Le Upanishad indù
Quali sono le upanishad? Queste formano le scritture indù o gli scritti sacri e si occupano della natura di Dio e dell'universo, della meditazione e della filosofia. Le Upanishad, scritte in sanscrito, fanno parte dei Veda, o principali testi dell'induismo scritti nell'antica India (circa duemila anni prima di Cristo); sono stati trasmessi nel tempo attraverso la tradizione orale, come si faceva un tempo, dall'insegnante al discepolo. La tradizione parla del fatto che i Veda non sono stati composti con precisione, ma sono stati rivelati ai veggenti Rishis o vedici: molti studiosi li considerano il più antico insieme di scritti conosciuti, cioè tra quelli che sono sopravvissuti al passaggio del tempo
Le upanishad si distinguono dal resto degli scritti poiché si tratta di riflessioni piuttosto mistiche o spirituali dei Veda, una discussione approfondita sul loro significato più intimo, e quindi sono anche conosciute come Vedanta, che significa la fine o il culmine dei Veda. ” Data la loro profondità e il loro alto tono filosofico è che sono la base della religione indù e di discipline come lo yoga, la meditazione e altre forme di pratiche contemplative (parliamo della scuola di filosofia "Vedanta").
Secondo la tradizione, ci sono più di duecento Upanishad, ma solo undici sono considerate le principali, perché sono quelle commentate da Shankara, insegnante e filosofo responsabile del consolidamento delle basi della scuola di pensiero non dualistica Vedanta, o Advaita Vedanta (un sistema monistico di pensiero che si riferisce all'identità tra l'individuo Essere, Atman e l'Essere universale, Brahman. Il non duale si riferisce al riconoscimento dello stesso e unico principio universale in tutti i fenomeni e manifestazioni).
Per avere un'idea di cosa trattino questi scritti, possiamo esporre brevemente il Mandukya Upanishad (nel Muktikipanishad, che commenta tutti gli altri, si dice che se un individuo non è in grado di studiare tutte le Upanishad, il Mandukya sarà sufficiente ).
Questa, una delle principali Upanishad, spiega il significato ultimo del mantra OM, una sillaba sacra che rappresenta la radice dell'intero universo e le sue manifestazioni, che è anche usata per la meditazione. Si dice che questo sia composto a sua volta da mantra, "AUM", che copre l'intera gamma di esperienze nei tre stati della realtà. La "a" si riferisce allo stato di veglia, in cui gli oggetti materiali sono percepiti, attraverso la nostra mente e i nostri sensi. La "u" si riferisce allo stato del sonno, in cui sono disponibili impressioni mentali percepite da un corpo anche mentale o sottile, con i loro rispettivi organi sottili. La "m" si riferisce allo stato del sonno profondo, dove non c'è esperienza o oggetto di percezione, né materiale né sottile. Si ipotizza che anche nello stato di sonno profondo rimanga la coscienza trascendentale che "osserva" questo e tutti gli altri stati. Il silenzio che segue dal mantra rappresenta questa coscienza trascendentale, il quarto stato chiamato "turiya", che è pura coscienza, l'osservatore ultimo, l'origine e la fine di tutte le cose, l'Essere trascendente presente prima e dopo il tempo. Questo è Brahman.
Le Upanishad sono state fonte d'ispirazione per filosofi e telespettatori sia orientali che occidentali e la loro influenza su personaggi come Ramana Maharishi, Sri Aurobindo, Carl Gustav Jung e Ken Wilber, tra gli altri, è chiara. È importante notare che Wilber ha avuto una grande influenza sullo studio della coscienza in Occidente.
La parola "Upanishad" è formata dalla combinazione di tre parole: "Upa" che significa "successivo", "ni" che significa "sotto" e "shad" che significa "rimanere seduti". Pertanto, "Upanishad" significa "rimanere seduti accanto a (il Guru, per ricevere i suoi insegnamenti)".
Ci sono più di duecento libri con il nome di Upanishad. Dal momento che non esiste un'autorità indù centrale, chiunque può scrivere un libro e intitolarlo Upanishad.
Tuttavia, le Upanishad riconosciute come tali sono quelle che riflettono aspetti specifici del pensiero vedico e sono pertanto collegate a uno dei quattro Veda, vale a dire Rigveda, Yajurveda, S maveda e Atharvaveda .
Gli Upanishad sono scritti appartenenti al "Corpus vedico" che espongono la metafisica del non dualismo (Advaita Vedanta) e sono considerati l'ultima fase della rivelazione vedica ( shruti); erano normalmente collocati nelle sezioni finali dei Brahmanas e degli Aranyakas dei quattro Veda. Erano composti tra il X secolo a.C. e il XX secolo d.C. I libri uniformi non devono essere considerati poiché ogni testo è collegato a un Veda specifico e il suo insegnamento è spesso presentato nel contesto di un particolare inno vedico o rituale.
Possono essere raggruppati in set di:
- 10 principali Upanishad,
- 13 Upanishad,
- 18 Upanishad,
- 108 Upanishad; e infine
- 50 Upanishad dalla collezione Oupenkhat .
Le 10 migliori Upanishad
Il primo commento disponibile sulla Upanishad è attribuito a Sri Shankaracharya, che ha commentato dieci di queste opere, alcune delle quali risalgono al IX secolo a.C. Queste Upanishad sono considerate le prime dieci e sono le più antiche.
- Aitareya
- Brihadranyaka
- Chndogya
- sha
- Katha
- Kena
- Mndkya
- Mundaka
- Prashna
- Taittirya
13 Upanishad
Le tredici Upanishad sono costituite dalle dieci precedenti più lo Shvet shshtatara, il Kaush taki e il Maitr yanyan.
Oggi ci sono numerose Upanishad. La tradizione indiana li considera Shruti, imperituro, eterno e apaurusheya (anonimo). Pertanto, l'assegnazione delle date di composizione alle diverse Upanishad non ha senso. Alcuni testi chiamati Upanishad non sono accettati come tali da alcune tradizioni, perché sebbene gli studiosi moderni provino a fissare periodi di composizione per tutti questi testi, è davvero importante assegnare o meno lo status di Shruti a un testo specifico e non cercare una data di composizione.
18 Upanishad
Nel 1958, VP Limaye e RD Vadekar pubblicarono i testi originali di diciotto Upanishad. Contenevano le precedenti tredici Upanishad più le cinque elencate di seguito:
- Bâshkalamantra
- Châgaleya
- Ârsheya
- Shaunaka
- Jaiminiya
Tutti appartengono al vecchio periodo. I manoscritti di queste prime quattro Upanishad furono scoperti di recente (1958). D'altra parte, la Kena Upanishad, che è una delle dieci Upanishad principali, fa parte della Jaiminîya appena incorporata.
108 Upanishad: la loro classificazione
Nella tradizione indù, il numero 108 è sacro ed era un "handicap" che poteva avere un elenco di 108 Upanishad. Muktikâ Upanishad (XV secolo d.C.) fornisce questo elenco di 108 Upanishad associate ai cinque Veda: Rigveda (10), Shukla Yajurveda (19), Krishna Yajurveda (32), Sâmaveda (16) e Atharvaveda (31).
Adhyatma Advayataraka Aitareya Akshamâlikâ Akshi Amritabindu Amritanâdabindu AnnaPurna Ârunika Atharvashikâ Atharvashiras Atma Atmabodha Avadhuta avyakta Bahvrcha Bhasmajâbâla Bhavana Bhikshuka Brihadaranyaka Brahma Brahmavidya Brhajjâbâla Chandogya Dakshinamurti (Yoga) Darshana Dattatreya Ganapati | Devi Dhyânabindu Ekakshara garbha Garuda Gopâlatâpinî Hamsa Hayagriva, Isha cinghiale Kaivalya Kalagnirudra Kalisamtarana Katha Katha (Rudra) Kaushitaki Kena krshna Kshurikâ kundika Mahâ Mahavakya Maitrayaniya Maitreya Mandalabrâhmana Mandukya Muktika Mundaka | Mantrikâ Mudgala Nâdabindu Nâradaparivrâjaka Nârâyana Niralamba Nirvâna Nrsimhatâpanîya Paingala Pa? Chabrahma Parabrahma paramahamsa Paramahamsa-parivrajaka Pâshupatabrahma Prânâgnihotra Prashna Râmarahasya Râmatâpanîya Rudrahrdaya Rudrâkshajâbâla samnyasa Sarasvatîrahasya Sarvasâra Sâtyâyana Savitri Shandilya | Sharabha Shârîraka Shvetashvatara SITA Skanda Soubhâgyalakshmî Subala Sukarahasya Sûrya Taittiriya Târasâra Tejobindu Tripâdvibhûti mahânarâyana Tripura Tripuratâpinî Trishikhibrâhmana Turiyâtîtâvadhûta Vajrasûchi Varâha Vasudeva Yâj? Avalkya Yogacûdâmani Yogakundalî Yogaraja Yogashikhâ Yogatattva |
Generalmente le Upanishad sono classificate in base al soggetto trattato. In questo modo, ne abbiamo molti che trattano argomenti generali del Vedanta, altri che trattano le tecniche dello Yoga (in particolare l'hatha e la kundalini yoga) e quelli che descrivono in dettaglio le regole del Samnyasa (rinuncia). Le Upanishad che si concentrano su una delle grandi divinità dell'induismo sono normalmente classificate come Shaiva, Vaishnava e Shakta Upanishad.
La maggior parte delle Upanishad, compresi i primi dieci citati dai primi commentatori, sono classificati nelle categorie Vedanta e Samanya.
Tuttavia, alcune Upanishad potrebbero essere classificate in più di una categoria. Ad esempio, Varaha e Pashupatabrahma sono classificati nel gruppo Yoga e non rispettivamente nel Vaishnava e nello Shaiva. Allo stesso modo, il Ganapati è considerato come Shaiva, mentre lo Skanda non lo è. Allo stesso modo, Hamsa è considerato Yoga e non Samnyasa, mentre Paramahamsa è considerato Samnyasa. Mahavakya e Brahmavidya potrebbero anche essere inclusi tra i Samnyasa.
In ogni caso, sembra che la separazione tra Upanishad Yoga e Samnyasa non sia molto rigorosa. È interessante notare che i testi più importanti del sistema Yoga appartengono agli insegnanti dell'Advaita Vedanta, di Shankara, sebbene tutti questi commentatori spieghino Yoga in termini vicini al Samkhya. Un'altra osservazione interessante a questo punto è che i seguaci di Advaita Vedanta hanno completamente assimilato la pratica dello Yoga come aiuto alla meditazione e all'esecuzione del Brahman non duale.
Il set di Vaishnava (9 di 14), Shaiva (6 di 14) e Shakta (5 di 9) Upanishad sono assegnati ad Atharvaveda. Gli altri tre Veda hanno un'importante rappresentazione nella "tardiva" Upanishad. Tre Shakta Upanishad appartengono al Rigveda, mentre in questo Veda non c'è Vaishnava Upanishad e un solo Shaiva. Allo stesso modo, non vi è alcun Shaiva o Shakta Upanishad assegnato a Sukla Yajurveda, ma un numero considerevole di Shaiva Upanishad (5 su 14) appartiene a Krishna Yajurveda. Gli Shakta Upanishad sono raggruppati insieme, sebbene alcuni insegnino il culto di Sarasvati, Lakshmi o Parvati, e altri descrivono lo Sricakra Upasana, dove Shakti si identifica con lo stesso Brahman, invece di considerarlo come il consorte di Brahma, Vishnu o Siva.
108 Upanishad | |||
Rigveda (10) | Yajurveda (51) | Sâmaveda (16) | Atharvaveda (31) |
Top 10 Upanishad | |||
Aitareya | Katha Taittiriya Isha Brihadaranyaka | Kena Chandogya | Prashna Mandukya Mundaka |
24 Samanya Vedanta Upanishad | |||
Atmabodha Kaushitaki Mudgala | Adhyatma Akshi Ekakshara garbha Mantrikâ Muktika Niralamba Paingala Prânâgnihotra Shârîraka Sarvasâra Skanda Subala Sukarahasya Shvetashvatara | Mahâ Maitrayaniya Savitri Vajrasûchi | Atma Sûrya |
17 Samnyasa Upanishad | |||
Nirvâna | Avadhuta Bhikshuka Brahma Jabala Katharudra paramahamsa Sâtyayana Turiyâtîtâvadhûta Yaajnavalkya | Ârunika kundika Maitreya samnyasa | Nâradaparivrâjaka Parabrahma Paramahamsaparivrâjaka |
20 Yoga Upanishad | |||
Nâdabindu | Advayataraka Amritabindu Amritanâdabindu Brahmavidya (Yoga) Darshana Dhyânabindu Hamsa Kshurikâ Mandalabrâhmana Tejobindu Trishikhibrâhmana Varâha Yogakundalî Yogashikhâ Yogatattva | Yogacûdâmani | Mahavakya Pâshupatabrahma Shandilya |
14 Vaishnava Upanishad | |||
Kalisantarana Nârâyana Târasâra | avyakta Vasudeva | Dattatreya Garuda Gopâlatâpinî Hayagriva Krishna Nrsimhatâpanîya Râmarahasya Râmatâpanîya Tripâdvibhûtimahânarayâna | |
14 Shaiva Upanishad | |||
Akshamâlikâ | Dakshinâmârti Kaivalya Kalagnirudra Pañchabrahma Rudrahrdaya | Jabala Rudrâkshajâbâla | Atharvashikhâ Atharvashiras Bhasmajâbâla Brhajjâbâla Ganapati Sharabha |
9 Shakta Upanishad | |||
Bahvrcha Soubhgyalakshm Tripur | Sarasvatrahasya | Annaprn Bhvan dev sedersi Tripuratpin |
Oltre quella collezione
Questa raccolta di Upanishad è stata la prima ad essere tradotta in una lingua non indiana: il persiano. La traduzione fu fatta a Delhi (1656-1657) e fu a sua volta tradotta in latino da Anquetil Duperron (1801-1802). Franz Mischel alla fine lo tradusse in tedesco nel 1882. Le traduzioni latina e tedesca di questa raccolta introdussero la Upanishad in Occidente. Include la seguente Upanishad:
Atharvashikh Aitareya Amritabindu nandavalli rsheya runika Atharvashiras tma tmaprabodha Bhrguvalli Brahmabindu Brahmavidy | Brihadranyaka Chndogya Chgaleya Dhynabindu garbha Hamsanda sha Jbla Kshurik Kaivalya Kthaka Kaushtaki Kena | Klik mah Mahnryana Maitryanya Mndkya Mratmrtyulngala Mundaka Nryana Nlarudra Nrsimha Painga? A paramahamsa | Pranava Prashna Purushasktam Sarvopanishad Shaunaka Sivasamkalpa Shvetshvatara Tadeva Traka Tejobindu Vshkala Yogashikh Yogatattva |
Fonti consultate per questa sezione:
Sri Aurobindo Kapali Sastry Institute of Vedic Culture (www.vedah.com)
The Hindu Universe Hindu Resource Center)
Un'introduzione alle Upanishad)
Risorse di induismo e induismo da Hinduwebsite (https://www.hinduwebsite.com/)
Biblioteca spirituale online di Celextel)
Veda Rahasya (http://www.vedarahasya.net/vedas.htm)
Georg Feuerstein, La tradizione yoga: storia, letteratura, filosofia e pratica
Mircea Eliade, `` Yoga, immortalità e libertà ''
Jean Varenne, "Yoga e tradizione indù"
-> Parte dell'introduzione vista su: http://www.abserver.es/yogadarshana/up_intro.htm
INDICE delle principali Upanishad complete in spagnolo:
UPANISHAD KATHA
UPANISHAD MUNDAKA
UPANISHAD TAITTIRIYAKA
UPANISHAD BRIHADARANYAKA
UPANISHAD SVETASVATARA
UPANISHAD PRASHNA
UPANISHAD MAITRAYANA