nella vita, dopo la vita e nella nuova incarnazione.

La comprensione di questi concetti sarà espressa in forme più elaborate del nostro sviluppo etico e quindi della nostra capacità di prendere decisioni. Possiamo comprendere meglio le nostre esperienze e quindi formare il nostro personaggio in modo più solido

In questa occasione studieremo gli approcci di Rudolf Steiner alla reincarnazione e alla vita di Amos Comenio.

Chi era Amos Comenio?

«Il talento si sviluppa con l'esercizio del talento; impari a scrivere, a scrivere; cantare, cantare »(Cominciò).

Jan Amos Komenský, Comenio (1592-1670) Nacque in Moravia, l'attuale Repubblica Ceca.

Da una famiglia protestante, divenne un sacerdote. Andò in esilio in Polonia a causa della persecuzione religiosa. Ha vissuto la guerra di trenta anni. Le sue opere sono state pubblicate dal Senato di Amsterdam, città in cui è morto.

Il suo lavoro principale è Teaching Magna (1632) in cui espone il suo metodo di insegnamento.

Le sue proposte hanno come principi che l'umanità è perfettibile e che l'educazione è il mezzo per raggiungerla.

Le sue proposte hanno come principi che l'umanità è perfettibile e che l'educazione è il mezzo per raggiungerla.

Uno degli aspetti di base della sua metodologia è che tutti i sensi dovrebbero essere usati e che tutto l'apprendimento dovrebbe essere utile.

Steiner sottolinea che le persone legate alla conoscenza esoterica possono essere divise in due gruppi. Coloro che pensano che la conoscenza ricevuta sia inalterabile e quelli che credono che le verità debbano adattarsi al tempo e quindi lavorare per aggiornare la conoscenza. Comenio apparteneva a quest'ultimo.

È il fondatore della nuova pedagogia. Era legato a diverse confraternite in tutta Europa e voleva stabilire quella che chiamava la sua Pansofia. Il suo obiettivo era preparare l'umanità ai cambiamenti che dovrebbero verificarsi e aiutare a sviluppare tutte le conoscenze precedenti sotto forma di intelletto.

Riteneva che le scuole di saggezza che nell'antichità erano rivolte agli eletti, ora dovrebbero essere aperte a tutta l'umanità sotto forma di conoscenza scientifica che sarebbe trasmessa attraverso il sistema scolastico che dovrebbe raggiungere tutta l'umanità.

Comenio e le sue reincarnazioni

In una vita precedente, Comenius era stato cancelliere nel fiorente impero musulmano guidato da Haroum al Raschid tra l'ottavo e il nono secolo . Al Raschid si reincarnò in Inghilterra come Bacon von Veralum (Francis Bacon 1561-1626) e allo stesso tempo Comenius (1592-1670). Bacon propose il metodo induttivo della scienza, oltre ad essere un importante politico dell'epoca.

Ha iniziato, nella sua precedente incarnazione, era stato cancelliere nel fiorente impero musulmano guidato da Haroum al Raschid tra l'ottavo e il nono secolo.

Rudolf Steiner dice:

Amos Comenius può essere visto da chiunque segua la sua biografia, il modo in cui ha vissuto, a quel tempo, come un riformatore della nuova pedagogia e come autore di ciò. chiamato "Panofan" ha portato qui (Europa) ciò che ha sviluppato nella corte di Harem Al Raschid da un'antica iniziazione .

Influenza di pancetta su Comenio

È importante notare che c'era comunicazione tra Bacon e Comenio. Comenio ha preso da Bacon l'importanza che l'educazione dovrebbe concentrarsi su cose reali e che i bambini dovrebbero imparare cose utili.

Inoltre Bacon ha proposto la ricerca scientifica e la necessità di riconoscere universalmente la scienza. Cominciò a insistere sul fatto che l'educazione fosse universale e basata sulla conoscenza scientifica.

Il manifesto di Bacon The Advancement of Learning (1605) influenzò notevolmente la pedagogia di Comenio, ad esempio con l'importanza di introdurre i metodi di induzione e sperimentazione nell'insegnamento scolastico.

A Bacon, l'universalismo è stato un passo finale dopo il lungo processo di induzione scientifica. A Comenio fu immediato. La scuola dovrebbe essere uguale per tutti, adesso.

È interessante notare che i principati tedeschi riformati erano disposti a mettere in pratica queste idee . Mentre in altri luoghi, queste idee erano viste come utopie.

Sebbene Bacon fosse originario dell'isola inglese e Comenius vivesse nel continente europeo, c'erano comunicazioni non solo tra di loro, ma anche tra i loro seguaci.

Bacvon - La reincarnazione del più famoso califfo musulmano - e Comenius - la reincarnazione del primo ministro musulmano - continuerà il loro compito di sviluppo culturale dell'umanità. Le idee del determinismo religioso musulmano saranno trasformate in materialismo scientifico e i loro contributi saranno destinati alla conoscenza del mondo fisico e allo sviluppo dei sensi della percezione.

 I tuoi contributi saranno destinati alla conoscenza del mondo fisico e allo sviluppo dei sensi della percezione. 

C'è qualcos'altro sulla reincarnazione?

C'è qualcos'altro sulla reincarnazione che non abbiamo preso in considerazione?

L'obiettivo di Steiner è per noi capire come funzionano il karma e la reincarnazione. Per questo motivo aggiunge che dopo la morte di Bacon e Comenius, hanno continuato a lavorare. Dirigendo, dalla vita successiva, ai suoi seguaci che si erano incarnati o erano pronti a reincarnarsi.

Ciò significa che, nel secolo successivo, i loro seguaci non solo li seguirono per aver letto le loro opere scritte, ma furono effettivamente guidati a livello spirituale.

Ciò significa che, nel secolo successivo, i loro seguaci non solo li seguirono per aver letto le loro opere scritte, ma furono effettivamente guidati a livello spirituale.

Ciò che si intende qui è che Bacon e Comenio hanno continuato il loro lavoro tra la loro vita precedente e quella successiva. Poiché ciò accade dopo la morte e prima della prossima incarnazione, Steiner la chiama influenza della vita premortale. Questa influenza è sui seguaci che stanno per incarnarsi e su quelli che sono già incarnati.

Per esemplificare questa situazione, mostra la discussione che ha avuto luogo sul fatto che Shakespeare abbia scritto le sue opere o le abbia scritte su Bacon . Steiner afferma che la risposta è che c'è stato un iniziato che ha influenzato entrambi. In altre parole, la relazione tra il loro lavoro è dovuta al fatto che esisteva una fonte comune. I due erano seguaci di un iniziato di maggiore gerarchia, che non era incarnato

Ciò che Steiner sta dicendo è che dopo la morte la persona fornisce conti e informa i suoi seguaci che incarneranno qual è lo stato della situazione e i passi da seguire.

L'influenza che venne dal mondo arabo fu quella del determinismo religioso che in Europa è stato espresso come materialismo.

Dopo la morte di Bacon e Comenio, i suoi seguaci continuarono il suo lavoro in questo senso.

Ricorda che sia Bacon che Comenio rafforzeranno l'aspetto dell'esperienza e dell'acquisizione della conoscenza del mondo sensoriale, di ciò che percepiamo con i sensi.

Conseguenze del lavoro dei seguaci di Bacon Y Comenio.

Tra queste influenze verificatesi dopo la morte di Bacon e Comenius c'è quella degli storici.

Seguaci di bacon

Gli storici successivi non discuteranno più idee, ma eventi reali. Ciò significa che la storia non terrà più conto delle intenzioni, perché non sono fatti reali. Ciò ha portato il flusso di fare la storia solo da ciò che viene letto negli archivi, ciò che scrivono i diplomatici. Questa era una delle posizioni dei seguaci di Bacon.

Seguaci di Comenio

Un'altra forma di storia scritta è stata quella fatta dai discepoli di Comenius. È la posizione del moralista, vuole parlare direttamente ai cuori.

Rudolf Steiner (2000) osserva:

Comprendere il karma non significa essere in grado di parlare in modo più o meno comprensibile delle successive incarnazioni terrene, no: comprendere il karma significa sentire nel cuore ciò che può sentire se nell'anima umana si vede arrivare verso tempi successivi ciò che è stato trovato in tempi precedenti . (p. 50)

riferimenti

Rudolf Steiner (2000) Karmic Relations II . Editoriale antroposofico. Argentina

Rudolf Steiner (1916) o Johann Amos Comenius e il Tempio di Pansophia, https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA167/English/TS19xx/19160411p01.html

Jos Contreras editore e traduttore nella grande famiglia di hermandadblanca.org

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