Molti di noi ritengono che la salute sia lo stato naturale dell'essere umano e che la malattia sia un'assenza o un'alterazione di quello stato, che in termini più metafisici conosciamo anche come "stato di armonia" o "perdita di armonia". Ma perché è così difficile per noi mantenere permanentemente quello stato naturale?
La coscienza ha molto da dire al riguardo, ma andiamo in parti.
Il sintomo di alleato
Sappiamo che la medicina convenzionale, nel suo desiderio di specializzazione, ricerca e analisi di strutture puramente organiche, continua oggi a perdere di vista l'essere umano totale quando esegue un trattamento. Mentre è vero che sempre più medici stanno cercando di integrare così come la filosofia olistica (corpo-mente-spirito) così caratteristica della medicina alternativa, la verità è che la stessa metodologia accademica tende a focalizzare l'attenzione solo nella risoluzione del sintomo (corpo).
Ma questo metodo di guarigione, efficace in quanto ci rimuove il disturbo praticamente all'istante, potrebbe essere paragonato a quando se una di quelle piccole luci della nostra auto si accendesse indicando che qualcosa non va, invece di interrompere il viaggio da compiere l'auto al laboratorio, abbiamo rimosso la lampadina in modo che non ci disturbasse più e abbiamo preso l'incidente come risolto. Se non fosse perché la carrozzeria ha il suo "negozio di riparazioni", non c'è dubbio che prima o poi finiremmo tutti "sdraiati in un fossato lungo la strada". Tuttavia, questo è ciò che facciamo ogni volta che ci proponiamo di disattivare il sintomo (basato su analgesici, ansiolitici, antistaminici, anti-termici ...), senza spendere un solo minuto a pensare a quale potrebbe essere stata la causa di quel disturbo che percepiamo come la malattia.
Il corpo fisico è un magnifico e sofisticato veicolo di espressione e manifestazione della coscienza dell'essere umano sul piano fisico, che come tale è al servizio del suo occupante . Tuttavia, succede che il corpo risponde sia agli ordini che provengono dalla parte cosciente dell'essere, sia dal suo inconscio. Il corpo esprime la totalità dell'essere . E ciò che nel nostro corpo si manifesta come un sintomo, non è altro che l'espressione visibile di un processo invisibile che con il suo segnale intende solo interrompere la nostra vita quotidiana per avvertirci di un'anomalia.
Quando comprendiamo la differenza tra malattia e sintomo, il nostro atteggiamento e la nostra relazione con la malattia cambiano rapidamente. Smettiamo di considerare il sintomo come il nostro grande nemico da annientare, per vederlo come un alleato che può aiutarci a trovare ciò che ci manca, ciò di cui siamo consapevoli e qual è la causa della nostra malattia.
Gli effetti della dualità
Quando una persona afferma di essere: laboriosa, tollerante, pacifica, amante degli animali, astemia, vegetariana, ecc., Significa che ognuna di queste caratteristiche è stata preceduta da un'elezione n. Scegli tra due possibilità, scegline una e scarta l'altra. In questo modo, con Sono un lavoratore, tollerante e pacifico, esclude automaticamente Sono vago, intollerante e violento È così che costruiamo progressivamente la nostra personalità e ci identifichiamo con ciascuna delle coppie di opposti che compongono la nostra percezione della realtà. Ci sarà sempre uno dei due opposti che, in misura maggiore o minore, saranno assunti come nostri e integrati nel nostro essere cosciente, e il suo contrario invece, considerato come alieno, finirà per essere bandito nell'ombra. Della nostra coscienza.
Carl G. Jung chiama `` ombra '' la somma di tutte le sfaccettature della realtà che l'individuo non riconosce o non vuole riconoscere in se stesso. Tutto ciò che l'essere umano rifiuta passa nella sua ombra, che è la somma di tutto ciò con cui non si identifica . In questo modo l'essere umano proietta nel mondo esterno un male che non riconosce come proprio, proprio per non dover trovare in se stesso la vera fonte di ogni sventura.
In altre parole, la malattia ci viene presentata come esteriorizzazione di tutto ciò che non è passato attraverso il filtro della nostra psiche . E il corpo in questo senso è estremamente sincero. Una sincerità spesso difficile da sopportare, perché nemmeno il migliore dei nostri amici oserebbe dirci la verità in modo grossolano come fa il corpo attraverso i sintomi. Ma per capire cosa ci dice il corpo, dobbiamo imparare a interpretare il suo linguaggio. Un linguaggio psicosomatico la cui "pietra di paragone" si trova in queste due semplici domande:
Cosa mi impedisce di fare questo disturbo? lavorare, camminare, parlare, respirare bene ...
Cosa mi fa fare questo disturbo? riposare, cambiare abitudini, sbarazzarsi di qualcosa ...
Da qui, e nonostante le varie interpretazioni che possiamo trovare in molti media (libri, video, internet ...), dovrebbe aprirsi un periodo di riflessione in cui proviamo a mettere in relazione ciò che il corpo ci dice, con ciò che è che si svolgono nella nostra vita a tutti i livelli . Ed è che se ognuna delle parti del nostro corpo (organi, muscoli, ossa, articolazioni, arti ...) svolgono una certa funzione e sono insieme il veicolo di espressione del nostro essere nella sua interezza, la parte del corpo che Se è interessato, avrà necessariamente qualcosa a che fare con alcuni aspetti della nostra vita di cui non siamo pienamente consapevoli (attaccamenti, mancanza, rigidità, emozioni bloccate, paure ...).
Ad esempio, tutte quelle condizioni che terminano con il suffisso - itis (otite, sinusite, colite, epatite ...) e che, come ben sappiamo, si riferiscono a un'infiammazione. Sono un chiaro incitamento a prestare attenzione a un conflitto ignorato (lavoro, sentimentale, famiglia ...). Quando non siamo consapevoli di questo conflitto o non lo assumiamo come tale, passerà sul piano fisico manifestandosi come un'infiammazione. In questo modo il confronto che non siamo stati in grado di affrontare nella mente, dovremo necessariamente affrontare il corpo .
Il corpo ci rende sinceri perché mostra tutto ciò che non vediamo o non vogliamo vedere di noi stessi . È tuttavia chiaro che se è già difficile riconoscere e assumere i messaggi che il corpo ci trasmette, proprio perché si riferiscono ad aspetti che sfuggono alla nostra coscienza, la difficoltà aumenta notevolmente quando parliamo di condizioni la cui origine dovrebbe essere cercare processi karmici ed eredità transgenerazionali ; cioè in strati molto più profondi del nostro essere. Tuttavia, la radice rimane la stessa, poiché tutto ciò che percepiamo sul piano fisico come una malattia, emana dal nostro vasto inconscio .
L'aforisma inscritto nell'oracolo di Delfi assume qui pieno significato: "Conosci te stesso" .
Coscienza unitaria
Quando dico, l'essere umano si separa da tutto ciò che percepisce come estraneo al Sé : il Tu ; e, da quel momento in poi, è imprigionato nella dualità . Vale a dire che l'io lo lega al mondo degli opposti, a cui appartengono anche l'interno e l'esterno, il bene e il male, la verità e le menzogne, il giusto e l'ingiusto, ecc. L'ego dell'individuo rende impossibile percepire l'Unità da cui proviene ogni cosa, perché la doppia coscienza della realtà divide tutto in coppia, costringendolo a differenziarsi e scegliere. E quando diciamo di sì a una cosa, allo stesso tempo stiamo dicendo di no, al contrario. Ma con ogni no, con ogni esclusione, incorriamo in una mancanza, e per essere sani bisogna essere completi.
Tutte le nostre manifestazioni nascono dalla nostra doppia percezione della realtà, ma al di là della dualità c'è l'Unità . Tuttavia, per l'ego, questa prospettiva di Unità è presentata come Nulla. Molti spesso reagiscono con delusione quando scoprono, ad esempio, che lo stato di coscienza perseguito dalle filosofie orientali, il nirvana, significa letteralmente estinzione . E poiché l'ego vuole sempre acquisire qualcosa che percepisce al di fuori di esso, non gli piace l'idea di dover estinguersi per ottenere quello stato. Tuttavia, tutto e niente sono la stessa cosa . Questa è l'origine indiscutibile dell'Essere: il Tutto, il Tao, l'Assoluto, Dio, l'Uno che comprende tutto, dove si aggiungono gli opposti e dove nulla può esistere al di fuori di quell'unità. Nell'Unità non c'è cambiamento o trasformazione perché non è soggetta al tempo o allo spazio. L'unità è in riposo permanente, è l'Essere puro, eterno e immortale.
L'unità è l'unica cosa che esiste davvero e non importa quanto sforzo intellettuale intendiamo fare, saremo in grado di sperimentare questa realtà solo attraverso l' espansione della coscienza . Il potere curativo della coscienza è, in questo senso, questo approccio progressivo alla coscienza dell'Unità che illumina gradualmente tutti gli angoli del nostro essere che erano oscuri. E quando si scopre finalmente che non c'è separazione tra se stessi e tutti gli esseri della creazione, si nota che non c'è spazio per avversione, intolleranza, critica o rimprovero. Resta inteso che i vecchi stampi per l'ordinazione che avevamo fabbricato per rovinare la diversità in cui viviamo non sono più utili, sono inutili; e che qualsiasi giudizio sui valori che intendiamo formulare può essere diretto solo verso noi stessi.
In quegli esseri la cui luce interiore ha già dissipato tutte le loro ombre, poco più il corpo avrà da dire con il suo linguaggio dei sintomi. Sono esseri altamente evoluti che vivono in uno stato di armonia permanente fino alla fine dei loro giorni. E per il resto degli umani, la malattia, nella misura in cui ci costringe a indagare su ciò che rimane nascosto dentro di noi, sarà come un insegnante severo il cui unico scopo è aiutarci nel nostro sviluppo della consapevolezza fino al momento in cui raggiungiamo raggiungere la vera pienezza dell'Essere .
AUTORE: Ricard Barrufet Santolària, editore della grande famiglia di hermandadblanca.org
FONTE: "La malattia come via" e "Piani di esistenza, dimensioni della coscienza"
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