Tra le culture più antiche ed enigmatiche, la civiltà egizia è una delle più interessanti, perché non solo la sua architettura continua a stupire gli archeologi, ma nasconde anche molte misteri iniziatici, che influenzarono i saggi di altre culture come i Greci o persino gli Ebrei. Si dice già che il saggio Pitagora, così come Talete di Mileto; ebbero le loro iniziazioni nel cuore della civiltà egizia.
Origini della civiltà egizia
È interessante notare che la civiltà egiziana nella sua era pre-dinastica (età del rame), erano conosciuti come la "razza hamitica", un termine che faceva affermare che il loro nome e la loro discendenza dovevano essere distinti dal ramo semitico, perché proveniva da Ham o Cam, diverso dal Sem.
Ora, gli studiosi egiziani hanno stabilito che gli egizi primitivi erano la miscela di razze diverse, con grandi infiltrazioni di semiti e libici del Mediterraneo, oltre a questi personaggi stranieri, anche istituiti o partecipati alla vita pubblica con influenza all'interno delle dinastie. La storia della genesi ebraica (bereshit) su questo argomento è già chiara; quando Yosef, un discendente di Giacobbe diventa vice-faraone d'Egitto, in seguito i suoi fratelli lo hanno venduto come schiavo molto tempo fa.
Tuttavia, i nativi erano costituiti da fellah, o contadini che erano dall'era pre-dinastica fino alle fasi successive dell '"impero egiziano". Durante tutti questi periodi, questi contadini egiziani lodarono il fiume Nilo e i suoi benefici, la cui inondazione annuale; favorì con la sua umidità la fecondazione del campo e dei lavori agricoli. Allo stesso modo, gli egiziani crittografarono e costituirono grandi archetipi mitologici che influenzarono lo spirito collettivo nei loro famosi geroglifici, essendo queste immagini rudimentali per la comunicazione e la trasmissione della conoscenza.
Religione della civiltà egizia
All'interno della civiltà egizia, esisteva un complesso sistema di credenze sulla realtà, che attribuiva qualità divine alla natura, in particolare un carattere ilozoistico, dominato da un dio. Cioè, credevano che ogni elemento, proprietà e fenomeno della natura fosse divino e ispirato da un dio.
In questo modo, la civiltà egizia ha compreso e assegnato una divinità a fenomeni come: il sole (rappresentato dal dio Ra ), i processi di trasformazione e resurrezione ( dio Osiride ), la vita ( dea Iside ), il cielo ( Horus ), il deserto e l'oscurità, rappresentato dal dio Seth, che personificava anche il male.
Anche all'interno del suo sistema di credenze, la pratica della mummificazione era trascendentale, era preceduta dal dio Anubi, che era la guardia che accompagnava i disincarnati dai mondi eterici. Di solito è simboleggiato con la testa di uno sciacallo (o cane selvatico) e tirando un arco, un simbolo di azione e reazione, il destino inevitabile della vita: la morte .
Va notato che la trinità più importante degli dei per la civiltà egizia è costituita da Osiride, Iside e Horus . Il primo è il dio che muore e risorge, quindi simboleggia il ciclo di trasformazioni tra morte e rinascita. Mentre Iside è la sorella e la moglie di Osiride, che simboleggia il principio femminile di tutta la natura, la cui forza è la vita stessa. Infine, Horus è il figlio di questi due. ed è spesso rappresentato da un occhio che rappresenta lo sguardo giusto sul male (seth).
Breve approccio all'iniziazione egizia:
Si dice che all'interno della civiltà egizia siano state fatte pratiche di iniziazione nella grande piramide . Va notato che l'iniziazione, si riferisce all'insieme di attività esoteriche che segnano un prima e un dopo nella vita psichica e interiore della persona, ecco perché è una transizione dello spirito verso livelli più alti di comprensione.
Secondo gli egittologi, la grande piramide costituiva le tombe dei faraoni. Esotericamente, tuttavia, la piramide rappresenta il corpo umano, quindi si potrebbe interpretare che è la tomba del dio interiore, che si è addormentato nella piramide interna, cioè: il corpo fisica. È interessante notare che questa parola deriva dal prefisso Pyr , che significa fuoco. Questo elemento è associato allo spirito. In questo senso, l'iniziazione egiziana si riferiva alla ricerca dello spirito in se stesso.
Autore: Kevin Samir Parra Rueda, editore della grande famiglia di hermandadblanca.org
Maggiori informazioni su:
- Adaoum, J. (1999). L'apprendista e i suoi misteri . Buenos Aires, Argentina: editoriale di Kier.
- Chevaler, J. (1986). Dizionario dei simboli . Barcellona, Spagna: Herder editoriale.
- Pijoan, J. (1982). Storia del mondo. Prendo . Barcellona, Spagna: Salvat Editores. SA
