I simboli nel mondo antico

  • 2017
Sommario nascondi 1 Allegorie e simboli 2 Astrazione dei simboli 3 Il cerchio e la croce 4 Miti e leggende

È una certezza indiscutibile che tutta la comunicazione umana avviene attraverso simboli :

- Alfabeti.

- Simboli matematici.

- Icone.

- Loghi.

- Emblemi

Ma cos'è davvero un simbolo?

Tutto ciò che possiamo leggere e scrivere, ciò che possiamo dire, raccontare, rappresentare, pubblicare, lo facciamo utilizzando un processo di comunicazione che scambia simboli come lettere di un alfabeto, numeri, icone, segni speciali, emblemi ecc.

I simboli sono quindi un'astrazione che ci consente di comunicare. È così semplice: il simbolo è il veicolo dell'informazione, del messaggio che vogliamo trasmettere.

Naturalmente, affinché avvenga questa comunicazione, il mittente e il destinatario devono attribuire un significato comune ai simboli utilizzati. Ad esempio, gli agenti incaricati di regolare il traffico stradale usano un segnale di STOP quando vogliono fermare un'auto. Ma la comunicazione è possibile solo se i conducenti sanno cosa dovrebbero fare quando vedono quel segnale.

I simboli matematici assumono una lingua particolare che gli studiosi devono imparare ad esprimere le formulazioni corrispondenti e che altre persone possono comprenderle; e così via, fin dall'antichità, l'uomo ha comunicato attraverso simboli che sono stati essenziali in tutte le età e in tutte le culture.

Allegorie e simboli

È necessario distinguere tra Allegorie e Simboli, perché sono spesso confusi.

Le allegorie sono rappresentazioni di un concetto basato su una metafora. Una figura nota è associata a un'idea a causa di alcuni attributi di quella figura. Ad esempio, la colomba bianca è un'allegoria della pace, perché il suo candore rappresenta la purezza e la mansuetudine.

Inoltre, gli antichi usavano Metafore per rappresentare gli dei come aspetti della natura. Ad esempio, per gli egiziani, Anubi era un dio dalla testa di sciacallo, incaricato di guidare i morti nel loro transito verso l'altro mondo. La loro rappresentazione con la testa di uno sciacallo o un cane può essere derivata dalla frequenza con cui questi animali vagavano nei cimiteri in cerca di riparo e cibo.

I simboli, d'altra parte, sono astrazioni concettuali, rappresentate piuttosto da figure geometriche. Ad esempio, il Cerchio è il simbolo dell'infinito, perché è una figura geometrica di infiniti lati e dell'eternità perché la sua circonferenza non ha inizio né fine.

Astrazione di simboli

Il simbolo, più astratto è:

- trascende la diversità culturale.

- È più universale.

- Non è limitato dalla lingua.

- è più ricco di interpretazioni.

Una proprietà importante del simbolo è che, più astratto è, più potente è il suo significato, perché diventa indipendente dal contesto culturale, dal tempo, dalla lingua e da altri fattori. Cioè, il simbolo diventa universale .

La comparsa di simboli simili nelle culture distanti tra loro e non comunicati, ha richiamato l'attenzione sullo psicologo svizzero Carl Gustav Jung (1875-1961), fondatore di School of Analytical Psychology . Jung arrivò a postulare l' esistenza di un inconscio collettivo, al di sotto dell'inconscio personale, che è un mondo di archetipi, di idee condivise dall'umanità. La natura psicologica dell'essere umano si manifesta quindi attraverso un linguaggio universale di simboli comuni.

L'inconscio collettivo è tutt'altro che un sistema isolato e personale. È l'obiettività, ampia come il mondo e aperta al mondo. Sono l'oggetto di tutti i soggetti, in perfetta inversione della mia coscienza abituale, dove sono sempre un soggetto che ha oggetti. Eccomi nell'unione immediata e intima con il mondo, unita al punto da dimenticare troppo facilmente chi sono veramente. "Perso in sé" è una frase appropriata per designare quello stato. Ma quel "movimento" è il mondo o un mondo in cui una coscienza può vederlo. Ecco perché devi sapere chi sei.

CG Jung. Sugli archetipi dell'inconscio collettivo

Associati ai simboli sono le chiavi della loro interpretazione, la capacità di spiegare o decodificare il loro messaggio. Queste chiavi sono multiple, offrendo alla persona che si avvicina al Simbolo diverse dimensioni di comprensione.

L' insegnamento è offerto come compreso; e considerando che ci sono sette chiavi di interpretazione per ciascun simbolo e allegoria, si scopre che un significato che potrebbe non rispondere, ad esempio, all'aspetto psicologico o astronomico, è Troverai, tuttavia, perfettamente accurato in termini fisici o metafisici.

-Helena P Blavatsky. La chiave della teosofia

Il cerchio e la croce

Uno dei simboli più universali e antichi è il cerchio.

Helena P Blavatsky descrive nel "Proem of the Secret Dottrine", le pagine di un libro misterioso che contiene solo una sequenza di simboli che descrivono la genesi dell'Universo. Il primo di questi simboli è un cerchio bianco che rappresenta l'Universo nel suo stato non manifestato, indifferenziato. Quindi appare un punto: " l'Aurora della Manifestazione ", l'Uno manifestato. Successivamente abbiamo il cerchio con una linea orizzontale che simboleggia l'aspetto della dualità spirito-materia primordiale. La sequenza termina con il cerchio con una croce inscritta che rappresenta la Trinità fondamentale dell'Universo con lo Spirito-Materia e l'interazione tra di loro come terzo elemento.

Da parte sua, la croce è un simbolo molto più antico del cristianesimo .

La sua origine è nella rappresentazione della radiazione del disco solare. Incisioni dell'età del bronzo sono state trovate dove appare la croce inscritta in un cerchio che rappresenta il Sole.

Nelle rovine di Troia abbiamo trovato rappresentazioni più raffinate, sebbene simili, fino ad arrivare alle rappresentazioni più conosciute oggi.

Il re assiro Shamash-Adad V, che visse nell'ottavo secolo prima dell'era attuale, indossava una croce con bordi arrotondati sul collo, come se la parte della circonferenza che non era all'interno del cerchio fosse stata rimossa dal disco solare i raggi o le braccia della croce.

L'evoluzione di questa figura mostra che gli antichi volevano rappresentare i raggi del sole attraverso le braccia della croce. La croce è stata, quindi, come simbolo solare, simbolo di vita e non di morte come la maggior parte delle persone nel cristianesimo pensa oggi.

La croce fu usata dal cristianesimo a causa della popolarità di cui godeva nel mondo antico. L'imperatore Costantino il Grande (272-337), promotore definitivo del cristianesimo nell'impero romano, riferì che in un sogno vide la croce con la leggenda "in hoc signo vinces" (IHSV, per questo segno vincerai). Tuttavia, la frase stessa ha connotazioni di iniziazione molto più antiche, poiché IHS era uno dei nomi di Bacco. Ancora una volta, il mondo antico e il mondo moderno, il pagano e il cristiano, sono intrecciati in un modo molto più profondo di quanto la maggior parte dei lettori possa sospettare.

Un'altra caratteristica comune dei simboli è che il loro significato può variare a seconda del contesto, dando origine a versioni diverse .

Ad esempio, ci sono molte interpretazioni del simbolo della croce e ci sono diverse varietà.

Una delle croci più antiche ed emblematiche è la C ruz A nsata o Ankh, ampiamente usata in Egitto come possiamo vedere nelle sue incisioni e scritti.

L' Ankh è il simbolo della vita. Era un attributo di Iside, perché per gli egiziani è la donatrice di vita. Questo tipo di croce ha continuità storica con il simbolo di Venere, che è un simbolo più moderno del femminile. D'altra parte, Iside è l'equivalente egiziano della Venere pagana; Entrambe le dee rappresentano l'aspetto femminile della vita.

La croce Ankh è composta da due parti:

-La parte superiore è un cerchio, simbolo dello spirito, dell'infinito.

-Il fondo è un Tau, una T che simboleggia la materia.

In questo modo, con spirito e materia uniti, l' Ankh rappresenta la Vita che è possibile grazie all'interazione di entrambi gli aspetti della dualità.

C'è anche un'interpretazione sessuale di Ankh, il Cerchio è l'elemento femminile e il Tau il maschile, che rappresenta l' unione sacra che genera la vita.

Inoltre, l' Ankh, come con molti simboli, ha una chiave di interpretazione relativa al processo interiore, con la trasformazione dell'essere umano che porta al suo risveglio e all'espansione della sua coscienza. In questo processo la natura interiore dell'essere umano prende possesso delle funzioni della mente, delle emozioni e delle sensazioni fisiche, in modo che agisca come un'unità e non come un essere frammentato. Pertanto, l'unione simboleggiata dall'Ankh in una delle sue interpretazioni più mistiche, è un simbolo dell'unione dello spirituale con l'essere umano, del sé interiore con il sé personale, unione che è l'obiettivo dello Yoga.

Esistono molte altre varietà di croci, ognuna con il suo significato particolare.

-La svastica C ha la sua origine nell'antica India ed è il simbolo di Shiva . Rappresenta una croce con le estremità del fuoco rotanti. Gli angoli visti alle estremità della croce sono le stele lasciate dal fuoco a causa della rotazione della croce. La svastica rappresenta il potere creativo quando ruota in senso orario e il potere distruttivo quando ruota in senso antiorario. Come attributo di Shiva, entrambi i sensi sono stati usati per mostrare che la distruzione delle forme è una fase del processo di rinnovamento della vita per consentire la costruzione di nuove forme e continuare ad evolversi.

-Il C ruz il greco è precristiano. Ha tutte e quattro le braccia della stessa lunghezza e rappresenta la dualità manifestata in natura, maschio e femmina, spirito e materia.

-Il latino C ruz è la croce cristiana. La sua origine è più antica da quando è stata utilizzata nei riti iniziatici. Nel suo libro " L'Egitto segreto ", Paul Brunto cita un resoconto di Apuleyo in cui il candidato all'iniziazione fu deposto su una croce a braccia aperte, precipitando in una morte simbolica, uno stato di sonno o trance per dopo risorgere avendo nato la sua coscienza in una nuova vita.

Miti e leggende

Le religioni misteriose e le tradizioni dell'antichità sono sempre state alimentate da miti e leggende, al punto che la distinzione tra ciò che era reale e ciò che non lo era, acquisisce sfumature molto diffuse.

La parola " Leggenda " deriva dal latino L egenda e indica " cosa dovrebbe essere letto ". Generalmente si tratta di storie su personaggi che potrebbero essere stati reali, ma mescolando fatti reali e immaginari, producendo così una idealizzazione del personaggio.

Esempi di leggende sono quelli di Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, eroe della riconquista spagnola. Al Cid sono attribuite talenti, coraggio e straordinarie qualità morali, che potrebbero essere state esagerate per evidenziare la figura dell'eroe e trasmettere un messaggio entusiasta alla gente.

Un'altra leggenda ben nota è quella di Romolo e Remo, i fratelli fondatori di Roma, che secondo la leggenda furono allattati da un lupo. Sembra più probabile che i bambini fossero protetti da una prostituta (popolarmente chiamata lente d'ingrandimento o lupo, da cui l'immagine famosa). La leggenda cerca di evidenziare il valore dei personaggi per superare le difficoltà.

La parola " M ito " deriva dalla parola greca Mthos e significa " storia ". In esso sono sia i personaggi che i fatti e sono stati progettati con uno scopo didattico, per trasmettere facilmente un messaggio, un insegnamento che può avere un carattere morale, religioso o filosofico.

Esempi di miti sono figure mitologiche. Thor, nella mitologia norrena era il dio del tuono, che influenzò il tempo, i raccolti, la giustizia e altre cose. Nell'antico Egitto, il mito più venerato era il mito della morte e risurrezione di Osiride .

Gli insegnamenti trasmessi attraverso i miti hanno il vantaggio di essere facili da trasmettere dalla bocca all'orecchio. Nei tempi antichi, quando la stampa non esisteva e i libri non erano disponibili a nessuno, i miti erano un veicolo importante per la trasmissione di idee. Essendo storie orali attraenti, hanno impressionato l'ascoltatore, rendendo facile ricordarle. Erano anche facili da rappresentare con figure e allegorie. L'arte era responsabile di perpetuarli attraverso dipinti e sculture classiche di cui possiamo ancora godere oggi.

Ma c'è un'altra ragione più profonda per la trasmissione dell'insegnamento attraverso il formato del mito. Le allegorie, i simboli e le storie fanno credere al profano che si tratta semplicemente di storie senza importanza, che non dovrebbero essere valutate. Quindi i detrattori erano confusi, e invece l'educazione autentica era riservata agli interessati.

Quando si usa il linguaggio simbolico, i miti fanno appello all'intuizione . Più che insegnare, suggeriscono. I miti contengono un messaggio che dobbiamo scoprire; cioè, si tratta di trovare la rivelazione nascosta dietro il velo di personaggi ed eventi immaginari, perché quel messaggio è destinato a evocare una risposta che va oltre il normale pensiero.

Per quest'ultima ragione, i miti erano ampiamente utilizzati nei sistemi iniziatici del mondo antico. Lo scopo di questi sistemi era aiutare le persone interessate a produrre una trasformazione interiore che avrebbe permesso loro di comprendere meglio la vita, l'Universo e il nostro ruolo in esso. I candidati hanno attraversato un processo di preparazione in cui hanno dovuto purificare la loro natura psicologica, rafforzare la loro morale e il loro carattere e, infine, seguendo un rituale, sono stati iniziati in una nuova vita.

Le " scuole di mistero " erano molto popolari nel mondo antico. Si estesero dall'Egitto e dall'Asia minore ai paesi del Mar Mediterraneo come la Grecia e Roma, dove ebbe un grande boom. La loro attività esterna era legata alla celebrazione annuale o quinquennale dei Misteri, in cui le persone frequentavano rappresentazioni rituali dei temi che costituivano il mito adorato nei Misteri, ricevevano alcuni insegnamenti e venivano messi in contatto con simboli sacri. Ciò che è stato studiato rimane nascosto sotto una coltre di voci e segreti. Eppure, quella saggezza ancestrale è ancora presente, disponibile per coloro che hanno il coraggio di guardare oltre l'apparente.

Finora il nostro tour dei simboli del mondo antico. Spero ti sia piaciuta la lettura.

Autrice. Eva Villa, editrice della grande famiglia hermandadblanca.org.

FONTE: "Teosofia nel XXI s"

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