Samos è nel buddismo il ciclo costante di nascita e morte guidato dal karma generato dalle tre radici del malsano: appetito, avversione e ignoranza.
Questo ciclo di rinascite si verifica in sei regni dell'esistenza, che sono i diversi livelli della realtà in cui un'anima rinasce dopo la sua morte. Samara termina quando raggiunge il nirvana.
I 6 regni di Samara
I regni di Samara devono essere visti come metafore . È necessario capire che non sono cicli di vita visibili.
Secondo Chogyam Trungpa, i 6 regni del Samsara potrebbero essere sia stati mentali psicologici che regni cosmologici fisici .
Lo stato psicologico di una persona nella sua vita crea la natura della prossima rinascita secondo il suo karma, che è causato da desiderio e ignoranza.
Regni superiori (buono)
- Manusya : il regno degli esseri umani
- Devas : il regno degli dei
- Asura : il regno dei semidei
Reami inferiori (malvagi)
- Tiryag-Yoni : il regno degli animali
- Preta : Kingdom of Spirits o Ghost
- Naraka : Kingdom of the Beings of Hell
Manusya, il regno degli esseri umani
Il regno degli esseri umani è dove vivono le persone ed è governato da desiderio, dubbi e passione. Questo è il regno percepito come più adatto a raggiungere il nirvana e porre fine al ciclo di nascita e morte, poiché ha molte possibilità di sviluppo.
Il regno umano è un mondo mentale, ma le persone spesso conoscono gli altri regni e desiderano vivere in uno che offre altri piaceri, come il regno degli Dei.
Asura, il regno dei semidei
Asuras è il secondo regno di Sámsara, il mondo della battaglia, della razionalizzazione e della gelosia, poiché in questo regno si vive meglio che nell'umano, ma è invidiata l'esistenza dei Devas.
Il regno dei semidei è un mondo in cui si vive con una mentalità guerriera, militarizzata e piena di sospetti, oltre che confronti.
Devas, il regno degli dei
Devas è diviso in 26 sotto-regni . È il regno della felicità e anche dell'orgoglio. Coloro che lo abitano sono esseri mitologici, ma mortali, poiché la tradizione buddista non crede negli dei onnipotenti.
Questo è un regno basato sui piaceri che portano all'attaccamento . Si basa anche sull'ego e in cui si vive costantemente fuggendo dal fallimento e cercando di raggiungere il successo, in una lotta che alterna paura e speranza. Se si riscontra successo, sarà piacevole viverci, ma se fallisce, ciò significa che la felicità non viene mai raggiunta.
Tiryag-Yoni, il regno degli animali
Questo è un regno in cui vivono creature non umane basate sul pregiudizio . Gli animali sopravvivono più sinceramente degli umani e tuttavia non tengono conto di alcun tipo di sottigliezza.
Questo regno è considerato simile al regno infernale, perché gli animali nei testi buddisti devono essere guidati dal loro istinto, trarre vantaggio l'uno dall'altro, soffrire e causare sofferenza.
La mentalità animale tende ad andare avanti indipendentemente dal valore, dall'utilità o dalle conseguenze delle sue azioni.
Preta, il regno dei fantasmi
Preta è il regno abitato da fantasmi affamati che non hanno la capacità di godere dei piaceri del cibo e delle bevande, non importa quanto mangiano e quanto bevono. Questo è un mondo basato su desideri e possessività insoddisfatti.
Qui entità insoddisfatte vivono per coloro che non raggiungono alcun tipo di consumo. Sono egoisti e accaparrati che vogliono sempre di più, si sentono infelici e credono sempre che manchi qualcosa.
Naraka, il regno degli esseri dell'inferno
I buddisti credono che l' inferno sia un luogo di esperienze molto intense, ma non la tortura come visione dell'inferno cristiano.
Il regno dell'inferno è il più basso dei regni, ma è lì temporaneamente e non per tutta l'eternità. Una volta che la persona è liberata dal suo karma, se ne andrà .
Secondo il buddismo, non esiste un'anima immutabile che trasmigra da una vita all'altra come nell'induismo . Buddha ha avuto grandi difficoltà a spiegare come avviene la rinascita dopo il concetto di "non c'è me".
Gli studiosi hanno affermato che questa mancanza di un sé o di un'anima non significa una mancanza di continuità, poiché il passaggio da un regno all'altro avviene nello stesso modo in cui una candela trasferisce la sua fiamma di fuoco a un altro.
I buddisti Theravada affermano che ogni rinascita è immediata, mentre il buddismo tibetano ritiene che esista uno stato intermedio (bardo) che può durare fino a 49 giorni prima della rinascita.
Visto in Triskelate, da Pedro, direttore della White Brotherhood
https://triskelate.com/reino- del-samsara-Buddhism-Tibetan
