Sommario nascondi 1 Che cos'è un demone? 2 In cosa consiste la tua intelligenza? 3 I demoni sono necessariamente cattivi? 4 Come è stato possibile determinare l'esistenza di entità immateriali? 5 Demoni, Possessi e malattie psichiatriche sono gli stessi?

Sin dai tempi antichi, gli esseri umani sono stati stupiti dalla natura e dai suoi misteri. Non di rado ha cercato di dominarlo per scoprire i suoi segreti e rispondere a grandi domande, soprattutto perché esiste il male? Per fare questo, ha cercato la realtà ultima ad intra ed ad extra, usando antiche tecniche come la magia, l'alchimia e in definitiva la teurgia (pratica di invocazione di divinità e demoni).

Tutte le culture antiche hanno escogitato un evento consensuale comune, che danneggia (direttamente o indirettamente) l'esistenza dell'essere umano, vale a dire: l'esistenza di spiriti o demoni dannosi . Questo consenso simbolico-culturale, stabilito come archetipo della psiche collettiva; si immerge nella comprensione del bene e del male, cioè nella dualità . Il duale è esteso quanto la natura stessa, e parallelamente alla comprensione dell'uomo che pensa in modo binario (brutto-bello, giorno-notte, uomo-donna, spirito-materia, alto-basso, buono-cattivo, ecc.)

Che cos'è un demone?

Viene dal greco "δαίμων" (daimon) che traduce per genio, volontà, destino . Per la mitologia greca e romana, non era necessariamente un'entità malvagia, ma un messaggero e un essere intermedio tra gli dei e l'essere umano. Ma la mitologia giudeo-cristiana ha dato al termine un carattere malvagio, capendolo come un "angelo caduto", ciascuno con gerarchia e classificazioni che rappresentano i vizi .

In questo modo, un demone può essere definito come un essere immateriale di natura angelica che si è allontanato dalla virtù divina (o puro amore) odiando il suo creatore. È un essere di frequenze dense o basse, che inclina l'essere umano attraverso la tentazione: peccare ed errori, causando uno squilibrio psicospirito. Il peccato sarebbe quindi il distanziamento dell'apprensione del creatore. Pertanto, si comprende che i demoni sono esseri che possiedono intelligenza e amano frustrato Dio.

Qual è la tua intelligenza?

Nella metafisica tomistica, questi esseri differiscono dall'uomo non solo per il fatto di essere incorporeo, ma per il possesso di un diverso tipo di comprensione dall'umano . Ogni punto di partenza della metafisica per l'uomo è l'entità ontologica, cioè l'entità comune a tutta la realtà materiale. Quindi inizi a conoscere attraverso i sensi e poi sviluppi processi di astrazione e costruzione della conoscenza.

Tuttavia, l'angelo possiede quella che viene chiamata comprensione angelica, che è l'oggetto di un'intuizione non sensibile, quindi il suo primo oggetto di conoscenza non è l'entità ontologica (come nell'essere umano), ma la sua stessa essenza. Quindi, accesso gnoseologico al noumenon o alla cosa stessa. La sua comprensione non passa attraverso la physis (il movimento), né attraverso l' ens quatum (tipico della matematica), ma è già nel terzo grado di astrazione senza alcuna questione.

I demoni sono necessariamente cattivi?

Come è noto, da grandi posizioni filosofiche come l'ontologia greca, cristiana ed ebraica, il male può essere definito come l'assenza del bene. In questo senso è una partenza libera dall'essenza divina. Il male verrà quindi compreso come mancanza o mutilazione del bene, così che i demoni sarebbero cattivi per essere assenti dall'idea del Bene . Tale allontanamento causerebbe uno squilibrio a livello spirituale in cui regnerebbero orgoglio, odio e angoscia. Tuttavia, per le posizioni orientali il bene e il male sono forze opposte ma complementari, necessarie per produrre il mondo delle forme. Il simbolo che riflette questo è yin e yang, dove ogni forza ha un seme del suo opposto.

Come è stata determinata l'esistenza di entità immateriali?

Ciò deriva da un'ermeneutica dei fatti, in cui la sofferenza è stata attribuita a cause esterne (come disastri naturali, malattie o pratiche magiche di invocazione o alleanze con un essere malvagio che ha influenzato la strada e persino nella salute dell'uomo) O anche per cause interne (come disturbi mentali o comparsa di figure mostruose di sogni negli incubi)

Così, ad esempio, alcuni popoli primitivi presumevano che i problemi della mente fossero dovuti a spiriti maligni che prendevano la persona come ospiti e per farli uscire, il soggetto ricorreva ai guaritori, che eseguivano la vecchia e assurda tecnica della trepanazione, per fai scappare lo spirito malvagio. L'ironia è che molte persone sono morte nel tentativo.

Per quanto riguarda le cause interne, deve essere chiaro che l'essere umano ha una struttura immateriale, manifestata dalle sue cognizioni e sentimenti. Quindi il diavolo può essere interpretato come una parte di frammenti psichici dissociati dalla coscienza e può essere riferito, da una prospettiva di psicologia analitica all'archetipo dell'ombra, come la parte istintiva repressa dalla coscienza.

Pertanto, mentre i pensieri e le emozioni nevrotici si intensificano; la sofferenza e il ristagno della libido sta crescendo. che sta generando comportamenti non operativi ea sua volta; un complesso sul nucleo strutturale di Yo. Quindi, viene interpretato che ogni persona fonda e nutre i propri demoni, essendo questo uno stato interno di coscienza, in cui l'individuo ama se stesso frustrato.

Demoni, possedimenti e malattie psichiatriche sono uguali?

Sebbene al momento, con lo sviluppo della medicina e dei manuali diagnostici delle malattie mentali (DSM), sia stata sviluppata una tassonomia delle malattie psichiatriche, la somiglianza dei sintomi del possesso demoniaco è sorprendente, specialmente i criteri diagnosi condivise da disturbi dissociativi e alcune caratteristiche psicotiche .

In questo modo, disturbi psicotici e dissociativi come: depersonalizzazione, identità e amnesia dissociativa; Sono caratterizzati da un'interruzione e un'alterazione dei processi psicologici superiori, espressi dai fallimenti nella normale integrazione di coscienza, memoria, soggettività o identità personale, emozioni, percezione, controllo motorio e comportamento. Le cose accaddero anche in un processo di possesso, ma cosa dà il tono per determinare se è un demone indipendente dalla psiche?

Nei possedimenti si verificano sintomi preternaturali, cioè trasgrediscono l'ordine naturale. Tali sintomi si manifestano perché: la persona può avere una fluente comprensione, comprensione e conoscenza delle lingue morte, che in realtà sono sconosciute al soggetto che parla con voci doppie e grottesche. Anche la conoscenza di cose nascoste su persone al di fuori di lui, per esempio, può menzionare in dettaglio i "peccati" a coloro che compiono l'esorcismo (questo è spiegato dal grado di astrazione della sua comprensione superiore). E infine, la persona può levitare, infrangendo così la legge naturale di gravità o possono verificarsi fenomeni poltergeist.

D'altra parte, le condizioni mentali si verificano a causa di ragioni biologiche ereditarie e vengono trattate con farmaci. Mentre possedimenti, possono essere il risultato di pratiche esoteriche devianti, come esagoni e stregoneria o invocazione diretta di qualche spirito dannoso.

In questo senso, una persona che presenta tratti psicotici o dissociativi, ma in realtà, è sotto l'influenza di un'entità spirituale; Sarà curato solo attraverso la pratica dell'esorcismo e della costante preghiera. Quindi l' esorcismo e la preghiera sono le linee guida per trattarlo, poiché se fosse un problema puramente psichiatrico, il rituale dell'esorcismo non farebbe nulla alla persona con il disturbo, e questo continuerebbe con la sua malattia. D'altra parte, se si tratta di un caso affermativo di possesso, la persona tornerà alla normalità e non presenterà disagi clinicamente significativi nella sua vita sociale, lavorativa o personale.

Infine, attualmente non è noto per la psichiatria, se un complesso psicologico e archetipico potrebbe causare tutto ciò che è descritto e in particolare la trasgressione delle leggi naturali. Tuttavia, il fenomeno del possesso deve essere inteso come una situazione più filosofica di un ordine "soprannaturale" a condizione che gli venga data la prospettiva filosofica e non religiosa, al fine di dargli un approccio più adeguato. Già dalla cultura sumera e greca, questo argomento è stato discusso. Come nel caso di Platone, che ha commentato quattro tipi di possesso, in balia della "follia divina", che non è altro che l'irrazionale dell'inconscio collettivo e dei suoi archetipi, incorniciato da: Il possesso delle muse (o poetico ), quello di Apollo (proprio dei profeti), quello di Dioniso e quello di Eros (o dell'amore). Tuttavia, c'è sempre un dubbio: i demoni induriti esterni o interni della psiche umana?

Autore: Kevin Samir Parra Rueda, direttore della grande famiglia di hermandablanca.org

Maggiori informazioni su:

American Psychiatric Association (2014). Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali, DSM-5 . (5 ° ed.). Madrid, Spagna: Editoriale Panamericana

Fortea, J. (2012). Summa Daemoniaca Trattato di demonologia ed manuale degli esorcisti . Saragozza, Spagna: Editoriale Dos Latidos.

González, A. (1967). Trattato di metafisica: ontologia . (2a edizione). Madrid, Spagna: Gredos, SA

Tommaso d'Aquino. (2001). Summa of Theology . (4a ed.). Madrid, Spagna: Biblioteca di autori cristiani