Il sommario nasconde 1 Causalità: destino e libero arbitrio. (1) 2 The Moralists: Moral and Ethics. (2) 3 Moralità: virtù e vizi. (3) 4 Il ciclo della coscienza. 5 Teoria dell'autodeterminazione: 6 Libertà e liberazione.

"Quello che sono è il mio destino, quello che faccio è il mio libero arbitrio"

Si parla molto tra gli esoteristi della liberazione. L'obiettivo presentato al neofita è la liberazione, la libertà, l'emancipazione; Questo, in breve, è la nota chiave della vita stessa. Il concetto prevalente è la transizione dal regno della liberazione puramente egoista e personale a qualcosa di più ampio e più importante. Questo concetto di liberazione è alla base dell'uso ampio e moderno della parola "libertà", ma ha un significato più saggio, più appropriato e più profondo. La libertà, nella maggior parte delle menti, consiste nel liberarsi dalle regole imposte da qualsiasi uomo, nell'avere la libertà di fare ciò che si desidera, pensare come si determina e vivere come si preferisce. È come dovrebbe essere, fintanto che i propri desideri, preferenze, pensieri e desideri erano liberi dall'egoismo e dedicati al bene del tutto, cosa che accade molto raramente.

L'essere umano pensante, quando ha superato gli incitamenti al vizio ed è consapevole di aver adempiuto un dovere spesso doloroso, è in uno stato di calma mentale e appagamento, che può benissimo essere chiamato felicità, e in cui La virtù è la tua ricompensa.

Ciò che tende solo alla felicità è l'inclinazione, ma ciò che limita l'inclinazione alla condizione di essere prima degno di quella felicità è la ragione e la libertà della volontà è che l'inclinazione può essere limitata e superata dalla ragione . Mentre la discrezione è individuale, la volontà è universale.

È quindi attraverso l'esercizio della volontà come un essere che manifesta la sua coscienza e quella volontà che può essere determinata da motivi rappresentati dalla ragione, si chiama libero arbitrio.

Quindi, mentre la libertà è ciò che ci rende più facile rendere pratica la nostra esistenza, la liberazione consiste nel liberarci dal passato, avere la libertà di progredire in determinate linee predeterminate (predeterminate dall'anima) e anche di esprimere l'intera divinità che È capace come individuo o una nazione può manifestarsi al mondo.

Causalità: destino e libero arbitrio. (1)

Secondo l'induismo esiste una legge di causalità secondo la quale ogni azione (karma) ha una o più cause e produce uno o più effetti, un concetto che può essere associato all'idea del peccato così popolare nella cultura giudaico-cristiana dalle storie Mitologico mesopotamico, e all'inizio dell'eredità genetica e psicologica, dimostrato dalla scienza moderna. Secondo la legge del karma, tutto ciò che ci colpisce oggi, nel bene e nel male, è il risultato di una catena di cause per le quali siamo stati più o meno responsabili e che è iniziata anche prima della nostra nascita in questa vita. Nel caso di voler trovare termini che corrispondano al karma e al dharma, si potrebbero usare espressioni come "atti falliti, manifestazione di volontà istintiva, azioni inconsce, riflessioni comportamentali, eventi e circostanze programmate", tutto ciò sul tema del karma; "Senso di responsabilità, di dovere, autocoscienza, rispetto delle leggi della vita, della natura, degli altri e di ogni forma di vita", di tutto ciò che riguarda il dharma.

Il destino è una direzione, un percorso che il pensiero prende, per concludere una comprensione che è stata lavorata con sforzo e sacrificio. La direzione è presa dalla comprensione della causalità. Il destino è la continuazione o la rettifica di causa ed effetto. Karma è sinonimo di mancanza di comprensione . Non conoscendo l'origine dei mali e dei disturbi psichici, questi sono attribuiti al destino. Una volta compreso e corretto, diventerà dharma .

Il libero arbitrio relativo che caratterizza l'autocoscienza della personalità umana si occupa di:

1. Decisione morale, saggezza superiore.

2. Scelta spirituale, discernimento della verità.

3. Amore altruistico, servizio di fratellanza.

4. Cooperazione finalizzata, lealtà di gruppo.

5. Discernimento cosmico, comprensione dei significati universali.

6. Dedizione della personalità, devozione incondizionata a fare la volontà di Dio

7. Adorazione, la ricerca sincera dei valori divini e l'amore di tutto il cuore del divino Datore di valori.

The Moralists: Moral and Ethics . (2)

L'ultimo scopo dell'esistenza è il destino dell'essere umano e il suo studio si chiama morale. Nell'antichità, al moralista è stato dato il nome di un filosofo, e ancora oggi è considerato un moralista che produce l'impressione di dominare se stesso con la ragione, chi cerca di generare consapevolezza individuale e sociale.

L'edonismo è la dottrina filosofica basata sulla ricerca del piacere e la soppressione del dolore come obiettivo o ragion d'essere della vita. Gli epicurei erano un ramo dell'edonismo, che come scuola di pensiero era dedicata alla ricerca della felicità, insegnava che gli uomini potevano fare qualcosa per migliorare le loro condizioni terra.

Gli stoici, nel frattempo, credevano che una ragione-destino di controllo dominasse tutta la natura. Insegnarono che l'anima dell'uomo era divina e che fu imprigionato in un corpo malvagio di natura fisica. L'anima dell'uomo ha raggiunto la libertà vivendo in armonia con la natura, con Dio; così, la virtù divenne la propria ricompensa. Gli epicurei dicevano: la virtù è essere consapevoli di seguire le massime che portano alla felicità. Gli stoici ritennero che essere consapevoli della propria virtù fosse felicità.

Emanuel Kant trova un'antinomia tra epicorrea e stoium Per la prima, prudenza significava moralità, per la seconda l'unica moralità era la vera saggezza. Kant risolve il conflitto considerando la virtù come l'unica modalità di esistenza dell'essere razionale. La relazione è stabilita tra la moralità dell'intenzione (causa) e il benessere dell'azione (effetto). L'intenzione morale è necessariamente legata alla consapevolezza di una volontà determinata dalla legge.

Da lì inizia a definire l'etica come il sistema dei fini della ragione pratica. L'etica dà leggi per le massime azioni.

Moralità: virtù e vizi . (3)

Il desiderio ha due espressioni capitali: l'attrazione per possedere o entrare in contatto con un oggetto che in precedenza ha fornito piacere, la repulsione per rifiutare o evitare il contatto con un oggetto che precedentemente ha causato dolore. Poiché l'emozione è desiderio mescolato con intelletto, presenta anche due divisioni. L'amore si chiama emozione di una natura attraente che unisce piacevolmente due oggetti e odia l'emozione di una natura ripugnante che separa dolorosamente due oggetti.

Nelle relazioni tra genitori e figli, le emozioni dell'amore si manifestano continuamente da entrambe le parti. I genitori mostrano tenerezza, compassione e protezione nei confronti dei propri figli, che rispondono con gratitudine, fedeltà e fiducia.

Tutte le manifestazioni di amore sono caratterizzate da simpatia, abnegazione e desiderio di dare, questi sono i fattori essenziali nei modi di benevolenza, solidarietà e venerazione, poiché tutti sono subordinati all'attrazione che unisce e sono della vera natura d'amore Quindi, l'amore è peculiare dell'anima, perché la simpatia è sentire negli altri ciò che si prova di se stessi; l'abnegazione è il riconoscimento del clamore degli altri come proprio; e la donazione è un requisito della vita spirituale. La virtù è una modalità permanente di emozione d'amore diretta verso un essere vivente. Il vizio è la modalità permanente dell'emozione dell'odio, diretta verso un essere vivente. È solo che essere in armonia con la legge suprema, porta felicità. Ingiusto è ciò che essere in opposizione alla legge suprema porta miseria. Quando è in armonia con la Volontà di Dio, l'etica si mescola alla religione.

Il ciclo della coscienza

Desiderio, pensiero e azione sono i punti del ciclo di coscienza sempre ripetuto. Il potere propulsore del desiderio genera pensiero; il potere guida del pensiero guida l'azione. Solo dalla relazione causa-effetto, mezzi-fini, è possibile discernere le azioni evitabili da quelle inevitabili.

Agire in modo diretto è quello che viene fatto esclusivamente per rispetto della legge stessa, essendo il rispetto l'unico sentimento morale. Mentre la legge morale come un fatto di ragione non ha bisogno di una ragione per giustificarla, ci mostra che la libertà non è solo possibile, ma reale negli esseri che riconoscono la legge stessa come obbligatoria. La dignità autentica è una moralità autonoma, in ciò che conta non è ciò che viene fatto ma come viene fatto, ciò che conta è l'intenzione di agire bene.

L'azione individuale deriva, in breve, dalle idee e credenze che si depositano nella mente. Tali idee e credenze potrebbero non avere una vera corrispondenza con la realtà, quindi l'azione avrà una base soggettiva, in molti casi.

L'azione è svolgere il lavoro del pensiero, ma deve essere fatto con le migliori qualità del pensiero, in modo da non commettere errori o che la causa e l'effetto successivo non si adattino a quella qualità cognitiva.

Il corretto allineamento tra pensiero, lavoro e azione è la base della dinamica concettuale per trasformare il desiderio in volontà. Nella misura in cui la facoltà di azione o omissione è legata alla coscienza, si chiama arbitraria, ma se non è attaccata ad essa, si chiama desiderio. Il potere di desiderare determinato dalla ragione si chiama volontà.

Le aspirazioni e i desideri diventano capacità, i pensieri ripetuti nelle tendenze, l'intenzione di eseguire nelle azioni, le esperienze dolorose nella coscienza, le esperienze prudenti nella saggezza.

Le massime vengono dalla volontà, le leggi vengono dalla volontà. La coincidenza del massimo dell'azione con la legge è la sua moralità, la coincidenza di un'azione con la legge del dovere è la legalità.

A volte agisce secondo coscienza e costumi ma contro la legge, ad esempio ci sono persone la cui coscienza considera accettabile scaricare musica e video da Internet e lo fa in un mezzo (lo stesso cyberspazio) dove questo è consueto, sebbene in alcuni Stati questo È illegale. Allo stesso modo eludere le tasse è accettabile secondo la loro coscienza per alcune persone, ma è noto che questo è illegale. A volte agiscono secondo l'usanza ma contro la propria coscienza e contro la legge, ad esempio ci sono persone che, dopo aver lasciato una festa, guidano in uno stato ubriaco, nonostante siano consapevoli dei pericoli che ciò implica. Ci sono anche persone che di solito bruciano polvere da sparo durante le feste consapevoli di quanto sia pericoloso e conoscano le regole della propria città.

Le avversità, il dolore, la malattia e la povertà sono grandi tentazioni di trasgredire il proprio dovere. Pertanto sembra che il benessere, il vigore, la salute e la prosperità in generale che contrastano l'influenza possano essere considerati fini che sono entrambi doveri, ma in quel caso la fine non è la felicità propria ma la moralità dell'individuo.

La teoria dell'autodeterminazione:

La Vita Uno, che si manifesta attraverso la materia, produce un terzo fattore che è la coscienza. Questa coscienza, il risultato dell'unione dei due poli, spirito e materia, costituisce l'anima di tutte le cose; lega tutta la sostanza o energia oggettiva; è alla base di tutte le forme, sia quella di quell'unità di energia che chiamiamo atomo sia quella di un uomo, un pianeta o un sistema solare. Tutte le vite, di cui è formata una vita, ciascuna nella sua sfera e modo di essere, sono incorporate nella materia, per così dire, e assumono forme attraverso le quali il suo stato di coscienza peculiare e specifico può essere compreso e la sua vibrazione stabilizzata; così possono conoscersi come titoli. Ancora una volta, la vita diventa quindi un'entità stabilizzata e cosciente attraverso il sistema solare, essendo quindi essenzialmente la somma totale delle energie di tutti gli stati di coscienza e di tutte le forme di esistenza. L'omogeneo diventa eterogeneo, eppure rimane un'unità; quello si manifesta nella diversità, e tuttavia è immutabile; l'unità centrale è conosciuta nel tempo e nello spazio, come composta e differenziata, e tuttavia quando non c'è tempo e spazio (poiché sono solo stati di coscienza) rimarrà solo l'unità e solo lo spirito persisterà, oltre a una maggiore azione vibratoria e la capacità di intensificare la luce quando ritorna il ciclo di manifestazione.

All'interno della pulsazione vibratoria della Vita in manifestazione, tutte le vite inferiori ripetono il processo di essere divinità, angeli, uomini e miriadi di vite che si esprimono attraverso le forme dei regni della natura e le attività del processo evolutivo. Tutto diventa egocentrico e autodeterminato.

Libertà e liberazione

Tutta la vita dell'esperienza, dalla sfera della nascita ai più alti limiti delle possibilità spirituali, è descritta da quattro parole, applicabili ai diversi stadi dell'evoluzione, e sono: Istinto, Dovere, Dharma, Obbligo; Comprendere le loro differenze porterà all'illuminazione e, di conseguenza, all'azione corretta.

1. La sfera dell'istinto . Si riferisce alla conformità regolata dall'influenza del semplice istinto animale, degli obblighi che comporta ogni responsabilità, anche se è stata assunta senza una vera comprensione. Un esempio di ciò è la cura istintiva della madre per la sua progenie, o la relazione maschio e femmina. Non abbiamo bisogno di entrare nei dettagli al riguardo, perché è ben noto e compreso, almeno da coloro che hanno lasciato la sfera degli elementari obblighi istintuali. Non ricevono alcuna chiamata particolare, ma questo istintivo mondo di dare e avere è tempestivamente sostituito da una sfera di responsabilità superiore.

2. La sfera del dovere . La chiamata che nasce da questa sfera proviene da un regno della coscienza più strettamente umano e non così prevalentemente animale, come lo è il regno istintivo. Trascina tutti i tipi di esseri umani nel suo campo di attività e richiede da loro - vita dopo vita - il rigoroso adempimento del dovere. L '"adempimento del proprio dovere" dal quale riceviamo poca lode e scarso apprezzamento, è il primo passo verso lo sviluppo di quel principio divino che chiamiamo un senso di responsabilità e indica - quando si è sviluppato - un controllo aumentato e costante esercitato dall'anima . L'adempimento del dovere, il senso di responsabilità e il desiderio di servire, sono tre aspetti della stessa cosa: il discepolato nella sua fase embrionale. Queste, forse, sono parole difficili per coloro che sono coinvolti nel compito apparentemente senza speranza di adempiere al dovere; trovano doloroso capire che tale dovere, che sembra incatenarli ai doveri monotoni, apparentemente insignificanti e ingrati della vita quotidiana, è un processo scientifico che li porta ai livelli più alti dell'esperienza e, infine, all'Ashram del Maestro.

3. La sfera del dharma . Risultato delle due fasi precedenti, in cui il discepolo riconosce, per la prima volta chiaramente, la parte che gli corrisponde in tutto il processo degli eventi mondiali e nella sua inevitabile partecipazione allo sviluppo del mondo.

Questi tre aspetti dell'attività vitale sono nella vita del discepolo l'espressione embrionale dei tre aspetti divini:

a. Applicazione intelligente vita istintiva.

b. Devo un amore responsabile.

c. Volontà del Dharma, espressa attraverso il Piano.

4. La sfera dell'obbligo . Quando l'iniziato ha appreso la natura delle altre tre sfere dell'azione corretta e - attraverso l'attività di queste sfere - ha sviluppato gli aspetti divini, passa alla sfera dell'obbligo.

Durante la storia degli ultimi duemila anni ci sono stati quattro grandi eventi simbolici, che hanno presentato in sequenza (a coloro che hanno gli occhi da vedere, le orecchie da ascoltare e la mente da interpretare) il problema della liberazione, non semplicemente quello della libertà .

1. La vita di Cristo . Per la prima volta, ha presentato l'idea del sacrificio dell'entità, consapevolmente e deliberatamente offerto di servire il tutto. Ci sono stati altri salvatori del mondo, ma i problemi in questione non sono stati espressi in modo così chiaro, perché la mente dell'uomo non era pronta a cogliere le implicazioni. Il servizio è la nota di rilascio chiave. Cristo era il server ideale.

2. La firma della Magna Carta . Questo documento fu firmato a Runnymede, durante il regno di Re Giovanni, il 15 giugno 1215. Fu presentata l'idea del rilascio dell'autorità, sottolineando la libertà personale e i diritti dell'individuo. La crescita e lo sviluppo di questa idea di base, il concetto mentale e la percezione formulata, possono essere classificati in quattro fasi o capitoli:

a. La firma della Magna Carta, sottolineando la libertà personale.

b. La Dichiarazione di Indipendenza e la Carta dei diritti, che ha determinato la politica nazionale del Nord America.

c. La fondazione della Repubblica francese con la sua enfasi sulla libertà umana.

d. La Carta Atlantica, dichiarazione congiunta firmata il 14 agosto 1941 e le Quattro libertà, portando l'intera questione nell'arena internazionale e garantendo a uomini e donne in tutto il mondo la libertà e la liberazione per sviluppare la realtà divina stessa stessi.

L'ideale è diventato gradualmente chiaro in modo tale che oggi le masse di uomini in tutto il mondo conoscono le cose essenziali di base per la felicità.

3.Emancipazione degli schiavi . L'idea spirituale della libertà umana, che divenne un ideale riconosciuto, divenne un desiderio imperativo, avendo luogo un grande evento simbolico - gli schiavi furono liberati - che, come tutte le cose che fanno gli esseri umani, è imperfetta.

4. La liberazione dell'umanità da parte delle nazioni unite . Spetta alle Nazioni Unite proteggere l'energia liberata dall'atomo (nel 1945), in modo che non venga abusata o prostituita per scopi egoistici e puramente materiali.

L'energia dell'atomo è la "forza salvifica" che contiene in sé il potere di ricostruire, riabilitare e ripristinare. Il loro corretto impiego può abolire i senzatetto e portare benessere civile (e non lusso inutile) a coloro che abitano il pianeta; la sua espressione nelle forme della vita giusta, se motivate da giusti rapporti umani, produrrà bellezza, calore, colore ed eliminazione della malattia esistente, l'abbandono, da parte della razza umana, di tutte le attività che implicano vivere o lavorare sottoterra., che metterà fine a tutta la schiavitù umana, qualsiasi necessità di lavorare o lottare per i beni e le cose e renderà possibile una condizione di vita che darà all'uomo la libertà di raggiungere gli obiettivi superiori dello spirito. Eviterà anche la necessità di dedicare la vita esclusivamente per soddisfare i bisogni primari o per i ricchi o i privilegiati di avere troppo, mentre gli altri non hanno nulla.

Esistono molti tipi di atomi che costituiscono la "sostanza del mondo"; ognuno può liberare il proprio tipo di forza; Questo è uno dei segreti che la nuova era svelerà ai suoi tempi, ma è stato fatto un buon inizio. La liberazione è il tonico della nuova era, così come è sempre stato il tonico dell'aspirante orientato spiritualmente. Questa liberazione è iniziata con la liberazione di un aspetto della materia e la liberazione di alcune delle forze dell'anima, all'interno dell'atomo. Per lo stesso motivo è stata una grande e potente iniziazione, simile a quelle iniziazioni che liberano le anime degli uomini. Cosa succederà quando l'energia dell'anima viene rilasciata?

Solo quando gli psicologi studieranno la triplice natura essenziale dell'anima sarà rivelato il mistero della coscienza e la natura dei tre sentimenti universali, la loro ramificazione nelle emozioni e la conseguente radiazione efficace dal cervello diventeranno un fattore della vita quotidiana. Quei sentimenti sono coscienza, libertà e amore. La coscienza è stata distorta nella sofferenza che ha portato all'antagonismo, la libertà è stata distorta nella paura che ha portato alla lotta per la sopravvivenza, l'amore è stato distorto nel piacere, che ha generato causalità.

Ciò ha a che fare con lo sviluppo definitivo della psiche secondo la legge, l'espansione scientifica della coscienza, la prima iniziazione, non sarà più esoterica ma exoterica. Gli umani di tutto il mondo si saranno liberati, raggiungendo uno stile di vita che fornirà loro l'opportunità e il tempo di seguire obiettivi spirituali, realizzare una vita culturale più piena e raggiungere una prospettiva mentale più ampia.

NOTE DELL'EDITOR

1. È stato molto rivelatore per me trovare somiglianze tra gli approcci di Emanuel Kant e la filosofia Vedanta.

2. È possibile distinguere tra i moralisti Buddha e Zoroastro che consigliano le norme della vita e i filosofi dell'etica, Aristotele e Kant che prendono la morale e riflettono su di essa. Il mondo sassone segue Aristotele e il latino Kant.

3. La scienza delle emozioni e il fondamento di un sistema etico razionale e comprensibile, è dovuto all'autore indiano Bhagavan Das, il primo a ordinare quella regione confusa del dominio della coscienza.