L'immortalità dell'essere: non è possibile morire perché non è possibile cessare di esistere

Siamo consapevoli che l' impermanenza è inerente al mondo manifestato, per cui la nostra morte fisica è inevitabile . Questa è una realtà alla quale nessuno sfugge, ma se invece di gettarci in un mare di paure e ansie andiamo un po 'oltre questa prova biologica e indagiamo più profondamente sul vero significato dell'esistenza, prima o poi arriveremo alla conclusione inequivocabile che siamo molto più di un corpo e che in realtà non è possibile morire per il semplice fatto che non è possibile cessare di esistere . Chiunque abbracci con tale convinzione una Verità così profonda e sublime come questa, finirà senza dubbio per dissipare ogni ombra di dubbio e irrequietezza che può avere in questo senso.

Tra tutte le religioni, credenze e tradizioni spirituali conosciute, forse l'unico comune denominatore che troviamo in esse è quella doppia natura dell'essere umano. Da un lato la sua parte biologica, cioè un corpo costituito da materia organica e quindi deperibile ; e dall'altra la sua essenza spirituale immortale ed eterna . Le discrepanze sorgono quando esaminiamo in profondità il significato di questa impercettibile componente spirituale.

Alcune religioni negano che la parte immortale dell'uomo potrebbe già esistere prima che venisse al mondo, poiché ciò contravverrebbe al dogma che attribuisce a Dio il potere creativo di un'anima per ogni essere nel preciso momento della sua concezione. Tanto che queste dottrine concludono che l'anima è davvero immortale ed eterna, ma solo da un certo momento dell'esistenza.

Ma se ci fosse un tempo in cui apparentemente non esistevamo, allora potremmo applicare la qualificazione degli esseri eterni ?

Il Dizionario della Royal Spanish Academy definisce l' eternità come segue: (Dal lat. Aeternĭtas, -ātis) " Perpetuità, senza inizio, successione o fine " . In altre parole, affinché qualcosa possa essere considerato "eterno", oltre a non avere fine, non dovrebbe avere un inizio. Non intendo dire con questo che il significato etimologico della parola è una ragione sufficiente per dargli un significato concettuale, ma che dopo una profonda esplorazione della nostra natura essenziale, ci sono molte indicazioni che ci portano a pensare che lo spirito non potrebbe essere creato prima di ogni altra cosa, per la semplice ragione che non c'è stato un tempo passato per la sua creazione .

La preesistenza dell'anima

Un magnifico ragionamento su questa preesistenza dell'Essere ci viene dato da Socrate durante le ore prima della sua morte per mandato delle autorità ateniesi. È una lunga tesi riprodotta da Platone nel " Fedón ", che tenne con i suoi allievi e discepoli più stretti fino allo stesso momento in cui bevve il veleno mortale che mise fine alla sua vita. In questa situazione e mostrando un'ammirevole serenità, probabilmente il risultato della più assoluta convinzione della sua immortalità, Socrate sapeva come rispondere a tutte le domande che i suoi discepoli gli stavano ponendo successivamente, fino a quando non li convinse che l'anima Esisteva già prima che l'uomo camminasse sulla faccia della terra e che rimase intatto quando il corpo cessò le sue funzioni .

Sia Socrate che Platone attribuirono la certezza inequivocabile della preesistenza dell'anima alla teoria della " reminiscenza " o " anamnesi ". Questa teoria ha difeso la tesi secondo cui l'anima ha vissuto prima di incarnarsi nel cosiddetto " mondo intelligibile " (mondo spirituale), dove poteva chiaramente contemplare le " Idee pure ". Ma al momento dell'incarnazione, l'anima ha completamente dimenticato tutto ed era solo attraverso l'osservazione diretta delle " cose " (un riflesso imperfetto di idee pure) nel " mondo sensibile " (Terra), quando Potrei iniziare a ricordare tutto ciò che avevo dimenticato. Questa teoria continua dicendo che nel nostro passaggio sulla Terra, più che imparare ciò che facciamo veramente è ricordare tutto ciò che già sapevamo nel mondo spirituale.

Il dialogo " Mennon " ci mostra che ponendo le domande giuste, anche il più ignorante degli uomini è in grado di riconoscere concetti universali come "bellezza" o "giustizia" anche se non aveva mai ricevuto alcun tipo di istruzione o insegnamento prima . Con ciò, ciò che si intendeva mostrare è che esiste una conoscenza innata nell'essere umano che va oltre la pura astrazione mentale e conoscibile sperimentalmente, che risponde a una reminiscenza o memoria di un tempo passato nel mondo spirituale .

Il principio dell'Immortalità dell'Essere e la sua conseguente preesistenza ed eternità non mettono affatto in dubbio l'esistenza di un Dio Creatore onnipotente e onnisciente, al contrario, questo principio qualifica solo che non può esserci separazione tra ciò che comprendiamo per Dio, e tutto il resto . Vale a dire che l'essere umano e l'intero universo formano, al suo livello più profondo, un'unità indissolubile che si manifesta e si esprime all'infinito, essendo questa Totalità (o Dio), un'entità maggiore della somma delle sue parti . Quindi, al momento accettiamo che ognuno di noi è una piccola porzione di Dio, anche se questa potrebbe essere di proporzioni infinitesime, il nostro spirito è già Riacquista la sua natura divina e il concetto di eternità cessa di essere incompatibile con quello della creazione .

Lo spirito non nasce e non muore mai: è eterno. Non è mai nato, è oltre il tempo; da quello che è successo e da cui verrà . (Bhagavad Gita 2:20)

Se assumiamo questa premessa dell'eternità, la vita e la morte acquisiranno senza dubbio un nuovo significato. La morte cesserà di essere percepita come una fine della vita per essere riconosciuta come un passo necessario in cui la Vita può continuare ad esprimersi attraverso di noi indefinitamente .

Questo è ciò che accade realmente quando qualcuno lascia gli inferi. Chi resta sente il vuoto tremante della sua assenza, ma per quelli che se ne vanno non cesseranno di apparire nuove realtà in cui continuare a vivere . È come quando qualcuno guarda una nave che si muove verso l'orizzonte, verrà un momento in cui sembra che giunga alla fine e scompaia, ma per quelli che si trovano sulla nave e sullo stesso orizzonte, non solo non vedrà alcun finale, ma avrà sempre nuovi orizzonti davanti ai suoi occhi per andare .

Autore: Ricard Barrufet

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