Dato il grande sviluppo della conoscenza nascosta, dobbiamo sapere di un attacco nascosto quando lo vediamo. Queste cose sono molto più comuni di quanto si pensi generalmente.
I labirinti meandri del sentiero di sinistra sono tanto estesi quanto malvagi; ma ancora esponendoli in parte del loro orrore, continuo a sostenere che il percorso verso il diritto di iniziazione e conoscenza nascosta è un percorso verso le più alte esperienze mistiche e un modo per alleggerire il peso della sofferenza umana. Non tutti gli studiosi di questa conoscenza la abusano necessariamente; ci sono molti, la stragrande maggioranza, che si avvicinano senza egoismo per il bene dell'umanità, usandolo per guarire, benedire e redimere colui che è stato perso.
C'è così tanta conoscenza nascosta nel mondo che vengono prodotti in un modo sconosciuto e insospettato intorno a noi, che è molto desiderabile che gli uomini del bene indagino sulle forze che gli uomini del male hanno pervertito per usarli per i propri scopi. Queste cose sono le patologie della vita mistica e se fossero meglio comprese molte tragedie potrebbero essere evitate.
Questo testo non ha solo lo scopo di darti la pelle d'oca, ma come un serio contributo a un aspetto mal compreso della psicologia anormale, pervertito in alcuni casi a scopi criminali. Questo testo è dedicato a studiosi seri ea coloro che hanno affrontato i problemi descritti e cercano di capirli e trovare una via d'uscita.
Il mio obiettivo principale nel parlare con tale sincerità è quello di aprire gli occhi di uomini e donne alla natura delle forze che operano sotto la superficie della vita quotidiana. Può succedere a qualcuno che spezza la sottile crosta della normalità e si trova faccia a faccia con quelle forze.
Tranne la grazia di Dio, chiunque potrebbe trovarsi in questa situazione, e si spera di trasmettere la conoscenza protettiva per essa.
Segni di attacco psichico
La forma più comune di attacco psichico è quella che viene dalla mente ignorante o malvagia di altri esseri umani. Diciamo ignoranti o malvagi, perché non tutti gli attacchi sono deliberatamente motivati; La ferita può essere accidentale come quella inflitta da un'auto che perde il controllo. Dobbiamo sempre tenerlo presente e non implicare malizia o perversità quando ci consideriamo vittime di un attacco. Il nostro persecutore può essere una vittima. Non dovremmo accusare un uomo di malizia se ci stringiamo la mano quando riceve una corrente elettrica.
Tuttavia, riceveremmo un forte shock dalle sue mani. Lo stesso può accadere con molti attacchi nascosti. Forse la persona da cui è emersa non l'ha originata. Di conseguenza, non dobbiamo mai rispondere a un attacco con un altro, abbassandoci così al livello morale dei nostri aggressori, ma basandoci su metodi più umani che, in effetti, sono ugualmente efficaci e molto meno pericolosi da gestire.
Inoltre entra in contatto con l'invisibile attraverso l'influenza dei luoghi. Una persona che non è veramente psichica, ma abbastanza sensibile da percepire inconsciamente forze invisibili, può raggiungere un luogo in cui sono concentrate in alta tensione. Sebbene normalmente ci muoviamo in mezzo a quelle forze (poiché sostengono il nostro universo), non ne siamo consapevoli. Tuttavia, dove si concentrano, a meno che non abbiamo una mente molto densa, iniziamo a essere oscuramente consapevoli di qualcosa che ci sta colpendo e che agita il nostro essere subliminale.
Può accadere che la barriera tra l'inconscio e il cosciente sia densa in alcune persone e quindi non sia mai in grado di capire chiaramente cosa sta succedendo. Hanno semplicemente una sensazione di oppressione e malessere che scompare quando vanno altrove. Di conseguenza, la condizione potrebbe non essere rilevata e causare anni di sventura e cattiva salute.
È più comune, tuttavia, che se c'è un attacco psichico concreto di forza sufficiente per essere notato, i sogni caratteristici iniziano ad apparire presto. Questi possono includere una sensazione di peso sul petto, come se qualcuno si inginocchi sul dormiente. Se esiste questa sensazione di peso, è certo che l'attacco ha la sua origine locale, poiché il peso è dovuto alla concentrazione di sostanza eterica o ectoplasma ed è abbastanza tangibile da premere il vassoio di una bilancia quando è possibile catturarlo per misurazione.
Il sentimento di paura e oppressione è molto caratteristico di un attacco nascosto ed è anche uno dei segni più sicuri per annunciarlo. È estremamente raro che un attacco si manifesti dal nulla, per così dire. Non siamo nel nostro normale stato d'animo, corpo e circostanze e poi improvvisamente siamo nel mezzo di una battaglia invisibile. Un'influenza nascosta che si avvicina getta la sua ombra sulla coscienza prima di diventare evidente a chi non è psichico. La ragione di ciò è che lo percepiamo inconsciamente prima di comprenderlo consapevolmente, e una linea di ombra strisciante indica la penetrazione del censore inconscio dal basso verso l'alto.
Man mano che l'attacco progredisce, l'esaurimento nervoso diventa sempre più evidente e in determinate condizioni può esserci una tale perdita di tessuto che la vittima viene ridotta a un semplice guscio senza sangue dalla pelle e dalle ossa, dovendo sdraiarsi a letto perché troppo debole da spostare. Eppure, l'esistenza di una malattia specifica non può essere dimostrata.
Un caso del genere è un esempio estremo che finisce per giungere alla sua logica conclusione. Tuttavia, sono possibili altri problemi. La resistenza può essere buona, nel qual caso l'attacco non può penetrare sul piano fisico ed è limitato a quel confine tra materia e mente che percepiamo nella soglia del sonno. È un'esperienza terribile, perché la vittima teme di addormentarsi e non può rimanere sveglia indefinitamente. Lacerato dalla paura e dalla mancanza di sonno, l'attacco mentale arriva presto.
L'esaurimento nervoso e l'attacco mentale sono i risultati più comuni dell'attacco astrale tra i bianchi, poiché in Europa non è frequente che un attaccante possa portare i propri fini fino alla morte della vittima. Tuttavia, ci sono casi registrati in cui la vittima è morta per puro terrore.
Ma oltre ai fenomeni puramente soggettivi, se l'attacco ha un certo grado di concentrazione, ci saranno anche obiettivi. Il fenomeno del recupero è ben noto, per cui gli eventi del corpo sottile si riflettono nel corpo denso, in modo che dopo una mischia astrale durante il sonno compaiano nel corpo. Fisico, che a volte ha un disegno specifico.
Gli odori maligni sono un'altra manifestazione di un attacco astrale. L'odore caratteristico è quello della decomposizione della carne e appare e scompare in modo capriccioso; ma mentre si manifesta, non vi è alcun dubbio e chiunque sia presente può annusarlo, sia esso psichico o meno.
Un altro fenomeno curioso è la precipitazione di bava. A volte i segnali sono come se un esercito di lumache avesse sfilato in formazione ordinata, a volte sono ampi spazi di melma e in altri casi tracce chiare, spesso di dimensioni gigantesche.
Quando c'è neve, a volte si osservano impronte che appaiono dal nulla e non portano da nessuna parte.
C'è un fenomeno curioso che gli occultisti chiamano o danno il nome della campana astrale. Il suo suono varia da quello di una campana chiara a un clic debole. È simile al suono prodotto colpendo un bicchiere di vino con un coltello da pane. Annuncia comunemente l'arrivo di un'entità che è a malapena in grado di manifestarsi e non deve necessariamente essere un messaggero del male. Può essere semplicemente un bussare alla porta del mondo fisico per attirare l'attenzione dei suoi abitanti sulla presenza di qualcuno dall'esterno che vorrebbe parlare con loro. Tuttavia, se si verifica in presenza di altri sintomi di un attacco astrale, saranno potenti prove a conferma della diagnosi.
In relazione a ciò, a volte si verificano giochi inspiegabili. Indica che agiscono forze elementari, non umane. Possono anche verificarsi fenomeni di poltergeis, in cui gli oggetti volano, suonano le campane e altre manifestazioni rumorose. Ovviamente, ci può essere una molteplicità di fenomeni, che compaiono nello stesso caso eventi di vario tipo.
Inutile dire che la possibilità di una spiegazione naturale e materiale non dovrebbe mai essere ignorata, anche nei casi in cui gli elementi soprannaturali sembrano più ovvi. Guarda sempre diligentemente in tutte le direzioni possibili prima di considerare qualsiasi ipotesi sopranormale degna di attenzione. D'altra parte, non dovremmo essere così attaccati alle teorie materialistiche che rifiutiamo di accettare una teoria psichica come un'ipotesi di lavoro se dimostra di avere qualche possibilità di essere fruttuosa. Se lavorando con ipotesi nascoste siamo in grado di risolvere un caso che ha resistito a tutti gli altri metodi, avremo buone prove a sostegno della nostra richiesta.
Dobbiamo anche tenere presente che la frode deliberata può apparire nei luoghi più inaspettati. A nessuno verrebbe in mente di produrre fenomeni psichici fraudolenti se non ci fossero autentici fenomeni psichici che fungeranno da modello per la falsificazione.
L'accettazione di una spiegazione deve poggiare sul peso delle prove, non sul disgusto prodotto dalle sue alternative. Suggerisco la possibilità di una spiegazione non materiale per indagare nei casi in cui ipotesi materialistiche non danno risultati. Né nelle malattie del cervello e del sistema nervoso, né in quelle delle ghiandole, né nella repressione degli istinti naturali troveremo la spiegazione di tutti i casi in cui la mente è colpita. L'uomo è più della mente e del corpo. Non troveremo mai l'indizio dell'enigma della vita finché non capiremo che l'uomo è un essere spirituale e che la mente e il corpo sono le vesti della sua manifestazione.
ANALISI DELLA NATURA DELL'ATTACCO PSICICO
L'essenza di un attacco psichico si trova nei principi e nel funzionamento della suggestione telepatica. Il suggerimento può essere di tre tipi: autosuggestione, suggerimento consapevole e suggerimento ipnotico.
Tuttavia, la distinzione non è così fondamentale come può sembrare a prima vista; Per l'obiettivo di tutti i suggerimenti, nella mente del subconscio è lo stesso e non è operativo fino a quando non viene raggiunto. Il suggerimento si distingue dalle minacce e fa appello alla ragione per il fatto che provano a intaccare la mente cosciente. Ma il suggerimento non fa appello alla coscienza, ma cerca di mettere le mani sulle origini inconsce dell'azione, manipolandole da lì.
Il modo in cui la suggestione opera nelle sue varie forme porterebbe troppo lontano in questa scrittura, quindi mi limiterò a ciò che riguarda gli attacchi psichici.
Tutti i modi di suggerimento entrano nella mente dietro il censore; vale a dire, sono indipendenti dalla coscienza, a cui non viene richiesta la cooperazione o ha la capacità di inibire ciò che accade.
Nella maggior parte dei casi, i suggerimenti fatti in questo modo non vengono mai riconosciuti come provenienti dall'estero e vengono scoperti solo quando sono maturati nel subconscio e iniziano ad avere effetto. Non vediamo il seme invisibile che è stato piantato nella nostra mente dalla mente di un altro, ma a tempo debito ha luogo la germinazione e il fallimento potente e crescente appare sopra la soglia della coscienza come se fosse una pianta autoctona.
Chi ha la capacità di suggerire cerca sempre di dare i suoi suggerimenti armonici con tratti di personalità; Se così non fosse, i complessi subconsci stabiliti eliminerebbero i suggerimenti prima che avessero il tempo di mettere radici. Quello che fa davvero è lottare e stimolare le idee in corso che ci sono, anche se forse latenti. Non puoi piantare un seme totalmente strano. Non puoi innestare un cespuglio di rose in un lilo, perché poi avvizzirebbe e morirebbe.
Affinché i semi del pensiero di suggerimento crescano, devono trovare un terreno con cui concordare. C'è la forza della difesa. Non possiamo impedire alle menti degli altri di inviarci suggerimenti, ma possiamo purificare il suolo della nostra stessa natura in modo che nulla di dannoso possa trovare un terreno favorevole lì.
È stato detto, e non senza ragione, che non puoi ipnotizzare una persona a fare qualcosa di contrario alla sua vera natura. Ma qual è la vera natura di ognuno di noi? Abbiamo superato tutti la scimmia e la tigre o li abbiamo semplicemente messi in gabbia? Il suggerimento può aprire la gabbia di tutte le nostre tentazioni segrete e lasciarle libere. Solo il campo è immune dalla natura. È possibile ridurre qualcuno a qualcosa purché il suggerimento possa essere fatto per un tempo sufficiente. In determinate condizioni, la donna più pura può diventare una prostituta e l'uomo più nobile un assassino. Per protezione hai bisogno di conoscenza e quella conoscenza è ciò che cerco di darti in queste pagine.
Considera ora come agisce esattamente un attacco psichico. Nelle sfere della mente non c'è né tempo né spazio nel senso che li capiamo. Non intendo argomentare filosoficamente questa frase, ma darle come un fatto di esperienza che sarà condiviso da tutti coloro che si sono abituati ad operare nei piani interni.
Se pensiamo a una persona, siamo in contatto con lei. Se lo rappresentiamo chiaramente è come se fossimo faccia a faccia con lei. Se lo rappresentiamo raramente è come se lo vedessimo in lontananza. Essendo nel vicinato mentale di una persona possiamo creare un'atmosfera di pensiero fermandoci ad alcune idee in relazione a quella persona, Ecco come si fa la guarigione spirituale. Le dichiarazioni di Metafisica sono usate per portare la mente del guaritore in un certo stato emotivo, e le sue condizioni influenzano efficacemente la mente del paziente con cui è stato collegato.
Tuttavia, questo potere può essere usato sia per il bene che per il male, e sebbene nell'insegnamento si tratti di essere abbastanza prudenti da mettere gli insegnamenti in modo tale che gli studenti non possano facilmente discernere il secondo bordo della spada. Ma ora che ci sono così tante cose conosciute e persino praticate in relazione ai poteri della mente umana, è bene che anche i fatti reali siano noti e che l'intera questione venga alla luce del pubblico e questo è ciò che sono disposto a Fare secondo le mie capacità.
Ogni messaggio al subconscio deve essere coperto in termini molto semplici, poiché il pensiero subconscio è primitivo, si è sviluppato prima che l'umanità conoscesse la lingua parlata. L'obiettivo principale del suggerimento è quello di creare un'atmosfera mentale attorno all'anima della persona, sia per l'attacco che per la guarigione, fino a quando provoca nell'anima una reazione o una risposta comprensiva.
Uso il termine anima per includere processi mentali ed emotivi, ma escludendo quelli spirituali. Una volta raggiunta questa reazione, la battaglia è per metà combattuta, poiché la porta della città si è aperta dall'interno e può essere liberamente inserita. Ora possiamo procedere rapidamente alla proposta telepatica di idee concrete.
Questo è il punto di svolta in ogni attacco nascosto. Fino a quel momento, il difensore aveva il vantaggio. Se hai abbastanza conoscenze, le conoscenze che spero di renderti disponibili, puoi mantenere questo vantaggio indefinitamente senza sforzi eccessivi e porre fine ai tuoi aggressori, anche se non riesci a incontrarli nel tuo campo di conoscenza nascosto. Non c'è nulla in questo mondo o nel prossimo che un ipnotizzatore possa fare con una persona che è calma e non vuole prestare attenzione.
Ci sono due porte, e solo due, attraverso le quali l'attaccante può entrare nella città dell'anima dell'uomo, e quelle sono l'istinto di autoconservazione e l'istinto sessuale. L'appello ipnotico deve essere racchiuso nei termini di uno di entrambi per avere successo. Come procede l'attaccante? Deve creare un'atmosfera nell'anima della sua vittima nei piani interni. Puoi raggiungerlo creando quell'atmosfera nella tua coscienza mentre pensi alla tua vittima.
Se vuole compiere un omicidio psichico, riempirà la propria anima della rabbia della distruzione fino a quando questa rabbia inonderà tutto. Se vuoi compiere una violazione psichica, riempirà la tua anima di desiderio e crudeltà. La fredda rabbia della crudeltà è essenziale per eseguire operazioni di questa natura. E cosa succede quando lo fai? Sembra un keynote nell'abisso. E otterrai una risposta. Tutti gli esseri che hanno quel keynote come base della loro natura risponderanno e si uniranno all'operazione. Ma non opereranno direttamente sulla vittima, ma agiranno attraverso l'operatore.
E quando l'operazione magica è finita, cosa accadrà? L'operatore sarà in pace per godersi la sua vittima? È PROBABILE TALE COSA?
Questa è la base mistica della storia di Faust. Il diavolo non vuole solo permettere a Faust di conquistare Margarita, è davvero ansioso di ottenerlo, ma arriverà per la sua anima quando verrà il momento. Possiamo anche ricordare che se Margarita non avesse risposto all'appello della Canzone del Gioiello non sarebbe stata una vittima. Il punto debole della difesa era, dopo tutto, nella sua stessa natura.
Abbiamo considerato in dettaglio il "modus operandi" della suggestione telepatica perché costituisce la base reale di qualsiasi tipo di attacco nascosto. Che si tratti di un'entità rigida, un essere di un altro ordine di evoluzione, un demone della fossa o semplicemente l'anima terrorizzata di un amico egoista, che aderisce alla vita delle forme indipendentemente dalle conseguenze, in ogni caso la mossa iniziale È lo stesso
Fino a quando l'aura non viene trafitta, non può esserci alcun ingresso nell'anima e l'aura viene sempre trafitta dall'interno dalla risposta della paura o del desiderio che esce, verso l'entità attaccante. Se possiamo inibire quella reazione emotiva istintiva, il limite dell'aura sarà impenetrabile e avremo una difesa tanto sicura contro l'invasione fisica quanto la pelle sana e intera è una difesa contro l'infezione batterica.
Tuttavia, a volte capita che ci sia stata una relazione con l'entità attaccante in una precedente incarnazione e quindi ha, per così dire, la chiave del chiavistello. Questo problema è molto difficile ed è necessario un aiuto esterno per la tua soluzione. La difficoltà aumenta a causa del fatto che la vittima di solito non si sente incline a consentire la rottura perché è collegata all'entità attaccante, sia essa nuda o incarnata, da legami di fascino o persino da vero affetto.
Ci sono casi di interferenza psichica che si manifestano come se fossero convulsioni epilettiche, ma tuttavia con studi accurati degli specialisti si determina che, sebbene abbiano forme epilettiche, non sono attacchi di un'autentica epilessia. ntica. L'epilessia è dovuta a una tendenza congenita, la cui natura non è completamente compresa dalla scienza medica o a una lesione di una malattia del cervello. Nell'epilessia congenita, la malattia è mostrata nelle prime fasi della vita; negli attacchi dovuti a una malattia ci sono altri sintomi che possono essere rilevati da un esame fisico, come i cambiamenti nell'occhio che vengono rivelati dall'oftalmoscopio. In questo modo la diagnosi può essere stabilita definitivamente.
Inoltre, esiste un segno sicuro con cui un attacco epilettico può essere distinto con certezza da un attacco storico o psichico. Nella vera epilessia l'urina viene svuotata involontariamente nel corso dell'attacco. È un segno sicuro, e quando è assente possiamo dire che l'attacco non è epilettico. Questo punto è utile per coloro che hanno a che fare con patologie che affliggono il temperamento psichico, perché vedranno molti attacchi ed è molto utile un metodo sicuro per distinguere coloro che hanno Un'origine biologica Tuttavia, non dobbiamo giungere alla conclusione che tutti i casi di incontinenza sono epilessia, poiché ha molte altre cause, sia organiche che funzionali.
Comunemente, un sogno è il primo modo in cui vengono mostrate manifestazioni psichiche e le percezioni subconscie si riflettono in questo modo nella coscienza.
Molti occultisti sostengono che l'epilessia congenita, distinguendosi da quella dovuta a tumori cerebrali, ha le sue radici nelle operazioni di magia nera o stregoneria a cui il paziente ha partecipato in una vita passata, sia come praticante che come vittima, e che l'attacco è un combattimento astrale con un'entità rigida, riflessa nel corpo fisico per mezzo del noto fenomeno della ripercussione n.
La luna svolge un ruolo molto importante in tutte le operazioni nascoste, avendo maree diverse nelle diverse fasi del suo ciclo. Persfone, Diana ed Ecat, tutti gli aspetti della luna, sono tre persone molto diverse.
Pertanto, sembra probabile che quando l'indagine fisica non abbia prodotto alcun risultato, ciò può essere ottenuto con un'indagine psichica.
STREGA MODERNA
Il fattore giocato dall'ex stregone in un attacco nascosto è molto evidente. Ancora e ancora, quando sorgono problemi di questo tipo, le indagini di sensitivi indipendenti fanno riferimento alla stregoneria di una precedente incarnazione. Il motivo è quasi sempre la vendetta, ma ci sono anche buoni motivi per credere che la proiezione del corpo astrale avvenga involontariamente durante il sonno e non sia voluta intenzionalmente dall'autore del reato.
Molte persone che sono attualmente psichiche e sensibili sono state addestrate nelle congiunzioni della stregoneria medievale e per questo motivo gli occultisti esperti sono molto cauti sulla natura psichica che lo distingue dall'iniziato con la loro tecnica psichica. Dove lo psichismo e lo squilibrio mentale incontrano una disposizione malevola, c'è una forte presunzione che il culto del diavolo sia lontano.
Spesso è come se fossero due persone diverse in una, una in modo normale, con una mentalità spirituale, intensamente compassionevole e idealista e il loro altro essere, inferiore, che emerge in superficie quando quella persona si sente disturbata, eccessivamente stanca, essendo l'essere inferiore malizioso e soggetto ai parossismi di odio e crudeltà.
È interessante notare che le persone che avevano una relazione con la stregoneria, mostrano terrore davanti ai simboli sacri. Non avrebbero occupato una stanza in cui c'era un'immagine di un tema religioso. Nulla potrebbe convincerli a indossare un gioiello a forma di croce ed è impossibile farli entrare in una chiesa.
PROIEZIONE DEL CORPO ETERICO
Prima di abbandonare il tema dell'attacco di esseri umani incarnati, considera la questione della proiezione eterica. In questo caso non è solo la mente dell'essere umano che funziona, ma anche qualcosa di quasi fisico; Almeno abbastanza fisicamente da lasciare lividi sulla carne della vittima, spostare mobili o fare molto rumore.
Quando si verificano queste manifestazioni, è evidente che abbiamo a che fare con qualcosa di più sostanziale della mente, perché sebbene la mente possa influenzare la mente e attraverso il corpo, in una certa misura che lo stato attuale della nostra conoscenza è difficile da avere limite, la mente non può manipolare direttamente la materia: cioè una finestra non può essere attraversata dal pensiero. Ci deve essere un veicolo fisico che può essere manipolato dalla mente i cui effetti si verificano sul piano fisico.
Il corpo vivente è uno di quegli strumenti; viene manipolato dalla mente ogni volta che si verifica un movimento volontario e le operazioni di guarigione spirituale sono semplicemente un'estensione di questo principio ai muscoli involontari di processi fisiologici che non sono normalmente diretti dalla mente cosciente. Gli occultisti sostengono che la mente colpisce il corpo attraverso il doppio eterico, come lo chiamano "la mente mortale" degli scienziati cristiani. Non possiamo concludere nulla di irrazionale, che quando un'azione fisica viene prodotta in lontananza con mezzi nascosti, viene compiuta attraverso l'uso del doppio eterico.
Il doppio eterico è innanzitutto un corpo di sollecitazioni magnetiche nella cui rete tutte le cellule e le fibre del corpo fisico sono tenute come in una libreria. Ma nel mezzo di esso e il denso corpo fisico che conosciamo è ciò che potremmo chiamare la materia prima da cui viene condensata la materia densa. Gli antichi gli hanno dato il nome di "Hylé" o materia prima, e quelli moderni lo chiamano ectoplasma. Ogni volta che ci sono manifestazioni fisiche, è l'ectoplasma proiettato che produce i fenomeni.
L'ectoplasma può essere proiettato come una lunga asta che agirà fino a una distanza di circa tre metri; o proiettare come una nebulosa collegata al mezzo da un filo sottile. Questa nuvola può essere organizzata in diversi modi, avendo la somiglianza del dubbio e fungendo da veicolo di volontà cosciente.
Un adepto può eseguire questa operazione entrando in una trance profonda dopo alcuni movimenti convulsi, come una tetania lenta, e quindi perde circa i due terzi del suo peso. Può essere sollevato, anche con una mano, quando si trova in questo stato e non pesa più di un bambino.
Ho sentito più riferimenti a casi in cui i lividi delle impronte digitali sono stati trovati nella gola della vittima di un attacco astrale. È risaputo che se un occultista che agisce al di fuori del corpo incontra qualcosa di spiacevole sul piano astrale, o se il suo corpo sottile viene visto, battuto o colpito, il corpo fisico trattiene i segnali. Penso che il meccanismo di produzione di questi segni sarà della stessa natura di quello che produce gli stimmi dei santi e che i segni curiosi e i gonfiori che a volte si vedono nei pazienti isterici; la mente, fortemente agitata, influenza il doppio eterico e agisce sulle molecole fisiche che mantiene nelle sue reti.
Il prossimo tipo di attacco psichico che dovremmo considerare è quello eseguito per mezzo di elementi artificiali. Queste si distinguono dalle forme di pensiero per il fatto che una volta formulato dalla mente creativa del mago distinto e indipendente, sebbene strettamente condizionato alla natura dal concetto del suo creatore. La vita di queste creature è simile a quella di una batteria elettrica; è indebolito dalle radiazioni e se non ricaricato periodicamente finisce per scomparire. La questione della produzione, caricamento, ricarica o distruzione di questi elementi artificiali è una parte importante dell'occultismo pratico.
L'elemento artificiale è costruito formando una chiara immagine della creatura che si intende creare, animandola con parte dell'aspetto corrispondente dell'essere creativo stesso e quindi invocando la forza naturale appropriata. Questo metodo può essere usato sia per il bene che per il male, e in questo modo si formano gli "angeli custodi". Si dice che le donne morenti preoccupate per il benessere dei loro figli spesso le formino inconsciamente.
Commenterò un'esperienza estremamente spiacevole in cui ho formulato accidentalmente un lupo mannaro. Per quanto spiacevole sia stato l'incidente, penso che dovrei dargli pubblicità perché mostra cosa può accadere quando una natura insufficientemente disciplinata e purificata gestisce le forze nascoste.
Avevo ricevuto un grave infortunio da qualcuno che avevo aiutato altruisticamente con un costo considerevole per me stesso, quindi ero molto tentato di vendicarmi. Quando un pomeriggio stavo riposando sdraiato sul mio letto, meditavo sul mio risentimento e mentre lo facevo mi lasciai andare alle frontiere del sonno. Poi mi è venuta in mente l'idea di liberarmi da tutte le restrizioni e perdere la pazienza.
I miti nordici sono apparsi davanti a me e ho pensato a Fenris, l'orribile lupo del nord. Provai immediatamente una curiosa sensazione di strattonare il mio plesso solare e un enorme lupo si materializzò davanti a me sul letto. Era una forma ectoplasmatica ben materializzata. Come Z. Era grigio e incolore e come aveva peso. Ho potuto notare perfettamente la pressione del lombo quando ero vicino al letto proprio come farebbe un grosso cane.
A quel tempo non sapevo nulla sull'arte dell'elaborazione degli elementali, ma avevo accidentalmente colpito il metodo giusto: la meditazione molto carica di emozione, l'invocazione della forza naturale appropriata e la condizione tra sonno e stato di veglia in cui il doppio eterico lascia facilmente.
Ero inorridito da ciò che avevo fatto e sapevo di trovarmi in una situazione difficile e che tutto dipendeva dalla mia consapevolezza di non perdere la testa. Ho avuto abbastanza esperienza nell'occultismo pratico per sapere che ciò che avevo portato alla manifestazione visibile poteva essere controllato dalla mia volontà fintanto che non ero vittima del panico; e che se avessi perso i nervi avrei dovuto affrontare una specie di mostro di Frankenstein.
Mi sono spostato leggermente e quella creatura ha obiettato di essere disturbata, perché ha girato il suo lungo muso sopra la mia spalla e ha grugnito, mostrandomi i denti. Mi sentivo ristretto dalla paura; pero sabía que todo dependía de que supiera manejar la situación y que lo mejor que podía hacer era luchar contra aquello en ese mismo momento, pues cuanto más tiempo existiera la cosa más fuerte se haría y más difícil resultaría deshacerla. Por tanto, di un codazo en sus peludas costillas ectoplásmicas y dije con voz fuerte:
“Si no sabes comportarte, tendrás que bajarte al suelo”, y le empujé fuera de la cama.
Cayó al suelo, tan humilde como un cordero y con gran alivio por mi parte se transformó de lobo en perro. Entonces, pareció desaparecer la esquina septentrional de la habitación y la criatura se escapó por el vacío.
Sin embargo, no me sentía muy feliz, pues tenía la sensación de que ahí no terminaba todo, y mi sensación se vio confirmada cuando a la mañana siguiente otro miembro de la comunidad me dijo que mientras dormía se había visto perturbado con sueños de lobos y que había despertado en medio de la noche viendo los ojos brillantes de un animal salvaje en la oscura esquina de su habitación.
Sintiéndome entonces muy alarmada acudí a buscar el consejo de alguien a quien había considerado siempre como mi maestro, quien me dijo que yo había elaborado esa cosa a partir de mi propia sustancia por causa de mis pensamientos vengativos, y que en realidad se trataba de una parte salida de mí y que debía a toda costa llamarla y reabsorberla, al tiempo que debía desear “liquidar las cuentas” con la persona que me había dañado. Curiosamente, en ese preciso momento se produjo la oportunidad de “liquidar eficazmente las cuentas” con mi antagonista.
Por fortuna para todos los implicados, tenía todavía el sentido suficiente para darme cuenta de que me hallaba en un punto en el que se dividían los caminos y que si no era cuidadosa daría el primer paso por el sendero de la izquierda. Si me concedía la oportunidad de dar expresión práctica a mi resentimiento, la forma de lobo ganaría una existencia independiente y aquello me costaría muy caro. Tuve la impresión clara, y en asuntos psíquicos las impresiones son importantes pues suelen representar el conocimiento y la experiencia del subconsciente, de que una vez que el impulso lobuno encontraba expresión en la acción, la forma de lobo dañaría el cordón psíquico que la conectaba con mi plexo solar y ya no me sería posible absorberla.
La perspectiva no era agradable. Tenía que olvidar mi deseada venganza y permitir que se me hiciera daño sin defenderme, y también tenía que llamar y absorber una forma de lobo que, al menos para mi conciencia psíquica, resultaba desagradablemente tangible. Se trataba además de una situación en la que no podía pedir ayuda ni esperar demasiadas simpatías de los demás. Sin embargo, había de enfrentarme a ella y sabía que cada hora de existencia de la cosa esta sería más difícil de tratar, por tanto tomé la resolución de dejar que se me escapara entre los dedos la oportunidad de mi venganza y al primer atardecer llamé a la criatura.
Volvió a venir por la esquina septentrional de la habitación (posteriormente aprendí que entre los antiguos el norte se consideraba como la dirección del mal), y se presentó sobre la alfombra de un modo suave y domesticado, Obtuve una excelente materialización en la penumbra y habría podido jurar que delante de mí había un gran perro alsaciano. Era plenamente tangible, incluso hasta el punto de oler a perro.
Sal a de m una l nea sombr a de ectoplasma, uno de cuyos extremos estaba unido a mi plexo solar y el otro desaparec a en el pelaje del vientre del animal, aunque no era capaz de ver el punto real de uni n. Empec, con un esfuerzo de la voluntad y la imaginaci n, a atraer si vida por medio de ese cord n plateado, algo as como si estuviera tomando limonada por medio de una paja. La forma de lobo empez a desaparecer mientras el cord n se espesaba y se volv am s sustancial. Empec a sentir una violenta sacudida emocional; sent los impulsos m s furiosos por perder los estribos y destrozar cualquier cosa o persona que tuviera a mano, conduci ndome desbocadamente. La forma lobuna se hab a convertido ahora en una neblina gris e informe. Tambi n absorb sta por medio del cord n plateado. La tensi n se relaj y me encontr ba ada en sudor. Por lo que s, se fue el final del incidente.
Hab a recibido una lecci n muy dura e instructiva y la he contado por el valor que tiene para aquellos que, teniendo un conocimiento personal de estas cosas, pueden ver su significado.
Es curioso que durante la breve vida de 24 horas de esa cosa se me presentara la oportunidad de vengarme eficazmente.
VAMPIRISMO
El supuesto vampiro ha sido siempre un personaje muy popular en los relatos de misterio e imaginaci n. No voy a referirme a incidentes que tuvieron lugar en otros siglos y bajo condiciones primitivas, pero soy de la opini n que no es un problema que ha desaparecido y que la condici n peculiar que los antiguos llamaban vampirismo puede explicar ciertas formas de perturbaci n mental y la mala salud f sica con ellas asociada.
En mi opini n, el vampirismo aut ntico no puede producirse a menos que se tenga el poder de proyectar el doble et rico. Todos los casos relatadas de vampirismo mencionan algo mucho m s tangible que una aparici n. En Europa occidental estos casos parecen ser comparativamente raros en los tiempos modernos, pero en la Europa oriental y en los pa ses primitivos no parecen ser en absoluto infrecuentes, y en los libros de viajes encontramos innumerables casos bien autentificados.
Cuando se sospecha que se trata de un caso de vampirismo lo mejor es recorrer el cuerpo del enfermo cent metro a cent metro con una lupa potente, pues la b squeda ser recompensada probablemente con el descubrimiento de numerosas y diminutas punciones, tan peque as que no son descubiertas a simple vista a menos que se revelan por causa de una infecci ny supuraci n, en cuyo caso suelen tomarse equivocadamente por picaduras de insecto. Y son picaduras, pero no de un insecto. Los lugares donde hay que buscarlas son alrededor del cuello, especialmente bajo las orejas; bajo la superficie interior de los antebrazos; en los l bulos de las orejas; en las puntas de los dedos y, en una mujer, en los pechos.
El m todo de expulsi n tiene que ser llevado a cabo por un adepto, el cual consiste en introducir a la entidad en un círculo mágico para que no pueda salir de él y absorberlo después en sí mismo por medio de la compasión. En realidad, es el mismo método utilizado con el hombre lobo, pero es una tarea mucho más formidable la de absorber y transmutar la proyección de otra persona, y sólo puede ser realizada por un iniciado de muy alto grado.
No sabemos exactamente qué es lo que hace el iniciado, pero a la luz de los conocimientos posteriores imagino que absorbió la energía etérica del alma unida a la tierra y la privó así a sus medios de resistirse a la segunda muerte. Si simplemente hubiera impulsado al alma resistente a salir de la sala del juicio de Osiris, habría dejado atrás un cadáver astral que durante algún tiempo habría seguido dando problemas.
En relación con este caso quizá sea interesante observar que durante la presencia de cierta persona en un colegio hubo algunos acontecimientos bastante curiosos. Hubo una plaga entre nosotros de “picadura de mosquito” muy malas. Aunque no eran venenosas, las picaduras sangraban mucho. Una vez que dicha persona abandonó el colegio esas picaduras cesaron. Mencionando después este asunto con el adepto, él consideró que era la obra de un vampiro, mencionando que había visto casos en África en los que la víctima había perdido en tal grado su sangre que era difícil encontrar una gota de sangre para poder examinarle, pues no resultaba sencillo conseguir que fluyera de los debilitados tejidos.
La ciencia médica no puede hacer nada por esos casos. El enfermo muere poco a poco sin poder encontrarse ninguna enfermedad orgánica. Sin embargo, el aspecto es el de una persona que se va hundiendo por causa de hemorragias repetidas.
APARICIONES
Hay dos formas de “aparición” que debemos considerar: una se debe a un alma descarnada que interfiere a una persona en particular, y la otra se debe a las condiciones predominantes en un lugar particular, las cuales afectan a cualquier persona lo bastante sensible que llegue allí. Salvo en los casos en los que la influencia es excepcionalmente poderosa, la persona insensible es inmune. Como norma general, para percibir una “aparición” hay que tener ligeras características psíquicas; esta es la razón de que los niños, los celtas y las razas de color sufran gravemente esas interferencias, mientras que el tipo nórdico sea comparativamente inmune, y en menos medida el latino vivaz, materialista y escéptico.
Consideremos primero la interferencia de un alma descarnada. Obsérvese que utilizo el término “interferencia” y no el de “ataque”. La perturbación no tiene porque ser necesariamente un ataque, del mismo modo que el hombre se ahoga y se aferra a quien le rescata, llevándolo a las profundidades del mar no está motivado por la malicia.
La entidad que causa el problema puede ser un alma que se halla con problemas en el plano interior y es demasiado ignorante de las condiciones posteriores a la muerte para conocer el daño que está haciendo al aferrarse tan desesperadamente a los vivos. Por esta razón es tan valiosa la propagación de la enseñanza espiritual pues ayuda a aliviar la tensión existente entre este mundo y el siguiente.
Por lo que sé por experiencia, me siento inclinada a pensar que la malevolencia deliberada es rara; pero ese aferramiento inducido por el pánico no es incomún y explica el motivo de que el superviviente de una pareja pase a veces por experiencias muy desagradables tras la muerte del compañero o compañera. También hay casos, aunque más infrecuentes, en los que un alma con algún conocimiento del ocultismo, pero muy unida a la tierra por deseos sensuales, utilice una curiosa forma de reflexión con el fin de gratificar esos deseos mediante el cuerpo físico de otra persona.
Hay innumerables ejemplos de estos dos tipos de interferencia astral en la literatura oculta y espiritualista.
Para determinar estos casos y los tratamientos correspondientes conviene a consultar a personas debidamente preparadas, ya que no es posible en este breve resumen ir al fondo de las distintas posibilidades.
Cuando las apariciones se relacionan con el lugar que es centro de la manifestación y no con una persona especial, debemos distinguir entre la entidad unida a la tierra que permanece aferrada a ese punto particular y la atmósfera de pensamiento que queda cuando se han experimentado allí emociones violentas.
No es nada fácil determinar si la perturbación se debe sólo a la atmósfera o si alguna entidad unida a la tierra complica la situación. Cuando está presente una entidad suele poder verse antes o después. Además, es usual que se la pueda escuchar además de sentirla.
Cuando se ve un fantasma también se le suele oír, pues para que una forma sea lo bastante sustancial para que resulte visible debe tener a lo menos un poso de ectoplasma en su composición, y el ectoplasma puede ejercer fuerza en el plano físico al menos en algún grado. Cuando un fantasma puede verse y oírse podemos estar seguros de que hay una aparición real. Cuando se ve pero no se escucha puede ser que una persona con tendencias psíquicas esté percibiendo las imágenes en el éter reflector, la placa fotográfica de la naturaleza, sin que haya presente ninguna entidad.
Cuando la perturbación se oye pero no se ve, puede deberse a fuerzas astrales puestas en movimiento por un ritual mágico, las cuales continuarán durante un tiempo cuando cese el impulso original. Estas pueden ser absolutamente inocuas, salvo que perturben el sueño como lo haría una ventana mal encajada afectada por el viento. Pero si se han realizado rituales evocadores poderosos, y la limpieza de la espera no se ha realizado apropiadamente, pueden producirse perturbaciones profundas y la situación será excesivamente desagradable.
Todos los psíquicos saben que las sedes de templos antiguos en los que se realizaron rituales misteriosos están siempre potencialmente cargados de fuerza psíquica. Esa fuerza no tiene porque ser maligna, pero sí tiene un efecto poderosamente estimulante de los centros psíquicos y remueve las fuerzas subconscientes; y como la mayoría de las personas civilizadas sufre en mayor o menor grado de lo que Freud llama “represión”, esa conmoción de la mente subliminal produce una sensación de perturbación profunda. No hay porque atribuir influencia maligna a un lugar o personas que nos produce incomodidad; puede suceder, simplemente, que una fuerza psíquica con una tensión mayor de lo que estamos habituados a soportar, perturbe nuestro equilibrio.
Las sedes de los monasterios que fueron desmantelados por la persecución en la época de las reformas tienen también con frecuencia “apariciones” de fuerzas psíquicas. La mente de grupo de una comunidad religiosa es muy potente, y cuando es perturbada por la emoción conjunta de sus miembros, las fuerzas así liberadas no se dispersan fácilmente. Además, los monjes iniciados en los misterios de Jesús, no es probable que entregaran de buena voluntad sus lugares sagrados a los despojadores. Se ha dicho una y otra vez que hay una maldición que recae sobre aquellos que se beneficiaron del expolio de las tierras eclesiásticas. Es algo tan conocido que no requiere discusión en estas páginas.
Sin embargo, hay otro hecho en relación con la propiedad de la iglesia, que quizá no sea tan conocido, y es la frecuencia con que se informa de sucesos psíquicos en relación con las vicarías.
Los rituales de la iglesia son, evidentemente, magia ceremonial, tal como admite una autoridad tan ortodoxa como Evelyn Underhill. El clérigo medio no está muy versado en la técnica del ocultismo y por tanto entiende poco o nada lo que está haciendo. Las influencias que lleva hasta el altar, y las fuerzas que saca de allí, queda como una cuestión abierta en cada caso individual. Un hombre cuya conciencia haya sido exaltada por el ritual y que no sepa cómo sellar su aura y volver a la normalidad, es susceptible a la invasión psíquica.
Los objetos relacionados con cualquier forma de operación ceremonial están invariablemente cargados de magnetismo e íntimamente vinculados a la fuerza a la que ha servido.
La cristiana no es la única religión que puede magnetizar sus instrumentos ceremoniales. Hay otras religiones ritualistas, algunas de ellas degradadas. Debemos tener mucho cuidado antes de poner en nuestra habitación, como ornamentos, objetos que puedan estar relacionados con cultos cuya naturaleza no entendemos.
Los egipcios daban una gran importancia a la conservación del cuerpo físico. Se sabe que las tumbas de los grandes hombres estaban protegidas por medio de lo que popularmente se domina hechizos, y que el poder y el alcance de la magia egipcia son algo que muy pocas personas comprenden. El estudioso moderno del ocultismo que lea lo que dice Iamblichos sobre los misterios egipcios tendrá una sorpresa.
Sin embargo, en la mayoría de los casos quien compre una curiosidad egipcia no tiene que temer; lo peor que puede dar la investigación psíquica de esos objetos es la visión de disputas laborales en una fábrica de producción en masa.
Al iniciado se le aconseja estrictamente que nunca diga como blasfemia el nombre con el que otro conoce a su dios, pues es la misma fuerza que él venera representada con otro símbolo. “Los caminos de Dios son tan numerosos como el aliento de los hijos de los hombres”, dice un viejo refrán árabe. Hay que tener suficiente simpatía por los esfuerzos de otra alma para dirigirse a la luz y no burlarse de las cosas que están santificadas, al menos por sus esperanzas y trabajos. El padre de todos entenderá su significado mejor que nosotros, y con su aceptación consagrará esos objetos para siempre.
No todos los casos de perturbación psíquica se originan externamente. Es una ley cósmica bien conocida que todo se mueve en círculos, y con independencia de las fuerzas que enviemos hacia fuera, y de las formas de pensamiento que lancemos desde nuestras auras, a menos que sean absorbidas por el objeto al que están dirigidas volverán a nosotros a su debido tiempo. Uno de los métodos más eficaces, y también de los más practicados, de defensa oculta consiste en negarse a reaccionar ante un ataque, y no aceptar ni neutralizar las fuerzas proyectadas contra uno, devolviéndolas así a quien las ha enviado. No debemos subestimar nunca el hecho de que un supuesto ataque oculto puede ser formas de pensamiento malignas que vuelven al lugar de donde salieron.
Hay ciertos tipos de locura en los que el lunático cree ser la víctima de un ataque de seres invisibles, que le amenazan y le ofenden y le hacen insinuaciones bajas o peligrosas. Describe a sus atormentadores o señala su posición en la habitación. Un psíquico que investiga un caso así muy a menudo puede ver las supuestas entidades allí donde el lunático dice que están. Sin embargo, el psicólogo puede presentarse y demostrar más allá de toda duda razonable que las llamadas “alucinaciones” se deben a instintos reprimidos que dan lugar a complejos disociados de ideas en la mente subconsciente del paciente.
¿Quiere esto decir que el psíquico se equivoca cuando piensa que percibe una entidad astral? En mi opini n tanto el ps quico como el psic logo tienen raz ny sus descubrimientos se explican mutuamente. Lo que el ps quico ve en el complejo disociado salido del aura es una forma de pensamiento. Se puede aliviar mucho a los lun ticos rompiendo las formas de pensamiento que les rodean, pero por desgracia el alivio es de escasa duraci n; pues a menos que la causa de la enfermedad sea tratada, una nueva forma de pensamiento se elaborar tan pronto como los originales hayan sido destruidas.
LOS RIESGOS INCIDENTALES DE LA MAGIA CEREMONIAL
Para tratar adecuadamente el problema de la autodefensa ps quica tenemos que entender un tema sobre el que se ha escrito muy poco: la naturaleza de las fuerzas del mal inteligente y organizado.
Las grandes fes del mundo antiguo ten an todos sus dioses malignos lo mismo que sus deidades ben ficas, y no llamaban diablos a esos dioses malignos. En el hinduismo, tenemos a Shiva y Kali; en el sistema egipcio tenemos a Set, Vesz y Tifon; en el pante n griego est n Plut ny H cate.
Todas las dem s tienen tambi n sus coros ang licos, sus arcones o constructores y toda la jerarqu a de los cielos. S lo el cristianismo protestante ha olvidado su angelolog a, el creador ha de ser al mismo tiempo arquitecto del universo y alba il, formando al hombre del polvo sin ayuda.
Sin embargo, si hacemos referencia al Para so perdido veremos que Milton estaba familiarizado con las jerarqu as divinas y con las infernales, y que stas estaban graduadas de acuerdo con un sistema definido. Todo el que est familiarizado con la c bala reconocer en Milton un cabalista.
En la c bala encontramos el esoterismo del Antiguo Testamento. Me propongo utilizar la terminolog a cabal stica para explicar la teor a esot rica del mal, primero porque es aquella con la que m s familiarizada estoy; en segundo lugar porque constituye la base del pensamiento oculto occidental y toda la magia medieval se basa en ella as como una gran parte de la magia moderna; en tercer lugar, en mi opini n es singularmente l cida, coherente y global; y al ser un sistema consagrado por la antig edad no puedo ser acusada de novelar o fabricar el m o propio.
El iniciado reconoce dos tipos de mal, el mal negativo y el positivo. El mal negativo es el opuesto polar del bien, es el bloque de impulso del bien; el principio de la resistencia, de la inercia, que permite al bien actuar .
Pero el mal negativo es tambi nm s que eso. Podemos llamar al principio de resistencia el aspecto negativo del mal negativo. Pues tiene tambi n un aspecto positivo : el principio de destrucci n.
Podemos explicar mejor la funci nc smica del principio de destrucci nd ndole su nombre esot rico de vengador de los dioses. Su funci n es la de limpieza tras la marea de la evoluci n, eliminando lo que ha quedado anticuado para que no sofoque la vida en evoluci n.
Podemos encontrar ahora la respuesta al enigma eterno de la raz n por la que Dios tolera al diablo. El diablo es el bloque de impulso c smico y el vengador de los dioses. Este aspecto del mal es el que recibe un simbolismo m s detallado en los panteones de otras fes, teniendo sus aspectos de Shiva y Kali o Plut ny H cate. Podemos ver ahora la raz n de que esas fuerzas resistentes y destructivas sean clasificadas como dioses y no como demonios, pues son reacciones que est n de acuerdo con la ley c smica, no fuerzas an rquicas y ca ticas.
Lleguemos ahora a la consideraci n del mal positivo. Tambi n ste un aspecto negativo y otro positivo . Su aspecto negativo es puro caos, sustancia informada y fuerzas sin coordinar. Se le ha llamado correctamente el aborto cósmico. Vagar en la esfera del mal positivo “negativo” es como quedar atrapado en unas arenas movedizas psíquicas. Consideramos ahora la esfera del “positivo” mal positivo, los propios demonios, o el Qlippoth, como se les llama en la cábala. Para entender su significado, debemos hacer otra incursión en la filosofía cabalística.
El Creador es concebido como el que manifiesta el universo mediante una serie de emanaciones divinas, en número de diez. Estas reciben el nombre de los Sefiroth sagrados y se representan en un diagrama dispuesto de modo particular. Es el famoso árbol de la vida, la clave de todo simbolismo.
Los Sefiroth no emanaron independientemente, cada uno de la fuente divina; si no que fluyeron el uno del otro. En cuanto un Sefira ha emanado a otro se dice que estos dos se hallan en equilibrio, compensándose el uno al otro. Pero hay un período durante la emanación de un Sefira en el que la fuerza no está totalmente todavía en equilibrio, sino que se impulsa sin apoyo, como un arco incompleto. Esta fuerza sin compensación emanada durante la época de desequilibrio, y no absorbida nunca posteriormente tras el establecimiento de la esfera nueva es lo que constituye el mal positivo. Hay, por tanto, diez tipos de mal positivo, así como diez emanaciones divinas.
A estas esferas van, de acuerdo con su tipo, todas las imaginaciones malignas del corazón del hombre que no son neutralizadas o compensadas por un exceso de bien en los otros miembros del mismo alma del grupo. Hay aquí una doctrina oculta profunda en la que no podemos entrar ahora: basta con afirmarla dogmáticamente al explicar la concepción cabalística del Qlippoth. Si consideramos todo lo que se debe estar derramando en estos diez recipientes de iniquidad desde los tiempos de la magia de la Atlántida, a través de Babilonia y Roma, llegando hasta las guerras mundiales, podemos imaginar lo que surge de ellos cuando se rompen sus sellos.
De ellas no sólo emanan influencias que tienten y corrompen a las almas, a cada uno de acuerdo con su susceptibilidad, sino que además han servido con el tiempo para la formulación de inteligencias malignas. Estas se originaron probablemente por la magia negra, que tomó la esencia maligna esencial y las organizó para sus propios fines. Los seres así formulados asumieron una existencia independiente, se desarrollaron y se multiplicaron. Aparecen como sueños y alucinaciones y pueden producir un considerable grado de fenómenos objetivos, como ruidos, depósitos de barro o sangre, bolas de luz, y sobre todo, aromas de sorprendente olor.
Las diez emanaciones divinas están personificadas como los arcángeles, y las diez emanaciones infernales como los archidemonios. Estos son los que tienen los nombres de poder en magia. Por tanto, cada Séfira tiene su lado inverso en el correspondiente demonio Qlippothico. El adepto iniciado controla siempre la fuerza demoníaca antes de utilizar la angélica, con la que puede contactar en cada Séfira mediante los medios apropiados. Además, los planetas, los elementos y signos del zodíaco están todos íntimamente relacionados con los Sefiroth, disponiéndose en el árbol de la vida en un esquema conocido sólo por los iniciados.
El adepto iniciado tiene sumo cuidado en lo que hace cuando trabaja con estas potencias, pues sabe que debe contar con el Qlippoth del fondo. El ocultista no iniciado avanza alegremente, jugando con los nombres de poder que ha recogido de innumerables libros sobre el tema y que ahora están a disposición de cualquier lector, pensando que si no invoca a los demonios éstos no vendrán. Olvidan que cada planeta es un Jeckyll y Hyde. En consecuencia, la magia ceremonial se ha ganado un mal nombre por culpa de la desagradable frecuencia con que se producen resultados indeseables, al igual que la cirugía tuvo un mal nombre antes de los tiempos de Lister. El problema está en la técnica perfecta.
Entre el público en general, que no se interesa por el ocultismo, los resultados de los infortunios mágicos nunca se dan, y los únicos médicos que los ven son también iniciados además de médicos, y como es natural guardan silencio. Las catástrofes tienen diversos grados de gravedad, desde un mal susto a una fatalidad.
No puedo decir mucho sobre estos temas, pues se encuentran entre los senderos más secretos del conocimiento oculto. Sí se puede sugerir lo suficiente, sin embargo, para revelar lo que en ciertas circunstancias se puede experimentar. No creo que haya la menor posibilidad de encontrar a los demonios Qlippothicos si no es utilizada la magia ceremonial. En Inglaterra son tan raros como el ántrax, pero está bien conocer el modo de su manifestación para reconocerlos si se los encuentra.
La gran mayoría de los charlatanes del ocultismo están protegidos por su propia ineptitud. No consiguen resultados, y en consecuencia nada les daña; pero si obtuvieron resultados encontrarían sus manos llenas. El estudio serio, a menos que trabaje una idea cualificada, también se puede encontrar en dificultades, y por varias razones.
Puede tener una experiencia insuficiente en la operación que ha emprendido, pues en la magia la teoría es una cosa y la práctica otra. Un estudioso de la ciencia oculta a menudo sacará una fórmula de un libro y tratará de utilizarla. Es igual que si alguien estudiara las instrucciones de cirugía y tratara de realizar una operación. La mayor parte de las fórmulas son incompletas, siempre hay trabajos que no se escriben. Algunos de los “nombres bárbaros de evocación” que utiliza el no iniciado como palabras de poder son en realidad son en realidad las letras iniciales de una fórmula o sentencia mántrica. Una vez encontré una invocación en la que la palabra de poder era Tegatoo Al investigar resultó ser los restos de El Gran Arquitecto del Universo.
Incluso un ocultista experimentado puede tener dificultades si realiza trabajos mágicos con mala salud, cansancio excesivo, incluso si tiene en su cuerpo una moderada cantidad de alcohol, pues muy poco resulta excesivo cuando se manejan fuerzas invisibles. Esto se aplica igualmente a cada uno de sus ayudantes. La fuerza de una cadena está en su eslabón más débil, y si uno de los miembros del equipo no puede manejar las fuerzas todo el mundo sufrirá por ello. Una logia ritual no es lugar para un ineficaz bien intencionado.
AUTODEFENSA PSÍQUICA – Cuadernillo Nº 15
Violet Firth – (Dion Fortune)
Traducción: Anita Manasse
9 de marzo, 2009
–> Enviado por: Alexiis
