Alchimia e medicina hanno sempre mantenuto uno stretto rapporto di contenuti. Entrambe le scienze, ognuna nel suo campo, hanno affrontato preferenzialmente la salute umana anche se i loro criteri non erano mai coincidenti. Questo, naturalmente, richiede una spiegazione ragionevole e coerente ora che Spagyria, sorella minore di Alchimia e scienze ermetiche come lei, inizia a risorgere con crescente successo nei circoli delle medicine alternative in Europa.
Mentre la Medicina deve il suo nome e la sua esistenza ai "Medi" o ai Persiani, le scienze della salute derivate dal paradigma egiziano, l'antico paese di Kemi o la "terra nera", svilupparono il termine "kémico" o la sua forma Il "controverso" latinizzato è aggettivo
"Scienze kemiche, epiteto a cui gli arabi presterebbero il loro articolo per diventare" al-kemic ", da cui il nome" alchimia "deriva naturalmente. Entrambi i termini, "medicina" e "alchimia", avevano in linea di principio una semantica comune e tuttavia i loro bilanci e pilastri erano sempre completamente diversi e persino radicalmente opposti. Mentre il paradigma persiano o "medico" ha optato, in assoluta coerenza con il tradizionale dualismo iraniano, per la guarigione attraverso l'opposizione degli opposti (il calore viene rimosso con il freddo e il freddo con il calore), il paradigma egiziano o kémico, sviluppò un sistema basato sulla guarigione da quella che viene anche chiamata medicina simpatica, legge delle firme e dal diciottesimo secolo, omeopatia.
Durante il Medioevo, entrambe le scuole di pensiero sopravvivono e sviluppano i loro metodi sia nel mondo cristiano che in quello musulmano, e sarà dal XVI secolo quando nell'Europa rinascimentale il paradigma medico verrà finalmente adottato e come eredità romana ” ufficialmente riconosciuto come scienziato, riducendo il vecchio "al kimiya" alla categoria della pseudo scienza, e ciò che è peggio è incluso nell'indice delle scienze maledette.
Gli eventi della storia hanno significato che oggi il termine "alchimia" viene applicato solo a una scienza quasi mitica e leggendaria, determinata a trasformare i metalli ignobili in oro e praticamente spogliata dell'intera dimensione che una volta aveva come "Scienza della salute" . Sappiamo, tuttavia, che, come è accaduto nei tempi antichi dell'Egitto faraonico, il paradigma kemico godette di una grande situazione e del sostegno delle autorità pubbliche durante la maggior parte del periodo andaluso. In effetti, uno dei momenti storici più felici per la vecchia Alchimia è stato durante i secoli d'oro dell'egemonia islamica ... Logicamente, la ricerca della Conoscenza (maarifa) come imperativo coranico, insieme alla tendenza all'Unitarismo (tawhid), uno dei Le caratteristiche dottrinali dell'Islam, costituiscono due potenti motori che sono stati in grado di incoraggiare l'espansione dell'Islam medievale e che spiegano in gran parte la raccolta di tradizioni e manoscritti che molti dei califfi hanno imposto. Forse, l'unità dottrinale emanata dalle scuole di pensiero egiziane di Alessandria ellenistica, dovette far innamorare i musulmani, in modo che, non solo proteggessero queste scuole, ma le islamizzarono rapidamente collegandole con altre correnti di pensiero, ma anche sopravvissute al paradigma kémico e che sono rimasti vivi in alcuni luoghi del Medio Oriente.
Con il Rinascimento, il vecchio paradigma kémico, subisce la persecuzione dell'intolleranza, i kémicos moreschi (hakim) che si erano formati nelle scuole e nelle università di al Andalus, in particolare a Granada, hanno continuato a esercitare la loro professione per qualche altro anno dopo la conquista della città nasride, ma la sua scienza, già priva della legalità dello Stato cristiano, sarà bandita e screditata nella maggior parte dei casi. Tecniche sofisticate come quella dei semenzali o degli attrattori, inchiostri medicinali realizzati secondo la scienza spagirica e che personaggi e figure calcolati con tecniche complicate venivano usati per scrivere su carta, per essere successivamente scartati in acqua o, siero di latte o vino, venivano banditi e perseguiti per considerazione (come affermato in diversi processi inquisitori) che con detti personaggi convocò Maometto e i demoni. Questa tecnica molto sofisticata delle piantine, finì per essere già distorta e sprovvisto del suo originale rigore scientifico (tenere presente che ha unito nello stesso processo la precisione delle diluizioni decimali, le microdosi e il concetto di onda nel modo in cui l'omeopatia e la radionica lo concepiscono oggi) facenti parte dell'arsenale di stregoni e guaritori rurali che, ancora oggi, scrivono preghiere cristiane su un pezzo di carta perché i pazienti possano ingoiarle nel vino o nell'acqua. Qualcosa di simile è accaduto con i "sahumerios" applicati dopo l '"hammam" o bagno di vapore che erano considerati sospetti di essere rituali di stregoneria e invocazione ai diavoli, quando in realtà era un magnifico percorso di applicazione delle proprietà più volatile di alcune piante medicinali.
La stessa fabbricazione dei rimedi secondo le tecniche di fermentazione e distillato dopo la cattura dello Spirito Universale attraverso la rugiada del mese di maggio, che era la base operativa della Spagiria, correva il serio pericolo di perdersi dopo il terribile assalto del ignoranza intollerante. Il fortunato intervento di un re riuscì tuttavia a salvare ancora una volta la tradizione ermetica dell'esilio e dell'oblio: Filippo II innamorato di Alchimia e quindi sua sorella minore, la Spagiria, raggiunse la preziosa collaborazione di Arias Montano, suo bibliotecario, non solo recuperando un gran numero di opere alchemiche ed espagiriche scritte in arabo e in ebraico e dalle biblioteche saccheggiate di al-Andalus, ma noto anche per essere circondato da alchimisti e spagnoli moreschi con i quali divenne il mistero della produzione degli antichi rimedi spagirici nella preparazione non meno misteriosa, dei benedetti liquori medicinali ai cui frati manifatturieri furono applicati. In che modo si poteva nascondere parte della scienza kémic musulmana, ma tra bevande alcoliche e monaci?
La persecuzione della Spagiria nel resto d'Europa, sebbene apparentemente più discreta, non cessò di molestare gli spiriti più irrequieti del Rinascimento. Giovani Pico de la Mirándola, Láscaris, Alexander Sheton e, naturalmente, il grande Paracelso, hanno subito ciascuno a suo modo gli attacchi della stupidità istituzionale. Nonostante ciò che di solito dicono le biografie moderne, il vero iniziatore di Paracelso nelle scienze kemiche, non era l'Abbe Tritemio, con il quale ha sicuramente studiato in gioventù, ma Soliman Trismosin, un alchimista di origine Granada, come tanti altri banditi in Istanbul Fu proprio lì, nell'ex Costantinopoli, che fu iniziato Paracelso.
Nostradamus, il misterioso veggente, studiò anche segretamente la scienza kémic nei libri andalusi, libri che certamente gli davano il segreto di due potenti piante, l '"ossessione inquietante" e il magico "ajenuz"
Il termine "spagiria" a cui ci siamo riferiti, fu coniato dallo stesso Paracelso in riferimento diretto alle parole greche "spao" (separato) e "ageirein" (per riunirsi) e ci conduce direttamente all'apotegem fondamentale del paradigma karmico e da entrambe le scienze ermetiche: "solving et coagula", ovvero: dissolvenza e riduzione, imperativi che definiscono i due stati polari della materia: zolfo e mercurio.
Potremmo definire Mercurius lo stato di massima dissoluzione a cui tende lo Zolfo, e questo come lo stato di massima densità a cui tende Mercurio, come si può immaginare, entrambi i poli estremi della materia formano un insieme dinamico.
Una forza misteriosa che gli alchimisti chiamano espiritus mundi universal allo stato solforoso, ha raggiunto la massima coagulazione possibile, verso la dissoluzione, verso la graduale perdita di tutta la coesione, verso il Caos. Questa entropia, tuttavia, è compensata da un processo opposto che nidifica nel più intimo stato mercuriale e che si comporta come il principio della coagulazione. Se chiamiamo fine mercuriale la morte, alla fine solforosa dovremo identificarlo con la nascita, in modo che ciascuno dei due estremi presenti nel più intimo della sua natura, un irresistibile amore verso il polo opposto. Si potrebbe dire senza danneggiare la verità, che all'interno del Mercurius dimora il germe dello zolfo e che nel cuore dello zolfo è la prima entità del Mercurius, una legge universale che spiega la dinamica di l'intera Creazione e quella nel caso del dramma umano si traducono nella certezza che la vita e la morte fanno parte di un processo unico e necessario, di una cadenza, di una simmetria dinamica imposta da lo stesso Spirito Universale dall'inizio dei tempi.
Gli stati estremi che abbiamo appena definito sono completati da un terzo elemento che Basilio Valentin ha dato il nome di `` SALS ''. Lo stato salino è per definizione uno stato intermedio, prodotto del violento scontro tra lo zolfo e il mercurio. Il sale, a sua volta, ha la proprietà di fermare temporaneamente la dinamica dello Spirito Universale afferrandola in una sorta di rete netta o cristallizzata. Il fenomeno della cristallizzazione è stato quindi, studiato con particolare attenzione da spaghetici e alchimisti, dato che rappresentava uno strumento naturale in grado di frenare l'entropia È quindi in grado di estendere la vita fisica e, d'altra parte, un modo di manipolare informazioni energetiche molto sottili e persino di intrappolare lo stesso motore dell'Universo nella rete appropriata: lo Spiritus Mundi.
I sistemi terapeutici sviluppati da una tale cosmogenesi, per quanto facilmente comprensibile, differiscono radicalmente da quelli a cui il nostro mondo ci ha abituato. I concetti di Salute, Malattia, Nascita e Morte, caricano una semantica molto diversa nel contesto della Spagiria e sono inseriti in una diversa scala di valori. Per lo spagnolo, la cosa fondamentale è stabilire la situazione corretta del paziente nel vettore zolfo-mercurio, cioè nel vettore di risoluzione della coagula espresso più chiaramente: nel vettore di nascita-morte. Il sistema stabilisce diversi metodi e sistemi in grado di determinare quello stato di zolfo-mercurio, quell'età biologica che ci interessa e che determinerà il temperamento attivo del paziente. L'osservanza delle leggi ermetiche, dell'astrologia e di altre risorse della Spagiria, determina, a sua volta, il modello fisico e mentale verso il quale si dovrebbe tendere in ogni caso a Ottieni la cura.
Conoscere lo spaghetista che l'insieme di forze o modulazioni dello Spirito Universale che agisce sul suo paziente è lo stesso di quello che agisce in ogni manifestazione della Natura, verrà immediatamente applicato a usa quelle stesse forze per rimediare usando la legge delle firme e l'applicazione della sacra Algebra. Una procedura che chiamiamo "identificazione" regola la dose e la frequenza del rimedio sulla tastiera biologica del paziente e sul ritmo conveniente del sole e della luna. Questo adattamento ai ritmi dell'Universo è di particolare importanza nella nostra scienza, sia quando applichiamo una preparazione che quando la realizziamo. In realtà, la ritmificazione non è altro che l'espressione cosciente della Simmetria, e quindi l'allineamento cosciente con il Nous o l'Ordine contro il Caos o la tendenza entropica. Esattamente lo stesso significato ha l'ordinazione del tempo sacro riguardo alla posizione del sole nelle preghiere rituali dell'Islam e in alcune feste dell'antico calendario cristiano. In questo senso, potremmo dire che pregare è ritmare lo spirito dell'uomo, ordinare l'anima e la volontà con il Nous e di fronte al Caos, in modo che, visto così, affermare il ruolo spirituale e il carattere sacerdotale della spagiria come Teurgia, ha pieno senso.
Lo sviluppo di questo modo di avvicinarsi alla Natura, in questo modo di redimere la propria morte integrandola nel processo Solve et Coagula, implica l'applicazione di una Scienza con Coscienza, lontana dall'arroganza così caratteristica di ciò che le Scuole oggi e università.
Sebbene possa sembrare incredibile, il filo della tradizione dell'autentica Spagiria, intesa come l'arte della guarigione, non è mai stato spezzato. La sua vecchia filosofia unitaria che parte da un singolo stato di salute di fronte a una singola malattia, è ancora in vigore nella pratica di alcuni, non molti, certamente professionisti, e alza ancora la testa ed emerge (non senza difficoltà) dagli antros oscuri nel Quello era stato limitato. Per alcuni anni, il laboratorio Sothis è diventato l'erede della tradizione spagirica andalusa e riporta alla luce, elaborati rimedi spagirici come è stato fatto nella Granada islamica. I metodi terapeutici, l'elaborazione paziente e artigianale di triacas, arcani e magisteri, la raccolta a maggio della rugiada carica di spirito universale ai piedi della Sierra Nevada, sono ora coniugati con i moderni strumenti di ricerca seguendo fedelmente il percorso che gli avatar del destino si fermeranno a secco cinque secoli fa.
L'iniziativa Sothis è stata seguita due anni dopo dal laboratorio Heliosar, che, per mano della casa tedesca Phinter all'inizio, e indipendentemente in seguito, tenta di riprendere la tradizione della scuola paracelsic come hanno fatto i laboratori Spagiristi tedeschi, svizzeri e italiani.
La vecchia Spagyria, in breve, nelle sue varie scuole, tutte le figlie, sì, dello stesso paradigma, iniziano ad allungare e prendere una carta natura nel nostro paese.
Almadrasa, la scuola andalusa dell'Espagiria con sede a Granada e molto vicino al circolo Sothis, si sta preparando ad aprire le sue porte alla trasmissione della vecchia Scienza. La "Gilda spagirica iberica", è costituita a San Sebastián come associazione professionale lontana dai diplomi per studenti universitari, insegnamenti accademici e con la semplice intenzione di stabilire, come prima, la nobiltà del commercio e il buon lavoro dell'artigiano contro il arroganza del dottorato e fronteggiamento della banalità dell'artista ..
Altre scuole hanno tenuto corsi e seminari di iniziazione in Espagiria in alcune città spagnole, come nel caso del cosiddetto gruppo SEIS (società di studi e ricerche spagiriche) promosso dal laboratorio Heliosar.
Ma non tutto è rose in questa storia recuperata, perché come ci si potrebbe aspettare, la nostra scienza non sarà salvata dalla triste caterva di personaggi oscuri che dalle tane della mediocrità usciranno come legioni di falsi profeti per insegnare ciò che non hanno mai saputo, per ingannare le brave persone con mille inganni e errori e per contaminare la nostra Scienza con impurità esotiche e slogan sciatti di slogan eclettici. Dobbiamo essere avvertiti quando discerniamo il vero spagirico del ciarlatano soffiatore. Nonostante tutto, i percorsi vengono tracciati nella nostra pelle di toro e se Dio lo consente, la Tradizione verrà riconfigurata con tutta la sua forza. Tutto accadrà come dovrebbe.
La rinascita odierna del paradigma kendemico-andaluso da cui ha bevuto lo stesso Paracelso, non poteva avvenire nemmeno negli ambienti di mediocrità e visionarismo opportunistico a cui abbiamo appena accennato, né nelle aule del decadente tecnico (che non è scienza) piccolo borghese. Come dovrebbe essere la più sacra delle scienze tra le spoglie di orgoglio e follia di coloro che credono di poter fare a meno dell'Unico Signore?
No, la nostra spagiria ha dovuto riaffiorare con una vocazione artigianale, nella saggia semplicità delle corporazioni e dei maestri e non tra diplomi e vanagloria.
I vecchi strumenti tornano alla luce dopo quasi cinquecento anni di silenzio forzato. Ci saranno dei dubbi? Altre inchieste, altri interessi oscuri, altri carnefici con altri travestimenti e persino non mancheranno, abbiamo già detto, come è successo in passato, che nascondono i loro errori dietro il nome della nostra Scienza spinto da ambizione, risentimento o invidia, ma in un modo o nell'altro, in periodi di difficoltà o abbondanza, la trasmissione della scienza di Hermes non sarà mai interrotta, forse perché le sue leggi sono scritte dal fuoco nel cuore degli uomini.
Abu Omar Yabir
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