Che cos'è l'illuminazione?
Echart Tolle: Un mendicante era seduto sul lato di una strada da oltre 30 anni. Un giorno passò uno sconosciuto. "Hai delle monete?" Mormorò il mendicante, allungando meccanicamente il braccio con il suo vecchio berretto. "Non ho niente da darti", rispose lo sconosciuto. E poi chiese: "Cos'è quello su cui sei seduto?" "Niente", rispose il mendicante, "solo una vecchia scatola. Ci sono seduto da quando ricordo. ” "Hai mai guardato dentro?" Chiese lo sconosciuto. "No", rispose il mendicante, "Perché? Non c'è niente dentro. ” "Dai un'occhiata" insistette lo sconosciuto. Il mendicante riuscì ad aprire il coperchio. Con suo stupore, incredulità ed euforia, scoprì che la scatola era piena d'oro. 
Sono quello sconosciuto che non ha niente da darti e che ti dice di guardarti dentro. Non dentro una scatola - come nella parabola - ma in un posto ancora più vicino: dentro di te.
"Ma non sono un mendicante", posso sentirti dire.
Coloro che non hanno scoperto la loro vera ricchezza - il gioiello geniale dell'Essere e la pace profonda e immutabile trovata lì - sono mendicanti, anche se hanno una grande ricchezza materiale. Esternamente cercano spreco di piacere o appagamento - per convalida, sicurezza o amore - mentre dentro hanno un tesoro che non include solo tutte queste cose, ma è infinitamente più grande di qualsiasi cosa il mondo possa offrire.
La parola "illuminazione" evoca l'idea di un risultato sovrumano e all'ego piace vederlo in quel modo; tuttavia, è semplicemente il tuo naturale senso di unione con il Sé. È uno stato di connessione con qualcosa di incommensurabile e indistruttibile, qualcosa che, quasi paradossalmente, sei tu in sostanza e che, tuttavia, è molto più grande di te . È l'incontro della tua vera natura, al di là di nomi e forme. L'incapacità di trovare questa connessione dà origine all'illusione della separazione da te stesso e dal mondo che ti circonda. Ti percepisci, consciamente o inconsciamente, come un frammento isolato. La paura sorge e il conflitto - interno ed esterno - diventa abituale.
Mi piace il modo semplice in cui il Buddha definisce lo stato di illuminazione: "la fine della sofferenza". C'è qualcosa di sovrumano in questo? Certo, come definizione è incompleta. Ti dice solo cosa non è l'illuminazione: non è sofferenza. Ma cosa rimane quando non c'è più sofferenza? Il Buddha tace su questo, e il suo silenzio implica che dovrai scoprirlo da te. Usa una definizione negativa, in modo che la mente non possa trasformarla in qualcosa in cui credere o in qualche risultato sovrumano, in un obiettivo che è impossibile per te raggiungere. Nonostante questa precauzione, la maggior parte dei buddisti crede ancora che l'illuminazione sia per il Buddha - non per loro - almeno per questa vita.
Domanda: hai usato la parola "Essere". Puoi spiegarci cosa intendi con questo?
Eckhart Tolle: Il Sé è la Vita unica eterna e onnipresente che va oltre le innumerevoli forme di vita che sono soggette alla nascita e alla morte. Tuttavia, l'Essere non è solo oltre ma nella profondità di ogni forma, come essenza più interna, invisibile e indistruttibile. Ciò significa che ora è alla tua portata, come la tua natura più vera, il tuo io più profondo. Ma non cercare di capirlo con la mente. Non cercare di capirlo. Puoi saperlo solo quando la mente è ferma. Quando sei presente, quando la tua attenzione è totalmente e intensamente nell'Ora, puoi sentire il Sé, ma non può mai essere compreso con la mente. Essere di nuovo consapevoli dell'Essere e vivere in quello stato di "coscienza sentita" è l'illuminazione.
Domanda: quando dici Essere, stai parlando di Dio? E se lo sei, perché non usi quella parola?
Eckhart Tolle: La parola "Dio" ha completamente perso il suo significato, attraverso migliaia di anni di uso improprio. Lo uso a volte, con molta parsimonia. Per "uso improprio" intendo che le persone che non hanno nemmeno mai visto il regno del sacro, l'infinita immensità dietro quella parola, la usano con grande convinzione, come se sapessero di cosa stavano parlando. Oppure, discutono contro di esso, come se sapessero cosa stanno negando. Questo abuso origina assurde credenze, affermazioni e illusioni egotiche, come "Il mio Dio o il nostro Dio è l'unico vero dio, e il tuo è falso", o la famosa frase di Nietzche: "Dio è morto".
La parola Dio è diventata un concetto chiuso. Non appena la parola viene pronunciata, si forma un'immagine mentale - forse non più di un vecchio con la barba bianca - ma è ancora una rappresentazione mentale di qualcuno o qualcosa al di fuori di te; e, sì, quasi inevitabilmente qualcosa o qualcuno maschile.
Né Dio, né il Serio o qualsiasi altra parola può definire o spiegare l'ineffabile realtà dietro la parola, quindi l'unica domanda importante è se la parola è un aiuto o un ostacolo nel permetterti di sperimentare ciò a cui punta. Indica oltre se stesso, verso quella realtà trascendente, o si presta molto facilmente a diventare nient'altro che un'idea, una credenza nella tua testa, un? Idolo mentale?
La parola "Ser" non spiega nulla, ma nemmeno la parola "Dio". `` Ser '', tuttavia, ha il vantaggio di essere un concetto aperto: non riduce l'infinito invisibile a un'entità finita. È impossibile formare un'immagine mentale di lui. Nessuno può rivendicare il possesso esclusivo del Sé. È la tua vera essenza ed è immediatamente accessibile a te come la sensazione della tua stessa presenza, la sensazione di `` Sono prima di Sono questo o quello. Quindi c'è solo un piccolo passo tra la parola "Ser" e l'esperienza del Sé.
Domanda: Qual è il più grande ostacolo all'esperienza di questa realtà?
Eckhart Tolle: identificazione con la tua mente, che rende il pensiero compulsivo. Non riuscire a smettere di pensare è una terribile calamità, ma non ce ne rendiamo conto perché quasi tutti lo soffrono, quindi è considerato normale. Questo incessante rumore mentale ti impedisce di trovare quel dominio di quiete interiore che è inseparabile dal Sé, creando anche un falso yo yo - prodotto dalla mente - che estende un'ombra di paura e sofferenza. Esamineremo tutto ciò in modo più dettagliato in seguito.
Il filosofo Descartes credeva di aver trovato la verità fondamentale quando formulò la sua famosa frase: penso, allora esisto. In effetti, ha espresso con esso l'errore fondamentale: pareggiare il pensiero con l'Essere e l'identità con il pensare. Il pensatore compulsivo - e quasi tutti lo sono - vive in uno stato di apparente separazione, in un mondo follemente complesso di problemi e conflitti in corso, un mondo che riflette la crescente frammentazione della mente. L'illuminazione è uno stato di "completezza", di "essere uno" e quindi è in pace. Uno è uno con la vita nel suo aspetto manifesto - il mondo - così come con il tuo sé più profondo e la vita non si manifesta - uno con il Sé. L'illuminazione non è solo la fine della sofferenza e il continuo conflitto interno ed esterno, ma anche la fine della terribile schiavitù del pensiero incessante. Che incredibile liberazione è!
Identificarsi con la propria mente genera una cortina opaca di concetti, etichette, immagini, parole, giudizi e definizioni che impediscono qualsiasi relazione vera. Il sipario si frappone tra te e te stesso, tra te e gli altri uomini e donne, tra te e la natura, tra te e Dio. È questa cortina di pensiero che crea l'illusione della separazione, l'illusione che ci sia un tè e un "altro" completamente separato. Dimentichi allora la realtà essenziale che, al di sotto del livello delle apparenze fisiche e delle forme separate, sei tutt'uno con tutto ciò che esiste. Per "dimenticare", intendo che non puoi più sentire questa unione come una realtà ovvia in sé. Potresti credere che sia così, ma non sai più se lo è o meno. Una convinzione può essere rassicurante. È solo liberatorio, tuttavia, attraverso la propria esperienza.
Il pensiero è diventato una malattia. La malattia si verifica quando le cose si squilibrano. Ad esempio, non c'è nulla di sbagliato nelle cellule che si dividono e si moltiplicano nel corpo, ma quando questo processo continua indipendentemente dall'intero organismo, le cellule proliferano e avremo una malattia.
La mente è uno strumento eccezionale se lo usiamo correttamente. Se usato in modo errato, tuttavia, diventa molto distruttivo. Per essere più precisi, non è così tanto che usi la tua mente nel modo sbagliato - in generale non la usi affatto. Lei ti usa. Questa è la malattia. Pensi di essere la tua mente. Questo è delirio. Lo strumento ti ha appropriato.
Domanda: non sono completamente d'accordo. È vero che penso a molte sciocchezze - come la maggior parte delle persone - ma posso ancora usare la mia mente per raggiungere le cose, e lo faccio sempre.
Eckhart Tolle: Solo perché puoi risolvere un puzzle di parole o costruire una bomba atomica, non significa che puoi usare la tua mente. Proprio come i cani amano mordere le ossa, la mente ama soffiare i denti per problemi. Ecco perché risolve enigmi e costruisce bombe atomiche. Non sei interessato a queste cose. Lascia che ti chieda questo: puoi liberarti dalla tua mente ogni volta che vuoi? Hai trovato il pulsante che arresta l'intero meccanismo?
Domanda: vuoi dire smettere di pensare? No, non posso farlo, tranne forse per qualche momento.
Eckhart Tolle: Allora la mente ti usa. Inconsciamente, ti sei identificato con lei, quindi non ti rendi nemmeno conto di essere il suo schiavo. È quasi come se fossi posseduto senza accorgertene: pensi che l'entità che si è impossessata di te sia te stessa. La libertà inizia realizzando che non sei quell'entità che si è impossessata di te - il pensatore - Conoscere questo ti permette di osservare l'entità. Non appena inizi ad osservare il pensatore, inizia ad attivarsi un livello più elevato di coscienza. Quindi inizi a capire che esiste un'enorme area di intelligenza oltre il pensiero e che il pensiero è solo un piccolo aspetto di quell'intelligenza. Ti rendi anche conto che tutte le cose che contano davvero - bellezza, amore, creatività, gioia, pace interiore - hanno la loro origine oltre la mente. Inizi a svegliarti.
