Il sommario nasconde 1 stati costruttivi di coscienza 2 dialoghi interiori e sonnolenza ... 3 riposo nella natura della mente ... 4 il processo di meditazione ...
È interessante analizzare il tema del Karma immobile perché a prima vista sembra non avere congruenza con la definizione più elementare di ciò che è il karma in cui lo comprendiamo come Azione.
stati costruttivi di coscienza ...
E poi come può esserci un Karma che non fa riferimento diretto all'azione? È fondamentalmente perché si riferisce a stati di coscienza che non sono influenzati dall'esterno e dalle nostre emozioni o sentimenti, è un'azione nel senso che stiamo generando stati costruttivi di coscienza assenti da emozioni disturbanti.
Generiamo il karma immobile quando siamo ad esempio negli stati profondi e attenti del samadhi (meditazione) . Si applica sia all'assistenza unipuntura sia a quella analitica, tenendo conto del fatto che per raggiungere l'analisi della meditazione dobbiamo aver precedentemente coltivato un'attenzione concentrata e sostenuta. Quando meditiamo profondamente dobbiamo sperimentare la tranquillità e la stabilità interna.
dialogo interno e sonnolenza ...
È importante essere chiari sul fatto che questo tipo di Karma sorge quando c'è in noi uno stato mentale assente da afflizioni o emozioni non costruttive. Se notiamo un sacco di dialogo interiore o sonnolenza nella nostra meditazione, non stiamo generando Karma immobile.
Allo stesso modo, se meditiamo con pensieri di risentimento, aggressività, desiderio, orgoglio e avidità, non possiamo generare Karma immobile perché siamo immersi in emozioni che non consentono una concentrazione profonda e prolungata .
Al contrario, se, quando meditiamo, notiamo che siamo in uno stato stabile, calmo, cosciente, luminoso e attento, senza sonnolenza o dialogo interno stiamo generando Karma immobile.
Se analizziamo un po ', per accedere a questi stati meditativi abbiamo bisogno di molta pratica e disciplina, oltre a ciò in più genereremo meriti positivi .
riposare nella natura della mente
In qualche modo è interessante notare che quando siamo in stati meditativi più stabili, non c'è più la preoccupazione di generare denaro, siamo in qualche modo nel momento presente, riposando nella natura della mente che è, per così dire, trasparente e non affettivo.
L'effetto della meditazione profonda è enorme, genera stati pacifici di coscienza nei praticanti, ci permette di rimanere attenti a tutto ciò che accade nella nostra vita quotidiana e nel sogno di Si esercitano anche in questo stato.
Nel profondo possiamo imparare a essere migliori esseri umani e indebolire la nostra importanza personale lungo la strada comprendendo che non c'è nulla da perseguire, né capire, dovremmo riposare solo nella natura stabile e compassionevole della mente. Questo è anche noto come stare nell'istante freddo della mente.
Certo, questo non si ottiene con pochi giorni di pratica, in effetti dobbiamo dedicarci alcuni anni, con la garanzia che sarà uno dei migliori investimenti che possiamo fare. Il nostro tempo ed energia .
Se in qualche modo meditiamo pensando "Devo generare un karma immobile", cadiamo in una trappola, ricordiamo che la meditazione profonda non è concettuale, non richiede istruzioni o controllo rigido, scorre semplicemente dalle profondità della nostra mente e del nostro cuore.
il processo di meditazione ...
Nel solito ordine in cui viene insegnato il processo di meditazione è:
- Shamatha (attenzione non puntuale e prolungata)
- Vypashana (analisi introspettiva)
- Tantra (Yoga del guru e divinità)
In questo ordine è come dovremmo andare avanti, non possiamo arrivare alle visualizzazioni del Mentor Yoga senza aver acquisito efficienza nell'attenzione prolungata e introspettiva.
Il mondo della meditazione è molto arricchente e ha un impatto su tutte le aree della nostra vita, su quello emotivo, mentale e spirituale. Il tempo investito nel nostro sviluppo interiore è inestimabile, non perdiamo questa grande opportunità di crescita e, come plus, generiamo merito positivo o karma immobile .
AUTORE: Pilar Vázquez, collaboratore della grande famiglia della Fratellanza Bianca
