La mente gioca al risveglio da un sogno

Lo studio dell'interpretazione dei sogni è sempre stato, in ogni momento, una questione di interesse per filosofi, studiosi e persone in generale. In altri articoli abbiamo visto grandi pensatori che hanno cercato di svelare sia il significato dei sogni, sia la ragione e i modi in cui sogniamo.

Più recentemente, in tempi di scienza moderna, la psicologia è stata in grado di stabilire un po ' il comportamento del cervello e della mente durante le ore di sonno, in termini di attività. Pertanto, furono annunciate le fasi del sogno, chiamate REM e N-REM. Esistono documenti molto interessanti che descrivono questi processi.

Lì, in queste indagini, è stato possibile vedere come l'attività cerebrale viene riattivata nell'ultima fase, REM. È in quella fase, vicino al risveglio di un sogno, dove si verificano i sogni che ricordiamo, perché è in quel momento che il cervello ha il tempo di lasciarsi impressionare da ciò che la mente sta elaborando sull'astrazione del sogno.

In quella fase REM (acronimo che significa "movimento rapido dell'occhio", cioè movimento rapido dell'occhio, chiamato anche MOR), è come se il cervello fosse un motore che si avvia e la "benzina" dei sogni che circolava nella mente, riesce ad avvicinarsi di soppiatto e sistemare le immagini, che quando ci svegliamo ricordiamo.

Cioè, mente e cervello non sono la stessa cosa. Ci sono discussioni scientifiche sulla posizione della mente nel cervello, ma gli antichi insegnamenti dell'esoterismo hanno sempre detto che sono cose diverse. È la mente che ospita idee e pensieri, e il cervello è il veicolo fisico per collegare il nostro corpo fisico a quelle idee mentali. Grazie al cervello, il nostro corpo fisico può ricevere ordini dalla mente.
Quindi, quel "motore" detto prima a titolo di confronto, quale sarebbe il cervello, quel ponte di comunicazione tra la nostra mente e la nostra coscienza, che consente i ricordi, è un motore di alte prestazioni .

Cosa intendi con questo? Vecchi insegnamenti ci dicono che la mente fa parte della nostra personalità così vasta, così sviluppata, che ha una vita molto ricca e complessa.
La nostra mente è come un Essere dentro di noi, un Essere dentro un altro Essere, quello che siamo. Tanto che a volte ci identifichiamo con lei, e dando o non realizzando diciamo: "Sono la mia mente". Ma più tardi, altre volte, ci rendiamo conto che non è così, che non siamo la nostra mente, ma l'attività della mente è così grande e così tanto ciò che la nostra coscienza cattura, che a volte ci sembra che fosse La ramosiamo.

Il desiderio di Arjuna per il dominio

Il cervello, in quanto organo ricevente e trasmittente delle elaborazioni della mente, ha anche un vasto sviluppo che risponde alla sua complessità e sviluppo.
Ci dice nella sacra Bhagavad Gita dell'India, nel capitolo 6: 34, 35, che Arjuna lamenta il suo maestro Krishna, dicendo:

A causa della mia preoccupazione non sono stato in grado di ottenere risultati duraturi nei miei tentativi di calmare la mente come mi hai insegnato. Davvero, la mente è irrequieta, tumultuosa, intensamente testarda! Oh Krishna, ritengo sia difficile allenarsi come il vento.
E Krishna risponde: " Oh Arjuna con braccia potenti, la mente è senza dubbio capricciosa e ribelle, ma può essere controllata grazie alla pratica dello yoga e all'esercizio dell'equanimità mentale."

Cioè, Krishna, nel dire che la mente è capricciosa e ribelle, si riferisce a quell'Essere che è la mente. Vuol dire che nonostante faccia parte della nostra personalità, ha i suoi desideri.
Questo non dovrebbe sorprenderci. Non succede la stessa cosa con altre parti della nostra personalità, come il nostro corpo fisico? Sappiamo tutti che il nostro corpo fisico spesso si comporta come un essere separato da noi, anche se è al nostro servizio e fa parte anche di noi. Da solo dorme e da solo respira, senza il nostro intervento o aiuto. Ha anche desideri oltre ciò che vorremmo che avesse: spesso vuole mangiare o dormire quando vogliamo che si occupi di altre questioni.
Quindi, succede anche con la mente, ha i suoi desideri .

A causa della presenza delle specie di scimmie nel paese asiatico di Krishna e Arjuna, in India, molte volte la mente viene paragonata anche a quell'animale. La mente sarebbe come una scimmia che salta da un ramo all'altro, senza mai voler fermarsi.
Quindi, dicono, sono i nostri pensieri. Una volta ricordiamo una cosa, e la prossima arriva il desiderio di un'altra. Successivamente, una preoccupazione sostituisce entrambe, e poi un ricordo sostituisce anche quest'ultima, e così via ... abbiamo sempre la nostra "mente scimmia" che salta tra i rami dei nostri desideri e sentimenti.

Al risveglio da un sogno, dicevamo, il cervello si avvia come se fosse un motore, e se la "mente scimmia" gli dava benzina, riceve il tumulto di ricordi che pochi minuti prima che la mente stesse facendo nel sogno.
A volte, quei ricordi non ci sembrano molti perché, come abbiamo detto, il cervello si sta appena svegliando, sta andando avanti e il tempo necessario per catturare i "ricordi della mente" è limitato. Oscilla tra pochi minuti e talvolta solo pochi secondi. A volte, sarà in grado di catturare molti ricordi e avremo sogni completi che saremo in grado di osservare, e altre volte, pochissime immagini o nessuna, a causa del diverso modo in cui ha dovuto svegliarsi.
Ma in ognuno di questi casi, la mente avrà sempre il comportamento di "scimmia irrequieta" : mentre contribuiscono ai sogni da ricordare, si tratta di una cataratta di immagini sconnesse o apparentemente non connesse e, dopo esserti svegliato, riceverai il flusso di immagini e sensazioni che ci danno i nostri sensi che diventano di nuovo attivi e ci mettono di nuovo a prestare attenzione ai loro pensieri vari e permanenti.

Come abbiamo visto nel passaggio sopra citato, Arjuna, discepola di Krishna, aspira a dominare la mente.
Perché lo vuoi? Perché non ti piace che la tua mente si comporti come una scimmia?
Consideriamolo attentamente.

Prendiamo innanzitutto, ad esempio, il caso di due persone. In due persone scelte a caso, ma dove una è calma e ha pensieri sereni e l'altra è irrequieta e ha pensieri irregolari, osserviamo che il primo è di solito qualcuno che ha una vita più feconda e felice del secondo.

Nella psicologia moderna, molte volte il disturbo in cui la persona ha difficoltà a padroneggiare i propri pensieri viene diagnosticato con il nome di nevrosi .
Dice nella rivista "Psicologia e mente" sulle persone nevrotiche: "Un'altra caratteristica delle persone nevrotiche è che c'è relativamente poca coerenza nelle loro azioni e nel loro discorso. La ragione di ciò è che lo stato emotivo del momento influenza molto, e ciò fa sparire il ragionamento che potrebbe strutturare il pensiero o perdere importanza durante il tempo in cui l'emozione vince il gioco. ”
La nevrosi è una patologia molto comune, non significa una malattia grave o un disturbo senza guarigione, ma è un problema psicologico che, per le sue caratteristiche, serve a esemplificare questa millenaria necessità di superare la difficoltà nel controllare i pensieri. Come dice il testo, nelle persone con nevrosi, che sono molte, le emozioni interferiscono con i pensieri più che consigliabile, e negli stessi pensieri non c'è molto ordine, poiché tendono a contraddirsi a vicenda.

E il prossimo test che faremo dopo ?
Scegli un posto tranquillo dove le luci possono spegnersi e siediti con la schiena dritta e comodamente, di fronte a un punto fisso. Quindi, restringi gli occhi e prova a immaginare un oggetto semplice, qualcosa che è facile da rappresentare. Ad esempio, un rettangolo pieno di verde. O un frutto come essere una pera o un'arancia.
Una volta scelto l'oggetto, prova a mantenerlo con le caratteristiche scelte per cinque minuti. Vedrai che l'oggetto è sfocato e che per mantenerlo nella sua forma originale dovrai fare uno sforzo. Se hai scelto ad esempio l'arancione, vedrai che cambia colore o che diventa più grande o che smette di essere un'arancia e diventa qualcos'altro. Dopo cinque minuti, sarà necessario correggere più volte l'immagine in modo che diventi di nuovo l'arancione originale.
Questo è ciò che Arjuna chiama "mente inquieta, tumultuosa". E anche "testardo", perché per quanto gli diciamo di lasciare ferma l'arancia, la deformerà di nuovo o addirittura la farà scomparire.

È che la mente, come abbiamo detto all'inizio, è un Essere in sé, oltre ad essere un Essere della nostra personalità. Ha i suoi desideri, come anche il nostro corpo fisico, e uno dei suoi desideri è quello di fare ciò che gli accade. Non gli piace seguire gli ordini della nostra anima, non gli piace ricevere istruzioni dall'Essere che lo contiene e che siamo noi.
Non c'è nulla di sciocco nel desiderio di Arjuna di dominare la propria mente. Se non padroneggiamo la nostra mente, se non l'abbiamo almeno facendo le cose che desideriamo quotidianamente e non quelle che lei desidera, allora vagherà. Quindi, avrai pensieri contrastanti e ti lascerai filtrare dalle emozioni, come nel caso delle nevrosi, perché non ti dispiacerà se le tue conclusioni sono logiche.
La logica è uno degli strumenti che abbiamo a disposizione degli esseri umani, per imparare a dominare la nostra mente. Questo è il modo in cui le persone sagge ce l'hanno spiegato come Scritti, Platone e Aristotele.

Proviamo a immaginare cosa accadrebbe, se potessimo sempre mantenere l'arancia ferma nell'esercizio visto. Se durante i cinque minuti l'arancia non subisse la minima alterazione, ciò significherebbe che la nostra mente è mirata a fare sempre la nostra volontà. Che è veramente istruita e che non devia con fantasie quando dobbiamo meditare su situazioni e problemi da risolvere.
Possiamo ripetere l'esercizio ogni giorno, se vogliamo facilitare l'arrivo a quel risultato un giorno. Ma soprattutto, prendere coscienza della presenza e dell'influenza della nostra mente durante il giorno è il compito che dobbiamo principalmente impegnarci . Ci condiziona sempre, che ci piaccia o no, ed è per questo che è nel nostro interesse che questo condizionamento ci sia favorevole, e non un'imposizione delle occorrenze della mente sul nostro spirito.

Al risveglio da un sogno, la mente proietterà immagini e il cervello le riceverà, come abbiamo visto. Mentre dormivamo e non potevamo chiedere alla nostra mente di pensare quello che volevamo, si stava comportando in modo molto irregolare, dando libero sfogo alle sue fantasie. Una parte di quelle fantasie è ciò che ricordiamo in seguito come `` sognato ''.
Se abbiamo già un po 'abituato alla nostra mente a ricevere i nostri ordini, se abbiamo già qualcosa esercitato come esercitato da Arjuna, allora quel risveglio tenderà ad essere ordinato. Se la nostra mente era irregolare e disobbediente, allora saremo assaliti da fantasie ingestibili al risveglio, che possono portarci un cattivo umore o tristezza quando ci svegliamo. Se al contrario abbiamo già una mente più istruita, le idee che porterà saranno molto più sopportabili.

Pigrizia al risveglio

Qualcosa che non è precisamente una disfunzione o un disturbo ma che si verifica abbastanza frequentemente, è una certa pigrizia che ci sorprende al risveglio. Quando raggiungiamo la fine della fase REM (anche chiamata MOR), e il cervello inizia ad attivarsi per lasciare il posto al risveglio della coscienza, cioè al risveglio, a volte quel transito non è veloce Né ordinato ma invaso da idee complicate .
Conosciamo comunemente questo come `` Pereza di svegliarsi '', che è simile a un'altra pigrizia, quella di "alzarsi", ma si verifica prima di questo secondo.
Di solito è accompagnato da un sentimento di dispiacere. Fondamentalmente, quello che senti è, in primo luogo, che ti stai svegliando ma non vuoi farlo perché ti sei sentito bene dormendo e sognando, e in secondo luogo, che questo "conflitto di interessi" tra il voler continuare a dormire da un lato e il desiderio di volere Svegliarsi per soddisfare gli obblighi quotidiani di un altro, si traduce in un "piccolo stress" che è quello che provoca disagio al momento del risveglio.

Se la persona che sente tutto ciò non prende precauzioni per fare un certo sforzo per liberarsi da questo fenomeno, sarà sicuramente ripetuto nei giorni successivi e potrebbe persino diventare un'abitudine soffrire di questa situazione ogni giorno.
Così succede che alcune persone "catturano la fama" di persone pigre: "Hai visto come Juan si arrabbia ogni volta che provo a svegliarlo?" - Maria si prende sempre del tempo per sedersi sul suo letto - Pedro sembra combattere con le braccia ogni volta che si sveglia e si prende sempre del tempo per farlo ”. Questo tipo di commenti e simili vengono generati.
Non c'è davvero nessuno che si senta felice di svegliarsi in quel modo, è un vero problema che, sebbene non serio, è comunque indesiderabile.
Come abbiamo appena detto, l'origine di questo problema potrebbe essere che non viviamo una vita quotidiana a nostro piacimento, la viviamo prima di tutto come un obbligo e ciò rende i sogni più piacevoli che svegli. Se questo è ciò che accade e il fenomeno è causato da quel fatto, allora dobbiamo darci uno spazio in più tempo per riflettere sulla nostra vita quotidiana.

In primo luogo, quando si fa questa riflessione, che può essere fatta durante una meditazione, va notato che questo desiderio di continuare a dormire può essere collegato ai ricordi delle esperienze passate . Ad esempio, ci sono persone che erano felici nella loro infanzia, ma quando hanno assunto responsabilità quando hanno raggiunto l'età adulta, hanno scoperto che la loro vita non era così soddisfacente. Quindi, tendono a sognare situazioni vissute anni prima e non vogliono svegliarsi per assumere il presente.
Anche in questo caso apparentemente difficile, la persona deve fare il seguente ragionamento: non importa quante cose indesiderabili possano esserci nella sua vita di veglia, non gli farà ritardare il risveglio . Non solo non sarà in grado di ridurre i suoi problemi "dormendo 5 o 10 minuti extra", ma non potrà nemmeno dormire quei minuti in pace. Non significherà avere altri 10 minuti di benessere, come avrebbe dovuto averli mentre sognava, ma saranno 10 tortuosi minuti perché ciò che prevarrà sarà solo lo stress di essere in conflitto tra il voler dormire e il dovere di svegliarsi.

D'altra parte, il danno causato da quei 10 minuti di instabilità è significativo. Se diventano un'abitudine, ogni giorno introdurranno una distorsione energetica che invece di migliorare la qualità della vita della persona, la deteriorerà in una certa misura. I tuoi problemi quotidiani che ti dispiacciono peggioreranno un po 'invece che meglio.
Producono l'effetto opposto dell'ascolto di buona musica o della buona lettura per 10 minuti prima di andare a dormire. Quest'ultimo, se lo facciamo quotidianamente, migliorerà la qualità del sogno e quindi tutta la nostra vita. Ci aiuterà anche nelle nostre relazioni personali e nel nostro lavoro.
D'altra parte, la prima cosa, per mantenere la difficoltà di svegliarsi, introduce nella nostra mente una "storia" deprimente, che sono fantasie caotiche che non diventano sogni ma neppure consapevolezza del risveglio.

La soluzione a questo problema è abbastanza facile da trovare. Per risolverlo, come già detto, si deve iniziare con la consapevolezza che si tratta di un problema e non di un'abitudine divertente o desiderabile. Una volta presa questa consapevolezza, è necessario fissare nella mente prima di andare a dormire, l'idea che quando c'è il desiderio di continuare a dormire quando ti svegli, devi alzarti bruscamente senza dare tempo a discussioni mentali o scuse di qualsiasi tipo.
Alcune persone nel fare questa azione, hanno ribaltato un po 'la soluzione e hanno fatto cose come alzarsi e mettere i piedi in un secchio con acqua fredda. Non neghiamo che questa sia una soluzione, ma raccomandiamo anche di essere un po 'attenti con pratiche eccessivamente drastiche, che oltre ad essere inutili possono portare ad altri tipi di alterazioni della nostra psiche.

Quello che devi fare è, ti accorgi a malapena che è arrivato il momento di svegliarti, di dare l' ordine che non può essere rinviato al nostro corpo (diciamo, tipo militare), qualcosa come I LIFT UP, NOW !!, esegui quell'azione all'istante e poi Osservare i risultati. Quello che accadrà è che la coscienza del risveglio non è ancora completamente attiva e abbiamo un po 'di vertigini.
In questo momento, invece di mettere i nostri piedi in un secchio di acqua fredda, dobbiamo alzarci in piedi seduti e cercare di ricordare cosa dovevamo fare oggi. Se la prima cosa da fare è qualcosa di spiacevole come correre al lavoro, devi provare a svegliarti qualche minuto prima di avere il tempo di fare qualcosa di carino, come prendere un tè che ci piace o ascoltare buona musica o guardare un paesaggio meraviglioso, anche in un video. La mente non dovrebbe essere condizionata dal ricordo che la prima cosa che facciamo quando ci alziamo è qualcosa di spiacevole.
Se è molto difficile per noi stare con le nostre spalle e ci tenta di tornare a letto, dobbiamo alzarci affatto (cercando di evitare di camminare sulle nostre spalle), tenendoci su un muro se necessario, e attendere uno o due minuti fino a quando i ricordi del risveglio Attiva affatto. Mettere la volontà di attrarre questi ricordi più velocemente può aiutare. Anche accendere una luce può aiutarci.

Una volta che ci svegliamo, mentre prendiamo il tè o facciamo un'altra bella azione come quelle già proposte, ricorderemo i giorni in cui ci lasciamo vincere dal "vizio di non svegliarci", e confronteremo il nostro umore di quei momenti, con il che abbiamo nel momento presente. Vedremo che è molto più piacevole essere svegli bevendo quel tè, che aver lottato dentro di noi in uno stato di stress sdraiati.
Facendo questo sforzo per diversi giorni consecutivi, la mente ricorderà che è molto più piacevole svegliarsi rapidamente e che il problema sarà stato superato poiché non si verificherà più.

Disturbi del sonno

Il caso che abbiamo menzionato all'inizio, della nevrosi, oltre ad essere una diagnosi molto frequente in psicologia, non è l'unico problema che talvolta si pone in relazione alla gestione dei pensieri.

In realtà, la quantità di fenomeni negativi in ​​relazione alle emozioni e alla mente che possono sorgere a causa della difficoltà nel gestire i pensieri, è molto grande. Disturbi come la paralisi del sonno e il sonnambulismo, hanno anche a che fare con quell'ignoranza del dominio sulla nostra mente.

Facci sapere un po 'del primo di quei due casi, quello della paralisi del sonno. Questo, secondo ciò che la medicina attuale ha studiato, è un'incapacità temporanea di eseguire qualsiasi tipo di movimento volontario che si svolge durante il periodo di transizione tra lo stato del sogno e il di veglia Può verificarsi al momento di iniziare a dormire o al risveglio ed è solitamente accompagnato da una sensazione di grande angoscia . La sua durata è di solito breve, di solito tra uno e tre minuti, dopo che la paralisi produce spontaneamente.
Durante l'episodio, la persona è pienamente consapevole, con capacità uditive e tattili, ma non è in grado di muoversi o parlare, il che può causare grande ansia . Tuttavia, non vi è alcun pericolo per la vita, poiché i muscoli respiratori continuano a funzionare automaticamente. Questo disturbo è incluso nella classificazione internazionale dei disturbi del sonno all'interno del gruppo delle parasonnie . "

Le parasomnie sono brevi disturbi che si verificano in relazione al sonno e al risveglio, che di solito non hanno gravi conseguenze.
Come dice il testo sopra citato, la paralisi del sonno non comporta alcun pericolo per la vita. Ma è un momento molto spiacevole, che ricorda un incubo.
Sia negli incubi che nella paralisi del sonno, il disordine delle idee che circolano in quei momenti attraverso la mente è noto. Attaccano tutti i tipi di preoccupazioni legate a immagini caotiche che non hanno fondamenti reali o razionali.
Sono quindi il prodotto di ciò che è noto nell'esoterismo come proiezioni del corpo astrale (corpo emotivo o psiche degli affetti). Queste proiezioni, idee mentali emerse dall'astrale, sono il risultato di insicurezze che si verificano nella vita quotidiana delle persone, che a loro volta sono espressione di difficoltà per lo sviluppo di una vita spirituale sana.
Qualcosa di strano, dal momento che siamo in un mondo in cui la vita spirituale comporta molte difficoltà perché il materialismo è incoraggiato.

Ecco un punto in cui l'esoterismo ha molto a cui collaborare, perché può fornire informazioni e riflessioni su questi disturbi simili alla parassomnia, sui quali la psicologia non ha ancora sviluppato tutte le cure soddisfacenti.

Tanto per cominciare, l' esoterismo è abbastanza in accordo con la psicologia secondo cui le pratiche sane, come quelle raccomandate nel punto precedente sulla pigrizia al risveglio, aiutano anche a combattere le parasonnie: dieci minuti di lettura e suoni sonori prima di coricarsi, altri dieci minuti di una buona abitudine di alzarsi e così via.

Per continuare, il misticismo ci insegna che l'essere umano è composto da quattro corpi mortali e tre corpi spirituali, aggiungendone sette in totale, e la conformazione unita e armoniosa di tutti loro definisce l' individuo .

I quattro corpi mortali sono: corpo fisico (stula sharira), corpo energetico (pranico), corpo astrale o emotivo (linga sharira) e corpo mentale di ragionamento (kama-manas). I tre corpi spirituali sono: mente creativa (Manas), intuizione divina (Budhi) e pura volontà (Atma).
Al fine di comprendere meglio il funzionamento di questi organismi, si raccomanda di leggere la bibliografia indicata a questo proposito, ma non entreremo ora in questi dettagli per non discostarci troppo dall'argomento di questo articolo.
L'importante, una volta che i concetti di ciò che ciascuno dei sette corpi che sono spiegati in queste sezioni sono correttamente compresi, è scoprire l'intensa relazione che esiste tra i corpi astrale e kama, cioè tra il 3o e il 4o corpo, se il corpo fisico è elencato per primo.

Per avere un'idea di quanto sia forte e importante questa unione tra questi due corpi, possiamo paragonarlo all'unione che esiste tra il corpo fisico e il corpo pranico . Il corpo fisico è quello che conosciamo meglio, perché possiamo vederlo e toccarlo, e il corpo pranico è una bolla di energia che lo contiene (sembra ai veggenti che "emana" dal corpo fisico, ma in verità il corpo fisico è una dipendenza di pranico e non viceversa). Quando un corpo fisico manca di un corpo pranico, come con un cadavere, si mostra immediatamente perché quando lo vediamo ci rendiamo conto che non ha vita. Ciò che chiamiamo vita è la percezione che contiene l'energia del corpo pranico.
Quando guardiamo una persona che dorme, troviamo qualcosa di diverso se guardiamo un cadavere. I chiaroveggenti lo percepiscono ancora più chiaramente, ma chiunque abbia un po 'di sensibilità capisce a colpo d'occhio che il corpo dormiente ha qualcosa che il corpo morto non contiene.

Non appena il corpo pranico si separa dal fisico quando la persona muore, quest'ultimo non impiega molto tempo a dividersi in parti finché non scompare (e in realtà lo stesso accade a quello pranico da parte sua). Sebbene fossero due corpi diversi, si comportarono entrambi mentre erano insieme come se fossero un'unità.
Lo stesso accade con il corpo astrale, il corpo di tutte le nostre emozioni e il corpo mentale kama, il corpo di tutti i nostri pensieri razionali. Sono due corpi nettamente distinti, ma sono completamente imbricati l'uno nell'altro. E anche quando la persona muore, entrambi si rompono allo stesso tempo, ma generalmente non si rompono rapidamente come il pranico fisico, impiegano un po 'più di tempo (possono impiegare molto più tempo).

Quindi, tornando al nostro problema delle parasonnie, accade che questa eccessiva facilità di innescare emozioni che attivano pensieri caotici sul risveglio, abbia a che fare con un'attività astrale, diurna e notturna, inutilmente complicata da varie motivazioni.

Se riusciamo ad agire sulla causa di queste motivazioni, il nostro astrale sarà armonizzato . Forse non tutto ciò che è necessario per condurre dall'inizio una vita spirituale piena, ma come se almeno, in breve tempo, superasse qualsiasi tipo di parassitnia come quelle menzionate paralisi del sonno e sonnambulismo.

Nel caso del sonnambulismo, ci sono stati anche casi estremi. Questa parasonnia è che la persona che è sveglia, cammina e si comporta come se, in una certa misura, fosse sveglia. Dall'indagine è noto che la persona durante il suo sonnambulismo dorme, nella fase NREM. Casi estremi hanno avuto a che fare con incubi recitati: la persona inizia a parlare o urlare mentre cammina o è seduta, descrivendo scene di angoscia attraverso le parole. Se gli si parla, di solito è inutile convincerlo a calmarsi, perché la persona non è guidata dal suo ragionamento (per questo la sua coscienza dovrebbe essere sveglia, che può solo essere sveglia). Invece di essere guidato dal suo ragionamento, è guidato dalle sue sensazioni astrali, che sono le esperienze animali del corpo astrale. Per dirla in qualche modo, si comporta letteralmente come un animale.

Cercare di calmarla di solito porta a una maggiore disperazione sonnambulismo, perché il sonnambulo sente che le parlano e invece di interpretare le parole, le incorpora violentemente nella scena del suo sogno. È come se un cane arrabbiato si stesse avvicinando a noi e proviamo a calmarlo dandogli spiegazioni in modo che non si arrabbi. Sicuramente con ciò non faremo che abbaiare ancora di più il cane.

Questo accade perché il nostro corpo astrale è precisamente il corpo che abbiamo in comune con gli animali . I minerali hanno solo corpo fisico, le verdure hanno corpo fisico e corpo pratico. Gli animali hanno questi due corpi e anche il corpo astrale. Umani, abbiamo i tre corpi animali, e anche il corpo mentale kama, che alchemicamente parlando ci determina come esseri dell'elemento fuoco (gli animali sono esseri dell'elemento aria). Ma se per qualche ragione il kama non ha funzionato per noi, come effettivamente accade durante il sonnambulismo, nel nostro comportamento saremo completamente come un animale.

In questo, nell'operazione di kama, c'è la chiave per superare varie condizioni, tra cui sonnambulismo e paralisi del sonno.

Nella paralisi del sogno di kama non è così disattivato, ci possono essere visioni che assomigliano a più ragionamenti, ma anche in questo caso non è un kama- manas sani che soffrono di questo problema.

Superare le parasonnie

Nelle persone che hanno raggiunto un certo grado di armonia nella loro vita quotidiana e hanno sviluppato abitudini sane come quelle già descritte nei dieci bellissimi minuti prima di coricarsi e al momento del risveglio, la probabilità di insorgenza di queste parasonnie e di altre è praticamente n. Insieme all'elaborazione di pensieri quotidiani positivi che accompagnano il lavoro di armonizzazione della meditazione, c'è una progressiva scomparsa di qualsiasi parassomnia.

Possiamo capire la ragione di ciò se pensiamo per un momento alla relazione tra il corpo kama-manas e il corpo astrale.
Durante il sonnambulismo, il corpo astrale è attivo, ma il kama-manas è completamente inattivo. In una certa misura, è normale che l'astrale sia attivo durante la fase di sonno profondo NREM, perché l'astrale per natura non dorme mai. Non ricordiamo la stragrande maggioranza di ciò che sogniamo, ma l'astrale non si disconnette mai completamente dall'attività, genera sempre immagini che quindi quasi nessuna verrà ricordata perché la memoria del cervello non viene attivata fino all'arrivo della fase REM.
La memoria e la coscienza non sono attivate, ma la forza dell'energia astrale è tale da far funzionare i meccanismi fisici del corpo fisico, e questo è ciò che consente alla persona di camminare mentre dorme. Quindi, se in quel momento la persona parla, esprimerà solo le sensazioni che si verificano nel corpo astrale, mentre il suo kama-manas è ancora inattivo.

In una persona sana di tutta la parassomnia, la grande energia astrale non è bloccata al punto da essere costretta a "scendere", ad attivare i meccanismi fisici di stula-sharira (corpo fisico), ma, rimanendo attraverso il ponte di kama -manas en contacto con Manas, el quinto cuerpo (o quinto elemento Mente Divina), nuestro ser espiritual, su energía queda a la espera de recibir las vibraciones de ese cuerpo superior.
Volviendo a la comparación con el animal, es como si se tratara del cuerpo astral de un perro domesticado y obediente. Ya no nos ladra, sino que, mansamente, queda muy vivo y coleando. Contento incluso, esperando recibir instrucciones de su amo, Manas, para cumplirlas alegremente.

Y es que, nunca se habla lo suficiente acerca de la necesidad que todos tenemos de armonizar nuestros cuatro cuerpos mortales, para que resuenen (vibren) en concordancia con la esencia de los otros tres cuerpos, los espirituales, que para nuestro grado evolutivo se resumen en el cuerpo Manas.
Cuando tal puente funciona bien, cuando kama-manas conecta nuestra tríada espiritual con el triángulo inferior físico-prana-astral, aunque sea tan sólo unos minutos al día, entonces el cuerpo astral ya no vuelve a irritarse ni a resentirse, y no volverá a tener pesadillas ni parasomnias, porque entenderá cual es su lugar y se sentirá satisfecho. A esa función de puente que hace kama-manas se la conoce como antakarana .

No hace falta que “creamos” en ninguno de estos términos sánscritos para que todo esto pueda llegar a nuestra realidad propia de cada uno. Nuestro objetivo no es llegar a creer religiosamente en las cosas, sino llegar a comprenderlas, a aprehenderlas.
Bastará con que nos demos el tiempo suficiente para entenderlo y sobre todo para practicarlo, ya que así veremos que efectivamente se cumple. Además, será importante saber en qué modalidad se cumple para cada uno de nosotros, porque no a todos nos hace bien exactamente la misma música, ni la misma comida, ni las mismas costumbres. Es un trabajo de investigación necesario que cada persona se debe a si misma.

Como vemos, para finalizar, la mente al despertar de un sueño, efectivamente, puede llegar a comportarse como el mono que decíamos al principio, porque su poder es mucho. Si juega demasiado, si se entretiene demasiado con los efectos y las situaciones pasajeras del mundo, quedará también demasiado prendada a los fenómenos de los cuerpos físico, pránico y astral.
Nuestra mente juega, pero no es culpable . Ni siquiera el cuerpo astral es culpable de su torpeza. Así como no podemos culpar a un animal por no ser racional, tampoco podemos culpar a nuestro cuerpo astral por tampoco serlo.
Pero está en nuestras manos domesticarlo, o por el contrario dejar que obre a su antojo. Si elegimos el segundo camino, el más fácil en apariencia, el resultado será dolor y preocupación, no nos convendrá. Porque podemos aspirar a un bien muchísimo más alto y más digno que la vida solamente astral, que es la espiritualidad que guarda para nosotros el cofre de toda felicidad.