Sommario nascondi 1 Bonus sulla vita di Anna Kingsford 1.1 Studi medici a Parigi 1.2 Femminismo e delusione 1.3 Il cattolicesimo è stato al centro del dibattito 1.4 Anna Bonus Kingsford e Edward Maitland 2 Missione di Anna Bonus Kingsford 2.1 Kingsford e Blavatsky 2.2 Il cristianesimo è stato travisato 3 Trascendenza dell'opera di Anna Bonus Kingsford 4 Riferimenti

La vita di Anna Bonus Kingsford

Anna Bonus Kingsford (1846-1888) Nata a Stratford, in Inghilterra Era una poetessa, sostenitrice degli animali, romanziere, saggista, suffragista e femminista. Il suo lavoro principale nella vita era mistico ed esoterico . Fin da piccolo ha iniziato a pubblicare i suoi scritti (romanzi, storie e poesie) che lei diceva le venivano in sogno.

Ha comprato e diretto una rivista The Lady's Own Paper e si è dedicato alla promozione delle idee di liberazione femminile, vegetarismo, diritti degli animali. Si dedicò alla difesa dei diritti di proprietà delle donne e del loro diritto di studiare nelle università e di praticare sport.

Durante il ventesimo secolo, era molto poco conosciuto e dal 2000 le sue opere sono state pubblicate con vari mezzi.

Studi di medicina a Parigi

Nel 1867, all'età di 21 anni, sposò suo cugino Algernon Godfrey Kingsford (1845-1913). Hanno avuto una figlia. Prima di sposarsi, Anna ha posto le condizioni per mantenere la sua libertà. Tale condizione è stata rispettata da suo marito e dopo aver avuto sua figlia, il matrimonio era solo di nome. Con il suo sostegno, è andato a studiare medicina a Parigi. A quel tempo le donne non potevano studiare in Inghilterra.

Sulla sua esperienza in medicina, ha inviato una lettera al signor Kingsford in cui gli diceva che le cose non gli andavano bene.

Tra le altre cose, afferma che il professore capo non ha approvato le donne che studiano e ha approfittato del fatto che ha dovuto passare l'assistenza per chiarirlo. Erano quasi 100 studenti e l'unica donna era lei . Il professore nominò tutti gli studenti, tranne la signora Kingsford. Si avvicinò e spiegò piano al professore che non l'aveva nominata. In risposta, gridò a tutti di sentire: "Vous, vous n'êtes ni homme ni femme" Non sei né un uomo né una donna . Rimase seduta in silenzio e nessuno disse nulla . (Deborah Rudacille, 1874)

Erano quasi 100 studenti e l'unica donna era lei. L'insegnante nominò tutti gli studenti, tranne la signora Kingsford.

Si avvicinò e spiegò piano al professore che non l'aveva nominata. In risposta, gridò a tutti di sentire: " Vous, vous n " non è né homme né femme Non sei né maschio né femmina.

Rimase seduta in silenzio e nessuno disse nulla. (Deborah Rudacille, 2000)

Anna Bonus Kingsford è andata a studiare alla Facult de M cine dell'Università di Parigi perché le donne non potevano studiare in Inghilterra. Lì ha studiato due anni e poi gli è stato permesso di continuare i suoi studi a Lérndres. Era la settima donna britannica laureata in medicina. Fu anche l'unico che si laureò senza aver fatto esperimenti con animali, perché era sempre contro la vivisezione. La vivisezione riguarda l'apertura di animali vivi, quasi sempre senza anestesia, per vedere come funzionano gli organi. Sebbene Anna Kingsford non accettasse le idee materialistiche di Darwin, concordò sul fatto che ci sono legami tra esseri umani e animali attraverso l'evoluzione, che era un altro argomento nella sua difesa degli animali. La sua tesi si occupava dell'alimentazione vegetale degli esseri umani.

Femminismo e delusione

Il suo lavoro come femminista era più diretto allo sviluppo intellettuale delle donne della classe media. E mi aspettavo che raggiungessero la classe operaia. Fu deluso da questo movimento, poiché riteneva che le donne femministe disprezzassero la propria femminilità e volessero diventare maschili nei loro costumi. Riteneva che questo movimento non cercasse lo sviluppo etico delle donne e confondesse l'uguaglianza con gli stessi vizi degli uomini.

Il suo cattolicesimo è stato al centro del dibattito

Suo marito divenne un religioso anglicano. Quando divenne un chierico, decise di studiare religione con lui, ma questo la portò a diventare cattolica. Più che cattolico era ecumenico. Il suo cattolicesimo è stato al centro del dibattito, dal momento che si preoccupava di più della chiesa cristiana originale e dei suoi simboli religiosi ed esoterici.

Anna Bonus Kingsford ed Edward Maitland

Nel 1873 conobbe la sua compagna spirituale Edward Maitland, (1824-1897), ventidue anni più grande di lei. Pubblicò la vita di Anna Kingsford e La storia del nuovo Vangelo dell'interpretazione. In gioventù ha pubblicato romanzi di grande successo. Tutte le sue opere sono legate alla questione dello sviluppo religioso e morale.

Entrambi condividevano ideali spirituali ed erano contrari al materialismo . Mr. Kingsford ha accettato la loro amicizia e ha motivato Maitland a supportarla sia nel campo professionale che nella missione esoterica. Maitland ebbe la capacità di interpretare i sogni e le visioni di Anna e divenne il suo interprete e trascrittore.

Morì all'età di 41 anni.

La missione di Anna Bonus Kingsford

Kingsford e Blavatsky

Mantenne legami con Madame Blavatsky e, sebbene le relazioni fossero tese, divenne presidente della Società Teosofica fondata da Blavatsky.

Maitland e Kingsford ritenevano che il loro compito fosse quello di fare qualcosa di parallelo al lavoro di Madame Blavatsky con la Teosofia dell'attualizzazione dell'esoterismo, ma invece di idee orientali centrate sul buddismo, basate sulla tradizione cristiana esoterica occidentale. Ritenevano che le religioni occidentali fossero cadute nel feticismo rituale e che fosse necessario tornare alla tradizione originale del cristianesimo.

Pensavano, a differenza di Blavatsky, che il mondo occidentale non dovesse cercare fonti nelle tradizioni orientali, perché l'Occidente aveva le sue fonti. Non si trattava di una lotta contro l'esoterismo orientale, ma il riconoscimento che esisteva sempre un esoterismo cristiano che era rimasto nascosto per ragioni storiche .

L'idea è che mentre è vero che anche l'Oriente ha questa conoscenza, si presentava come un romanzo per l'Occidente, quando in realtà anche la tradizione esoterica occidentale è millenaria e ha anche la conoscenza adattata per noi occidentali.

Un altro aspetto del disaccordo con alcuni settori della Società Teosofica era che affermavano che gli errori della chiesa cattolica erano già stati dimostrati e Anna sosteneva che si poteva lavorare nella Chiesa e salvare i valori persi.

Il cristianesimo è stato travisato

La sua idea non era quella di creare un'altra chiesa, ma di integrare una nuova forma (che in realtà è quella vecchia) di interpretazione e riconciliazione. Il suo approccio è che il cristianesimo ha fallito, non perché è falso, ma perché è stato travisato.

Entrambi hanno avuto successo nel formare un gruppo esoterico poiché erano carismatici. Soprattutto lei. I giornalisti ne erano affascinati. Erano un gruppo esoterico socialmente riconosciuto. A quel tempo i gruppi esoterici erano di moda.

Nel 1884 fondò The Hermetic Society, alla quale parteciparono Samuel L. Macgregor Mathers e William Wynn Westcott.

Ci sono due aspetti che guidano il suo lavoro: Cristo e Madre Maria . L'idea è che per il nostro sviluppo abbiamo bisogno sia di Cristo che di Maria. Cristo esprime lo sviluppo del nostro Spirito e Maria lo sviluppo della nostra anima.

Durante la vita di Anna, nel 1882 fu pubblicata una sola opera esoterica intitolata: La via perfetta, o l'incontro con Cristo, la via perfetta o la ricerca di Cristo. In questo lavoro Maitland e Kingsford affermarono che:

Definiremo ora più precisamente la natura del sistema che cerchiamo di ripristinare e la sua relazione con il sistema che ha controllato l'Occidente per così tanto tempo.

Sebbene questo sistema non sia né cristiano né cattolico nel senso accettato della parola, afferma di essere sia cristiano che cattolico nel senso originale e vero e di essere l'erede legittimo, la cui eredità è stata usurpata da un corrotto, falso, superstizioso e presente idolater (p. 49).

Trascendenza del lavoro di Anna Bonus Kingsford

Le sue opere erano sconosciute per quasi un secolo e ora nel 21 ° secolo, viene riscoperto.

È considerato il precursore dell'Ordine della Golden Dawn. Si ritiene che la Golden Dawn abbia incorporato l'uguaglianza di genere sotto l'influenza di Kingsford.

La sua influenza è vista non solo in Mathers con la Golden Dawn, ma anche nella Dion Fortune e nella Fraternità della Luce Interna, in Rudolf Steiner e nell'antroposofia, in Annie Besant, che in seguito fu presidente della Società Teosofica. Annie Besant mostra questa influenza in modo sorprendente nel suo articolo "L'espiazione e il cristianesimo esoterico". La maggior parte degli studiosi di queste scuole esoteriche non ha nemmeno conosciuto il loro nome. Questo sta cambiando ora che le sue opere sono accessibili online.

riferimenti

Kingsford, Anna ed Edward Maitland. (1972) La via perfetta o il ritrovamento di Cristo. Boston: casa editrice esoterica.

Maitland, Edward. (2003) Anna Kingsford: la sua vita, lettere, diario e lavoro. 2 Vols Coregone: Kessinger Publishing.

Rudacille, Deborah. (2000) The Scalpel and the Butterfly (University of California Press).

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Autore: José Contreras editore della grande famiglia di hermandablanca.org