La Trimurti, di Susana Ávila

  • 2011

Il numero tre è sacro in tutte le religioni. Esistono tre forme di fuoco: il sole nel cielo, il lampo nell'aria e il fuoco del sacrificio sulla terra. I manichei dividevano il tempo in tre momenti: il primo, quando il mondo non esisteva ancora, il medium, in cui si discutevano la Luce e l'oscurità e il successivo, con l'occupazione definitiva della Luce. I Sumeri organizzati sono pantheon attorno a tre dei: An, Heaven; Enlil, il vento; e Nin-ur-Sag, la montagna. Gli assiri erano governati da una trinità: Assur, Anu e Ishtar. Tra i fenici, la trinità composta da El, Astart e Baal fu venerata. Il Dio cristiano assume tre forme: Padre, Figlio e Spirito Santo. Il Mah bhárata dice: "il trino è perfetto".

Sotto il nome di Trim rti vengono designate le tre divinità più importanti del pantheon indù, assumendo la funzione di Creazione (Brahma), di Conservazione ( Vishnu) e della Distruzione (Shiva) di tutto il mondo fenomenico.

Prima della comparsa del Trim rti non è possibile designare il culto dell'India sotto la denominazione di Hindi. Fino a quel momento, la religione indiana era stata prima Vedica e poi Brahminica, in cui la sua divinità principale, il Sé Superiore, era Brahma; ma a seguito dell'apparizione di Siddharta Gautama (V secolo a.C.), il Buddha, e della predicazione di una dottrina che raggiunse una grande popolarità nel 3 ° secolo a.C., durante il Come il regno di Aska, i Brahmani notarono un brivido tra i loro aderenti a beneficio della nuova religione. Pertanto, furono loro a creare due rami eretici del proprio culto, concentrandoli su due antiche divinità e, fino ad allora, a malapena importanti.

Brahma fu ridotto dal suo incarico assegnando esclusivamente il lavoro della Creazione; Vishnu, considerato tra le tribù ariane come una delle dodici entità etniche, assunse il ruolo di Conservazione dei mondi; e Shiva, che era stato adorato sotto il nome di Rudra come dio delle tempeste dagli abitanti primitivi del bacino del fiume Indo, gli riservarono la funzione di Distruzione, ma sotto una doppia matrice, poiché nulla viene distrutto ma viene trasformato per apparire in un'altra forma, quindi Shiva è il dio distruttore e allo stesso tempo fertilizzante.

In molte occasioni la trinità indù viene invocata insieme, sotto la sacra sillaba AUM, ma ognuna di esse conserva il suo culto indipendente in India.

Brahma, nonostante sia l'origine, è forse il meno favorito dai seguaci, forse perché il suo lavoro creativo è un episodio completo, poiché le nuove forme che potrebbero apparire nel mondo sono dovute al lavoro fertilizzante di Shiva .

Vishnu è molto più popolare, essendo il suo culto ampiamente pubblicizzato in India e il suo successo è eclissato solo dalle personalità dei due mitici eroi, Râma e Krishna, che non sono altro che Vishnu stesso reincarnato sulla terra per difenderlo dal Male .

Il culto di Shiva è diffuso anche in India, ma il suo attributo è spesso adorato, il lingam, il simbolo fallico, esponente del suo fecondo lavoro, invocato da quante donne desiderano essere madri.

La tradizione presenta una disputa tra gli dei che decidono quale dei tre sarebbe il migliore o il più degno di culto, ma poiché non raggiunsero un accordo, commissionarono al saggio Bhrigu di scoprirlo. In primo luogo, Bhrigu andò sul Monte Meru, residenza di Brahma, a cui non lo salutò correttamente, il dio lo rimproverò ma non si arrabbiò e accettò le scuse del saggio che lo perdonò in seguito. Quindi si diresse verso la dimora di Vishnu, ma, a proposito di Shiva, entrò per vederlo comportarsi nello stesso modo in cui aveva messo in pratica Brahma. Shiva, oltraggiato, stava per ridurlo in cenere se il saggio non fosse stato presto a scusarsi con buone maniere e suppliche. Alla fine andò a trovare Vishnu che dormiva, e poiché la strategia adottata con gli altri non era utile, lo svegliò dandogli un forte calcio nello stomaco. Il dio, lungi dall'essere arrabbiato, si alzò a sedere e gli chiese se si fosse fatto male al piede. Così Bhrigu incontrò il più potente degli dei, le cui armi sono bontà e generosità.

Aggiornato (domenica 28 marzo 2010 19:20)

Susana Ávila

L'Istituto di Indologia - fondato nel 1995 - è un'associazione senza scopo di lucro composta da professionisti di diversi settori che si uniscono all'amore per l'India e al desiderio di farlo conoscere.

-> VISTO A: http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/Indo_Trimurti.html

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