Trasversalità: un'opera di triadi per la comprensione della realtà.

Tre anime costituiscono un'anima

L'anima di ciascuna delle parti del corpo è il Creatore.

L'anima che sente, pensa e desidera è il Conoscitore.

L'anima che usa gli altri due è quella del Creatore.

Robert Browning

La storia dell'evoluzione è la storia della coscienza e la crescente espansione del principio del "diventare cosciente". Le storie definiscono la gamma di personaggi e gli ambienti in cui agiscono, le azioni che sono consentite e comprensibili e quindi forniscono una mappa di possibili ruoli e mondi in cui sono consentiti l'azione, il pensiero e la definizione dell'Essere. Tale Essere nasce dalla capacità che dobbiamo riflettere sulle nostre azioni, dal funzionamento della metacognizione. Gli esseri umani percepiscono, sentono e pensano allo stesso tempo, agiscono anche nei limiti di ciò che "persistono". Cerchiamo di rappresentare il dialogo che si verifica nella mente di un essere umano.

TRANS : Hai pensato al mondo e alla realtà al di fuori della nostra percezione? Non pensi che ci siano diversi livelli di realtà a seconda del livello di percezione? Cosa include una terza parte per la conoscenza?

Il semplice o il complesso non sono cose, ma il rapporto tra loro e il livello di consapevolezza e percezione.

DISCIPLINA : E quali sarebbero questi livelli di percezione e realtà?

INTER : Sono contento che tu abbia posto questa domanda. Mi ha sempre disturbato. Per me, la realtà sotto inchiesta deve essere proiettata nel curriculum e deve basarsi sulla reciprocità e sulla reciprocità. L'interdisciplinarietà implica la condivisione di un tema tra diverse discipline, la condivisione di un dominio linguistico e la convergenza di più di una dimensione della realtà.

TRANS: Ognuno di noi rappresenta un diverso livello di comprensione della realtà. Tu, disciplina, concepisci la realtà come una struttura e un oggetto che cerchi di esplorare, descrivere, comprendere. Tu, inter, capisci la realtà e interveni in termini di collaborazione, cooperazione. Ognuno di voi ha fornito visioni e conoscenze complementari. Sei come onde che fanno parte del mare.

DISCIPLINA E INTER: complementare, onde del mare, terza inclusa. Spiegati. Spiega cos'è quell'onda del mare.

TRANS: Il mare è sempre stato una fonte di ispirazione non solo poetica e vitale, ma trascendente. È una risorsa per sentire la realtà. Il terzo livello di coscienza percepisce la realtà multidimensionale e trascendente.

INTER: Comincio a capire, Trans. Complementarietà, incertezza, ambiguità, ricorsione, sarebbero le categorie che alimenterebbero il pensiero complesso e le strategie di un curriculum per la vita.

TRANS: Sarebbe solo una delle conseguenze del terzo livello di coscienza della realtà. Un curriculum che parte dalla vita ed è orientato alla vita. Per incorporare un nuovo look in ambienti virtuali, la realtà ambientale e l'etica dei valori filtrano tutte le conoscenze. Sentipensa è l'espressione vivente di questo incontro in cui dialogano pensiero, sentimento e azione. Sentipensar è il percorso educativo per reincantare l'educazione.

Sentendo di sentire il suo nome si rese conto di aver fatto un vero sogno. Sentipensar era su un volo intercontinentale e trans oceanico, viaggiando dalla Spagna alla Colombia e mentre cercava di capire quale sarebbe stato un curriculum basato sulla complessità, mentre contemplava dalla finestra del in aereo la maestosa geografia del nostro pianeta, cadde in uno stato di fantasticheria. Al risveglio si rese conto che la riflessione curricolare (Inter e Trans) era nella sua mente (Disciplina). E lo sapeva perché prestava attenzione agli ultimi commenti di Inter e Trans.

INTER: Ragione ed emozione, pensiero e sentimento formano la danza della luce e dell'ombra della libertà conquistata. Ognuno di noi, quando lo contempla, piange e ride dei sogni che abbiamo avuto, delle intuizioni subliminali, del gioco esplicito delle contraddizioni, della storia configurata.

TRANS : Condivido la tua opinione e aggiungerei che i processi di sinergia, intuizione, coscienza superiore, quando interagiamo con una realtà multidimensionale, concorrono in ogni atto di indagine e formazione.

Sentipensar inizia a sollevare domande problematiche su lingua, istruzione e cultura.

TRANSDISCIPLINARITÀ, TRASVERSALITÀ E CONVERGENZA.

PROBLEMA 1: Qual è l'approccio curricolare scelto per configurare una cultura?

OBIETTIVO 1: Determinare l'approccio curricolare che risponde ai problemi sociali.

La nostra conoscenza è come la mappa che facciamo per muoverci attraverso il territorio della realtà. Non possiamo mai acquisire una mappa esattamente uguale al territorio che stai cercando di rappresentare. Le nostre rappresentazioni sono modelli che cercano di ricostruire la struttura della realtà, ma non la riflettono mai.

La transdisciplinarietà si basa su un atteggiamento aperto, di rispetto reciproco e persino di umiltà, in relazione a miti, religioni e sistemi di spiegazioni e conoscenza. La transdisciplinarietà è, nella sua essenza, transculturale. Il transdisciplinare si basa su tre pilastri teorici, che sono:

1. Livelli di realtà.

2. La logica di terze parti inclusa.

3. La complessità.

Una ricerca veramente interdisciplinare coinvolge il pensiero sistemico e una dinamica concettuale tra scienze "esatte", "umane", arte e tradizione. In questo modo, questo approccio transdisciplinare è inscritto nel nostro cervello dall'interazione dinamica tra i suoi due emisferi.

Mentre l'approccio transdisciplinare è un nuovo modo di comprendere la realtà, la trasversalità è un nuovo modo di avvicinarsi al curriculum. Entrambi fanno riferimento a un modo di vedere, interpretare e assumere la realtà, a un modo di vivere le relazioni umane da una prospettiva olistica, che contribuisce a superare la frammentazione della conoscenza. Quanto sopra promuove la formazione integrale delle persone, articolando le aree dell'essere, della conoscenza, del saper fare, del saper vivere insieme, in modo tale che i soggetti siano in grado di rispondere criticamente alle sfide storiche, sociali e culturali. della società in cui sono immersi.

Pertanto, l'integrazione nell'istruzione implica andare oltre i contenuti espliciti nel curriculum, che, sebbene importanti, sono insufficienti quando si tratta di affrontare l'educazione per l'esercizio dei diritti umani. È necessario quindi che la trasversalità sia installata nelle esperienze quotidiane della scuola, che ciascuno dei membri della comunità educativa nelle loro pratiche evidenzi il loro processo di trasformazione, che la trasformazione delle pratiche pedagogiche e della cultura scolastica contribuisca al costruzione di ambienti democratici.

La convergenza transdisciplinare della ricerca scientifica e tecnologica, attorno ai fenomeni funzionali ed emergenti, data dalle attività neurofisiologiche del cervello e del sistema nervoso, che sono in genere chiamate mente e comportamento, ha dato origine alla scienza cognitiva. Allo stesso modo, esiste una convergenza tra nanotecnologia, biotecnologia, tecnologia informatica e scienze cognitive tale che gli scienziati hanno notato che i confini tra queste discipline stanno scomparendo. Ad esempio, se una nuova nanoparticella viene inserita in una cellula, si tratta di un atto biotecnologico o nanotecnologico? Se questa molecola ha una memoria in grado di registrare ciò che accade all'interno della cellula, si tratta di nanotecnologia o informatica?

MENTE, MODELLO E REALTÀ

PROBLEMA 2: Qual è il modello pedagogico che risponde alla sfida educativa della nuova era?

OBIETTIVO 2: Determinare il modello pedagogico dell'insegnamento per la comprensione, che integra i due aspetti dell'energia divina: conoscenza e saggezza.

In ogni sistema fisico esiste un sistema concreto composto da elementi, relazioni e operazioni, un sistema concettuale da cui possiamo organizzare il reale e comprenderlo come il nostro mondo, è il modello mentale con cui modelliamo il reale per organizzarlo. Esiste anche un modello simbolico che si riferisce al sistema concettuale.

MATERIALE CONCETTUALE SIMBOLICO

Simboli di concetti solidi

Ragionamento dell'assioma liquido

Algoritmi di principi gassosi

Intuizioni di immagini plasmatiche

Suoni acustici sonici

Luci fotoniche

Onde di frequenze quantistiche

Le teorie costruttiviste dell'apprendimento propongono un modello costruito o sviluppato dalla nostra esperienza, ma non direttamente estratto da esso. Per il costruttivismo, l'apprendimento sta costruendo modelli per interpretare le informazioni che riceviamo.

Il sistema di apprendimento e la mente come sistema

Ogni situazione di apprendimento può essere analizzata da quattro componenti di base di un sistema aperto: input-processo-output-feedback.

• Il contenuto dell'apprendimento, input o cosa verrà appreso.
• Processi di apprendimento, o come avvengono questi cambiamenti, attraverso i quali meccanismi cognitivi come attenzione, percezione e memoria.
• I risultati dell'apprendimento o il modo in cui verrà evidenziato ciò che viene appreso, le prestazioni dello studente.
• Le condizioni o il tipo di pratica che ha luogo per avviare i processi di apprendimento, nonché il feedback necessario.

I processi si riferiscono all'attività mentale della persona che sta imparando. L'apprendimento umano ha due tipi di processi: processi ciclici, reversibili, cumulativi, basati sulla ripetizione e collegati al mantenimento della stabilità (apprendimento per associazione) e processi evolutivi irreversibili, che producono una riorganizzazione e un aumento della complessità (apprendimento mediante ristrutturazione). Troviamo un sistema complesso con un'organizzazione gerarchica che integra vari processi. La mente umana come sistema complesso deve essere analizzata da diversi livelli o livelli di complessità, ognuno con proprietà emergenti dai precedenti.

1. La connessione tra unità di informazione.
2. L'acquisizione e il cambio di rappresentazioni.
3. Consapevolezza riflessiva.
4. La costruzione sociale della conoscenza.

Complessità e inclusione.

Nell'analizzare la mente come sistema troviamo che opera sulla base di varie strutture. L'intelligenza diventa una sovrastruttura e non è vista come qualcosa di unitario che raggruppa diverse capacità specifiche con diversi livelli di generalità, ma come un insieme di intelligenze multiple, distinte e indipendenti.

Pertanto, una delle vocazioni essenziali dell'educazione alla nuova era sarà l'esame e lo studio della complessità umana. Condurrebbe alla consapevolezza, alla condizione comune di tutti gli esseri umani, e alla diversità molto ricca e necessaria di individui, popoli, culture, riguardo alle nostre radici come cittadini di Terra. È pertinente, tuttavia, concepire un'unità che garantisca e favorisca la diversità, una diversità che è inscritta in un'unità. Questo è il motto dell'inclusione che supera quello dell'integrazione.

L'essere umano è lo stesso singolare e multiplo allo stesso tempo. Abbiamo detto che ogni essere umano, come la punta di un ologramma, porta il cosmo stesso. Dobbiamo anche vedere che ogni essere, anche il più chiuso nella vita più banale, costituisce in sé un cosmo. Porta in sé le sue molteplici molteplicità interiori, le sue personalità virtuali, un'infinità di caratteri chimici, una poli esistenza nel reale e nell'immaginario.

L'istruzione dovrebbe illustrare questo principio di unità / diversità in tutti i campi. Nel campo individuale esiste un'unità / diversità genetica. Nel campo della società esiste un'unità / diversità delle lingue delle organizzazioni e delle culture sociali. Nel campo culturale esiste una diversità di credenze, idee, valori, miti che vengono trasmessi di generazione in generazione, riprodotti in ogni individuo, controlla l'esistenza della società e mantiene la complessità psicologica e sociale, la cui unità troviamo negli archetipi dell'inconscio collettivo.

Il pensiero complesso:

Il pensiero è un dialogo complesso di attività e operazioni che mettono in atto i poteri complementari della triade cervello-mente-coscienza. Il pensiero complesso è direttamente correlato al concetto di feedback nell'analisi di un sistema aperto e dei suoi componenti input-process-output.

Lo sviluppo della fisica quantistica ha portato a una rivolta di dualità, onde e particelle; continuità e discontinuità, separabilità e non separabilità; causalità locale e causalità globale; simmetria e rottura della simmetria, reversibilità e irreversibilità del tempo, ecc., dando origine a una terza parte inclusa, quella che unifica gli opposti. Così appaiono i trionfi.

Abbiamo trovato una triade bioantropologica all'interno del cervello. Le relazioni tra le sue tre componenti non sono solo complementari ma anche antagoniste, coinvolgendo i noti conflitti tra impulsività, cuore e ragione; in modo correlativo, la relazione triennale non obbedisce a una ragione / affettività / impulso; esiste una relazione instabile, che consente la gerarchia, ruotando tra queste tre istanze

Esiste una relazione individuale triade-società-specie. Gli individui sono il prodotto del processo riproduttivo della specie umana, ma questo stesso processo deve essere prodotto da due individui. Le interazioni tra individui producono società e questo, che certifica l'emergere della cultura, ha un effetto retroattivo sugli individui dalla stessa cultura.

L'uomo è completato solo come essere completamente umano da e nella cultura. La mente umana è un'emergenza che nasce e si afferma nella relazione cervello-cultura. Una volta emersa la mente, interviene nel funzionamento del cervello con effetto retroattivo. C'è poi una triade in un ciclo tra cultura cervello-mente-mente, dove ciascuno dei termini ha bisogno degli altri. La mente è un'emergenza del cervello che suscita cultura, che non esisterebbe senza il cervello.

Queste triadi o circuiti di feedback sono ciò che facilita il pensiero complesso e quindi la comprensione. L'attuale tendenza verso la complessità ci consente di acquisire conoscenza e trasmutarla in saggezza con l'aiuto della comprensione, e quindi ottenere la vera illuminazione. Quando viene attivata la triade cervello-cuore-mente, vengono attivate di conseguenza altre tre triadi: la triade della conoscenza, la triade dell'amore e la triade della buona volontà. A causa dell'attività della triade di conoscenza abbiamo civiltà-cultura-sviluppo. L'attività della triade dell'amore genera collaborazione-compressione-compassione. L'attività della triade di volontà genera pianificazione-scopo-partecipazione.

Quindi, è possibile pensare a una scuola democratica in cui si concilia l'equilibrio tra razionalità e sentimento, tra sistema e individuo, tra persona e società. In altre parole, per consentire l'esternalizzazione delle scuole esoteriche che lavorano con le preoccupazioni, le attitudini e gli atteggiamenti del microcosmo dei loro discepoli in linea con il macrocosmo. Questo modello pedagogico di globalità è caratteristico della stessa trasversalità, di una visione olistica della realtà.

Psicologia profonda ed ecologia:

La trasversalità fa parte di un nuovo paradigma sociale che potrebbe essere chiamato visione olistica, poiché vede il mondo come un tutto integrato, piuttosto che come una raccolta discontinua di parti. La percezione della profonda ecologia riconosce l'interdipendenza fondamentale tra tutti i fenomeni e il fatto che, come individui e come società, siamo tutti immersi nei processi ciclici della natura. La percezione della psicologia profonda riconosce l'emergere di archetipi dall'inconscio collettivo, immersi nei concetti di maschile e femminile, per evidenziare l'isolamento dell'individuo e riconoscerlo come parte di un'unità più grande il cui volume e profondità lo superano.

Nel corso della storia umana c'è un triplo filo, e nell'interazione di questi tre fili c'è la storia dell'evoluzione. Un filo guida i pensieri dell'uomo mentre si occupa di sviluppare l'aspetto forma delle tendenze razziali e mostra che le forme di razze, paesi, fauna e flora della nostra vita planetaria sono andate, senza deviare, parallelamente alle esigenze dei figli di Dio che emergono lentamente. Il secondo filo ci conduce a una comprensione dello sviluppo della coscienza e indica lo stadio emergente che va dalla percezione istintiva a quella intellettuale, e da lì all'illuminazione intuitiva, attuale obiettivo della coscienza.

Il terzo filo riguarda il Piano stesso che è emerso come risultato del sentimento di responsabilità sociale. Qual è il piano e qual è il suo obiettivo, può già essere compreso da tutti i membri di una comunità.

Vita e coscienza sono nomi diversi della stessa essenza, quando l'attenzione è fissata sull'unità, si parla di vita; e quando nella diversità, consapevolezza; ma si dimentica che la diversità è l'essenza della materia sulla cui superficie riflettente l'Uno si diversifica nel Diverso. Il filo della coscienza è nel cervello e il filo della vita nel cuore. Questi due poli dell'essere umano interagiscono per sviluppare il mezzo o l'aspetto equilibrante che è l'amore o la coscienza di gruppo, in modo che la conoscenza possa essere subordinata agli interessi del gruppo e che la vita possa essere consciamente e intenzionalmente dedicata a tutto il gruppo . Il servizio è una tecnica scientifica per raggiungere questo equilibrio.

ISTRUZIONE E CULTURA

PROBLEMA 3: Quali sono gli assi trasversali che daranno vita al curriculum?

OBIETTIVO 3: Effettuare il passaggio da mesh curricolari a reti concettuali.

L'obiettivo di tutta l'educazione è produrre una qualche forma di cultura. L'educazione potrebbe essere definita come la scienza delle giuste relazioni umane e dell'organizzazione sociale. Il consolidamento della pedagogia come scienza è il passo immediato nello sviluppo mentale della razza. La pedagogia come azione dell'uomo sull'uomo richiede l'intervento delle strutture mentali degli studenti e la configurazione delle reti concettuali.

Il design curricolare implica il disegno di linee orizzontali, verticali e trasversali. Questa analogia è presa dalla geometria, una disciplina che definisce la superficie come quella generata da una linea, chiamata generatrice, quando si sposta su una curva o più, chiamata linee guida. Una proposta di insegnamento per la comprensione designa queste linee come attuali (quelle orizzontali), fili (quelli verticali) e assi (quelli trasversali).

Gli ARGOMENTI generativi sono le idee, i concetti, i temi, i fatti o gli oggetti centrali o fondamentali che vanno all'essenza di ogni disciplina e che la organizzano (componenti).

I driver THREADS sono le prestazioni attese, aiutano a intrecciare alcune idee con gli altri e danno un senso di unità a ciò che viene fatto (competenze).

Gli ASSI trasversali sono le regole che portano l'intelligence a prendere il controllo. Gli assi trasversali sono progettati per guidare l'interazione con spazi di apprendimento formali e informali e il dialogo con miti, atteggiamenti e immaginario, per raggiungere la loro analisi e rassegnazione. Gli assi trasversali, inoltre, condensano le esigenze di apprendimento degli studenti, poiché i progetti pedagogici devono affrontare tematiche, contenuti e alcune conoscenze specifiche. Questi apprendimenti sono quelli che, se interiorizzati nel loro insieme, consentono agli studenti una scienza con consapevolezza, fusione di coscienza e vita.

Infine, le triadi problematiche sono il punto d'incontro di tre concezioni di una situazione e consentono di modellare un testo nel contesto. Le domande problematiche aiutano a limitare e strutturare gli argomenti generatori e facilitare l'integrazione disciplinare. Coinvolgono la gestione di quadri teorici, concetti e procedure di varie aree di conoscenza per comprendere o risolvere i problemi posti.

I problemi stimolano le dinamiche concettuali, essendo il concetto più importante della triade dell'intelligenza attiva: pensiero, lavoro e azione. Allo stesso modo stimolano la creatività umana per quanto riguarda l'utilità e l'originalità con cui i problemi verranno risolti. Il pensiero sistemico ha contribuito all'analisi dei problemi dell'umanità.

La trama sarà materiale (disciplinare), l'ordito sarà morale (interdisciplinare) e il tessuto sarà culturale (transdisciplinare).

Processi culturali e relazioni umane.

La capacità di produrre conoscenza, migliorarle continuamente e sviluppare strategie per trasmetterle alle nuove generazioni, ha permesso all'uomo di avere uno straordinario controllo dei processi naturali e sociali e, acquisendo maggiore consapevolezza, inizia a rendersi conto dei cambiamenti di cui è capace di introdurre sul pianeta Terra, grazie alla sua scienza e alla sua tecnologia, possono alterare il delicato equilibrio che rende possibile che ci sia così improbabile che chiamiamo vita, che inizia a realizzare il danno irreparabile, che ha causato su quel magnifico prodotto, sempre dinamico, con processi evolutivi intricati e complessi come la vita. La consapevolezza di un'esigenza etica è oggi avvertita da un settore sempre più vasto di culture umane.

Dal curriculum ai programmi curriculari

Insegnanti, studenti e discepoli sono stati raggruppati in tre divisioni principali, in modo che i campi dell'evoluzione umana - scienza, filosofia e religione - possano essere adeguatamente serviti. Il piano è quindi diviso in tre parti principali, con tre obiettivi principali che rispondono ai tre problemi delle linee di sviluppo umano, una volta risolti, porteranno la rapida soluzione dei problemi globali di governo, materia e fede.

Sebbene il lavoro sia svolto in tre campi del pensiero e dell'attività umana, il risultato netto è uno sforzo fatto per produrre una sintesi e una grande campagna preparatoria al fine di rivelare le meraviglie del quinto regno.

Dal programma curricolare ai progetti pedagogici.

I progressi nella conoscenza psicobiologica e socio-affettiva di bambini e adolescenti, le nuove direzioni dell'istruzione e le necessità da risolvere per raggiungere uno sviluppo più integrale dei paesi hanno portato a governi nazionali a una ristrutturazione dei sistemi di istruzione.

L'obiettivo è quello di sviluppare in tutti i discepoli le capacità e le capacità necessarie per sviluppare il loro potenziale di intelligenza e mettersi in mezzo al servizio e alla partecipazione alla trasformazione della realtà sociale.

Ognuna delle sette linee di intervento diventa un programma (analisi verticale e orizzontale)

Mentre i programmi danno energia alle strategie, i progetti danno energia alle attività.

Dal progetto pedagogico al progetto di vita.

I progetti pedagogici organizzano le attività per raggiungere gli obiettivi della formazione integrale dei discepoli che vi partecipano. Il progetto ruota attorno a uno specifico problema o questione, ma il suo rapporto con la vita e la vita di tutti i giorni è molto più diretto, sebbene si occupi della complessità e della diversità con cui vita.

SVILUPPO DELLA PERSONALITÀ

PROBLEMA 4: Qual è l'atteggiamento della personalità nei confronti della vita e la misura di ciò che viene raggiunto dalla loro intelligenza in un dato punto nello spazio-tempo?

OBIETTIVO 3: Determinare il modo in cui la personalità è condizionata dalla qualità della sua intelligenza.

Lo scopo generale dell'educazione di base è il pieno sviluppo della personalità. Un uomo può essere considerato davvero una personalità, quando il corpo e la mente sono stati unificati . Quando l'intelligenza esercita influenza sulla personalità e penetra in tutte le manifestazioni inferiori, solo allora la personalità vivrà fino al suo vero significato e costituirà la maschera dell'anima, l'apparenza esterna di le forze spirituali interne. Essenza, coscienza e apparenza sono i tre aspetti della divinità e dell'uomo.

Esistono sette intelligenze che integrano la coscienza, sette linee di sviluppo del piano che incarnano lo scopo della vita. Quando viene raggiunta questa integrazione di intelligenze, l'entità pensante cosciente conosce la realtà dell'unità della coscienza e la sintesi della vita.

Ci sono quattro discipline che hanno portato al quinto pensiero sistemico:

• Il dominio personale
• La visione condivisa.
• I modelli mentali
• Il lavoro di squadra.

Esistono quattro competenze sviluppate grazie all'intelligenza attiva:

• L'armonia si ottiene attraverso il conflitto (linea quattro).
• L'unità viene mantenuta preservando la diversità (linea cinque).
• I diritti sono esercitati in conformità con i doveri (riga sei).
• Il potere viene esercitato mantenendo l'ordine (linea sette).

Il modo di applicare tutto ciò deve essere collegato all'espressione quotidiana della vita, e ad un certo punto la personalità deve comprendere la vera natura della sua doppia vita di discepolo, dimostrata da tre croci sovrapposte. Dal momento in cui un discepolo è guidato da un Maestro, ha già esaurito gran parte del suo karma buono e cattivo, ed è pronto a costruire il proprio quaternario sul quale si afferma.

Quaternario mutevole: vita di contatto spirituale.

1. Dio, o la divina Realtà, che tutte le forme osservano.
2. La materia, cioè il polo opposto di Dio, con cui si esprime la natura divina.
3. Il metodo per questa rivelazione, basato sulle tendenze dell'intelligence.
4. La forma di realizzazione, cioè il polo opposto del metodo. Il discepolo nella formazione lavora sempre dal punto di vista della realizzazione, del successo ottenuto. Il discepolo servitore assume questo atteggiamento nei confronti di se stesso e del lavoro che deve svolgere.

Cardinale Quaternario: vita di servizio

1. Unità . Come risultato della sua vita mutevole di successo, il discepolo si sente unito alla vita che risiede in tutte le forme e con l'umanità in particolare.
2. Ciò porta logicamente alla comprensione . Poiché non ci sono barriere e nessuna differenza è nota, il discepolo può "sintonizzarsi" con la vita in tutte le forme, stabilendo così la piena misura dell'inclusività, con tutto ciò che quella parola implica.
3. Il motivo del discepolo è la buona volontà, che costituisce un potere crescente quando la volontà di bene (con la quale entra indirettamente in contatto nella vita dell'insegnante) inizia a influenzarlo.
4. Questa buona volontà - quando viene rilasciata - è normalmente espressa nella vita di tutti i giorni.

La coscienza è una specie di organo di percezione e orientamento diretto che utilizza quattro funzioni per orientarsi nello spazio.

Quaternario fisso: vita di comprensione.

1. L'intuizione. Padronanza di ipotesi e presagi. Sapere
2. Perception. Usa le impressioni sensoriali. Stai zitto
3. Il pensiero. Come funzione razionale giudicare ed escludere. osare
4. Sentimento. Funzione razionale che formula un giudizio preciso. amare

L'Io è al centro, dotato di una forza creativa che chiamiamo forza di volontà. Il più grande dono nell'universo è la vita. La più grande felicità per questa vita è la coscienza. La gioia per questa coscienza è la forza di volontà. La radice della volontà è l'amore.

Pertanto, il discepolo vive e agisce simultaneamente su tre livelli di attività ed è in procinto di dimostrare - per quanto possibile e consentire il suo stadio di discepolato - i tre aspetti divini; l'aspetto Volontà, che governa il suo lavoro all'interno del quaternario fisso in relazione al grande movimento futuro; l'aspetto Amore, che governa il suo mutevole quaternario e produce fermezza spirituale nella forma; l'aspetto dell'intelligenza, che governa il suo cardinale quaternario e lo rende un saggio servitore dei suoi simili.

Quando il sentimento si unisce al pensiero (sentipense) la coscienza percepente riconosce la sua identità e pone fine al regno dei Quaternari. Un triangolo iniziale è formato da volontà, saggezza e intelligenza, e da esso ci sono due punti per i processi di estensione che generano doppia progressione ed espansione della rete. Il contatto stabilito tra i tre punti di ciascun triangolo, formando così un contatto nuptile e un flusso di energia nuptimate, il Fiore del Sé è completamente formato.

La rete di triangoli verrà trasformata in una rete di cerchi ad incastro, a indicare che l'intreccio delle relazioni è stato completato. Questo è il fiore della vita.

NOTE DELL'EDITOR

1. Il dialogo interdisciplinare è stato tratto dall'articolo di Saturnino de la Torre. Università di Barcellona

2. L'approccio transdisciplinare è stato preso dall'articolo di Ignacio Gerber.

3. Il modello pedagogico è stato tratto dal libro Apprendisti e insegnanti di Juan Ignacio Pozo Municio.

4. El pensamiento complejo está basado en el libro Los siete aprendizajes básicos de la educación del futuro de Edgar Morin.

5. El desarrollo de la personalidad fue tomado del libro Educación en la Nueva Era de Alice Bailey.