Questa affermazione di Carl Gustav Jung mi ha inseguito per buona parte della mia vita, seguendomi in diversi luoghi del mio percorso di vita. E lo fa ancora ... come l'Ombra.
Qual è l'ombra? L'Ombra è tutto ciò che, parafrasando Robert Bly, "mettiamo la borsa" e proviamo a dimenticare per diversi motivi. E il sacco di cui stiamo parlando è molto ampio: si adattano ai desideri sessuali repressi per non essere ben visti dalla società, all'incapacità di affrontare l'autorità.
In sostanza, sono questioni che bandiamo a "un'altra parte", apparentemente lontane dal nostro sé cosciente per non avere problemi.
Quando proviamo a esplorare quella parte di noi stessi, ci rendiamo conto che il modo migliore per farlo è osservare ciò che non ci piace degli altri: il meccanismo di proiettare i nostri aspetti sull'altro è un'arma potente per capire Di cosa parliamo quando proviamo a definire l'Ombra.
Un altro modo per conoscere l'Ombra è attraverso i sogni. In essi, il cosiddetto " guardiano " riposa e fa apparire alla luce altri aspetti meno controllanti.
Una bellissima metafora di John Sandford a riguardo spiega che mentre siamo svegli il sé che agisce è come il sole di una giornata estiva: illumina tutto, ma non rivela le stelle. Quando il sole non c'è, ci rendiamo conto della diversità delle luci nel cielo ...
In realtà, l'Ombra ha una pessima reputazione. E ha sempre avuto la tendenza a identificarlo con il Male. Ma se analizziamo un po 'gli elementi del nostro "sacco", ci accorgeremo che l'Ombra appartiene all'Io, ne fa parte: cioè, siamo entrambi Dr Jekyll come Mr. Hyde.
I tentativi di alcune confessioni religiose e spirituali di separare la parte "buona" dell'essere umano dalla sua "altra parte" hanno la loro origine più chiara nel concetto di " privatizzazione Boni " di Sant'Agostino: il male sarebbe l'assenza del bene, con quali buone azioni possono aiutarci a sradicare il male.
Da lì, la visione frammentata della personalità umana, basata sulla negazione dell'Ombra come elemento intrinseco ad essa, fu ampiamente divisa.
Troviamo anche esempi di questa visione ingenua della realtà in molti elementi della filosofia New Age, in cui si tenta solo di raggiungere l'unione dell'essere umano con la Luce dimenticando la parte oscura che la accompagna inesorabilmente.
Come ci dice Jung nella citazione che apre questo articolo, "l' uomo buono " è un uomo incompleto. Perché l'ombra stessa è solo un aspetto del nostro ego che preferiamo non mostrare alla luce della coscienza. E ha solo il male che l'ego stesso proietta su di esso.
Non possiamo prendere solo metà della vita. Ci è stato dato interamente e non possiamo pretendere di evolvere come esseri umani senza essere completi. Gli antichi alchimisti conoscevano il processo di integrazione con l'Ombra e lo illustravano: era una fase che precedeva l'unione dell'anima e dell'animus, cioè la fusione delle parti femminile e maschile che coesistono anche in noi.
Lavorare con l'Ombra assume forme diverse: ma tutto parte della sincerità davanti a noi stessi. Non possiamo conoscerci completamente se non ci diciamo la verità. Da lì inizia una lunga strada di vitale integrazione con i nostri aspetti meno piacevoli, ma ugualmente necessari ... e inevitabilmente presenti.
In effetti, e come giustamente ci dice Giovanni Pierrakos in uno dei suoi libri, “chi intende dedicarsi allo spirituale senza aver precedentemente lavorato sulle sue sfaccettature negative - le sue difese e le sue resistenze egoistiche - potrebbe essere in grado di volare alto come Icaro ma quando si avvicina all'ardente il sole collasserà pesantemente nel mare della vita dove finirà per affogare. "
Solo parlando con la nostra Ombra possiamo essere veramente liberi e completi.
AUTORE: sconosciuto
VISTO A: http://www.elblogalternativo.com/2010/02/27/la-sombra-y-la-felicidad/
