George Gurdjieff, biografia e comandamenti

Le possibilità dell'uomo sono immense. Non puoi nemmeno avere un'idea di ciò che un uomo è in grado di raggiungere. "

Questo è George Gurdjieff. Chiamato da solo: " Un semplice maestro di danza ". Il suo lavoro è importante nei settori della musica e principalmente nella letteratura, dove mette in evidenza il suo lavoro Incontro con Notable Men, un viaggio che ha fatto in Asia, dove incontra diverse persone con le quali crea il gruppo The Seekers of Truth, a coloro che conducono verso una crescita umanitaria e spirituale.

La Fondazione Gurdjieff Caracas (uno dei quattro membri fondatori dell'Associazione internazionale delle fondazioni Gurdjieff), registra il 1866 come anno della nascita di Gurdjieff, ad Alexandropol, Armenia, vicino ai confini di Russia e Turchia.

Nella sua infanzia sottolinea la sua vita spartana permeata da suo padre, oltre a una crescita complessa di bisogni. Lo stesso autore nel libro Storie di Belcebú, descrive un'esperienza con sua nonna, che lo ha avvertito quando ha detto sul suo letto di morte “tu, il maggiore dei miei nipoti, ascolta! e ricorda sempre la mia ultima volontà: nella vita, non fare mai niente come gli altri, o non fare assolutamente nulla ".

Da bambino parlava turco, armeno, russo e greco. Ha studiato alla scuola municipale russa, grazie al suo interesse per padre Borsh, un membro della chiesa ortodossa di alto rango, ma che ha vissuto modestamente. La sua famiglia disse a George che sarebbe stato un prete o un dottore, quindi padre Borsh era responsabile dell'addestramento in discipline come matematica, chimica, astronomia, storia, teologia, anatomia e fisiologia.

Il viaggio a Tbilisi

A 17 anni è a Tbilisi come impiegato della ferrovia. Incontra i tuoi primi compagni di classe con interessi occulti. Sarkis Pogossian e Abram Yelov sono uno di questi. L'interesse insistente di questi tre amici nel "paranormale" fece incantare George Gurdjieff dalla " ricerca della verità " e pensò che questi sistemi filosofici fossero nascosti da qualche parte.

Tra le rovine di Ani, trovano la prima chiave. Tra alcuni rotoli scoprono un riferimento alla "Confraternita di Sarmung", una società segreta che suggeriva che fosse stata la scuola degli isolanti, tra Urmia e Kurdistan.

Gurdjieff decide di recarsi in questo luogo per esplorare, con l'obiettivo di trovare un monastero ed essere accettato in esso.

Ciò che accade dopo questo è incerto, trascorrono 20 anni tra il Caucaso meridionale e l'Asia, dove acquisisce il pensiero che si sarebbe incarnato nei suoi libri.
Incontro con uomini illustri

Nell'anno impreciso del 1895, un gruppo di archeologi, ingegneri, musicisti e filosofi, seguono Gurdjieff in viaggi casuali. Si dice che abbia contattato leader e potenti organizzazioni di ermetici, politici, religiosi, mistici, occulti e filosofi, il cui accesso era limitato agli uomini comuni. Il principe russo Yuri Liuboviedsky, diventa il suo migliore amico, con il quale condivideva una mappa dell'Egitto "prima delle sabbie".

Tra il 1898 e il 1899, con gli occhi bendati, fu portato nel monastero di Sarmung, dove George Gurdjieff comprese appieno le danze sacre, l'Enneagramma e i numeri. Questa esperienza non ha prove storiche e il pensatore non ha mai dato la posizione di questo luogo, quindi questo evento è considerato un'allegoria.

Tibet

Intorno al 1900, in Tibet, ha studiato danze rituali, medicina e tecniche psichiche. Dopo una mischia tra tribù, ritorna ferito con un proiettile e in questo momento intensifica la ricerca di autocontrollo, assumendo il senso di responsabilità.

Quindi subisce "l'impulso estera" o l'amore per i suoi simili; la compassione andrà di pari passo con la saggezza e cercherà l'ideale del " buon egoista ".

In Asia centrale, viene colpito per la terza volta a causa di uno scontro tra cosacchi e gourians.

La quarta via

I suoi sforzi miravano a diffondere la Quarta Via, una dottrina che ha forgiato insieme a Piotr Ouspenski, uno scrittore russo che ha sostenuto Gurdjieff negli insegnamenti del suo pensiero in Occidente.

Nel libro con lo stesso nome, l'insegnamento afferma che il quarto percorso deve essere trovato e la sua ricerca non è facile, poiché questo percorso è più difficile per gli altri tre percorsi: quello del fachiro, un asceta dedicato alle prove fisiche ; quella del monaco, asceta dedicata a una religione domata da una vita solitaria attraverso le emozioni e quella degli Yogi, praticanti di yoga che si concentrano sull'intelletto. Questi percorsi, secondo George Gurdjieff, non hanno portato a nulla, una risposta totale alla sua disciplina pensante, che ha dettato che né la scienza né la religione gli hanno dato risposte alle sue domande sull'esistenza. Questo è il motivo per cui credeva di poter accedere al quarto percorso, un luogo al di fuori di questo mondo in cui lo sviluppo individuale poteva essere migliorato.

La differenza tra i tre percorsi e il quarto è che i primi sono soggetti a forme permanenti; il quarto non ha una forma specifica, è la sintesi dei tre precedenti, è la comunione di fachiro, monaco e Yogi allo stesso tempo, la dedizione di prove fisiche, emotive e mentali.

L'Istituto Gurdjieff

Parigi finisce per essere il luogo in cui Gurdjieff installa un istituto in un palazzo dell'aristocrazia francese. Facendo appello alla sua persuasione, realizza buoni affari per costruire il suo nuovo quartier generale (aveva già provato con altri uffici in altri luoghi fuori dalla Francia).

Vengono costruite sale per esercizi fisici e danze sacre, un teatro, stalle e una casa di studi. Furono chiamati "I filosofi della foresta", poiché le strutture erano nel mezzo di foreste e giardini.

Le opinioni divergenti sono nate da questa congregazione, ma ha ottenuto "l'intelligence" europea per fargli visita. Il 13 dicembre 1923 viene fatta la prima presentazione pubblica delle danze sacre nel teatro degli Champs Elysees, ricevendo buone recensioni.

Successivamente, le sue presentazioni sono fatte a New York e Chicago, attirando l'attenzione dei giornali del mondo.

La fine

Sulla strada per Parigi nell'estate del 1924 subì un incidente quasi fatale. Si riprende senza spiegazioni scientifiche, creando un alone di misticismo attorno a questo evento.

Cambia completamente il suo lavoro, chiude l'Istituto e scrive storie di Belcebú a suo nipote.

Nel 1926 muore sua moglie Julia Ostrowska. Gurdjieff si indebita. Comincia a produrre il suo nuovo libro Incontro con uomini notabili, i cui testi vengono poi portati al cinema.

Nel 1933 perse il palazzo che ospitava il suo Istituto per più di un decennio.

Viaggia negli Stati Uniti per l'ultima volta nel 1949, per supervisionare i suoi libri. La sua salute peggiora e dopo aver eseguito la coreografia del suo ultimo "movimento", n. 39, crolla a terra e viene portato all'ospedale americano di Neuilly, dove circondato da discepoli pronuncia le sue ultime parole.

Ti lascio nei guai!

Era la mattina del 29 ottobre di quel 1949 quando Gurdjieff abbandonò i dialoghi con la vita terrena. Fu sepolto a Fontainebleau, Avon, vicino a sua madre e sua moglie.

A capo della cerimonia, Jeanne de Salzmann, una delle poche seguaci di Gurdjieff, disse ai suoi discepoli:

Quando un insegnante come il signor Gurdjieff scompare, non può essere sostituito

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