Inizierò a contribuire in una serie di articoli al lavoro di Valentin Tomberg, espressi in particolare nel campo della cristologia, per due ragioni principali; perché ritengo che costituisca il cuore della scienza spirituale, e perché il tuo contributo personale in questo campo sacro è fondamentale nella comprensione del mistero di Cristo nella sua manifestazione nel XX secolo, approfondendo ed espandendo ciò che precedentemente era stato contribuito da Rudolf Steiner, specialmente in ciò che Riguardo a La Parusía, Seconda Venuta o Manifestazione Etherica di Cristo.
Il sacrificio di Cristo nell'antico Saturno
Se guardiamo all'evoluzione cosmica, come presentato in "Hidden Science" di Steiner, sorgeranno alcune importanti domande. A loro appartiene quanto segue: in ogni Fase dell'Evoluzione (nelle precedenti fasi di Saturno, Sole, Luna e quella attuale, Terra), una Gerarchia spirituale è passata attraverso uno stato vicino allo "stato umano". D'altra parte, lo stato umano stesso è collegato a un sacrificio, che noi caratterizziamo come "il mistero del Golgota". Quindi, le fasi precedenti dell'esperienza umana nel mondo, quando gli Arkai, gli Arcangeli e gli Angeli hanno sperimentato la fase umana, hanno avuto luogo senza un corrispondente sacrificio?
La risposta è: in tutti gli stadi cosmici ha effettivamente avuto luogo un sacrificio, che sta aumentando nella sua misura. essendo stato davvero il Mistero del Golgota, l'unico evento collegato al passaggio attraverso la morte. Ma aveva diversi gradi, in cui il Fatto del sacrificio, poiché aveva avuto luogo nelle precedenti fasi cosmiche, era, in una certa misura, ripetuto.
Di cosa si trattava Saturn Evolution? Gli esseri che hanno poi sperimentato il palcoscenico umano lo hanno realizzato posizionandosi tra freddo e caldo.
Durante l'Evoluzione del Sole, gli esseri che si trovavano nella fase umana erano situati tra luce e oscurità. Questa è la differenza
L'evoluzione discendente di Saturno, fino alla metà del suo periodo evolutivo, consisteva nel fatto che il principio dell'indurimento, dovuto al freddo, stava aumentando sempre di più. Dopo che la metà dell'evoluzione di Saturno iniziò un'ascesa, che portò a The Thrones (Spirits of Will), mise alla fine di questo stadio cosmico il seme dell'Atma, nell'essere del corpo fisico (dell'attuale essere umano).
La Trasformazione avvenuta nel mezzo dell'Evoluzione di Saturno, il Cambio di Orientamento di essa, non fu semplicemente una svolta in un cerchio. Nel mondo nulla gira affatto, tutto è fatto di esseri o gruppi di esseri. Cioè, affermando che l'Evoluzione di Saturno ha vissuto un'ascesa, ci riferiamo a un FATTO. E ciò che accadde come fatto spirituale fu che un Essere Misterioso, nel mezzo dell'Evoluzione di Saturno, nel Tempo del freddo più gelido, trasformò quel freddo in calore volontario.
Questo deve essere rappresentato come segue:
la Prova dell'Evoluzione di Saturno era che la volontà era "legata" all'immobilità, e un essere riuscito a trasformare questa evoluzione di Saturno, facendo il Sacrificio di essere nell'immobilità del freddo gelido e di stare dritto in esso. stare in una volontà immobile ha prodotto questo ritorno nell'evoluzione di Saturno. Una ripetizione di questo lontano evento fu il momento in cui Cristo Gesù, inchiodato sulla croce, pronunciò le Parole: "Elí, Elí, Lama Sabachtaní ...". Questa chiamata a Eli è la Memoria, la Ripetizione di ciò che avvenne su Saturno: la crocifissione primaria nel mondo.
E quando il Padre, più tardi, mandò il Figlio sulla Terra, per attraversare la Morte sulla croce, era qualcosa che era già accaduto su Saturno e viveva nella Conoscenza dell'Entità paterna.
Il sacrificio di Cristo nell'antico sole
Continuiamo ora, fino all'evoluzione del Vecchio Sole, e chiediamoci dell'evento che ha causato il cambiamento nel suo sviluppo, producendo un Reascent, in modo che la discesa non potesse continuare per un'eternità. Quale fatto sta alla base di questa realtà?
Dal momento che nulla accade automaticamente nell'Universo, sono sempre i Fatti Spirituali alla base di ogni Evento.
La risposta è che, durante l'Evoluzione dello stato solare, è sorta una tensione tra luce e oscurità, che traducendolo in stati d'animo, dovrebbe essere l'essere del Felicità o infelicità. Vale a dire, tutto nell'anima che può essere sperimentato come uno stato di felicità o infelicità è il risultato della tensione tra luce e oscurità, così come gli angeli hanno acquisito il loro stadio umano.
Per l'anima, l'essere di felicità consiste nell'esistenza di una conoscenza unita. Mentre l'essere di infelicità, al contrario, consiste nel provare la completa solitudine. L'oscurità della solitudine costituisce l'essere dell'infelicità. Nell'ambito di questa polarità tra solitudine e unione con il tutto, l'evoluzione degli angeli ha avuto luogo mentre attraversavano il palcoscenico umano. Attraverso la ricerca spirituale è noto che Cristo era la sua guida ai tempi del Vecchio Sole. Ciò non significa possedere il più grande potere su tutti gli esseri, ma fornire il più grande sacrificio per l'evoluzione. Sole che sorge.
Ogni sacrificio che veniva fatto consisteva nel fatto che un essere arcangelo era unito internamente con l'entità di Cristo. Ciò viene fatto attraverso l'unione di quel punto immobile, del punto immobile di assoluta solitudine.
Quando Cristo si immerse, incorporato in un essere arcangelo, nell'oscurità della solitudine del Vecchio Sole, il suo centro morale-spirituale irradiante si formò su questo Pianeta. Da questo Centro il Sole si irradiava con la sua Luce, mentre il punto medio stesso era nell'oscurità e completa solitudine. E ancora, ciò che accadde durante il Vecchio Sole fu ripetuto nell'evento del Mistero di Gotagota, così come la crocifissione fisica fu la ripetizione di un evento che ebbe luogo durante l'Evoluzione di Saturno, così come la notte del Getsemani fu la ripetizione del sacrificio nell'antico sole. In quella notte il cambiamento (Reascent) nell'evoluzione solare è stato ripetuto.
Il sacrificio di Cristo sull'antica Luna
Immagine La particolarità dello sviluppo della luna era che aveva due lati e che la sua esistenza era nella tensione di una polarità. Il primo lato dell'antica luna era rivolto verso il sole, mentre l'altro lato era nell'oscurità. Nella sua "Scienza occulta", Steiner descrive la coscienza degli abitanti lunari. Questi possedevano nella parte illuminata una coscienza data al Sole, mentre nella parte sommersa nelle tenebre possedevano una coscienza immaginativa. Vi fu quindi un movimento pendolare tra il sole tonante e la percezione, privo di suono dall'ambiente lunare.
Il pericolo a cui l'umanità fu quindi esposta era quello di separarsi in due discipline umanistiche, costituite da uomini (lunari, gli attuali angeli), che possedevano la percezione esterna e negli uomini che possedevano solo la percezione del sole (del loro Tessere spirituale). Come conseguenza di questo pericolo sarebbero sorti, più tardi sulla Terra, se non si fosse verificato un Sacrificio, un'umanità materialistica e mistica.
Questo sacrificio, fatto da Cristo nell'Antica Luna, consisteva nel fatto che si unì a un'entità archangelica, con la quale si era unito al Vecchio Sole. Cristo andò nella parte oscura della luna per risvegliare in essa il ricordo dal sole e quindi rimuovere il pericolo dell'oblio. Questo sacrificio di immergersi nell'oblio, in modo che da esso potesse resuscitare il ricordo, fu fatto nell'Antica Luna.
Questo sacrificio ha anche trovato una riflessione negli Eventi del Golgota, l'Ultima Cena, in cui Cristo era nella cerchia dei suoi discepoli, quando spezzò il pane, dicendo ... "fallo in ricordo di me, fallo per risvegliare il ricordo di me persona ". L'ultima cena fu la ripetizione del sacrificio sulla luna; il mistero della risurrezione della memoria, dall'oblio.
Il sacrificio di Cristo sulla terra. una panoramica
Image Ora arriviamo allo Sviluppo della Terra, il Quarto Stadio Cosmico, perché durante gli stessi Sacrifici dell'Entità di Cristo hanno avuto luogo anche. Il primo di questi ebbe luogo durante il periodo Lemuriano. Qui Cristo si unì a quell'entità arcangelo con cui in precedenza si era unito in due occasioni. Ciò ha prodotto un cambiamento nell'organizzazione umana (già terrena). Si manifestò che l'essere umano divenne una creatura retta. Si potrebbe dire che nell'organizzazione fisico-volitiva dell'uomo è stato messo in moto un movimento di volontà che ha fatto alzare l'uomo dalla posizione orizzontale alla verticalità.
Questo sacrificio consisteva nel fatto che l'Entità di Cristo era così unita all'Arcangelo Gesù, che era in piedi, immobile come una colonna; Cristo ha creato il verticale assoluto, a quel tempo. stava in piedi dal mondo del Padre fino alle profondità della terra, in una colonna immobile di volontà. E l'effetto di questo sacrificio era la ripetizione del sacrificio eseguita sull'Antico Saturno, era che gli uomini potevano alzarsi. una corrente di volontà sorse nel corpo fisico, la volontà primordiale di Saturno fu risvegliata. L'uomo venne a rialzarsi e, attraverso di essa, divenne propriamente umano.
All'inizio del periodo Atlantideo, dove c'era il pericolo che la vita dell'anima umana potesse essere completamente assorbita dai processi vitali dell'organismo (eterico), fu eliminata, elevandola, la vita dell'anima, separandola dai processi vitali del corpo eterico. Ancora una volta, c'è dietro questo Fatto un nuovo Sacrificio di Cristo. Mentre nel primo, eseguito durante il periodo Lemuriano, era una posizione eretta a forma di obelisco, una VERTICITÀ completa e immobile. Il sacrificio di Cristo all'inizio dell'era atlantidea era un'opera a braccia tese, un allargamento dell'anima in orizzontale. La vita psichica fu estratta dai processi vitali, quando fu introdotta una corrente allargata.
Come conseguenza di questo ampliamento della vita dell'anima, emerse il linguaggio umano delle vocali. Il linguaggio è nato a causa del superamento dell'isolamento, della solitudine. Ogni parola pronunciata dall'uomo è in sostanza un superamento dello stato di solitudine. La lingua, alzando la voce per estrarre il suono di se stessi, è essa stessa il superamento della solitudine.
Ciò è accaduto all'inizio dell'evoluzione atlantidea, nel momento in cui l'essere umano, dopo aver lasciato lo "stato di paradiso", ha dovuto attraversare sentimenti ed esperienze di solitudine, da cui è nata la lingua. Il dolore della solitudine ha dato origine al primo tono di una voce umana. E questo evento fu di nuovo una ripetizione di un evento accaduto nell'antico Sole, in cui la Notte Cosmica del Getsemani ebbe luogo nel Punto Medio (evolutivo) di questo Pianeta.
Image Entrando alla fine dello sviluppo di Atlantide, ebbe luogo il Terzo Sacrificio di Cristo. Funzionava in modo tale che l'organizzazione dell'io umano fosse estratta dall'astrale, cioè dalle forze del pensare, sentire e volere. Questo era l'EFFETTO del sacrificio. L'offerta stessa consisteva di nuovo nell'Unione con quell'Arcangelo, in modo tale che sorse una corrente nell'organizzazione umana, che per prima cosa liberò la facoltà del pensiero umano rispetto al corpo astrale, essendo il sé in grado di manifestare la sua attività in quest'area, per primo.
Questo sacrificio ebbe l'effetto di coprire la memoria, della facoltà immaginativa. La facoltà della percezione interiore del corpo eterico era coperta da questo Sacrificio. E poiché il ricordo dell'uomo di Atlantide si stava indebolendo sempre più, una nuova facoltà emerse il linguaggio delle consonanti, cioè del linguaggio umano come lo conosciamo oggi.
È possibile parlare solo quando la memoria è andata persa. Immagina di aver sempre avuto davanti a te tutte le esperienze del passato: non avrebbero mai potuto parlare. Puoi parlare solo quando l'intero tesoro della memoria è stato spento; e quando viene estratto dal contenuto oscuro del dimenticato, quando dall'oscurità del dimenticato il linguaggio sorge come memoria creativa.
Puoi parlare solo quando il ricordo è stato messo a tacere, quando è stato portato nell'oscurità; facendolo riaffiorare in seguito attraverso l'attività creativa del sé. Questo ricordo non può solo portare espressione all'anima umana, ma può anche informare su eventi oggettivi.
Questo sacrificio che ebbe luogo alla fine del tempo di Atlantide fu una ripetizione sulla terra, del sacrificio lunare. Proprio come nella Vecchia Luna si trattava, attraverso l'oblio, di produrre la risurrezione della memoria del Sole; era così che adesso il ricordo doveva risorgere nella figura del linguaggio umano. Questi tre sacrifici di Cristo presentano quindi fatti che possiedono una preistoria cosmica, fatti che sono già avvenuti in passato.
Image Il quarto sacrificio, il mistero del Golgota, non ha alcun modello in passato; È completamente nuovo, specialmente dal momento in cui Cristo è morto e disceso nelle sfere dell'interno della terra.
L'ultima cena ha un modello cosmico;
La Crocifissione sulla collina del Golgota ha il suo Modello Cosmico. Entrare nella morte è stato il Nuovo, modello mancante. Quindi, nel mistero del Golgota; Abbiamo un processo che non è stato ripetizione.
Ma il mistero del Golgota ha le sue conseguenze karmiche. A questi appartiene la necessità del Ritorno di Cristo nell'eterico, cioè la necessità del quinto sacrificio di Cristo.
Mentre i precedenti tre sacrifici durante lo Stadio della Terra, in qualche modo, erano ripetizioni delle offerte passate, il quinto sacrificio di Cristo è una predeterminazione del futuro. Il mistero del Golgota, come la Discesa all'interno della Terra, esiste da solo, non ha alcun modello precedente o immagine futura. Il quinto sacrificio di Cristo presuppone un'anticipazione della futura evoluzione di Giove.
Il ritorno di Cristo nel mondo eterico ha un significato non solo per l'uomo, ma anche per la natura. È il seguente: proprio come il corpo eterico dell'uomo, dopo la morte, per così dire, si dissolve; ma d'altra parte, ne rimane un estratto spirituale, che viene preservato quando si passa attraverso la morte e che accompagna l'uomo nelle sue successive incarnazioni. Ciò mantiene anche una regione di
La natura, che in relazione alla natura comune è in una relazione simile all'umano.
Questo "estratto" del corpo eterico umano è propriamente il Budhi o Spirito della Vita. così una regione di vita spirituale sorgerà anche in natura come conseguenza del ritorno di Cristo nel mondo eterico.
In sintesi ...
-Sacrificio di Cristo nell'antico Saturno:
Polarità tra freddo e caldo, espressa nella crocifissione, ripetuta nel tempo lemurico.
-Sacrificio di Cristo nell'antico Sole:
Portata dall'arcangelo Gesù, polarità tra luce e oscurità, espressa nella notte del Getsemani, ripetuta all'inizio del tempo di Atlantide.
-Sacrificio di Cristo sull'antica Luna:
Portato dall'arcangelo Gesù, risvegliando la memoria del sole spirituale. espresso all'ultima cena, ripetuto alla fine del tempo di Atlantide.
-Sacrifici di Cristo durante lo stato terrestre attuale:
Nei primi tre portati dall'arcangelo Gesù. vecchia Lemuria (si verifica l'erezione).
Principio di Atlántida (toglie l'anima dai processi vitali, dall'emersione delle vocali)
Atlántida finale (portami fuori dalle facoltà psichiche. Consonanti che sorgono).
Centrale, senza ripetizione (Mistero del Gotagota. Separazione del Sé Superiore dal sé inferiore).
Quinto sacrificio (Parigi. Ho raccolto aspetti dell'io nella natura Io sono. Redenzione).
Differenziare chiaramente le attività dell'arco Michael Angel (annunciatore di Cristo; nel tempo dell'anima cosciente); e Arch. Jesus (portatore spirituale dell'essere di Cristo, archetipo del sacrificio).
Pedro J. Mart nez González
NOTA AGGIUNTIVA: Con questo articolo sorgerà una domanda in molti lettori, che in precedenza non hanno mai sentito parlare dell'arco di Gesù Gesù.
In realtà l'entità di Cristo è complessa ed è accompagnata da un coro di entità che lo portano nelle loro diverse Manifestazioni e Aspetti. Il suo studio ci richiederà anni, in realtà è il compito di una vita completa, quindi chiedo pazienza per rispondere a questa Conoscenza, al meglio delle mie capacità.
Citerò alcune opere di Rudolf Steiner in cui fa riferimento a questo argomento. Nel ciclo delle conferenze Le fasi preparatorie al Mistero della Gota Algovia, ( Vorstufen zum Mysterium von Golgatha OC 152). Così come nelle serie di lezioni Dall'indagine di
Akasha Chronicle. The Fifth Gospel, ( Akasha Forschung. Das F nfte Evangelium OC 148). In entrambi i cicli R. Steiner affronta ampiamente questo problema.
Steiner iniziò a parlare nel 1913 dei tre sacrifici di Cristo, prima del mistero del Gota. Sia quest'anno che il 1914 sembrano offrire il terreno necessario per il trattamento di questo tema; che prova ancora e ancora, in conferenze tenute in diverse parti d'Europa.
Image Seguendo il futuro di questi, si può vedere che non è fino alla conferenza tenutasi a Parigi il 27 maggio 1914 che parla chiaramente, riferendosi a questo evento, dell'entrata di Cristo nel corpo dell'anima di un Arc Angelo, per non menzionare in esso l'entità del Gesù Naturale, ma solo A Arc Arcangelo.
Più tardi nella conferenza tenutasi a Basilea il 1 ° giugno 1914, menziona solo un essere arcangelo e non il Gesù Naturale: `` quell'entità che più tardi, attraverso Il mistero del Ggota, incorporato nel corpo di Gesù di Nazaret, era già entrato nell'anima di un essere arcangelo ...
In precedenza, nelle precedenti conferenze, Steiner si riferiva sempre al Gesù Naturale, descrivendolo a volte, come un essere nella sua essenza come un Angelo, a volte un Arcangelo, ma senza parlare chiaramente dell'esistenza di un'entità arcangelo vicino a lui : "... Ha vissuto come un'entità simile a un Arcangelo ... l'entità che ha guidato questa vita di Angelo-Arcangelo era essenzialmente quella che è nata in seguito come uomo ed è stata descritta nel Vangelo di Luca come il bambino Gesù ..." (Pforzheim 7 Marzo 1914).
CHIARIMENTO 1: Valentin Tomberg espande la dichiarazione di Rudolf Steiner, quando chiarisce che esistono due Qualità di Discesa per entità spirituali, la Discesa per Caduta e la Discesa redentrice, che è ciò che ci riguarda. Quando un'entità discende dall'Arcangelo all'Angelo attraverso il Sacrificio Redentivo, in realtà ascende a gradi più alti di Composizione Spirituale. Nell'impulso di Cristo, il più "grande" non è il più potente, ma colui che sacrifica di più.
Nel mistero del Golgota c'è un gruppo di entità: Ánima Cándida, Jesús Natánico, Arcángel Jesús, Jesús de Nazaret, Buda Gautama, Elias, Sofía… ecc. Argomento impossibile da affrontare ora a tempo debito e approfondito.
Ma sia nella conferenza di Parigi che nella conferenza di Basilea di cui sopra, Steiner parla esclusivamente di un Arcangelo nel cui essere incorporato Cristo, senza menzionare in alcun momento l'entità di Gesù Naturale. Quindi, sembra che Steiner trattasse da due diversi aspetti, in diverse conferenze, questa incorporazione di Cristo nell'essere o nell'anima sia di un Arcangelo che dell'entità di Gesù Naturale.
Valentin Tomberg presenta in modo diverso nelle sue opere il rapporto tra l'entità Gesù e questo Arcangelo. Anche Marie Steiner, nel suo commento a queste conferenze, pubblicato nella prima edizione della stessa, presenta il pensiero di lavorare insieme con tre entità nella realizzazione dei Sacrifici prima del Mistero del Golgota:
"... mentre Cristo, quando penetra nell'anima dell'Arcangelo, si unisce all'immagine primordiale di Gesù ... Gli dei greci sono proiezioni attraverso i pianeti di essere simile ad un Angelo ..." Marie Steiner.
Immagine Nota che Marie non parla dell'Arcangelo Michele, ma parla semplicemente di "l'Arcangelo". Menzionate questa complicata relazione delle tre entità: Cristo, l'Arcangelo - a cui Tomberg dà il nome di Gesù - e l'entità Naturale, ora studiamo le lezioni in cui R. Steiner menziona l'immagine di Michele che combatte il drago.
CHIARIMENTO 2: Ricorda che l'entità di Gesù naturale corrisponde all'aspetto inatteso dell'umanità, conservato nel seno di Elohim. Prima che si verifichi
La caduta, un aspetto di ogni membro costituente umano generico, è stata preservata nei cieli, al riparo dalla contaminazione del male, rappresentata da un essere concreto.
Alla conferenza tenutasi a Berlino il 10 marzo 1914, Steiner dice parlando del terzo Sacrificio ... "questa è la rappresentazione fantasiosa del terzo evento di Cristo, San Giorgio o l'Arcangelo Michele, il figlio in seguito Jesus Natánico, penetrato nella sua anima per l'entità di Cristo ".
Secondo questa frase, come è stato scritto prima dagli stenografi che hanno trascritto la conferenza e poi dagli editori, qui abbiamo Steiner per identificare l'Arcangelo Michele con Gesù naturale, è possibile? È possibile che Michele e Gesù Naturale è lo stesso essere? Queste sono domande che sorgono, con tutti i diritti, dopo aver letto la conferenza. Spetta al lettore risolverli, anche considerando nelle sue riflessioni la possibilità di errore nella trascrizione abbreviata o nella stampa del testo. (Ricorda che Steiner non ha avuto il tempo di rivedere le sue note sulla conferenza.)
Il significato di questa frase, come appare nel testo, ci porterebbe a una sorprendente identificazione di due entità spirituali (con le loro corrispondenti Qualità e Missioni).
Ci sono conferenze - per esempio. Stoccarda 5.3.14 o Pforzheim 7.3.14-su questo argomento, in cui non troviamo frasi "problematiche". In quelli, in cui Steiner menziona solo l'entità del Gesù Naturale, cioè, dove non fa menzione dell'Arcangelo, cui si fa riferimento in conferenze successive; si riferisce anche all'Arcangelo Michele nella sua lotta contro il drago, considerandolo come: "... espressione immaginativa del terzo evento precursore dell'evento del Golgota", "Monaco di Baviera 30.3.14
Osservando la serie di riferimenti offerti da Rudolf Steiner quando si occupa di questo problema, vediamo che sono esposti solo in relazione al terzo sacrificio. Nei due precedenti - nell'antica Lemuria e nel principio di Atlantide - l'Arcangelo Michele non è menzionato in nessun momento; Né viene menzionato Jesus Natánico, ma solo "un Arcangelo". E come è questo riferimento a Michael?
"... un riflesso di questo evento spirituale si trova nei miti di tutti i popoli, nella figura di San Giorgio che sconfigge il drago ... Nel culto di Zarathustra si avvicina l'alto Essere Solare e come viene mostrata un'immagine di esso nella coscienza greca la celebrazione del culto di Apollo ... ”Stoccarda 5.3.14
Image Rudolf Steiner offre qui tre esempi di tre diverse culture in cui vi è una certa immagine di questo terzo sacrificio di Cristo. Sarebbe possibile parlare di un'identità tra gli esseri di San Giorgio, Michele, Ahura Mazdao e Apollo? Sono esseri identici o sarebbe meglio considerare, poiché lavorano molto da vicino nello stesso impulso spirituale, le differenze tra loro?
Riprendiamo una conferenza di Steiner del 25.10.09 appartenente al ciclo "L'impulso di Cristo e lo sviluppo della coscienza dell'io". Qui dice, riferendosi ad Apollo ...
"... questo Bodhisattva, la cui entità è stata preservata esternamente con il nome di Apollo ..."
Qui appare un nuovo aspetto di Apollo. Apollo sarebbe quindi un essere identico a Michael, identico a un Bodhisattva ...? Ma qualcuno potrebbe anche discutere ora, Steiner ha anche detto che gli dei greci erano entità più lucifere? ... allora ... allora ... siamo di fronte a problemi molto complessi nel loro trattamento, così profondi e ampi in se stessi che richiedono una differenziazione e un atteggiamento specifici di apertura nell'anima di coloro che li ricevono, al fine di risolvere le apparenti contraddizioni che essi comportano.
Ancora una volta è il lettore che deve decidere come affrontarli. Tomberg, come Steiner, ha sempre lavorato nel senso di approfondimento e discernimento.
Sarebbe importante sottolineare che l'essere di Michael è intimamente legato all'Essere di Cristo. Riferimenti di questo si trovano in
la Bibbia in
la tradizione cristiana, nell'opera di Rudolf Steiner, nell'opera di Valentin Tomberg e in molte altre fonti. Michele è chiamato "Il volto del Signore", implicando in tal modo la vicinanza che è nei confronti dell'Essere di Cristo.
In questo senso, Michael è, diciamo, esecutore e partecipante di tutto ciò che ha la sua origine nell'impulso di Cristo. In questo senso, si comprende il riferimento dato da Steiner in relazione al terzo sacrificio di Cristo: Michele lavora in e con tutti gli effetti di questi sacrifici di Cristo.
Aspetti importanti riguardanti l'essere di Michele e dell'Arcangelo Gesù che potrebbero portare molta luce si trovano nel ciclo "I quattro sacrifici di Cristo e il suo ritorno nel mondo eterico" (che pubblicherò sotto forma di articoli, se c'è interesse per soggetto); ciclo di Valentin Tomberg, nonché in diverse conferenze del ciclo "Considerazioni antroposofiche sull'Antico Testamento", dello stesso autore.
L'approfondimento di entrambi i testi può portare il lettore a distinguere chiaramente tra le due entità arcangeliche Michele e Gesù.
Concluderò con poche parole, nella forma di una riflessione personale di Jesús López, traduttore ed editore (in testi fotocopiati), dell'opera di Valentin Tomberg in spagnolo: “… Rudolf Steiner contribuisce, tra gli altri, e come dice, il immagine di Michele che combatte il drago come immaginazione che una cultura ha ricevuto come ispirazione per questo terzo sacrificio di Cristo, avvenuto alla fine del tempo di Atlantide; senza necessariamente pensare che Michele sia l'Arcangelo il cui umore è stato mescolato da Gesù in ciascuno dei tre sacrifici prima del Mistero del Golgota ... "
-> visto in revistabiosofia.com
