"Le due rivelazioni" e "Gli scettri dell'iniziazione" del maestro tibetano Djwhal Khul

CAPITOLO XII

LE DUE INFORMATIVA

Considereremo ora le cinque fasi della cerimonia di iniziazione e sono:

1. La "Presenza" ha rivelato.

1. La "visione" percepita.

1. L'applicazione dello scettro, che colpisce

a. ai corpi, b. ai centri, e. al veicolo causale.

1. Il giuramento

1. La rivelazione del "Segreto" e della Parola.

Questi punti sono elencati nel loro giusto ordine e va ricordato che tale ordine non è arbitrario e conduce l'iniziato da una rivelazione all'altra, fino alla fase culminante in cui vengono comunicati uno dei segreti e una delle cinque parole di potere che gli si aprono. i diversi piani, con tutte le loro evoluzioni. Tutto ciò che si tenta qui è di indicare le cinque fasi principali che comprendono logicamente la cerimonia di iniziazione: lo studente deve tenere presente che ognuno è di per sé una cerimonia completa, fattibile per essere classificato in dettaglio. Discuteremo i diversi punti, fermandoci brevemente in ognuno di essi, ma ricordando che le parole limitano e limitano il vero significato. La rivelazione della "presenza". Durante gli ultimi periodi del cielo delle incarnazioni, in cui l'uomo manipola le coppie di opposti e che, attraverso la discriminazione, è consapevole della realtà e dell'irrealtà, nella sua mente sorge una comprensione che egli stesso è un Esistenza immortale, un Dio imperituro e una parte dell'Infinito. Il legame tra l'uomo sul piano fisico e questo Regidor interno diventa sempre più evidente, fino a quando non si verificherà la grande rivelazione. Arriva un momento nell'esistenza dell'uomo quando affronta coscientemente il suo vero io e sa che è lui nella realtà e non nella teoria. Acquisisci consapevolezza del Dio interiore, non attraverso l'orecchio o la sua attenzione alla voce interiore che dirige e controlla, chiamata la "voce della coscienza", ma attraverso la percezione e la visione diretta. Ora risponde non solo a ciò che sente, ma anche a ciò che vede. Sappiamo che i primi sensi che il bambino sviluppa sono: l'orecchio, il tatto e la vista. Il bambino percepisce il suono e gira la testa; sentire e toccare; finalmente vedere consapevolmente e questi tre sensi coordinano la personalità. Questi sono i tre sensi vitali. Sono seguiti dal gusto e dall'olfatto, ma non sono indispensabili nella vita e, sebbene li manchi, l'uomo non ha ostacoli a stabilire contatti sul piano fisico. Nel percorso di sviluppo interno o soggettivo, si applica la stessa sequenza. L'orecchio - risponde alla voce della coscienza, mentre guida, dirige e controlla. Questo copre il periodo di evoluzione strettamente normale. Tocco: risponde al controllo o alle vibrazioni e riconosce ciò che è al di fuori di un'unità umana separata sul piano fisico. Copre il periodo di graduale sviluppo spirituale, i percorsi di libertà vigilata e di discepolato, fino al portale dell'iniziazione. L'uomo viene periodicamente in contatto con ciò che è superiore a lui, diventa consapevole del "tocco" del Maestro, delle vibrazioni egoiche e di gruppo, e attraverso il senso nascosto del tocco prende confidenza con l'interno e il sottile. Cerca di ottenere ciò che riguarda il sé superiore e toccando le cose invisibili, ti abitui. Il punto di vista: quella visione interna che viene acquisita attraverso il processo di iniziazione e che dopo tutto è solo il riconoscimento delle facoltà sempre presenti sebbene sconosciute. Proprio come il bambino nasce con occhi perfettamente sani e arriva un giorno in cui la prima cosa che si osserva è il suo riconoscimento consapevole di ciò che vede, così fa l'individuo che si sta sviluppando spiritualmente. Il mezzo per la visione interna è sempre esistito e ciò che può essere visto è sempre presente, ma molte persone non lo riconoscono. Questo "riconoscimento" da parte dell'iniziato è il primo grande passo nella cerimonia di iniziazione e fino a quando non viene trasceso, le altre fasi vengono rinviate. In ogni iniziazione il riconoscimento è diverso e può essere sintetizzato nel modo seguente: l'ego, riflesso della monade, è di per sé una triplicità, poiché è tutto in natura. Riflette i tre aspetti della divinità, proprio come la monade riflette, a un livello superiore, la tre - volontà, amore, saggezza e intelligenza attiva? della divinità. Pertanto: nella prima iniziazione, l'iniziato diventa consapevole del terzo aspetto, o aspetto inferiore dell'ego, quello dell'intelligenza attiva. Affronta la manifestazione del grande angelo solare (pitri) che è se stesso, il vero me. Quindi sa, senza dubbio, che questa manifestazione di intelligenza è quell'entità eterna che, attraverso i secoli, ha dimostrato i suoi poteri sul piano fisico attraverso successive incarnazioni. Nella seconda iniziazione, questa grande Presenza è vista come una dualità e un altro aspetto brilla davanti a lui. Si rende conto che questa Vita radiosa si identifica con se stessa, non solo agisce con intelligenza, ma che la sua origine è l'amore - la saggezza. Fonde la sua coscienza con quella Vita e diventa tutt'uno con essa, così che a livello fisico, attraverso il sé personale, quella Vita sia vista come amore intelligente, che si esprime. Nella terza iniziazione, l'ego si presenta all'iniziato come triplicità perfetta. Non solo conosce il sé come un amore intelligente attivo, ma si rivela anche come una volontà o uno scopo fondamentale, con cui l'uomo viene immediatamente identificato e sa che i tre mondi non contengono nulla per lui in futuro, ma servono solo come una sfera di servizio attivo, manifestandosi come amore per raggiungere uno scopo, nascosto da secoli nel cuore di se stesso. Avendo rivelato questo scopo, puoi quindi collaborare in modo intelligente con lui e quindi maturarlo. Queste profonde rivelazioni brillano davanti all'iniziato in un triplo modo: come un'esistenza angelica radiosa, vista con l'occhio interiore, con la stessa accuratezza e criteri, analogamente a come un uomo affronta un altro. Il grande angelo solare, che costituisce il vero uomo e la sua espressione sul piano della mente superiore, è letteralmente il suo divino predecessore, l '"Osservatore" che, durante lunghi cicli di incarnazioni, ha sacrificato affinché l'uomo potesse ESSERE. Come una sfera di fuoco radiante, collegata all'iniziato prima di esso, dal filo di fuoco magnetico che attraversa tutti i loro corpi e termina al centro del cervello fisico. Questo "filo d'argento" (come viene chiamato in modo impreciso nella Bibbia, descrivendone la liberazione dal corpo fisico e la successiva astrazione) emana dal centro del cuore dell'angelo solare, collegando così cuore e cervello? Quella grande dualità che manifesta amore e intelligenza In questo sistema solare. La sfera ignea è collegata allo stesso modo allo stesso modo, con. molti altri che appartengono allo stesso gruppo e lampo. Questo fatto concreto dimostra che siamo tutti uno sui piani superiori. Una sola vita palpita e circola attraverso tutto, attraverso fili ignoti ed è parte della rivelazione che l'uomo riceve, prima della "Presenza", con gli occhi aperti. Come un loto policromo con nove petali, che sono disposti in tre cerchi attorno a una serie centrale di tre petali ermeticamente chiusi, che proteggono ciò che nei libri orientali è chiamato il gioiello nel loto. Questa Lotus è di rara bellezza, che batte con la vita e radiosa, in tutti i colori dell'arcobaleno; nelle prime tre iniziazioni i tre cerchi sono rivelati in ordine correlativo fino a quando nella quarta iniziazione l'iniziato è prima di una rivelazione maggiore e conosce il segreto di ciò che racchiude il bozzolo centrale . A questo proposito, la terza iniziazione differisce in qualche modo dalle altre, perché per il potere di un Hierofen persino superiore al Bodhisattva, il fuoco è noto per la prima volta. Elettrico dello spirito puro, latente nel cuore di Lotus. Le parole ngel solare, sfera di fuoco e lototo nascondono un aspetto del mistero centrale della vita umana, ma solo Sarà ovvio a coloro che hanno gli occhi da vedere. Il significato statistico di queste frasi grafiche costituirà un copricapo o motivo di incredulità per l'uomo che cerca di materializzarle in modo improprio. In questi termini è nascosta l'idea di un'esistenza immortale, di un'entità divina, di un grande centro di energia lineare e di piena fioritura dell'evoluzione, e così via. Devono essere considerati. Nella quarta iniziazione, l'iniziato appare davanti alla Presenza di quell'aspetto di Se stesso chiamato "Suo Padre nei Cieli". Lo affronta a modo suo, quella pura essenza spirituale, esistente sul piano più alto, tranne uno, che è per il suo ego o sé superiore, ciò che quell'ego è per la personalità o io inferiore. La monade si manifesta sul piano mentale in un modo triplo, attraverso l'ego; ma mancano ancora tutti gli aspetti della mente, come la comprendiamo. L'angelo solare con cui era in contatto, si ritira; il modo in cui ha agito (il corpo egoico o causale) scompare e rimane solo l'amore-- e quella volontà dinamica che è la principale caratteristica dello spirito . Il sé inferiore serviva agli scopi dell'ego e fu scartato; allo stesso modo l'ego ha servito i disegni della monade e non è più necessario; l'iniziato è libero dall'amore, completamente liberato ed è in grado di entrare in contatto con la monade, così come precedentemente imparato a entrare in contatto con l'ego. Per le restanti manifestazioni nei tre mondi, è governato solo dalla volontà e dallo scopo auto-iniziati e crea il suo corpo di manifestazione, controllando (entro i limiti karmici ) i tuoi periodi e cicli. Il karma menzionato qui è il planetario, non lo staff. Nella quarta iniziazione entra in contatto con l'aspetto amore della monade e, nel quinto, con l'aspetto volontà, completa così i suoi contatti, risponde a tutte le vibrazioni necessarie ed è il padrone della Cinque piani dell'evoluzione umana. Inoltre, nella terza, quarta e quinta iniziazione, diventa consapevole di quella "Presenza" che racchiude in sé quell'entità spirituale, a modo suo, e la vede come uno con il Logos planetario. Attraverso il canale a modo suo vede gli stessi aspetti (che personifica personifica) su una scala più ampia, rivelandolo così al Logos planetario, il che incoraggia tutti i servi del Suo raggio. Questa verità è quasi impossibile da esprimere a parole e riguarda la relazione che ha il punto di fuoco elettrico, la monade, con la stella a cinque punte, che rivela all'iniziato la Presenza del Logos planetario . Questo è praticamente incomprensibile per l'uomo comune, sebbene questo libro sia stato scritto per lui. Nella sesta iniziazione, l'iniziato agisce coscientemente come l'aspetto d'amore della monade, e viene condotto (attraverso il suo "Quadro") ad un più riconosciuto s vasto; viene a conoscenza di quella Stella che racchiude la sua stella planetaria, così come questa prima di includere la sua piccola e piccola "paispa". In questo modo contatta consapevolmente il Logos solare e arriva a conoscere in sé l'Unità di ogni vita e manifestazione. Questo riconoscimento si espande nella settima iniziazione, in modo che due aspetti della Vita Uno diventino realtà per il Buddha emancipato. A poco a poco l'iniziato arriva davanti a Verità ed Esistenza. Sarà evidente agli studenti riflessivi che la rivelazione della Presenza deve precedere le altre rivelazioni. Ciò introduce nella mente dell'iniziato le seguenti conoscenze fondamentali: La fede che è stata sostenuta durante i periodi è giustificata e la speranza e la convinzione si fondono in un fatto provato da sé. La fede è persa di vista e le cose invisibili sono viste e conosciute, non dubita più e con il proprio sforzo l'iniziato diventa ben informato . L'unicità con i suoi fratelli è provata e riconosce il legame indissolubile che lo collega ai suoi coetanei ovunque. La fratellanza non è più una teoria, ma un fatto scientificamente provato, di cui non si può dubitare, né si tratta della separatività degli uomini sul piano fisico. L'immortalità dell'anima e la realtà dei mondi invisibili sono provate e stabilite per lui; prima dell'iniziazione questa convinzione si basava su una visione breve e fugace e su convinzioni interne ferme (risultato di ragionamento logico e intuizione, in sviluppo graduale), ora si basa sulla percezione e sul riconoscimento della propria natura immortale, Di tutte le polemiche. Comprendi il significato e la fonte di energia e puoi iniziare a gestire il potere con precisione e direzione scientifiche. Sa da dove attinge energia, dal momento che ha avuto una visione delle risorse disponibili di energia. Sapevo che esisteva e lo usava ciecamente e talvolta incautamente, ora guidato dalla "mente aperta", la percepisce e può collaborare in modo intelligente con le forze della natura. La rivelazione della Presenza produce in molti modi risultati definiti nell'iniziato, e la Gerarchia considera questo come un preambolo necessario per ulteriori rivelazioni. La rivelazione della visione. La prossima importante rivelazione è quella della Visione, poiché ha portato l'individuo ad affrontare l'Uno con il quale ha dovuto vedere in innumerevoli volte, risvegliando in lui l'incrollabile comprensione dell'unicità della vita fondamentale, manifestandosi attraverso la vita. minori. La prima rivelazione riguarda l'indefinibile e inimitabile ed è (per la mente finita) infinita nella sua astrazione e assolutismo. La seconda rivelazione riguarda il tempo e lo spazio e implica il riconoscimento da parte dell'iniziato - attraverso il senso della visione recentemente risvegliata - della parte che ha svolto e deve svolgere nel piano e successivamente nella parte del piano stesso, in che riguarda a. il tuo ego, b. il suo gruppo egoista, c. il suo fulmine di gruppo, d. Il tuo logo planetario. In questo quadruplo assorbimento, viene descritta la conoscenza graduale che corrisponde al processo delle quattro iniziazioni che precedono la liberazione finale. Nella prima iniziazione, comprende chiaramente la piccola parte ovvia che gli corrisponde nella sua vita personale durante l'intervallo dalla rivelazione alla seconda iniziazione. Ciò può richiedere una o più vite. Conosce la direzione che deve prendere; sa qualcosa della sua partecipazione al servizio della corsa; vede il piano nel suo insieme, per quanto lo riguarda, come un piccolo mosaico all'interno del disegno complessivo; Si rende conto di come può servire con il suo particolare tipo di mentalità, il suo insieme di facoltà mentali o di altro tipo e le sue diverse abilità? e cosa deve fare prima di poter incontrarsi di nuovo davanti alla Presenza e ricevere un'ampia rivelazione. Nella seconda iniziazione vede la parte che il suo gruppo egoico svolge nello schema generale. Diventa più consapevole delle diverse unità del gruppo a cui è intrinsecamente associata; li riconosce dalle loro personalità, se sono incarnati, e in un certo modo vede quali sono le relazioni karmiche tra lui, i gruppi e gli individui; ottiene la visione interna dello scopo specifico del gruppo e della sua relazione con altri gruppi. Quindi puoi agire con maggiore sicurezza e il tuo scambio con altre persone, a livello fisico, sarà più solido; Puoi aiutarli e aiutarti a regolare il karma e, quindi, avvicinarti alla liberazione finale. Le relazioni di gruppo sono consolidate e i piani e gli scopi possono essere guidati in modo più intelligente. Mentre questo consolidamento delle relazioni di gruppo continua, produce sul piano fisico quell'azione concertata e l'unità di scopo intelligente, che si traduce nella materializzazione degli ideali superiori e nell'adattamento della forza per il saggio sviluppo degli scopi del evoluzione. Quando questo raggiunge un certo stadio, le unità che formano i gruppi hanno imparato a lavorare insieme e si stimolano a vicenda, in modo che possano acquisire maggiori conoscenze, il che si tradurrà in una maggiore capacità di aiuto. Nella terza iniziazione all'iniziato viene rivelato lo scopo del raggio sottolineato a cui appartiene il suo ego. Tutte le unità egoiche appartengono ad alcuni sotto-raggi del raggio monadico. Questo riconoscimento è concesso all'iniziato, al fine di consentirgli di ritrovare (seguendo la linea della minima resistenza) in modo tempestivo, il raggio della sua monade. Il sotto-raggio trasporta nel suo flusso di energia molti gruppi di ego e non solo è consapevole del suo gruppo egoico e del suo scopo intelligente, ma di molti altri gruppi simili. La loro energia è diretta insieme verso un obiettivo chiaramente definito. Avendo imparato qualcosa sulle relazioni di gruppo e sviluppato la capacità di lavorare con le unità nella formazione del gruppo, l'iniziato apprende il segreto della subordinazione del gruppo al bene del gruppo nel suo insieme. Ciò si manifesta sul piano fisico come la capacità di lavorare saggiamente, in modo intelligente e armonioso con individui diversi, collaborare su grandi piani ed esercitare un'ampia influenza. Una parte dei piani del Logos planetario gli viene rivelata e questa visione include la rivelazione del piano e lo scopo per quanto riguarda il pianeta, sebbene la visione sia ancora confusa rispetto a quei piani, nella loro relazione planetaria. Questo porta l'iniziato, attraverso una serie di conoscenze graduate, ai portali della quarta iniziazione. Con la totale liberazione dell'iniziato dai legami nei tre mondi e la rottura di tutti i legami delle limitazioni karmiche, espande notevolmente la visione e si può dire che per la prima volta realizza l'ampiezza dello scopo planetario e del karma nel schema. Avendo già adattato il suo karma personale, che è relativamente minore, può dedicarsi all'esaurimento del karma planetario e anche iniziare a sviluppare i piani a lungo raggio di quella grande Vita che include tutte le vite minori. Non solo raggiunge il pieno riconoscimento dello scopo e dei piani di tutta l'evoluzione nel suo stesso schema planetario, la Terra, ma include anche nel suo raggio di conoscenza, quello schema planetario che è il complemento o il polo opposto della nostra Terra. Include l'interrelazione tra i due schemi e viene rivelato il vasto duplice scopo. Gli viene mostrato che questo piano deve diventare un unico piano unito e da allora in poi dedica tutte le sue energie per collaborare in modo planetario, man mano che il piano si sviluppa, lavorando con le due grandi evoluzioni sul nostro pianeta, l'essere umano e Devic e attraverso di loro. Ciò riguarda l'istituzione di riaggiustamenti e la graduale applicazione dell'energia per stimolare i vari regni della natura e, unendo tutte le forze della natura, accelerare l'interazione dell'energia tra i due schemi. In questo modo i piani del Logos solare possono essere consumati man mano che vengono sviluppati attraverso i due Logos planetari. La gestione dell'energia solare, su piccola scala, è ora un privilegio dell'iniziato, poiché non solo è ammesso nella camera del consiglio della sua stessa Gerarchia, ma gli è permesso di partecipare quando altri agenti planetari si incontrano con il Signore del Mondo e i due grandi capi dipartimentali. Nella quinta iniziazione la visione offre all'iniziato una prospettiva più ampia e vede un terzo schema planetario che, con gli altri due, forma uno dei triangoli di forza, necessario nello sviluppo dell'evoluzione solare. Proprio come tutta la manifestazione continua attraverso la dualità e la triplicità, per ritornare alla sintesi finale, così questi schemi, che sono solo centri di forza nel corpo di un Logos solare, agiscono per primi come unità separate che vivono la propria vita integrale., quindi come dualità, mediante lo scambio di forze attraverso due schemi, perché in questo modo si aiutano, si completano e si stimolano a vicenda e, infine, come un triangolo solare, che fa circolare la forza da un punto all'altro, da un centro a un altro, fino a quando l'energia non viene fusa e sintetizzata e i tre agiscono insieme. Quando l'adepto della quinta iniziazione può agire in conformità con i piani dei tre Logos coinvolti, collaborando con essi con capacità crescente col passare del tempo, è pronto per la sesta iniziazione, che lo ammetterà a conclavi superiori. Quindi viene a partecipare non solo a scopi planetari, ma anche a energia solare. Nella sesta iniziazione ha la visione più meravigliosa di tutta la serie. Vede il sistema solare come un'unità e riceve una breve rivelazione che si apre alla sua stupita comprensione degli scopi fondamentali del Logos solare, vedendo per la prima volta l'insieme di piani con tutte le loro ramificazioni. Nella settima iniziazione la sua visione penetra oltre il "cerchio non passa" solare e può vedere ciò che ha conosciuto come fatto teorico fondamentale, che il nostro Logos solare è coinvolto nei piani e negli scopi di un'esistenza superiore e che il sistema solare è solo uno dei tanti centri di forza e attraverso di essa si sta esprimendo un'entità cosmica molto più grande del nostro Logos solare. In tutte queste visioni c'è un grande scopo: la rivelazione dell'unità essenziale e la scoperta di quelle relazioni interne che, una volta conosciute, tenderanno, in un modo sempre più pieno, a incoraggiare l'iniziato a servire altruisticamente e renderlo un lavoratore di sintesi, armonia e unità fondamentale. La cerimonia dell'Iniziazione, in cui gli occhi dell'iniziato si aprono per vedere e comprendere, è divisa in tre parti, che sono tuttavia un singolo processo: 1. Il passato si svolge davanti a lui; Si vede recitare molti ruoli, rendendosi conto che costituiscono solo la conduzione graduale delle sue forze e facoltà fino al punto in cui può servire il suo gruppo e con il gruppo. Sembra e identifica? Secondo l'iniziazione?

1. con se stesso, in molte vite precedenti,
2. con il suo gruppo, nei precedenti gruppi di vita,
3. con il suo lampo egoico, mentre scorre attraverso molti cieli,
4. con il suo Logos planetario, quando ha agito in passato, attraverso molte evoluzioni e regni in tutto lo schema,

e così via, fino a quando non si identifica con il passato della Vita uno, che scorre attraverso tutti gli schemi planetari e le evoluzioni del sistema solare, che risveglia in esso la risoluzione dell'esaurimento del karma e della conoscenza (vedendo le cause di passato) come dovresti farlo. 2. Attualmente viene rivelato il lavoro specifico da svolgere nel cielo minore immediatamente coinvolto. Ciò significa che non vedi solo ciò che ti riguarda, in una certa vita, ma riconosci la parte immediata del piano - forse coinvolge molti dei tuoi piccoli cieli chiamati vite? che il Logos planetario cerca di vedere consumato. Quindi si può dire senza dubbio che conosce il suo lavoro e può dedicarsi al suo compito con una chiara comprensione del perché, come e quando. 3. In futuro, per stimolare l'iniziato, viene concessa una visione della consumazione finale, di uno splendore oltre ogni descrizione, con punti eccezionali che indicano i passi principali per raggiungere quella consumazione. Per un breve momento, guarda come sarà lo splendore e quel percorso di radiosa bellezza che brilla sempre di più fino al giorno perfetto. Nelle prime fasi vede la gloria del suo gruppo egoico perfezionato e, successivamente, la radiazione di un certo tipo e colore, che fluisce dal raggio che trasporta i perfetti figli degli uomini nel suo seno e, anche più tardi, si intravede della perfezione di quel grande Essere, che è il suo Logos planetario, fino a quando finalmente rivela la perfezione di tutta la bellezza e la radiazione che include tutti gli altri raggi di luce, il sole che splende in piena forza, il Logos solare al momento del compimento dello scopo.

CAPITOLO XIII

I CETRIERI DELL'INIZIAZIONE

Gli Scettri dell'Iniziazione sono di quattro tipi: 1. Cosmico, usato da un Logos cosmico nelle iniziazioni di un Logos solare e in quello dei tre principali Logos planetari. 2. Del sistema, utilizzato da un Logos solare nelle iniziazioni di un Logos planetario. Non abbiamo nulla a che fare con l'iniziazione cosmica; riguarda l'espansione della conoscenza che va oltre la comprensione del più alto iniziato del nostro sistema solare. Le iniziazioni del sistema ci riguardano solo in minima parte perché sono di così vasta portata che la comune mente umana non può concepirle. L'uomo valuta queste iniziazioni solo per gli effetti che esse producono nello schema planetario che possono riguardarlo. Ciò accade in particolare se lo schema in cui svolge la sua parte microscopica costituisce il centro del corpo logoico che riceve lo stimolo. Quando ciò accade, ha luogo l'iniziazione del suo Logos planetario, di conseguenza egli (come un corpo cellulare) riceve uno stimolo supplementare, insieme agli altri figli degli uomini. 3. Planetario, usato da un Logos planetario per scopi iniziatici e per la terza, quarta e quinta iniziazione maggiore e gli altri due superiori. Nell'iniziazione planetaria, lo Scettro del Potere, gestito dal Logos solare, è caricato di pura forza elettrica, proveniente da Sirius, ricevuto dal nostro Logos durante il periodo secondario della creazione, dalle mani di quella grande Entità che è il Signore di i Signori del Karma. È depositario della Legge durante la manifestazione e rappresentante nel sistema solare della Confraternita di Sirio, le cui Logge agiscono come gerarchie esoteriche sui diversi pianeti. Inoltre, aiutato dal Logos solare, conferisce poteri ai diversi iniziatori; Comunica loro segretamente la parola che consente loro di abbassare la pura forza elettrica per caricare gli scettri in carica, rivelando il segreto peculiare del loro particolare schema planetario. 4. Gerarchico, usato da una gerarchia esoterica per le iniziazioni minori e dal Bodhisattva nelle prime due iniziazioni manasiche. Quando l'uomo fu individualizzato ai tempi di Lemuria, fu attraverso l'applicazione dello Scettro dell'Iniziazione al Logos della nostra catena terrestre, e mise in funzione alcuni centri del Suo corpo, con i loro gruppi corrispondenti. Questa applicazione ha letteralmente prodotto il risveglio della vita al lavoro intelligente sul piano mentale. L'uomo animale era cosciente sui piani fisico e astrale; dallo stimolo dello scettro elettrico, acquisì consapevolezza mentale. Così i tre corpi furono coordinati e il Pensatore fu in grado di funzionare in essi. Tutti gli Scettri delle Iniziazioni hanno alcuni effetti:

• Stimolazione degli incendi latenti fino a quando non bruciano.

• Sintetizzazione di incendi attraverso un'attività nascosta, che li mette a portata di mano reciproca.

• Intensificazione dell'attività vibrazionale di qualche centro, sia nell'uomo, in un Uomo celeste o in un Logos solare.

• Espansione di tutti i corpi, ma principalmente la causa.

Svegliati dal fuoco della kundalini (o fuoco latente alla base della colonna vertebrale) e dalla sua canalizzazione in progressione crescente. Questo fuoco e quello del manas sono diretti in determinate direzioni - o triangoli? seguendo lo Scettro mentre si muove in modo specifico. Esiste una ragione esoterica definita, secondo le leggi dell'elettricità, dietro al fatto noto che ogni iniziato presentato all'Iniziatore è accompagnato da due Maestri, che rimangono su ciascun lato dell'iniziato, i tre che costituiscono un triangolo che consente il lavoro. La forza dello Scettro è duplice e il suo potere enorme. Se l'iniziato fosse solo, non potrebbe ricevere la tensione dello Scettro senza essere seriamente danneggiato, ma nella trasmissione triangolare non c'è rischio. Va ricordato che due insegnanti sponsorizzano ogni aspirante all'iniziazione e rappresentano i due poli del Tutto elettrico. Parte della sua funzione è quella di essere accanto agli aspiranti quando compaiono davanti al Grande Signore. Quando l'iniziatore maneggia gli scettri dalla sua posizione di potere, in periodi prestabiliti, agiscono come trasmettitori della forza elettrica da livelli molto alti, così alti, che nella sesta e settima iniziazione il "Diamante fiammeggiante" trasmette, attraverso il Logos, forzare completamente estraneo al sistema. Questo Scettro maggiore è quello usato su questo pianeta, ma ci sono diversi Scettri di Potenza nel sistema solare, di tre gradi, se può essere espresso. Nelle prime due iniziazioni viene utilizzato uno Scettro di iniziazione, gestito dal Grande Signore, magnetizzato dall'applicazione del "Diamante fiammeggiante", magnetizzazione che si ripete per ogni nuovo Istruttore del Mondo. Quindi una meravigliosa cerimonia si svolge nel momento in cui il nuovo Istruttore entra in carica, dove riceve il suo Scettro di Potere - lo stesso Scettro che è stato usato sin dalla fondazione della nostra Gerarchia planetaria? e lo estende al Signore del mondo, che lo tocca con il suo potente scettro, caricandolo di nuovo con capacità elettrica. Questa cerimonia si svolge a Shamballa. Lo Scettro dell'Iniziazione chiamato "Diamante fiammeggiante" è usato da Sanat Kumara, l'Iniziatore Uno, che è nascosto in "Oriente", velando il fuoco che irradia la Religione della Saggezza; fue traído desde Venus por el Señor del Mundo y una vez en cada período mundial se lo somete a un proceso similar al del Cetro menor; entonces se recarga por acción directa del Logos Mismo del sistema solar. Tan solo el Señor del Mundo y los Chohanes de los Rayos conocen la ubicación exacta de ese Cetro y por ser el talismán de nuestra evolución, su principal guardián es el Chohan de segundo rayo ?bajo la autoridad del Señor del Mundo- siendo ayudado por el Señor Deva del segundo plano. Los Budas de Actividad son responsables de su custodia, y subordinado a Ellos se halla el Chohan del rayo. Es utilizado en momentos determinados cuando debe hacerse un trabajo específico, no sólo en las iniciaciones de los seres humanos, sino en ciertas funciones planetarias sobre las cuales actualmente nada sabemos. Tiene su lugar y función en ciertas ceremonias relacionadas con la ronda interna y con el triángulo formado por la Tierra, Marte y Mercurio. El propósito de los Cetros de Poder. En el cetro de un monarca se halla oculto, en esta época, el simbolismo de estos Cetros. Se los reconoce como símbolos de cargo y de poder y aunque esto no es generalmente reconocido, son de origen eléctrico y su verdadera significación se refiere al estímulo dinámico de quienes tienen cargos subordinados, que están bajo su contacto, inspirándolos así a una acrecentada actividad y servicio en bien de la raza. El gran Cetro de Poder del Logos Mismo está oculto en el sol. Recapitulando, la ubicación esotérica de los distintos cetros es la siguiente:

1. El Cetro del Bodhisattva se halla oculto en “el corazón de la sabiduría”, es decir, en Shamballa.

1. El Cetro del Iniciador Uno se halla oculto en “Oriente”, ubicación definidamente planetaria.

1. El Cetro del Logos solar se halla oculto en “el corazón del sol”, esa misteriosa esfera subjetiva que subyace detrás de nuestro sol físico, el cual es sólo la envoltura protectora.

1. El Cetro del Logos cósmico, asociado con nuestro Logos solar, se halla oculto en ese punto central de los cielos a cuyo alrededor gira nuestro sistema solar, denominado “sol central espiritual”.

En Shamballa se recarga un Cetro para cada nuevo Instructor del Mundo. El Cetro de Sanat Kumara se recarga cada nuevo período mundial, por lo tanto siete veces en la historia de un esquema planetario. El Cetro logoico de Poder se electrifica en cada nuevo período de la creación o para cada sistema solar, a través del cual se manifiesta el Logos, así como se manifiesta el hombre por medio de la vida de su cuerpo físico. Las dos primeras ceremonias se efectúan en Shamballa, lugar sagrado de la manifestación planetaria, ubicación central en nuestro planeta físico que corresponde al corazón de un ser humano. Muchos lugares de la superficie de la tierra son, por ejemplo, famosos por sus propiedades curativas, y se destacan porque constituyen puntos magnetizados, y sus propiedades magnéticas se manifiestan como influencias curativas. El reconocimiento de dichas propiedades por el hombre es sólo el preámbulo de un reconocimiento posterior y más definitivo, que ocurrirá cuando la visión etérica esté normalmente desarrollada. Dichos lugares son magnetizados de tres modos:

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Manu. Esto ocurre cuando es deseable formar un punto central magnético, que por su poder atractivo agrupa, en un todo coherente, a una raza, nación o gran organización. Toda nación tiene su “punto magnético” formado de materia etérica, por la aplicación del “Diamante Flamígero” a los éteres; constituye el corazón nacional y la base del carácter nacional. Por lo general, aunque no invariablemente, la ciudad principal de una nación se construye alrededor de dicho punto.
2. Por Sanat Kumara, actuando a través del Bodhisattva. En este caso, la fuerza eléctrica del Cetro es manejada para atraer más estrechamente las influencias que se manifiestan en las grandes religiones mundiales. El Cetro menor de Poder se utiliza aquí junto con el mayor. Por medio de ambos es emitida la cualidad atractiva o nota clave, de cualquier religión u organización con base religiosa.

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Mahachohan. Por el manejo del Cetro de Poder se ponen en coherente actividad los puntos magnéticos focales de las grandes organizaciones que afectan la civilización y la cultura de un pueblo.

Todas las organizaciones del plano físico ?gubernamentales, religiosas, culturales? son la actuación de causas y fuerzas internas y antes de que aparezcan definitivamente en manifestación física, tiene lugar en los niveles etéricos una centralización ?si así puede decirse? de estas influencias y energías. La Francmasonería es un ejemplo de ello, pues tiene dos centros magnéticos, uno de ellos en Europa Central. En todos los casos citados, el Señor del Mundo fue el oficiante, como lo es siempre en la fundación de todos los grandes e importantes movimientos. En todos los movimientos menores para ayudar a la raza, iniciados por los Maestros que actúan a través de Sus discípulos, se invoca la ayuda del Bodhisattva y se emplea el Cetro menor de Poder. Cuando los discípulos inician un movimiento, en escala relativamente ínfima, el Maestro con Quien trabajan puede también ayudarlos y, aunque no maneje el Cetro de Poder, dispone de métodos apropiados para estimular y lograr coherencia en el limitado esfuerzo de Sus fieles seguidores. Así se utilizan los Cetros de la Iniciación y las Palabras de Poder en todos los sectores de la vida humana. El gobierno del mundo actúa bajo la ley y el orden y todo el esquema es interdependiente. Volvamos al tema de la iniciación humana y al de los Cetros de Poder. En el momento de la ceremonia de la iniciación, después de las dos grandes revelaciones, llega un momento de completo silencio, y en el intervalo, el iniciado comprende en sí mismo el sentido de Paz . Se encuentra como si fuera en un vacío, donde aparentemente nada puede alcanzarlo; está por breves instantes entre la tierra y el cielo, inconsciente de todo, pero cons ciente del significado de las cosas tal cual son, reconociendo su propia divinidad esencial y la parte que debe desempe ar cuando, desde la c mara del Concilio del Cielo, vuelva nuevamente a servir en la Tierra. No siente ansiedad, temor ni duda. Ha entrado en contacto con la divina Presencia y ha percibido la vi si n. Sabe lo que debe hacer yc mo hacerlo y la paz y el gozo inefables llenan su coraz n. Es un breve intervalo de calma an tes de un per odo de renovada actividad, que comienza en el mo mento en que se le aplica el Cetro. Mientras el iniciado estuvo abstra do en s mismo con todas sus fuerzas concentradas en el coraz n, la Logia de Maestros oficiantes celebraron varias ce remonias y entonaron ciertas palabras preparatorias para el ma nejo del Cetro y la aparici n del Iniciador sobre el trono. El Hie rofante ha estado presente hasta este momento, aunque el trabajo fue realizado por la Logia y los Padrinos. Entonces l asciende al lugar de poder y los leg timos custodios del Cetro se lo entregan. No es posible publicar detalles de la pr xima etapa, excepto describirla con las palabras el fuego desciende del cielo . Por la pronunciaci n de ciertas palabras y frases, uno de los secretos ini ci ticos y distintos en cada iniciaci n, la fuerza el ctrica que debe emplearse, desciende sobre el Cetro, pasando a trav s del coraz ny la mano del Iniciador, a los Tres que en forma triangular se rela cionan con el trono. Reciben a su vez dicha fuerza, haci ndola circular por un acto de voluntad a trav s de Sus corazones, transfi ri ndola a los Padrinos, que tambi n, por un acto de voluntad, se preparan para transmitirla a ese centro del cuerpo del iniciado que debe ser estimulado (de acuerdo a la iniciaci n). Ocurre entonces un interesante intervalo donde las voluntades unidas de la Jerar qu a se mezclan para trasmitir la fuerza puesta en circulaci n por el cetro. El Hierofante pronuncia la palabra y la fuerza se precipita en los cuerpos y centros del iniciado, descendiendo a trav s de los centros hasta el plano mental, y por intermedio de los centros astrales, hasta los centros de los niveles et ricos, que finalmente la absorben. ste es un gran momento para el Ini ciado, y lo hace consciente de la absoluta verdad contenida en la frase Dios es un fuego consumidor . Sin lugar a dudas conoce que la energ a gnea y la fuerza el ctrica constituyen la suma total de cuanto existe. Se ba a literalmente en los fuegos de la puri ficaci n; ve por todas partes el fuego que fluye del Cetro, circu lando alrededor del Tri ngulo, y atravesando los cuerpos de los dos adeptos que lo apadrinan. Por un breve instante, la Logia de Maestros e Iniciados, que permanece en su ubicaci n ceremonial fuera del Tri ngulo, queda oculta por un muro de fuego puro; el iniciado no ve a nadie, salvo al Hierofante, ys lo tiene conciencia de una gnea llamarada de color blanco azulada que quema pero no destruye, intensifica la actividad de cada tomo de su cuerpo sin desintegrarlo, purificando su naturaleza. El fuego pone a prue ba su trabajo y su calidad y el iniciado atraviesa la Llama. El efecto de la Aplicaci n del Cetro. A. En los cuerpos del iniciado: El efecto es cu druple y duradero, aunque var a seg n la ini ciaci n recibida. La acci n del Cetro est reglamentada cuidadosa y cient ficamente, pues en cada sucesiva iniciaci n se acrecienta el voltaje y se intensifica la actividad del fuego resultante y su calor. Por la aplicaci n del Cetro el iniciado descubre que:

1. La actividad de cada átomo individual es acrecentada en los diversos grupos o cuerpos, lo que produce un grado mayor de energía nerviosa y una elasticidad y resistencia que le servirán de eficaz ayuda en la futura ardua vida de servicio.

1. La materia de tipo indeseable de sus cuerpos es sacudida y se destruye parcialmente el muro atómico, haciendo radiactivos a los átomos ?si así puede expresarse? y por lo tanto más fáciles de eliminar.

1. Los fuegos del cuerpo se estimulan y la energía total del triple hombre inferior se coordina, por lo cual hay menos consumo de energía y mayor coherencia y uniformidad en la acción.

4. El alineamiento de los diversos cuerpos en conexión con el cuerpo causal o egoico, es ayudado y llega a ser posible la continuidad de conciencia y la recepción de los mandatos del ego. Al retornar de la ceremonia y reanudar su trabajo en el mundo, el iniciado descubre que el estímulo recibido provocará en sus cuerpos un período de gran actividad y también de lucha; si persiste en esta lucha hasta la victoria, el resultado será la eliminación de la materia indeseable de su cuerpo y su reconstrucción con un material nuevo y mejor. Hallará que se acrecienta grandemente su poder para el servicio y se intensifica su energía nerviosa, de modo que mientras lo hace puede extraer de las reservas de fuerza hasta ahora insospechadas. También hallará que se acrecienta la respuesta del cerebro físico a la voz del yo superior y su receptividad a las impresiones superiores y sutiles. Oportunamente, por medio del trabajo realizado, logrará eliminar la materia de índole subatómica y construirá cuerpos de sustancia del subplano superior de cada plano; llegará a darse cuenta de que todas sus energías pueden ser controladas consciente y constructivamente; de que conoce el verdadero significado de la continuidad de la conciencia y puede actuar simultáneamente en los tres planos con plena comprensión interna. B . En el cuerpo causal o egoico. Sólo es posible tratar muy brevemente el efecto de la aplicación del Cetro al cuerpo causal del iniciado. El tema es inmenso y está ampliamente dilucidado en Tratado sobre Fuego Cósmico. Hay sólo dos formas de impartir a la mente del estudiante una idea de esta verdad fundamental, y serán consideradas aquí. Primero, el estudiante debe tener en cuenta la interesante significación del hecho de que él, en el plano físico, es una personalidad activa, con características conocidas y reconocidas, ya pesar de todo es una vida subjetiva que utiliza esa personalidad como medio de expresión y que ?mediante los cuerpos físico, emocional y mental, que constituyen el triple hombre inferior? hace sus contactos en el plano físico y así evoluciona. La misma idea general de desarrollo se aplica al yo superior o ego, en su propio plano. Este ego es el gran ángel solar, medio de expresión de la mónada o espíritu puro, como la personalidad lo es del ego en el nivel inferior. Desde el punto de vista del hombre en los tres mundos, este ego o Señor solar es eterno, porque subsiste durante todo el ciclo de encarnaciones; del mismo modo la personalidad subsiste durante el pequeño cielo de vida física. Sin embargo, su período de existencia sólo es relativamente permanente, y llega el día en que la vida manifestada por medio del ego, el pensador, ángel solar o manasadeva, trata de liberarse, incluso de esta limitación, y volver a la fuente de donde emanó originalmente. Entonces la vida que se manifestó como ángel solar, y que por medio de la energía inherente, mantuvo coherente por largas épocas la forma egoica, se retrae gradualmente, y la forma se disipa lentamente; las vidas menores que la constituían vuelven a la fuente general de sustancia dévica, a pesar de la acrecentada conciencia y actividad, adquirida por la experiencia de haber sido parte de una forma, y utilizada por un aspecto más elevado de la existencia. Igualmente en el caso de la personalidad, cuando se abstrae la vida egoica, el triple yo inferior se desintegra, y las vidas menores que forman el cuerpo llamado yo lunar (distinto del yo solar, del que sólo es su reflejo) son absorbidas por la reserva general de sustancia dévica, de vibración inferior a la que compone el cuerpo egoico. Análogamente, se ha desarrollado su evolución porque ha sido parte de una forma para empleo del yo superior. Mediante la aplicación del Cetro de Iniciación, se lleva a cabo el trabajo de separar el yo espiritual del yo superior, y la vida aprisionada se libera gradualmente, mientras el cuerpo causal es absorbido o desintegrado lentamente. Esto ha conducido, como se dice en los libros esotéricos, a la “ruptura del cuerpo causal” en cada iniciación, ya la idea de que el fuego central interno irrumpe gradualmente y destruye los muros confinadores, produciéndose la destrucción del Templo de Salomón por la abstracción del Shekinah. Todas estas frases son simbólicas e intentan impartir a la mente del hombre la verdad fundamental desde distintos ángulos. Cuando ha llegado el momento de recibir la cuarta iniciación, se ha realizado el trabajo de destrucción; cumplida su función, el ángel solar retorna a su propio lugar y las vidas solares buscan su punto de emanación. La vida dentro de la forma asciende triunfalmente al seno de su “Padre en los Cielos”, así como la vida dentro del cuerpo físico, en el momento de la muerte, busca su fuente, el ego. Esto lo realiza en cuatro etapas: 1. La abstracción del cuerpo físico denso. 2. La abstracción del cuerpo etérico. 3. El posterior abandono del cuerpo astral. 4. El abandono final del cuerpo mental. Otra manera de recalcar la misma verdad, consiste en considerar al cuerpo egoico como un centro de fuerza, una rueda de energía o un loto, imaginándolo como un loto de nueve pétalos, que oculta dentro de ellos una unidad central de tres pétalos, los cuales a su vez ocultan la vida o “joya en el loto”. A medida que prosigue la evolución, estos tres círculos de tres pétalos se despliegan gradualmente, produciendo un efecto simultáneo sobre uno de los tres centrales. A estos tres círculos se los denomina respectivamente pétalos del Sacrificio, del Amor y del Conocimiento. En la iniciación, el Cetro se aplica a los pétalos en forma científica y regulada, según el rayo y la tendencia, lo cual determina la eclosión del capullo central, la revelación de la joya, la extracción de esa joya del estuche en el que estuvo tanto tiempo resguardada y su trasferencia a “la corona”, como se dice ocultamente, lo que significa su retorno a la mónada de la cual originó. Conviene advertir que, debido a la insuficiencia del lenguaje humano, todo lo expuesto sólo es un intento de describir el método Y los ritos por los cuales se logrará finalmente la liberación espiritual en este cielo; primero, por el método de desenvolvimiento evolutivo o desarrollo gradual, y después, en las etapas finales, a través del cetro de iniciación. C. En los centros. En el momento de recibir la iniciación, todos los centros están activos y los cuatro inferiores –correspondientes a la personalidad? comienzan el proceso de transferir el fuego a los tres superiores. Se ve claramente la revolución dual en los centros inferiores, y los tres superiores empiezan igualmente a activarse. La aplicación del Cetro de Iniciación, en el momento de la ceremonia iniciática, produce resultados definidos en relación con los centros, los cuales pueden ser enumerados de la manera siguiente: El fuego en la base de la columna vertebral es dirigido definitivamente hacia el centro que es objeto de atención especial. Esto varía de acuerdo al rayo o trabajo especializado del iniciado. El centro intensifica su actividad, acrecienta su grado de revoluciones y algunos de los radios centrales de la rueda activan su radiación. Estos radios de la rueda o pétalos del loto, están en estrecha relación, por ejemplo, con las correspondientes espirillas de los átomos permanentes y, al ser estimuladas, entran en actividad una o más de las espirillas correspondientes a los átomos permanentes de los tres planos inferiores. Después de la tercera iniciación ocurre un estímulo análogo en los átomos permanentes de la Tríada, lo cual conduce a la coordinación del vehículo búdico ya la trasferencia de la polarización inferior a la superior. Por la aplicación del Cetro de Iniciación se triplica el descenso de la fuerza del ego a la personalidad; la dirección de esa fuerza depende de los centros que reciben atención, sea el etérico o el astral, en la primera y segunda iniciaciones, o si el iniciado permanece ante el Señor del Mundo. En el último caso, recibirán estímulo sus centros mentales o los correspondientes vórtices de fuerza en los niveles superiores. Cuando el Instructor del Mundo oficia en la primera y segunda iniciaciones, la dirección de la fuerza triádica se dirige a la vivificación de los centros cardíaco y laríngeo, en su función sintetizadora de lo inferior. Cuando el Iniciador Uno aplica el Cetro de Su Poder, el descenso proviene desde la Mónada, y aunque los centros laríngeo y cardíaco intensifican su vibración como respuesta, la dirección principal de la fuerza se orienta hacia los siete centros de la cabeza, y finalmente ?en la liberación? hacia el radiante centro superior de la cabeza, que sintetiza los siete centros menores de la cabeza. Los centros reciben en la iniciación una nueva afluencia de capacidad vibratoria y de poder, que en la vida exotérica da por resultado:

1. El refinamiento y la sensibilidad de los vehículos, que al principio puede ocasionar mucho sufrimiento al iniciado, pero que produce la capacidad de responder, lo cual compensa ampliamente el dolor incidental.

1. El desarrollo de la facultad psíquica, que puede provocar también momentánea angustia, pero que oportunamente conduce al reconocimiento del yo uno en todos los yoes, objetivo del esfuerzo.

1. La consumación de la trama etérica, por el gradual despertar del kundalini y su exacta progresión geométrica, con la consiguiente continuidad de conciencia que capacita al iniciado para utilizar conscientemente el factor tiempo en los planos de la evolución.

1. La gradual comprensión de la ley de vibración como aspecto de la ley fundamental de construcción, la ley de atracción, donde el iniciado aprende conscientemente a construir, a manejar materia mental para perfeccionar los planes del logos, a trabajar con esencia mental ya aplicar la ley en los niveles mentales, afectando con ello el plano físico. El movimiento se origina cósmicamente en niveles cósmicos, ocurriendo lo mismo en el microcosmos. Tenemos aquí una insinuación oculta que revelará mucho si reflexionamos sobre ella. Durante la iniciación, en el momento de la aplicación del Cetro, el iniciado conoce conscientemente el significado de la Ley de Atracción en la construcción de formas y en la síntesis de los tres fuegos. Su progreso dependerá de su capacidad para retener ese conocimiento y aplicar la ley.

1. El Hierofante trasmite al iniciado la energía manásica superior, y así le permite conocer y reconocer conscientemente el plan destinado a su centro grupal, a través del estímulo enormemente acrecentado. Esta fuerza desciende del átomo manásico permanente por intermedio del antakarana y se dirige al centro que el Hierofante, de acuerdo a la ley, considera debe ser estimulado.

1. El Iniciador estabiliza la fuerza y regula su afluencia, al circular a través del cuerpo egoico. De modo que, cumplido el trabajo de desenvolvimiento, puede ser revelado el séptimo principio en el Corazón del Loto. El loto se abre más después de cada iniciación y empieza a brillar la luz en su centro -luz o fuego que finalmente se va abriendo camino hasta los tres lotos del santuario, permitiendo ver la plena gloria interna y manifestarse el fuego eléctrico del espíritu. Debido a que esto se lleva a cabo en el segundo subplano del plano mental (donde está ahora situado el loto egoico), tiene lugar el correspondiente estímulo en la sustancia densa que forma los pétalos o ruedas de los centros, en los niveles astral y etérico.

Questo testo è un frammento del libro "Human and Solar Initiation", del maestro Djwhal Khul o "Tibetan", da qui è possibile scaricare il libro completo:

1. Iniziazione umana e solare

Un'Iniziazione è un'espansione della coscienza che porta all'illuminazione e alla rivelazione. L'iniziazione è vissuta da tutte le forme di vita, grandi o piccole. Il lavoro della Gerarchia planetaria nei suoi numerosi stadi di padronanza è descritto in questo libro e vengono date quattordici Regole attraverso le quali il neofita può diventare un aspirante al Portale dell'Iniziazione.

Djwhal Khul - Iniziazione umana e solare