Eduard, un attivista reevo, stava viaggiando attraverso il Cile meridionale alla ricerca di esperienze educative che derivano da paradigmi di vita alternativi. In particolare, ha trovato una serie di esperienze emergenti che nascono da comunità e gruppi che praticano le diverse e interessanti proposte di permacultura.
Nel mio viaggio attraverso il sud del Cile, ho avuto l'opportunità di conoscere alcuni progetti educativi che sono in fase di sviluppo o che stanno già affrontando i primi passi del loro viaggio. Lo fanno con grandi dosi di entusiasmo ed entusiasmo. In questo spazio cercherò di mettere in dialogo le iniziative de La Minga Alegre, a Coyhaique; Newen School, a Castro (isola di Chiloé) e Aldea el Bosque School, vicino a Reñaca.
L'obiettivo della cronaca non è di descriverli uno per uno in dettaglio, poiché questa funzione è già svolta dai rapporti sulla mappa collettiva di Reevo. L'intenzione di questo testo è, principalmente, di evidenziare un elemento condiviso tra queste esperienze, un denominatore comune che, dal mio punto di vista, supporta buona parte del suo approccio teorico e pratico: la permacultura.
Partiamo dal più elementare: cos'è la permacultura? Negli anni '70, due ambientalisti australiani, Bill Mollison e David Holmgren, in risposta al crescente uso di metodi agroindustriali, postularono una serie di approcci per sviluppare sistemi agricoli stabili. A poco a poco, il suo contributo iniziale fu integrato e migliorato, arrivando a sollevare un'idea molto più ampia e più ambiziosa di permacultura. Oggi lo intendiamo come un sistema di progettazione olistica per creare habitat umani sostenibili. Uno strumento eccellente nelle mani delle comunità in transizione per affrontare alcuni aspetti della crisi globale che subiamo, per conoscenza personale e di gruppo, applicabile a tutti gli ambiti della vita.
La permacultura si occupa di cose infinite: produzione alimentare, autosufficienza economica ed energetica, bioedilizia, progettazione del paesaggio, resilienza dell'ecosistema e della biodiversità, energie rinnovabili, creazione di strutture che rappresentano un alternativa al sistema capitalista e ai suoi problemi, ecc.
Nel paese di Gabriela Mistral e Pablo Neruda possiamo trovare, ad esempio, l'Eco Chile Ecovillage Network, composta da più di dieci imprese bioregionali partecipanti, tutte legate allo sviluppo della permacultura e con un'importante vocazione educativa sotto la protezione di Questo nuovo paradigma. Fuori dalla rete, ci sono molte altre proposte di persone che simpatizzano con questa lettura della realtà e che condividono lo stesso desiderio di cambiamento. Nella scuola di permacultura El Manzano (regione di Bíobío) e anche nella città argentina di El Bolsón (provincia di Río Negro), vicino al confine cileno, sono già offerti a workshop specifici per insegnanti o su come aumentare la permacultura bambini.
THE JOYFUL MINGA
Restiamo in Cile e alle latitudini della Patagonia. A parte il centro di Coyhaique, capitale della regione di Aysén, ai piedi della collina di Mackay, ho visitato la gente di La Minga Alegre. Minga (minka in quechua) è un'antica tradizione di lavoro comunitario per scopi sociali; Prima della convocazione dei leader, parte della popolazione arrivò all'appello, mobilitandosi e organizzandosi in modo tale che sia la missione che lo sforzo fisico rappresentato dalla minga diventassero, alla fine, un vero partito.
Ho trascorso un paio di giorni lì, condividendo tetto di paglia e pareti con fango, cibo eccellente, musica e, soprattutto, lunghe ore di conversazione. Il luogo, con viste privilegiate, mira ad essere uno spazio per la sperimentazione, per l'apprendimento condiviso. Inoltre, tra i membri di questa comunità c'era un importante impegno nei confronti dell'istruzione come pilastro del loro progetto, sebbene le prime pietre si stessero solo sistemando e stabilendo la direzione da prendere attraverso interessanti dibattiti epistemologici e filosofici. Finora hanno sostanzialmente organizzato seminari su come gestire un frutteto, sulle energie rinnovabili, sull'interpretazione, sul pagliaccio o sui burattini, ma hanno anche prontamente convocato alcuni mingas per avanzare nella biocostruzione dei loro spazi della comunità.
Ho percepito in quel gruppo di persone amichevoli il desiderio di aprirsi a tutte le età e a tutti i pubblici, specialmente i più giovani. Ricordo che Álex ha commentato l'importanza di dare la priorità ai bambini quelle conoscenze veramente essenziali per essere in grado di coprire i bisogni fondamentali della vita (cibo, vestiti, alloggio ...), nonché di lavorare sulle diverse discipline della conoscenza - tutti collegati l'un l'altro - dalla fattoria, dalla cucina, conoscendo e interpretando l'ambiente, a contatto permanente con la natura. Che bello - e che utile! - sarebbe accumulare, in tenera età, la saggezza necessaria per innalzare una zona abitabile intima e personale con le proprie mani. Lì, in quell'ambiente eccezionale, ho trovato un collettivo umano che rifletteva attorno a un'educazione strettamente legata all'idea che la permacultura suggerisce. Il tempo dirà come prende forma, che forma prende e che direzione sceglie.
LA SCUOLA DI NEWEN
Un po 'più a nord, nella regione di Los Lagos, esattamente nella parte centrale dell'isola di Chilo, ho contattato Venezia. Ospitato nella sua casa, soprannominato Mawenko Shelter, sono stato in grado di conoscere l'interessante lavoro iniziato da sei famiglie da mesi, che hanno fondato un progetto che ha già un nome e una forma: la Newen School. Ispirato dalla pedagogia Waldorf, ha iniziato a funzionare a pieno regime a marzo, alle porte di Castro, nel quartiere di Nercon. Il sito in cui si trova ora è provvisorio; C'è un accordo con l'organizzazione americana EARTHSHIP per, da gennaio 2015, sollevare l'edificio finale in un'altra area. Tutto basato su materiali riciclati e usa e getta.
Nel caso di un'iniziativa a disposizione di chiunque voglia parteciparvi, tra gli attuali sedici possiamo differenziare coloro che sono venuti a Newen School in cerca di una maggiore socializzazione Dopo una fase di homeschooling e coloro che, delusi, hanno scelto di abbandonare il sistema di istruzione formale.
L'approccio educativo che i bambini troveranno è principalmente dovuto all'antroposofia, ma anche alla pedagogia del benessere, al matrimonio di Humberto Maturana e altre correnti. In questa combinazione di tradizione e modernità, di esperienza dell'apprendimento, di utilizzo dell'arte come strumento per migliorare sia le capacità motorie sia la creazione e la sensibilità, la permacultura non viene esclusa. Pensandoci, in un ambiente particolare come il paradiso di Chilota, recuperare le nostre radici nella natura e nei suoi cicli sembra quasi un must.
SCUOLA FORESTALE DEL VILLAGGIO
Arrampicandomi fino alla quinta regione, tra Reaca e Concón, ho incontrato Marià © angeles per raggiungere la comunità Blowing in the Wind, dove diverse persone stanno dando le ali al Collegio Village The Forest. Come l'esperienza precedente, si basa sugli approcci educativi di Rudolf Steiner, ma mantenendo un atteggiamento aperto ed eclettico, prima dei contributi di altre pedagogie. D'altra parte, mantiene anche i contatti con le scuole Waldorf e riceve consigli, ad esempio, dal San Francisco de Limache College.
Sebbene abbia attraversato diverse marce bianche (cioè periodi di prova), potremmo considerare che questa sarà la sua terza vita, con 11 al mattino e 5 del pomeriggio. Per quanto riguarda l'anno precedente, ha avuto una crescita notevole e ciò è dovuto, in parte, alla maggiore apertura del progetto in modo che possano partecipare ai della comunità. Oltre all'impegno di padri e madri, spiccano anche le dieci persone direttamente coinvolte nella scuola. Nella programmazione settimanale dei partecipanti, è previsto un momento per la Permacultura ed è proprio Mariele, che è responsabile di dare contenuto e significato a questo spazio. Camminando tranquillamente attraverso il Blowing possiamo darci un'idea dell'armonia che si ottiene quando i principi della permacultura vengono praticati per più di tre decenni. E Paulo Freire ha già sottolineato che l'educazione non può rimanere scollegata dal contesto in cui si trova, giusto?
Molto vicino lì, Carolina sta lavorando duramente insieme a da diverse parti del mondo per sollevare Pio Pio, che mira a essere un punto d'incontro della comunità in cui vanno la promozione della permacultura e le intenzioni educative, di Ancora una volta, tenendosi per mano. Sebbene tutto sia in una fase iniziale, le idee e le intenzioni sono molto chiare nella mente di Carolina. Trattandosi di un caso simile a quello del popolo del Minga Alegre, vedremo come si evolve e se, a medio / lungo termine, esiste una possibilità di simbiosi tra Pio Pio e il Collegio Aldea El Bosque.
OSSERVAZIONI FINALI
Cercando di chiudere questa piccola indagine sul suolo cileno, vorrei citare Evelyn Marsh, che nel suo articolo "Usare i principi della permacultura per diventare un insegnante migliore", ci ricorda l'importanza di rimanere in uno stato di apprendimento permanente al fine di entrare in empatia con, che la conoscenza non solo genera risposte, ma solleva anche nuove domande.
In tutto il mondo, ma soprattutto in tutto il cono meridionale dell'America, il numero di persone e gruppi umani che lavorano o si occupano di diffondere i principi della permacultura sta crescendo. Ritengo che questo sia uno strumento indispensabile per coloro che perseguono un'azione locale in coerenza con una visione globale. Un esercizio che, a proposito, scuole e progetti educativi - di qualunque tipo - non dovrebbero essere trascurati. Sarebbe positivo se ripensassero, così come invita la permacultura, le strutture, le gerarchie, il processo decisionale, la condivisione dei ruoli, le relazioni trans e intrapersonali ... In linea con quanto suggerisce Marsh. Non possiamo mai smettere di interrogarci.
In Cile, stranamente, vengono seminati semi che non ci vorranno molto a dare frutti. Saremo attenti alla sua maturazione.
Ecoportal.net
http://www.reevo.org/
Permacultura ed educazione, una connessione necessaria
