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Wisdom Perspectives 5: Lord Rudra
Il Toro è considerato il segno della più alta illuminazione in cui l'uomo può ricevere un grande livello di luce per rafforzare la buona volontà. In Toro è la costellazione di Rohini (tra 11 e 24 gradi di Toro), che è noto in Occidente come Aldebaran. È "l'occhio del toro", in noi il terzo occhio sulla fronte. Dice che Rudra, il Signore delle vibrazioni cosmiche, è sorto dal terzo occhio. Dal punto di vista simbolico, è montato sul toro e ogni volta che il Sole si muove attraverso il Toro, possiamo ricevere un nuovo impulso per rafforzare la nostra buona volontà. Ecco perché il tema del Lunar Messenger di questo mese è: "Wisdom Perspectives 5: Lord Rudra".
Il bambino nella pancia della madre
L'anima è un viaggiatore lungo i percorsi a spirale dell'evoluzione ed entra nel grembo materno in una fase particolare al momento della fecondazione. Lì la coppia di creatori (padre e madre) induce la coscienza del creatore a creare la propria struttura nello stile dei genitori. Lo spazio e il luogo di questo evento presentano un palloncino spaziale che stimola il bambino nel grembo materno.
Ciò che il corpo fisico della madre è per il bambino, è ciò che il pallone spaziale è per l'anima: serve da modello secondo il quale il bambino deve svilupparsi. Il centro della testa è il punto più alto e il primo ad essere formato al momento della fecondazione; Corrisponde alla prima casa dell'oroscopo. La colonna vertebrale viene creata secondariamente nel feto; Contiene l'essenza del nostro essere. Il maestro EK afferma che il cilindro cavo nella colonna vertebrale è lo stretto passaggio in cui lo spazio esiste come uomo.
L'ombelico si manifesta come un centro dello spazio inferiore. Corrisponde alla settima casa e al discendente. I due punti funzionano come due poli per distribuire la materia del tessuto che forma il corpo fisico. Il centro della testa funziona come il polo positivo e il plesso solare come il polo negativo, come il centro di espressione all'interno dell'oggettività. L'ombelico unisce la madre e il bambino. Questo simboleggia il legame tra la natura come madre e il Signore come il bambino con la coscienza che si sviluppa gradualmente.
Durante la formazione del tubo spinale, la coscienza del creatore viene buttata giù e fa un viaggio attraverso questo canale per investigare il percorso discendente. Il terzo libro del Bhagavatam lo descrive come il viaggio di Brahma, il creatore, nel canyon del gambo del fiore di loto su cui siede. Brahma è la manifestazione su quattro lati del Signore e presiede alla creazione degli universi. Le quattro facce rappresentano le quattro fasi della creazione che conosciamo come esistenza, consapevolezza dell'esistenza, pensiero e azione e che troviamo anche nei quattro regni della natura: minerale, pianta, animale e uomo.
The Lotus Born Creator
Brahma nasce in un fiore di loto che germoglia dall'ombelico della persona cosmica. Il loto è il principio nella visualizzazione perpetua dello spazio come contenuto. Gli scienziati antichi lo chiamavano "Space Mind" o in sanscrito "Mahat"; La nostra mente ne fa parte.
Brahma si chiede: "Dove sono e dove germoglia questo loto?" Quindi fa un viaggio verso il basso attraverso il canyon dello stelo per imparare la profondità dell'oceano su cui galleggia. Quindi rifletti su come creare questa unità della creazione. Dai cieli al di là dell'esistenza cosmica riceve la sensazione di non essere un'entità separata dal resto; che fa parte del tutto ed è un mondo all'interno di un mondo e un creatore all'interno del creatore. Quindi, arriva a capire che non è il creatore ma un creatore.
Il gambo sottile del loto è anche chiamato Brahma Danda, la verga del creatore. Lo abbiamo dentro la nostra spina dorsale come Sushumna da cui emergono i centri o i chakra. Tenere in mano un'asta esterna, come fanno i re o i vescovi, è un simbolo di questa vita verticale di fuoco di serpente.
La forma maschile di Brahma, il creatore di quattro facce, è diversa dall'assoluto, che è anche chiamato con la forma neutra Brahman o Narayana, Para-Brahman e "lo sfondo". La creazione è iniziata con un impulso derivante dall'Uno assoluto che è la base di ogni cosa nella creazione. Con l'apparizione di questo impulso, si formano tempo e natura. Questo impulso è descritto come un uovo che emerge dal Brahman ed è quindi anche chiamato Brahmananda, l'uovo cosmico.
Il simbolismo dell'uovo e la forma circolare formano una delle chiavi principali dell'antica saggezza. “Il Signore fece sì che l'uovo sorgesse dalle acque e fece sì che il seme della creazione sorgesse dall'acqua nell'uovo. Come seme è stato incorporato come propria presenza, IO SONO ", afferma il Bhagavatam.
L'uovo dorato effimero della manifestazione Brahma è anche "l'ombelico d'oro". Dal momento che emerge dallo sfondo insieme all'uovo, il Brahama a quattro lati è anche considerato il Signore stesso nella capacità di suo figlio. Il Rig Veda descrive la personalità del padre, lo sfondo come eterno, mentre la personalità del figlio è periodica nella sua apparizione e fusione. Il periodo tra un'emergenza e una fusione è chiamato un periodo della creazione che nei Purana è chiamato un Giorno Brahma. Questo è diviso in quattordici parti uguali chiamate Manavantaras. Ogni Manvantara è presieduto da una grande coscienza chiamata Manu. Ci sono 14 Manus che appartengono a bambini nati dalla mente di Brahma. Un Manu è il prototipo di ogni razza umana nella creazione. L'umanità di oggi appartiene al settimo Manu chiamato Manu Vaivasvata.
Il terzo logo
Il principio creativo, Brahma, è anche chiamato 3 ° Logos, Attività Intelligente o Fuoco per Attrito, oltre al 1 ° Logos della Divina Volontà e al 2 °. Loghi di Amore-Saggezza. Brahma non è adorato come gli altri due Logos o la Divina Madre. In India ci sono pochissimi templi per lui. Questo perché il lavoro del 3 ° Logos è quasi finito; Ora proviamo a esprimere Amore e Saggezza e poi la Volontà di Dio. Nei suoi libri, il Maestro DK afferma che durante la prima esistenza sistemica fu creata la forma fisica. Ora siamo nella seconda esistenza sistemica, di Amore e Saggezza, e nella prossima esistenza sistemica ci sarà solo il 1 ° Logos Volontà. Il lavoro di Brahma è come costruire una casa. Una volta costruito, gli abitanti si spostano lì e le attività di costruzione sono completamente finite.
I Purana appartengono alle più antiche scritture; descrivono come, all'inizio della creazione, intelligenze ed esseri cosmici sorsero nella creazione attraverso Brahma. In questo è solo un mezzo del Signore. Ogni volta che si considerava il creatore e si dimenticava del Signore assoluto, sorgevano insuccessi. Come Brahma, quando era seduto nel loto, a contemplare `` Chi sono io? '', Non ottenne risposta. Quando è sorta la domanda, cosa devo fare? Ho ricevuto la risposta dallo sfondo che avrebbe dovuto girare verso l'interno. E capì che non era altro che QUELLO. Quando è tornata la domanda Cosa devo fare? la risposta interna ha detto: Crea . La creazione è avvenuta attraverso di lui mentre era in presenza dell'ESO.
Prima i 4 Kumara lo hanno lasciato. Sono descritti come l'eterna giovinezza e sono anche chiamati Manasa Putras. I figli della mente cosmica. Sono nati da Brahma senza volerlo.
Lo stesso succede anche con noi. Quando siamo collegati alla Divinità, sorgono in noi pensieri che concordano con quello. Anche quando abbiamo la sensazione che stiamo pensando, i pensieri provengono da ambienti più elevati. Quando il creatore consigliò ai Kumara di collaborare con lui per la creazione, semplicemente sorrisero e rimasero in silenzio. Il suo scopo era diverso da quello che il creatore pensava. Conoscevano i compiti e quindi si rifiutavano di creare. Brahma si arrabbiò e li maledì di essere seppelliti nella questione di tutta la creazione. Questa allegoria spiega la nascita della mente e la nascita dei Maestri su tutti i piani, nonché il loro lavoro a beneficio degli esseri. Non sono personalità, ma principi che funzionano nel cosmo e in noi.
Brahma e Saraswathi
Altri esseri sono emersi attraverso Brahma e si sono manifestati nell'universo - Rudra, le vibrazioni nello spazio; i Prajapatis, i progenitori degli esseri della creazione, i Signori del potere, della forma e della materia; Saraswathi, la Divina Parola nata dal Brahma La Parola nasce dalla soggettività di chi parla e viaggia attraverso il suono nello spazio, dal quale parla all'ascoltatore. Quando Brahma vide la bellezza di Saraswathi, dimenticò il suo dovere e le corse dietro. Si dice che i Prajapatis abbiano riso di lui quando hanno visto il suo desiderio. Marichi, la mente di Brahma, gli disse che non era bello avere un desiderio per lei. Brahma si rese conto del suo errore e provò vergogna. Comprese che avrebbe dovuto usare Saraswathi per il benessere della creazione, ma non usarlo per il proprio desiderio egoistico.
Questa allegoria di Brahma che crea Saraswathi da dentro di sé e che lo segue per impregnarlo spiega il mistero di come nasce la creazione nell'oggettività, è simile alla storia biblica della creazione di Eva da Adamo. Questo mistero indica anche il potere della Parola. Ci perdiamo quando inseguiamo i pensieri e spuntano da noi come parole e azioni. Possiamo facilmente cadere se non usiamo la parola correttamente e quindi facciamo del male a noi stessi e agli altri. Che non possiamo essere guidati dai nostri pensieri, ma possiamo sempre guidare i nostri pensieri. Siamo il Maestro e dobbiamo orientare i pensieri secondo i nostri doveri. Tuttavia, non è un crimine commettere errori. Anche il creatore ha fatto errori. L'importante è realizzare gli errori, correggerli e imparare la lezione.
Fonti: KP Kumar: Doctrine of the Eternal Presence / Note sul seminario. E. Krishnamacharya: Science of Symbolism: The World Teacher Trust / Editions Dhanishta Spain (www.worldteachertrust.org / www.edicionesdhanishtha.com)
