Reincarnazione nella storia europea 1: Civilta araba

  • 2019
Sommario nascondi 1 Introduzione 2 Arabo 2.1 Determinismo nella filosofia maomettana 2.2 Il tempo di Haraum al Raschid 2.3 Sconfiggi l'arabismo 3 L'arabismo reincarnato 3.1 La storia ha altre porte 3.2 L'arabismo è tornato attraverso la porta della reincarnazione 3.3 Francis Bacon o Il ritorno di Haraum a Raschid 4 Materialistic Science 4.1 Cosa significa che la scienza è materialistica? 4.2 La scienza materialistica come fondamento dello sviluppo spirituale 4.3 Gli esseri umani continuano a fare la storia 5 Bibliografia

introduzione

Tutti gli arabi che hanno sviluppato la cultura alla corte di al Raschid, si sono reincarnati in Europa e hanno continuato la loro missione.

Rudold Steiner nel suo lavoro Karmic Relations studia diversi argomenti su come funziona la reincarnazione, sia a livello personale che storico.

In questa occasione, studieremo l'araboismo e la sua influenza nell'era moderna. Vediamo come la civiltà araba si è reincarnata nella storia europea.

Per fare questo studio, Steiner inizia con le precedenti incarnazioni e si sta avvicinando al presente.

Uno degli aspetti che si distingue è che il nostro modo di vedere la vita cambia quando si accetta che una persona non è solo ciò che diventa in una vita. Al contrario, ogni persona manifesta ciò che ha costruito nelle vite precedenti. Ciò implica che per incontrare qualcuno dovremmo essere in grado di riconoscere che ha vissuto molte vite.

Allo stesso modo, per comprendere la storia è necessario capire che la reincarnazione è un modo in cui si intrecciano trasformazioni sociali.

arabismo

Il maomettanesimo o l'islamismo sono stati impiantati cinque secoli dopo la fondazione del cristianesimo (Muhammad è nato nel 570 d.C.) I musulmani sottolineano, tra le altre ragioni, che la loro religione È superiore, per essere alla ricerca del cristianesimo.

All'inizio del settimo secolo, Maometto si proclamò il nuovo profeta con una religione monoteista, proprio come lo erano già gli ebrei e i cristiani. Mohammed era contrario alle religioni politeiste, come quelle orientali.

Questo rigido monoteismo si estese dall'Arabia all'Asia e all'Africa. Si diffuse anche in Europa attraverso la Spagna. Nel XV secolo sconfissero l'impero bizantino, nell'Europa orientale.

Il mohammedanismo o l'islamismo furono impiantati cinque secoli dopo la fondazione del cristianesimo

Determinismo nella filosofia di Mahometana

È importante capire che la filosofia maomettana nega la libertà e si concentra su un determinismo che include il concetto di predestinazione.

Afferma che tutto ciò che accade nel bene o nel male è la volontà di Dio e l'essere umano deve adattarsi (sottomettersi) a questa realtà.

La parola musulmana ha la sua origine nella parola araba musulmano che significa "colui che si sottomette".

L'arabista Pedro Martínez Montávez spiega che oltre alla sottomissione, significa anche essere protetto da Dio in termini di benessere, salute e pace.

Tempo di Haraum al Raschid

Questa filosofia araba ha permesso uno sviluppo culturale che ha impressionato lo stesso imperatore Carlo Magno (che governò tra il 768 e l'814). Questo è il momento che ci dirà Rudolf Steiner.

La storia dà maggiore importanza a Carlo Magno che a Haroun al Raschid, che governò tra il 789 e l'809.

L'arabismo si era diffuso in Asia, Europa settentrionale e Spagna.

Il cristianesimo si era consolidato con la creazione del Sacro Impero germanico che Roma aveva preso e il Papa aveva riconosciuto Carlo Magno come imperatore.

Il cristianesimo era circondato dall'arabismo. Haroun al Raschid aveva creato l'impero arabo maomettano.

Questo impero arabo ebbe un alto sviluppo in medicina, matematica, architettura e geografia oltre alla filosofia e alle arti.

Le arti e le scienze promosse da Haroun al Raschid erano basate sulle idee aristoteliche provenienti dalla Grecia. Erano le idee di Aristotele elaborate con immaginazione orientale e determinismo islamico.

Sono riusciti a dominare gran parte dell'Asia, dell'Africa, dell'Europa orientale e della Spagna. Il suo obiettivo era raggiungere l'Europa centrale.

Sconfiggi l'arabismo

Le forze cristiane guidate da Carlo Magno e Carlos Martel rallentarono l'espansione dell'Arabismo in Europa e gli Arabi dovettero limitarsi alla Spagna.

Non possiamo dimenticare che uno degli scopi delle crociate era contenere l'espansione araba.

Gli arabi non furono sconfitti solo dagli eserciti cattolici, ma furono anche sconfitti dai turchi, che eliminarono tutte le espressioni culturali che avevano sviluppato il Raschid .

I turchi crearono l'Impero mongolo, che era potente. Nel 1258 presero Baghdad e nel 1493 conquistarono la città cristiana di Bisanzio. Hanno anche incorporato la religione musulmana nella loro cultura mongola.

Nel diciannovesimo secolo, gli europei ritenevano che la cultura araba fosse in declino. All'inizio del XX secolo, Steiner fece notare che si trattava di un errore che si manifestava a causa dell'ignoranza sui fatti della reincarnazione.

La ricchezza culturale dell'impero arabo è stata persa o trasformata?

Arabismo reincarnato

La storia ha altre porte

Cosa c'entra la reincarnazione con la storia?

Rudolf Steiner ha affermato che da un punto di reincarnazione, la storia è spiegata diversamente dall'interpretazione degli storici.

Coloro che hanno vissuto e sono morti con un motivo, cioè dando una direzione all'energia che tutti possediamo, mantengono quella direzione della volontà. Dopo la reincarnazione, continueranno con l'azione che hanno intrapreso, anche se sono nati in un altro paese, con un'altra lingua, altre usanze e sviluppati in un'altra professione.

Tutti gli arabi che hanno sviluppato la cultura alla corte di al Raschid, si sono reincarnati in Europa e hanno continuato la loro missione.

Quindi l'Arabismo non è morto, ma si è incorporato nella civiltà occidentale.

I morti che hai ucciso sono molto vivi.

L'arabismo è tornato attraverso la porta della reincarnazione

L'importante in questa discussione è che, quando gli europei credevano che l'Arabismo fosse superato, emerse in modo inaspettato.

Rudolf Steiner afferma che l'Arabismo è tornato attraverso la porta della reincarnazione.

Si ritiene normalmente che la reincarnazione significhi che chiunque abbia avuto una funzione in una vita precedente ritorni con la stessa funzione.

Ad esempio, si ritiene che chiunque fosse un musicista sarà un musicista. Ma non è così, anche chi ha svolto una funzione importante, trovandosi in un'altra cultura e in altre circostanze perde gran parte di ciò che aveva. Tuttavia, l'impulso vitale viene mantenuto e nelle nuove circostanze continuerà nella stessa tendenza.

Anche se svolge una diversa funzione, la sua missione sarà la stessa.

Lo sviluppo scientifico con il suo approccio materialistico e deterministico è il vertice del pensiero occidentale, è anche un'espressione di questa corrente arabista che è stata sconfitta da Carlo Magno.

L'arabismo si manifesta ora in Occidente senza la necessità di invasioni di guerra.

Francis Bacon o il ritorno di Haraum a Raschid

Bacon de Veralun (Francis Bacon 1561 - 1626) fu la reincarnazione di Haroun al Raschid.

Va notato che le opere di Francis Bacon non sono cristiani. La missione che sviluppò il Raschid nella sua corte orientale, Francis Bacon, si svilupperà ora in Inghilterra come riformatore del mondo filosofico e scientifico occidentale.

Ciò che viene trasmesso culturalmente nella storia, viene anche trasmesso individualmente per reincarnazione . Sebbene l'araboismo fosse scomparso, la sua influenza persisteva per gli individui che si reincarnavano.

Francis Bacon è stato colui che ha creato le basi del pensiero scientifico e del materialismo.

Francis Bacon attribuiva grande importanza al metodo induttivo basato su osservazione e sperimentazione precise.

L'uso del metodo induttivo divenne un dogma scientifico per alcuni specialisti che ritenevano che non fosse necessario partire da ipotesi e meno da teorie che non erano emerse dall'osservazione.

Rudolf Steiner afferma che altri leader dell'Impero arabo si sono reincarnati in Occidente e hanno plasmato il nostro mondo, incluso Charles Darwin.

Scienza materialista

Cosa significa che la scienza è materialistica?

Rudolf Steiner sottolinea che ci sono persone che si chiedono se c'è qualcosa di sbagliato nel fatto che la scienza sia materialista.

La sua risposta è che la scienza materialistica è necessaria.

Se vogliamo studiare il mondo fisico dobbiamo avere un punto di vista materialistico.

Le scoperte scientifiche sono totalmente valide per comprendere il campo delle percezioni. Non possiamo comprendere la realtà del mondo fisico se neghiamo i metodi di ricerca scientifica.

Se guardiamo da vicino, scopriamo che il determinismo religioso arabista è stato trasformato in determinismo scientifico.

La scienza materialistica come fondamento dello sviluppo spirituale

Quello che succede è che oltre al mondo materiale esiste il mondo spirituale ed è per questo che il passo successivo è la creazione di una scienza spirituale.

Il materialismo, da solo, non ha la capacità di comprendere il mondo spirituale.

Ma qualcuno che non vuole riconoscere il mondo materiale non avrà anche la capacità di comprendere il mondo spirituale.

In altre parole, l'umanità ha dovuto attraversare questo stadio materialista per avere uno sviluppo spirituale molto più elevato di quello dei periodi precedenti.

Noi umani continuiamo a fare la storia

I filosofi idealisti affermano che le idee sono incarnate negli esseri storici.

Tuttavia, il concetto di reincarnazione ci offre un'altra prospettiva: quegli esseri storici non nascono per caso, ma vengono con quelle idee delle precedenti incarnazioni. Continuano un lavoro che è già stato rintracciato nelle vite precedenti.

Quegli esseri storici non nascono per caso, vengono con quelle idee delle precedenti incarnazioni. Continuano un lavoro che è già stato rintracciato nelle vite precedenti.

Ogni cultura, sebbene riteniamo che sia scomparsa, è ancora viva e ha una missione.

Amico lettore Se avessi tutta l'eternità per realizzare i tuoi ideali, quali obiettivi avresti nella tua vita?

bibliografia

Rudolf Steiner (2003) Karmic Relations Editoriale Rudolf Steiner.

Pedro Martínez Montávez: «Islam e Occidente. Sentenze e pregiudizi », in Pretensioni occidentali, Carenze arabe, Madrid: CantArabia / Vision Libros, 2008, pag. 97.

Autore: José Contreras. Ricercatore in materia di reincarnazione e karma. direttore della grande famiglia di hermandablanca.org

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