Albert Einstein è uno dei più famosi, iconici, influenti e universalmente ammirati da così tante persone nella storia dell'umanità.
La realizzazione del genio e lo scienziato preminente dell'era moderna, le sue teorie e scoperte, hanno profondamente influenzato il modo di vedere e comprendere il mondo e il suo posto in esso. Einstein era anche conosciuto come un filosofo e un umanista che era profondamente interessato e preoccupato per gli affari del mondo.
Le sue citazioni intelligenti, sagaci e divertenti, così come le sue lettere e articoli, sono ampiamente utilizzate nella cultura popolare, così come nelle opere storiche e nei testi accademici.
Fisico teorico di Albert Einstein e oltre ad essere lo scienziato più famoso nella storia dell'umanità, ha sviluppato la teoria della relatività generale - recentemente confermata - uno dei due pilastri della fisica moderna, insieme alla meccanica quantistica. Meglio conosciuto per la sua formula di equivalenza di massa / energia E = mc 2. Premio Nobel per la fisica per i suoi "servizi alla fisica teorica" e, in particolare, per la sua scoperta dell'effetto fotoelettrico, un passo fondamentale nell'evoluzione della teoria quantistica .
Nato a Ulm, in Germania, ha mostrato straordinaria curiosità e comprensione dei misteri della scienza. Ha anche preso lezioni di musica, dove ha suonato il violino e il piano; che ha alimentato la passione per la musica che è rimasta per tutta la vita.
Come un umanista appassionato, ha preso una posizione attiva e aperta sulle questioni politiche e sociali del suo tempo. Come ebreo impegnato, ha sostenuto un ruolo morale distintivo per il popolo ebraico. È noto che la scienza è stata il primo amore di Albert Einstein, tuttavia ha sempre trovato il tempo di dedicare instancabili sforzi a cause politiche vicine al suo cuore. Il suo enorme umanesimo lo ha portato a lottare per la pace, la libertà e la giustizia sociale. Einstein trovò profondamente inquietante l'autoritarismo e il militarismo del sistema educativo tedesco; e il nazionalismo tossico e la brutalità della prima guerra mondiale confermarono le loro convinzioni pacifiste e internazionaliste.
Durante tutta la sua vita, Einstein ebbe una grande affinità con il popolo ebraico. Ha definito l'ebraismo come una cultura con un passato storico comune e valori etici comuni, piuttosto che una religione istituzionalizzata. Per lui i valori principali dell'ebraismo erano l'aspirazione intellettuale e la ricerca della giustizia sociale. Come Baruch Spinoza, non credeva in un dio personale, ma piuttosto che il divino si manifestasse nel mondo fisico.
Einstein ebbe il suo primo contatto con la religione in una scuola elementare cattolica a Monaco. Sembrava una buona scelta per i suoi genitori, che avevano rifiutato i rituali ebraici dei loro antenati come superstizioni obsolete, cioè fino a quando il loro figlio non sembrava troppo influenzato dall'insegnamento della religione cattolica. Fu assunto un parente distante per insegnargli di nuovo sull'ebraismo, con un effetto molto più forte del previsto; diventando ferventemente religioso che lo ha portato a indossare il kosher.
Questa fase terminò all'età di 12 anni, quando uno studente di medicina povera ed ebraica, di nome Max Talmud (Dr. Max Talmey), gli diede libri di divulgazione scientifica che lo introdussero alla critica positivista della religione (l'idea che lui autentica, è la conoscenza "positiva", che può essere verificata mediante osservazione ed esperimento). I libri descrivevano l'ebraismo e il cristianesimo come sistemi di credenze che operavano in gran parte nel timore della punizione di Dio.
Improvvisamente Einstein vide un Dio che puniva, come un trucco disonesto per spaventare i bambini nell'obbedienza. Arrivò anche a credere che i miracoli della Bibbia fossero in conflitto con le conoscenze scientifiche e quindi non potessero essere veri. Fu, più tardi, scrisse: "un'esperienza devastante", che lo portò a diffidare di tutte le autorità religiose, simboleggiato dal suo rifiuto di avere un bar mitzvah. Quindi, la ricerca scientifica fu introdotta "per liberarmi dalle catene del" solo personale ", da un'esistenza che è dominata da desideri, speranze e sentimenti primitivi. Oltre questo enorme mondo, che esiste indipendentemente dagli esseri umani e si presenta a noi come un grande ed eterno enigma ... La contemplazione di questo mondo ha fatto un segno di liberazione, e improvvisamente mi sono reso conto che al di là di un uomo che ha imparato a stimare e ammirare, ho trovato la libertà interiore e la sicurezza nell'occupazione ad essa dedicata ”(Albert Einstein).
Uno di questi uomini che ammirava era il filosofo ebreo olandese Baruch Spinoza, un uomo dell'Età della Ragione. Spinoza disse che tutto ciò che era importante poteva essere provato, comprese le verità relative all'esistenza di Dio (che credeva fosse identico alla Natura), alla psicologia umana e all'etica. Spinoza respinse apertamente la divinità e la verità letterale della Bibbia. Ai suoi tempi Spinoza era considerato dalla maggior parte dei cristiani ed ebrei come un "ateo infame", secoli dopo, il poeta romantico Novalis lo definì un "uomo di Dio intossicato". Einstein si identificava fortemente con Spinoza e scrisse quale potrebbe essere l'unica poesia di Spinoza in lode: "Per l'Etica di Spinoza". Il primo versetto dice: Quanto mi piace quel nobile / Più di quello che posso dire con le parole. / Anche se temo che dovrà rimanere solo / Lui con il suo alone luminoso.
Questa prospettiva di Einstein ha causato tempeste di protesta. Era lo scienziato, il credente religioso o l'ateo? Einstein cercò di trovare un punto simile tra i poli opposti del positivismo e la religione tradizionale. Mentre la spiritualità di Spinoza era basata su ciò che era conoscibile, Einstein era ispirato dal mistero e dalla meraviglia di ciò che non sapeva, la realtà al di là della comprensione umana. Come scrisse nel suo credo "La mia visione del mondo" (1930):
L'esperienza più bella che possiamo avere è il mistero. È l'emozione fondamentale che si colloca nella culla della vera arte e della vera scienza. Chi non lo conosce e non può più essere stupito e meravigliato, è come se fosse morto, e gli occhi si oscurano ... La conoscenza dell'esistenza di qualcosa che non possiamo penetrare, la nostra percezione della ragione più profonda e la bellezza più radiosa - che solo nelle loro forme più primitive sono accessibili alle nostre menti - è questa conoscenza e questa emozione che costituisce la vera religiosità; In questo senso, sono un uomo profondamente religioso (idee e opinioni).
In un certo senso, l'approccio di Einstein a Dio riflette la classica nozione talamica di shamayim yirat - la paura dei cieli -. Mentre la maggior parte di noi può sentirsi sopraffatto quando guardiamo un cielo pieno di stelle in una notte limpida, la paura di Einstein si estendeva oltre ciò che poteva vedere all'impressionante potere dietro di lui. Mentre gli ebrei tradizionali studiavano i libri della Torah, Einstein studiò il libro della natura, sostenuto dall'esperienza del sentimento religioso cosmico che emana dal mondo naturale.
Einstein, Albert (1930). Religione e scienza.
Tippett, Krsita (2010). Dio di Einstein: conversazioni sulla scienza e lo spirito umano.
