Il Maestro Hilari è della linea di quinto raggio, motivo per cui i suoi insegnamenti sono di tipo scientifico, in particolare nel campo della psicologia. Era San Paolo al tempo di Gesù.

Questi messaggi furono dettati tra il 28 luglio 1991 e il 22 marzo 1992.

1. INTRODUZIONE.

Vorrei annunciare che mi prenderò cura di una serie di istruzioni, qualcosa che consideriamo importante per le esigenze del mondo di oggi e che allo stesso tempo finirò di radunare la serie di conoscenze che avete ricevuto sulla psicologia.

Abbiamo chiamato l'istruzione "L'ECOLOGIA DELL'UOMO NELLE RELAZIONI UMANE" (1), cioè cerchiamo di preparare un saggio che cerca di dimostrare che le leggi che l'uomo ha scoperto e che governano le relazioni degli esseri viventi con l'ambiente circostante, sono le stesse leggi che governano, psicologicamente parlando, le relazioni che un essere umano ha e ciò che lo circonda. Cerchiamo di stabilire un parallelismo di corrispondenza tra relazioni umane e relazioni ecologiche degli esseri viventi. (2)

Il modo in cui verrà sviluppato questo tema varierà a seconda delle preoccupazioni che percepiamo nelle loro menti; Tuttavia, a grandi linee possiamo dire che inizieremo dando una serie di definizioni che ci consentono di usare il linguaggio ecologico in termini di relazioni umane, quindi cercheremo di investigare le dinamiche che si stabiliscono all'interno degli ecosistemi umani, parlando in termini psicologici.

Materie di studio.

Cosa succede quando ci sono contaminazioni? Quali sono i processi di autopulizia che la società ha sviluppato?

Quali sono i meccanismi di difesa che ogni essere umano stabilisce psicologicamente e come tra loro nascono una serie di relazioni simili a quelle ecologiche?

Cercheremo anche di identificare i pericoli più importanti all'interno degli ecosistemi psicologici umani e osserveremo le tendenze che la società sviluppa per raggiungere un equilibrio armonioso.

Caratterizzeremo le società in base al tipo di relazioni esistenti tra loro. Differenzeremo una piccola comunità di esseri umani, confrontandola con i macroinsediamenti che si verificano nelle grandi città di oggi e osserveremo come le relazioni umane si stanno degradando mentre entità sempre più diverse stabiliscono relazioni sempre più complicate. In che modo la cooperazione sta diventando competizione? In che modo l'armonia del vivere si trasforma in sopravvivenza?

E infine, studieremo quali dovrebbero essere i passi da compiere, in modo che gli esseri umani riescano a riuscire nella loro natura superiore e trasformino le giungle psicologiche delle grandi città, in piccoli ecosistemi in cui l'equilibrio è facile da stabilire e può essere aumentato la qualità della vita fino a raggiungere le altezze che si hanno nelle piccole comunità umane.

2. SALDO TRA LE SPECIE.

Abbiamo detto che le relazioni umane seguono principi che possono essere facilmente associati, a quelli che l'ecologia ha identificato come regolatori delle relazioni tra gli esseri viventi e il loro ambiente. Se potessimo studiare la terra, l'intero pianeta terra, come un singolo ecosistema, potremmo fare un paio di osservazioni estremamente importanti che ci danno un'indicazione di dove sta andando l'evoluzione della terra come essere vivente.

Evoluzione individuale.

In primo luogo, l'ecosistema della terra è formato da un gran numero di esseri viventi di diverse specie, che cercano a livello individuale, di evolversi, di raggiungere un maggior grado di soddisfazione e qualità della vita, in modo che la sopravvivenza sia una delle ragioni fondamentali che giustificano i cambiamenti di ciascuna specie.

Dovrebbe anche essere chiaro che ogni individuo cerca di ottenere la massima soddisfazione dall'ambiente che lo circonda, quindi, tutti i cambiamenti che un individuo o una comunità di individui sperimentano, cercano di trovare e ottenere il maggior numero di soddisfacenti per i loro bisogni privati

Equilibrio tra comunità di esseri viventi.

Ora, nel secondo termine, c'è un equilibrio tra le diverse comunità di individui, e questo equilibrio viene mantenuto al di sopra degli interessi particolari di ciascuna delle specie o piccole comunità di organismi viventi, cioè le relazioni stabilite tra Diverse comunità hanno, in un certo senso, la propria esistenza e l'equilibrio verrà stabilito prima o poi tra le diverse comunità di esseri viventi.

Se questo equilibrio richiede di sacrificare alcune specie, ciò accadrà, se, d'altra parte, questo equilibrio richiede che una certa specie venga eccessivamente moltiplicata per fare un po 'di pulizia o per raggiungere e ripristinare un equilibrio perduto, questo sarà fatto, cioè la stessa natura avrà effetto cambiamenti necessari per ritrovare l'equilibrio.

Da un lato, abbiamo, quindi, gli organismi che come loro entità cercano di ottenere il meglio dal loro ambiente, e dall'altro, come una legge che esiste indipendentemente dagli organismi viventi, la necessità di manifestare un equilibrio tra tutte le comunità di organismi della terra

Parallelismo tra i processi della natura e dell'uomo.

Andiamo ora nelle terre umane e proviamo a fare le stesse osservazioni.

A livello individuale, tutti gli esseri umani cercano di ottenere la maggior quantità di soddisfacenti dall'ambiente circostante, e in secondo luogo, oltre alla volontà umana, esiste una serie di regole universali, una serie di principi che regolano le attività umani, li chiamiamo le Leggi Divine o la Divina Volontà.

A livello pratico, studieremo gli effetti di queste leggi, man mano che il soggetto si sviluppa, ma possiamo dire che oltre a numerose specie che competono nell'ecologia del pianeta per ottenere un maggior numero di soddisfacenti, allo stesso modo possiamo dire che All'interno della società umana, ci sono una moltitudine di piccole comunità di esseri umani in competizione per avere il meglio dell'ambiente in cui operano.

Queste piccole comunità possono essere classificate in molti modi, chiamare paesi, chiamare città, chiamare classi sociali, chiamare organizzazioni politiche o famiglie o sindacati, è possibile raggrupparli in centinaia di modi diversi e si comportano tutti come una piccola comunità di individui, cercando di ottenere la massima soddisfazione dell'ambiente in cui operano.

3. VOLONTÀ LIBERA E LEGGI DIVINE.

Analizzando in modo panoramico le esigenze degli esseri umani a livello psicologico, potremmo osservare due aspetti, uno individuale e l'altro collettivo.

A livello individuale, ogni persona cerca di ottenere il maggior numero di soddisfacenti delle relazioni che hanno con il resto degli esseri umani.

A livello collettivo, possiamo parlare che esiste una naturale inclinazione per legge divina, per raggiungere uno stato di equilibrio armonico tra tutti i membri di una comunità ecologica.

Le leggi divine generano equilibrio.

Pertanto, poiché le leggi divine regolano il comportamento di tutti gli esseri viventi, dobbiamo capire che tutto ciò che accade all'interno dell'ecosistema di cui stiamo parlando, cercherà sempre di stabilire l'equilibrio tra i suoi diversi membri; Questo è importante perché ha le seguenti implicazioni:

Nello stato naturale delle cose, nulla si distrugge, tutto si regola, controlla se stesso e cerca uno stato di equilibrio armonico tra le sue parti.

Libero arbitrio.

D'altra parte, il libero arbitrio umano che è stato così spesso frainteso, dobbiamo comprenderlo come una prerogativa dell'uomo di essere in grado di auto-dirigere le sue azioni, a un certo punto che non obbliga le leggi divine che cercano l'equilibrio tra tutti i membri, a atto. Quando ciò accade, significa che l'essere umano ha rotto l'equilibrio usando il suo libero arbitrio e la natura inizia ad agire di conseguenza per ripristinarlo, anche questo, nonostante la volontà dell'uomo.

Potremmo dire che l'essere umano usa il suo libero arbitrio senza tener conto delle implicazioni del suo comportamento, questo può essere fatto fino al punto in cui forza altre leggi superiori ad agire e quindi deve cercare un riaggiustamento dei suoi interessi in favore della comunità.

A livello psicologico, gli esseri umani seguono le stesse lezioni, ogni individuo cerca di esercitare la propria volontà all'interno delle relazioni che ha con le altre persone, cercando spesso guadagno egoistico; questo può essere fatto fino a quando il suo egoismo non provoca una risposta violenta da parte del resto del popolo, quando ciò accade, significa che l'equilibrio è stato rotto e inizia una forza, una lotta di forze, in cui il collettivo prevale necessariamente su Gli interessi di un individuo, in questo caso, il libero arbitrio di questa persona devono essere soggetti alla volontà della società. Da ciò possiamo anche definire, o possiamo concludere, un principio fondamentale nelle relazioni umane.

Principio fondamentale nelle relazioni umane.

“Le libertà di una persona devono essere esercitate tenendo conto del rispetto delle libertà altrui.

Il comportamento di un essere umano deve essere osservato in funzione dei comportamenti dei suoi pari; le relazioni umane sono un conglomerato di stimoli e risposte, derivato dall'attrito continuo che come individui appartenenti a una società, ogni azione da parte di qualcuno provoca una reazione da parte di altri, e quindi All'infinito. In questa interazione continua, ci sono alcune regole che devono essere osservate.

4. VITA FAMILIARE.

Sai cos'è una nicchia ecologica? In realtà è un termine usato per identificare una piccola comunità di esseri viventi e l'ambiente in cui si muovono. Tra gli esseri umani, la nicchia ecologica per eccellenza è la famiglia. Ogni famiglia costituisce un piccolo ecosistema al quale è possibile studiare sistematicamente e comprendere le ragioni dei comportamenti seguiti da questi membri nel resto della società.

Abbiamo detto che le relazioni umane sono un conglomerato di stimoli e risposte, continuamente ricevute ed emanate da tutti gli esseri viventi; Ad ogni impulso ricevuto dall'estero, la persona risponde con un altro, le sue reazioni sono determinate da una serie di lezioni apprese che ha accumulato durante la sua vita.

La lotta dell'essere umano per ricevere un adeguato riconoscimento.

Il modo in cui la personalità dell'uomo gesticola mentre raggiunge la maturità è stato ampiamente spiegato, ma da un punto di vista ecologico, c'è un aspetto che deve essere preso in considerazione: i bambini su misura che stanno crescendo, stanno acquisendo nuovi bisogni che spesso non vengono identificati dai genitori poiché continuano a reagire con loro come se fossero ancora bambini, cioè ogni persona risponde agli stimoli di un altro molte volte no di per sé dallo stimolo che sta ricevendo, ma dall'immagine che tiene nella propria mente di quella persona, cioè l'immagine che ciascuno degli esseri umani proietta sugli altri, condiziona le risposte che queste persone danno Sono i tuoi impulsi.

Un padre potrebbe rispondere a un bambino di otto anni, quando in realtà la persona che ha di fronte è suo figlio di diciassette anni, il padre continuerà a vederlo come un bambino perché è l'immagine che conserva ancora di lui. Il giovane davanti ai bisogni che sente e al trattamento che riceve, reagisce bruscamente, perché suo padre non è riuscito a identificare i nuovi bisogni che ha ora. In questo modo, il giovane cercherà di assumere un nuovo ruolo nelle relazioni familiari, un ruolo di maggiore importanza, combatterà perché la sua famiglia lo riconosce da adulto e non lo tratta da bambino.

La lotta per la sopravvivenza.

Questa lotta che tutti gli esseri umani devono affrontare mentre crescono all'interno della loro famiglia, si verifica anche nella società.

Gli esseri umani stanno cambiando entità e le loro dinamiche di cambiamento generano bisogni che non avevano in precedenza, tuttavia gli esseri umani con cui vivono continuano a mantenere un'immagine di cui spesso corrisponde a un passato che non esiste più; la persona deve quindi cercare di costruire una nuova immagine all'interno degli altri e questo spesso lo fa reagire violentemente o isolare se stesso o qualsiasi altro tipo di reazione di protesta.

Questa ricerca di nuovi luoghi, di nuove posizioni all'interno dell'ecologia degli esseri umani, è quella che è stata definita "la lotta per la sopravvivenza nella giungla delle relazioni umane" . Tuttavia, una volta compreso il processo attraverso il quale le comunità reagiscono a un individuo, è possibile elaborare queste immagini proiettate, per raggiungere livelli di soddisfazione più elevati. armonia personale e sociale.

Due modi di percepire la vita familiare.

Tutto questo vedremo mentre sviluppiamo il nostro studio, ma tornando alla famiglia, è anche possibile osservare che i genitori che gestiscono una casa, con il passare del tempo, hanno maggiori esigenze di sostegno dai loro figli, senza Tuttavia, ciò che i bambini vogliono sopra ogni cosa, è spesso l'indipendenza, hanno sentito che la loro casa non era un luogo di residenza pacifico, ma un luogo di oppressione. Lasciare la casa paterna rappresenta per loro la libertà, il ritorno ad essa rappresenta solo il ritorno a una vita di oppressione e limitazioni. A livello psicologico, l'adolescente associa la sua casa a limiti e associa la vita esterna con la famiglia, con la libertà.

Più tardi, quando si svilupperà la necessità di creare la tua famiglia nella tua casa, la tua casa sarà associata a sicurezza, stabilità e riposo, mentre il mondo esterno sarà

associato ad altri fattori necessari per la sussistenza della tua casa.

Vediamo quindi le diverse immagini che la famiglia rappresenta per i diversi membri di lei: per i giovani, l'oppressione. Per i genitori, sicurezza e riposo.

Molte volte per la madre è anche un simbolo di oppressione e lavoro continuo, e mentre cerca di uscire e riposare, il padre cerca di arrivare e riposare.

Date queste diverse prospettive, la casa, la casa, diventa un luogo in cui si incontrano interessi diversi e le diverse personalità che coesistono l'una con l'altra, sorgono un numero infinito di stimoli e risposte che determineranno in gran parte l'armonia o la disarmonia del le persone che lo formano.

5. L'ECONOMIA DELLE CARICHE: DONATORI E CONSUMATORI.

In ecologia, sono state studiate le relazioni tra determinate comunità animali e altre ed è stato osservato, ad esempio, che gli animali che servono da cibo per gli altri, a loro volta, si nutrono di altri e ciascuna di queste comunità svolge un ruolo ciò ignora consapevolmente, ma a livello globale è possibile capirlo, come una catena di eventi in cui il concetto di equilibrio fluttua in modo intangibile. Il numero di individui di ciascuna delle specie regola il numero di individui di quegli altri che si nutrono di essi e persino le specie di cui si nutrono, cioè il numero di individui di una specie controlla entrambi ai suoi predatori come ai suoi predatori.

Quindi, prendendo ad esempio la comunità di un piccolo lago, il numero di rane dipenderà dal numero di insetti disponibili come cibo e dal numero di vipere che si nutrono di queste stesse rane. Questo esempio molto piccolo di un sistema ecologico è altrettanto vero per gli esseri umani, solo in un modo un po 'più complicato.

Le carezze (3)

Gli esseri umani si nutrono degli altri in relazione alle carezze, cioè a quegli stimoli che soddisfano i bisogni individuali.

Diciamo che uno stimolo è una carezza, quando il sentimento lasciato nella persona è confortante.

Gli esseri umani vagano per la società alla ricerca di queste carezze e, allo stesso tempo, sono incoraggiati a darle come parte di un bisogno, tuttavia ci sono persone la cui natura li rende donatori per eccellenza di carezze, mentre ce ne sono altre in cui questa capacità È totalmente represso; Diciamo, quindi, che sono persone che accarezzano.

In una determinata comunità in cui entrambi i tipi di persone sono in equilibrio, verrà stabilita una convivenza armoniosa, tuttavia, se l'equilibrio è rotto, la comunità tenderà a ripristinarla, cioè il numero di donatori si adatterà al numero di consumatori.

Equilibrio tra dare e ricevere carezze.

Ciò significa a livello pratico quanto segue: in tutti i gruppi il numero di persone dedicate alla carezza è uguale al numero di persone che ne hanno bisogno, tuttavia, la complessità viene introdotta quando comprendiamo che ogni persona può in un determinato momento essere donatore e consumatore allo stesso tempo; entrambe le fasi devono essere ugualmente in equilibrio e una persona deve sapere consapevolmente quando passa da uno stato all'altro.

Nei gruppi in cui vi sono solo consumatori, il gruppo tenderà a disintegrarsi, anche in quelli in cui vi sono solo donatori; Tuttavia, la natura dell'uomo è tale che quando ciò accade, alcune persone cambiano polarità e diventano consumatori o donatori, come necessario per la sopravvivenza del gruppo.

Passando agli esempi pratici, potremmo dire che a volte il cattivo umore prevalente in una riunione può farlo rapidamente disintegrare, poiché in quel momento tutti sono diventati consumatori e nessuno è disposto a donare nulla.

In altri casi in cui solo le persone si stanno complimentando a vicenda, nessuno sente il bisogno di riceverle e i colloqui diventano vuoti e insignificanti, allo stesso modo il gruppo tenderà a disintegrarsi.

Portiamolo ora in altri campi dell'attività umana.

Le carezze nei rapporti di lavoro.

Nei rapporti di lavoro, ad esempio, dove continuamente e secondo i ruoli che ognuno svolge, i capi si sentono obbligati a dirigere i propri dipendenti; Normalmente un capo dovrebbe alternare i suoi stati donatori e consumatori, monitorando attentamente l'umore dei suoi dipendenti. Poiché ciò non è frequente, ciò che accade di solito è che i capi sono presi di mira da tutte le critiche dei loro dipendenti.

Proprio come gli organismi viventi hanno una delle loro priorità di base per ottenere il cibo necessario per il loro sostentamento, così gli esseri umani cercano di stabilire relazioni che lascino loro carezze.

Nelle comunità chiuse in cui il numero di individui è necessariamente mantenuto dal fatto di essere una famiglia, un gruppo di lavoratori o un'organizzazione di qualche tipo, le relazioni umane saranno dotate di una qualità superiore se questi membri riusciranno a mantenere l'equilibrio tra i donatori e i consumatori, in caso contrario, le relazioni saranno degradate e entreranno rapidamente in uno stato disarmonico.

Più avanti parleremo della grande utilità che si può avere, quando una persona può facilmente cambiare liberamente da uno stato all'altro. Vi invito a continuare ad approfondire le questioni delle relazioni umane, poiché è uno studio che porterà grandi benefici alla società di oggi.

6. LO SPAZIO VITALE, IL CAMPO SOCIALE E IL CAMPO INTIMO.

La ricerca di carezze tra gli esseri umani è una ricerca autentica per soddisfare un bisogno psicologico. In quella ricerca, gli esseri umani favoriscono le loro diverse relazioni con le loro atmosfere piacevoli simili, dove sorrisi, complimenti e parole, diventano portatori di carezze, tuttavia, di fronte a quella necessità di mantenere ogni relazione umana in uno stato armonico, ce n'è un altro che rimane presente in ogni persona, mi riferisco alla necessità di creare uno spazio vitale.

Definizione di spazio abitativo.

Lo spazio vitale è quell'area psicologica e con ripercussioni fisiche, biologiche e mentali, in cui l'essere si muove, decide e interagisce con il mondo, è uno spazio gelosamente custodito che dà alla persona il senso di libertà e proprietà, il suo spazio vitale è praticamente una regione in cui può esercitare il dominio totale e rimanere completamente libero.

Questo concetto è trascendentalmente importante per comprendere le relazioni umane, per una ragione molto semplice: lo spazio abitativo è anche usato come rifugio contro qualsiasi circostanza avversa che la vita presenti alla persona, è un luogo dove l'essere può essere solo e sentirsi protetto di qualcosa che ha disturbato o danneggiato all'esterno.

Lo spazio vitale in una relazione tra due persone.

Quando una relazione tra due persone, le carezze sono lavorate in modo simbiotico, cioè in perfetta armonia, ci sarà un'attrazione; questa attrazione li porterà ad avvicinarsi sempre di più ai livelli delle relazioni umane; arriverà un momento in cui i loro spazi vitali interagiranno, e quando ciò accadrà, i meccanismi di difesa di ciascuno di essi diventeranno attivi e causeranno i primi conflitti nelle loro relazioni.

Potremmo quindi dire che ci sarà una forza di attrazione tra due persone, purché la loro relazione rimanga armoniosa in virtù dell'equilibrio delle carezze date e ricevute, e questa forza di attrazione li porterà a unire sempre di più le loro vite, al punto in cui le loro Gli spazi vitali vengono toccati, in quel momento, entreranno in gioco altre forze che ogni persona ha e che hanno a che fare con l'istinto di sopravvivenza, queste forze sono più intense di altre.

Se la relazione tra loro riesce ad essere a un livello così armonioso che i loro spazi vitali possono fondersi senza alterare l'armonia, allora la loro amicizia, il loro matrimonio o la loro relazione, qualunque essa sia, dureranno e rappresenteranno entrambi, ma È molto importante comprendere i diversi campi psicologici in cui si muove l'essere umano, lo spazio vitale è un campo intermedio a livello psicologico.

Il campo sociale

Il campo sociale di un individuo sarebbe determinato dall'interazione che mantiene con il resto delle persone nella sua società.

Il campo intimo.

C'è un terzo campo ancora più intimo dello spazio vitale, è quello in cui la persona si trova ad affrontare i suoi conflitti più intimi; altre persone non entrano in gioco lì, è il conflitto della loro personalità con la loro essenza spirituale, è il conflitto sofferto da persone depresse, per esempio, o persone che stanno per suicidarsi; questi conflitti sono di un altro ordine e sono generalmente fermati da quell'ultimo campo che l'essere umano mantiene nella parte più intima del suo essere, in questo campo potremmo chiamarlo campo della psiche dell'io.

Quindi, parlando in termini psicologici, le regioni in cui l'uomo interagisce con la società, sarebbe il suo "campo sociale". La regione in cui l'uomo stabilisce una relazione armonica, funzionale e duratura sarebbe lo `` spazio vitale ''. E il campo in cui l'uomo risolve i suoi conflitti più intimi, sarebbe il campo dell'i psiche dell'io.

Questi termini che possono variare a seconda dell'approccio che forniamo loro, determinano tre regioni totalmente diverse da dove l'essere umano stabilisce i suoi rapporti con il resto degli esseri umani, i primi due hanno a che fare con l'interazione n della persona con i suoi coetanei, e quest'ultimo ha a che fare con l'interazione che la personalità ha con il suo sé spirituale.

Relazioni di gruppi diversi tra loro.

Ora, capiamo questo per le masse umane: ogni comunità può consentire di mantenere determinate relazioni con un'altra in modo armonico, parliamo di turismo, ad esempio una relazione di cui entrambe le comunità traggono beneficio.

Quindi dovremmo osservare i fenomeni di conquiste e invasioni da un villaggio all'altro, in questi casi lo spazio vitale di un popolo sta invadendo e le reazioni saranno forti e inevitabilmente raggiungeranno conflitti di grado inferiore o maggiore.

Tuttavia, quando un popolo sta cercando di cambiare le proprie convinzioni, il proprio modo di pensare, il proprio modo di vivere, lì le persone sentono l'agonia molto diversa da ciò che un popolo invaso può sentire, le persone come comunità Psicologico inizia a sentire che sta morendo e le reazioni che ne possono derivare sono totalmente diverse dalle precedenti, se non è possibile piegarsi al nemico invasore, ogni essere umano sembrerà molto duro dentro di lui per instillare nei suoi figli le sue convinzioni, le sue stile di vita, in modo che il suo popolo e la sua razza non muoiano, forse cercherà in esilio la soluzione ai suoi problemi, ma combatterà soprattutto per impedire che l'idiosincrasia del suo popolo muoia.

Sia a livello delle masse che a livello dell'individuo, questi tre campi psicologici rimangono eternamente presenti, ma quali sono i bisogni di questi tre campi? Sebbene nel campo sociale l'essere umano stia cercando carezze, nello spazio di vita cerca un riparo di protezione, che cosa possiamo dire della psiche dell'io? Le tue esigenze sono diverse e ne parleremo nelle sessioni seguenti.

Vi chiedo di meditare profondamente su queste parole, perché stiamo entrando in regioni che vengono prima analizzate alla luce di questi concetti.

7. ENERGIA SUL CAMPO. (4)

Abbiamo detto che l'essere umano ha tre campi da cui stabilisce le sue relazioni con altri esseri umani e con lo stesso: il "campo sociale" dove si è sparpagliato con il resto dell'umanità. Il suo "spazio vitale" in cui riposa, si sente libero, è considerato il proprietario e consente l'accesso a poche persone. E infine quello che chiamiamo il "campo della psiche dell'Io", che si manifesta in particolare in stati di profonda crisi, dove l'essere umano si trova di fronte e combatte per la sua sopravvivenza.

Quali sono i bisogni dei tre diversi campi, in quanto l'essere umano li impiega e in quali circostanze questi campi possono essere modificati, costituisce uno studio della massima importanza per noi.

Performance del settore sociale.

Potremmo dire che a livello sociale, l'essere umano agisce attraverso l'educazione formale e familiare che ha ricevuto, è il campo delle convenzioni, è il campo in cui le regole della società di governo.

Funzione dello spazio abitativo.

Lo spazio abitativo, d'altra parte, è un campo psicologico in cui prevalgono i bisogni e i desideri più intimi, è un campo in cui le regole della società non funzionano, è il campo in cui solo la voce dell'essere parla e già Non hanno alcuna influenza né sulla loro istruzione, né sui loro genitori, né sulle persone che hanno diretto la loro educazione, anche se va notato che questo spazio vitale durante la fase della sua costruzione, è stato definitivamente formato tenendo conto di tutti i fattori che ha ricevuto durante la sua formazione psicologica. Si può dire che campi vitali ristretti sono tipici delle persone con grande fiducia in se stessi, alta stima personale; Ampi campi vitali sono caratteristici delle persone paurose e piene di patologie psicologiche.

Funzione del campo intimo della psiche dell'io.

Infine, nel campo della psiche dell'io, i meccanismi di difesa che come individuo ha ricevuto sia dall'eredità biologica sia dall'eredità spirituale entrano definitivamente in funzione, è l'ultima barriera che cade prima del collasso totale di un essere umano, è anche il luogo da cui è possibile estrarre una grande quantità di energia per superare una vita avversa, quando si ritiene che tutti siano crollati, è quel deposito dal quale è possibile estrarre le forze che permettono a un essere umano di sollevarsi da le ceneri, per dominare un po 'di vizio e recuperare la dignità, anche quando tutti sembravano sicuri che fosse stato sconfitto.

Dal punto di vista spirituale, è il punto in cui si stabilisce il contatto con il Super Sé, con la Presenza amata, con quella fonte inesauribile di energia che costituisce il punto di comunione dell'anima con Dio.

Il campo della psiche dell'io è lo spazio in cui governa la coscienza spirituale e potremmo dire che sebbene la sua forza sia enorme, in oltre il 99 (novantanove) percento delle persone, quel campo rimane totalmente nascosto, anche dopo di ardue indagini psicologiche; È un punto che è rimasto abbandonato per molte generazioni di razze umane, anche se ogni essere umano lo possiede, pochissimi riescono a stabilire un contatto con esso. Tuttavia, è importante sapere della sua esistenza, perché rappresenta la spiegazione di quei lampi di volontà, che a volte sembrano miracolosi in alcune persone che sono state sconfitte.

La gestione dei campi implica il controllo cosciente delle energie.

La gestione di questi tre campi consentirebbe a un essere umano di svolgere nella sua vita cose portentose, infatti la gestione dei campi implica il controllo cosciente delle energie che prevalgono in ciascuno di essi, e a questo punto sono interessato a introdurre un nuovo concetto che chiamerò "energia di campo".

Definizione di energia di campo.

L '"energia del campo" rappresenta la forza con cui un essere umano interagisce con gli altri, rappresenta la capacità che deve muoversi tra i diversi campi che ogni essere umano possiede, gli consente il dinamismo e gli consente di rimanere intatto, anche di fronte all'assalto delle diverse personalità degli esseri umani.

Por ejemplo, el hecho de que algunas personas se vean fuertemente afectadas por las más mínimas discusiones, seria el caso en el que la persona posee poca energía en su campo social. Personas a las que les es posible interaccionar con otras muchas y sin embargo permanecer en armonía interior, permanecer estables, serian aquellas que poseen una fuerte energía en su campo social. Por otra parte, a nivel de espacio vital, el mantener poca energía en el espacio vital, implica que cualquier otro ser al que se le da acceso a este espacio, puede fácilmente dañar la integridad de la persona. Mantener una fuerte energía en el espacio vital, implica que las personas son capaces de superar cualquier desilusion sentimental, o cualquier daño que haya sido ocasionado por personas a quienes se les permitió el ingreso a este espacio vital.

Manifestación de los campos: social, vital e intimo.

Así pues, la energía en el campo social, se refleja en el dinamismo que manifiesta una persona en sus relaciones sociales.

La energía a nivel de espacio vital, representa la capacidad de regeneración, de armonía, que una persona manifiesta en este nivel.

Finalmente, la energía en el campo de la psiquis del yo, se manifestara por su presencia y por la importancia que tome en la vida de un individuo. Tener mucha energía en este nivel se manifestara en los otros campos como una fuerza de voluntad para dirigir su vida hacia donde su mente le indica. Poca energía en el campo de la psiquis del yo, implica que la persona no tendrá defensas en caso de una fuerte depresión, e incluso podrá llegar al suicidio, sin que estas defensas puedan entrar a funcionar.

8. LA CANTIDAD DE ENERGÍA DE CAMPO.

Origen y función de la energía de campo.

La energía de campo no es otra cosa que la energía recibida a través del interno del hombre, actuando a través desde las distintas plataformas psicológicas en que el hombre actúa y responde al mundo. Esta energía permite al ser humano controlar y modificar el medio ambiente en que se mueve, le permite controlar las situaciones en las que vive, y simbólicamente hablando, le da un lugar dentro de la sociedad humana. Poseer escasa energía de campo, es estar expuesto a que las condiciones lo dobleguen, controlen su vida, y tal vez, hasta la sociedad lo aparte de si misma.

Presión que ejerce la energía de campo.

Hablando en términos simbólicos, cada persona, por el hecho de mantener un cierto espacio vital y un cierto campo social, ejerce una presión sobre la atmósfera psíquica de los demás. Cuando una persona camina lo hace desde el centro de su campo social y de su espacio vital; cuando interacciona con otras, sus campos sociales se interceptan y la presión existe.

Si las personas son capaces de manejar estas presiones de una manera positiva, es posible establecer una relación sana; digamos, por ejemplo: si hay un exceso de temor, o una clara insuficiencia de autoconfianza, entonces la persona evitara cualquier roce social, se aislara en algún rincón de su casa y evitara salir, precisamente como un acto de defensa hacia estas presiones que ella siente de parte de las demás personas, hablamos entonces de un ser que carece de su energía de campo; es por lo tanto muy importante entender la forma, en como la energía de campo puede ser activada, rehabilitada y fortalecida en los seres humanos.

Efectos de la escasez de energía de campo.

Dado que estamos viendo desde un punto de vista ecológico a las relaciones humanas, podríamos establecer una analogía diciendo, que las personas que carecen de esa energía de campo, son aquellas que pueden convertirse en fácil presa de los depredadores, carecen de recursos de defensa y prefieren esconderse, a enfrentar las circunstancias de la vida cotidiana.

Así como es posible observar a una serie de animales en la naturaleza que se esconden de sus depredadores para no enfrentarlos y hacen de esto su técnica de sobrevivencia, así podríamos observar que en las sociedades humanas, aquellas personas que se esconden o que evitan el contacto social, son justamente las que carecen de medios de defenderse de lo que ellas consideran agresiones de parte del resto de los seres humanos.

Toda interacción entre personas es un intercambio de energía.

Toda transacción social o interacción entre personas, da origen a un intercambio de energías; cada palabra que se cruza no es otra cosa que un vaivén de energías, en donde ambas personas pueden verse enriquecidas, o bien, pueden verse ofendidas y dañadas.

El estudio de las relaciones humanas nos permite ver, que las personas que poseen un fuerte campo social, son personas que fácilmente interaccionan con el resto y pueden sacar ventaja de estas relaciones; igualmente pueden convertirse en depredadores de aquellas otras personas que poseen escasa energía en su campo social; si esto es así, la relación rápidamente podrá convertirse en un tipo de agresor y víctima, sin embargo, esto es el resultado de las diferencias en el contenido de energía de campo social.

Dado que esta energía no necesariamente corresponde a una evolución espiritual, sino simplemente a una combinación de experiencias y cultura que la persona acumulo a lo largo de su vida actual, es posible entender que las personas que triunfan en sus empresas o en sus relaciones personales, son aquellas que han aprendido a extraer de su interior la mayor cantidad de energía, para ser aprovechada en sus relaciones sociales.

Extraer energía del interno. La autoestima.

La clave para poder extraer ilimitadamente energía del interno, tiene que ver con las creencias básicas fundamentales que el individuo tiene de si mismo, la autoestima es un factor clave e importante para proveerse de una cantidad respetable de energía, por esta razón, dentro de las terapias psicológicas, es fundamental explorar las creencias que una persona tiene de si misma, tratar de restablecerlas y fortalecerlas, como un medio para revitalizar los campos sociales y el espacio vital del individuo.

La clave del éxito: disponer de la mayor cantidad posible de energía.

Siguiendo con el análisis de las energías de campo, podríamos observar que los seres humanos que han alcanzado el pináculo del éxito en sus distintas empresas, son aquellos que disponían de una mayor cantidad de energía, y si colocáramos, simbólicamente hablando, en una pirámide a las personas, de acuerdo al grado de éxito que hayan alcanzado, observaríamos que es la energía que poseen, el factor que distingue a las personas de la cúspide, de aquellas que se encuentran en la base, es decir, las relaciones humanas serán mejor entendidas, cuando se analice la cantidad de energía y las transacciones de esta energía, que se establece en todas las relaciones humanas.

9. LA INTERACCIÓN ENTRE INDIVIDUOS. LA CONDUCTA.

Decíamos que la energía de los campos es el factor determinante para el éxito de un individuo, si por éxito entendemos los beneficios que obtiene de su asociación con otras personas y derivados de la conducta que el sigue en la sociedad en que se desenvuelve.

De una manera muy sutil, cada ser humano imprime una cierta presión sobre el campo social de los individuos que le rodean; psicológicamente hablando, esa presi n que efect a sobre los campos sociales del resto de los individuos, se debe a su b squeda de caricias, a su b squeda de satisfactores personales, cada quien desea obtener el m ximo de una relaci n con otra persona, ya sea a trav s de caricias, ya sea a trav s de apoyos, o bien a trav s de m ltiples interacciones en donde el se afirma en sus valores personales.

Permanente interacci n entre los seres humanos.

As pues, la sociedad humana no es otra cosa que una continua y permanente interacci n entre individuos, que puede ser vista, o bien como intercambio de energ a, o bien como presiones que hace cada uno de los campos sociales en el resto; esto determina entonces un panorama totalmente diferente de las relaciones humanas, hablamos de una lucha por conseguir satisfactores personales, una lucha en b squeda de caricias.

La econom a de las caricias.

Cuando un ser humano aprende que el nivel mas alto de una relaci n se obtiene cuando el puede obtener caricias de otra persona ya su vez proporcionarle otras, cuando se ha alcanzado esa convicci ny capacidad para mantener la relaci n en un intercambio de caricias, sin menoscabo de nadie, decimos entonces que la relaci n ha alcanzado un nivel de simbiosis, ambos salen beneficiados y la relaci n puede continuar permanentemente.

El problema empieza cuando un ser humano que busca caricias no aprende a darlas, cada quien es bastante capaz para detectar sus propias necesidades, pero es bastante ingenuo para detectar las necesidades de las personas que lo rodean, y no solo eso, no son nicamente las caricias lo que el ser humano intercambia en las relaciones, est n tambi n las ofensas, una ofensa da a el campo social de la persona, lo contrae; cada vez que esto ocurre las personas corren, psicol gicamente hablando, a refugiarse en su espacio vital, se alejan del campo social en que se estaban moviendo, e inmediatamente construyen una muralla que impide el acercamiento nuevamente entre las dos personas.

El origen de las ofensas.

Las ofensas nacen de la incapacidad que tiene cada ser humano para comprender a los dem s en su permanente b squeda de caricias, las ofensas sirven nicamente, o bien para reclamar un derecho que no se tiene, o bien como un m todo para lograr alguna reacci n que en su pobre opini n pueda representar una caricia.

La conducta de un ser humano se deriva de una educaci n que fue asimilada a lo largo de muchos anos, esa educaci n consisti en asimilar una serie de herramientas y recursos psicol gicos, a fin de conseguir lo que se desea de las dem s personas; en ocasiones se usa la adulaci n, en otras la mentira, en otras la intriga, y en otras mas la fantas a.

La influencia de la autoestima.

Todos estos recursos el ser humano emplea magistralmente a fin de obtener un status mejor dentro de la sociedad en que se mueve, pero analizando lo mas interno de cada persona, es f cil observar que mientras mas baja autoestima posea determinado individuo, mayor ser su necesidad de barreras psicol gicas de defensa y de una conducta que impida al resto de los seres humanos, llegar a esos terrenos en donde el se considera indefenso.

Muchas veces la agresi n no es otra cosa que un mecanismo de defensa para evitar el contacto intimo entre dos personas, ambas se sienten temerosas e indefensas en sus espacios vitales y logran a trav s de una conducta agresiva, alejar a quienes consideran intrusos; todo esto nace de una muy pobre apreciaci n de si mismo, todo esto nace de tener una escasa energ a en su espacio vital, las creencias que fueron sembradas en su primera infancia son tan d biles, que lejos de provocar el fortalecimiento interior, han provocado una anemia psicol gica en donde se carece de los valores necesarios que constituyen el puente entre el espacio vital y ese centro ilimitado de energía que hemos llamado el campo de la psiquis del yo.

Las creencias positivas: conductos de energía.

Cada valor interior, cada creencia positiva que un ser humano ha fabricado en su interno, representa un conducto de energía que le permite extraer la vitalidad y la voluntad necesaria para seguir caminando dentro del campo social; mientras mas francos, abiertos y amplios sean estos conductos energéticos, la persona se mantendrá mas firme y sus pasos irán decididamente hacia el éxito de todas sus empresas.

La fabricación de estas creencias fundamentales en las psiquis de todos los individuos, debe ser uno de los requisitos básicos en las terapias de tratamiento psicológico.

Una persona incapaz de mantener una sana relación con otra persona, deberá buscar sus raíces en sus creencias fundamentales y deberá analizar si lo que realmente esta evitando, es llegar a un contacto intimo con la otra persona.

NOTE DELL'EDITOR

1. Tomado del texto: Ecología del hombre en las relaciones humanas. Mensajes del Maestro Hilarión. Comunicación Cósmica.

2. La Ecología profunda empezó a ser difundida en el año 1973 por el filósofo noruego Arne Naess .

3. La Economía de caricias fue planteada por Eric Berne hacia 1960 en el libro Juegos en que participamos y se utiliza como terapia en el Análisis Transaccional.

4.La Teoría del campo es una propuesta del psicólogo Kurt Lewin en 1939.