Una rete energetica composta dalla sostanza originale moltiplicata senza perdere la sua unità, sul telaio, sembra permeare l'intero universo
La postulazione di un mezzo universale che non solo consente la trasmissione e il flusso di forze fisiche, ma integra e coesione anche tutti gli eventi del cosmo o di una specie Il telaio su cui si sviluppa la trama infinita dell'esistenza è una di quelle nozioni o idee che riappaiono nel corso della storia. I filosofi pre-socratici cercavano un elemento onnipresente che costituisce tutte le cose; Questi leggendari saggi, non senza una generosa goccia di mistici, nominarono uno dei 4 elementi come base di tutti gli altri, ma fu Anassimandro a concludere che doveva esistere un principio originale indefinito dal quale si aprivano gli altri. L' arche (l'origine) diventa l'apiron, precursore dell'etere. L'apiron è ciò che abbraccia gli opposti e dirige il movimento delle cose, piuttosto che permea lo spazio, è lo spazio che permea tutto ciò che esiste. I Greci ci hanno anche lasciato in eredità concetti correlati come il pleroma, intesi gnosticamente come il pensiero di Dio, ma un pensiero che permea l'universo - un universo fatto di mente. "Non è tanto quanto tutto", ha detto Carl Jung riguardo al pleroma: pienezza che è vuoto infinito. Abbiamo anche il pneuma, una parola che significa respiro o aria e che è stata usata da Anassimandro per disinnescare l'elemento originale o la monade, ma che è anche rappresentativo dell'anima o dello spirito e come tale legato al concetto vedico di Akasha, una parola sanscrita equivalente a etere.
Secondo la signora Blavatsky akasha è il componente principale di anima mundi . L'anima e la coscienza hanno una stretta relazione con la memoria: i registri akashici sono considerati una biblioteca universale, ma invece di essere una struttura gigantesca che contiene in innumerevoli volumi i registri di tutto ciò che è accaduto nell'universo, Akasha è una molecola (che è tutte le molecole) che contiene tutta la memoria cosmica. Una monade, una particella eterica in cui ci sono tutte le stelle e tutti gli atti di tutti gli esseri al loro interno. Si dice che Akasha sia lo spirito dell'universo e l'etere sia il corpo - senza smettere di essere solo uno.
Anche in India troviamo il concetto di prana, simile al pneuma in termini di respiro spirituale, ma con una chiara connotazione di energia vitale. Prana si riferisce anche al pleroma: prana significa "riempire" e pleroma significa il pieno, il pieno. Questa sostanza è quella che viene distribuita dal vuoto e spiritualizza la materia. Prana è come una specie di aria più sottile che eccita gli esseri viventi; Si dice che sia il vero cibo e sostentamento della vita. Tale che presumibilmente alcune persone possono vivere solo dal prana, in particolare dal prana del Sol. Alcune persone dicono di poter vedere questa sostanza e descriverla come una rete di particelle di luce in movimento che formano una struttura dinamica che compenetra tutta la materia. Forse come un microcosmo costellato di iperspazio.
Questo concetto di sostanza primordiale, che metterebbe a tacere il concetto moderno di fisica eterica come mezzo in cui viene trasmessa la luce (in seguito scartata da Einstein), è stato integrato come una sottile rete che collega tutte le cose. Una rete metafisica che ha la sua manifestazione fisica. “Secondo Parmenides, l'essere stesso è circondato dai 'legami di corda' della potente Ananque [la necessità]. E nella visione platonica appare una luce immensa "legata al cielo come le grondaie che spogliano le chiglie dei triremi, coprendo così la sua completa circonferenza" ", scrive Roberto Calasso. Ananque può essere visto, come la rete di energia pranica, come un collegamento “che circonda il mondo in modo circolare, è coperto da una striscia colorata, che possiamo vedere nel cielo come una Via Lattea, o anche in miniatura perfetta, nel corpo di Afrodite […] “, questa distorsione che circonda il mondo è anche amore, i gioielli molecolari della dea. Afrodite hai visto una "cintura riunita dove risiedono tutti gli incantesimi: c'è tenerezza, desiderio, parole sussurranti, seduzione [...]".
Come Afrodite, il dio Indra aveva anche un indumento circolare che contiene tutte le cose dell'universo. Francis Harold Cook, nel suo libro Buddismo Hua-Yen: The Jewel Net of Indra, descrive la sua collana di perle:
Lontano nella dimora celeste del grande dio Indra c'è una rete favolosa che è stata appesa da un architetto astuto, in modo tale che si estende all'infinito in tutte le direzioni. In sintonia con i gusti stravaganti delle divinità, l'architetto ha appeso un gioiello splendente in ogni "occhio" della rete, e poiché la rete stessa ha una dimensione infinita, i gioielli sono infiniti. Lì i gioielli pendono brillanti come stelle di prima grandezza, una visione suprema da tenere. Se selezioniamo arbitrariamente uno di questi gioielli per ispezionarlo e analizzarlo attentamente, scopriremo che tutti gli altri gioielli della rete, in numero infinito, si riflettono nella sua superficie di azogada. Non solo, ma ciascuno dei gioielli riflessi in questo gioiello riflette anche tutti gli altri gioielli, quindi c'è un numero infinito di processi di riflessione che si verificano.
Abbiamo intravisto qui una metafora sofisticata e illuminata di questa rete che è costituita dalla sostanza primordiale, che è il collegamento di unità nel multiplo - e che è la registrazione e la comunicazione tra tutto ciò che esiste, come un ufficio mobile cosmico circa le dimensioni di uno di quegli spilli nella cui testa ballano gli angeli. O la polvere dove risiedono innumerevoli Buddha. O la polvere di Quevedo, la polvere innamorata che continua a fluttuare nello spazio oltre la morte con il ricordo dello spirito. O la polvere della palpebra d'oro di Carlos Castaneda.
Erik Davis dice nel suo testo Diamond Shards of the Matrix :
L'anima intreccia la rete di Indra ... Il ngHolos sottolinea che l'essere e il mondo vengono costantemente prodotti, che il cosmo è sia vuoto che netto. L'allusione qui è al mito indù della rete Indra, che ngHolo ha unito con l'immagine dell'universo come era immaginato nel Sutra di Avatamaska: una monadologia infinitamente interconnessa e annidata in cui la singolarità riflette e incarna una totalità illimitata.
Questa rete potrebbe non essere invisibile. A volte possiamo vedere la brillante collana della divinità intrecciata con i nostri corpi o con i fenomeni che si sintonizzano intorno a noi. Questa è la nudità dello spazio, lo sviluppo dello splendore. Una rete di cui Internet è solo una perla. Una rete che inevitabilmente ci terrà insieme a tutte le cose fino alla fine dell'universo che è inevitabilmente anche l'inizio. Di @alexpholo
La rete che unisce tutte le cose nell'universo, di Alejandro Pourtales
