La felicità della non dualità

È vero che a volte non ci rendiamo conto dell'esistenza di situazioni o posizioni che adottiamo come filosofia di vita e che ci fanno soffrire.

disagio o frustrazione ...

Ad esempio, a volte prendiamo decisioni familiari che, nonostante siano apparentemente giuste, ci fanno sentire a disagio o frustrati. Se in qualche modo decidiamo di portare i nostri figli in una nuova scuola ... proviamo un sentimento di preoccupazione a causa del desiderio di fare la cosa giusta.

Quanto sopra è il risultato di quella che è conosciuta come la visione dualistica della vita, cioè ci percepiamo in relazione al sé e all'altro, loro e noi, soli o accompagnati ... se osserviamo un po 'agiamo e viviamo in relazione agli opposti ... .questo senza percepirlo consapevolmente ci provoca disagio.

Ad esempio, troviamo un padre e un figlio ... questo è corretto perché è una relazione di parentela che implica anche obblighi e diritti, tuttavia, in Oriente si comprende che fondamentalmente non esiste nulla come l'altro perché tutti ne abbiamo uno essenza che non è soggetta al tempo, all'età o alle convenzioni ... questa è la nostra natura suprema o Rigpa come è anche conosciuta.

occupato e distratto ...

Percepire la nostra natura essenziale non è facile perché siamo immersi in un mondo in cui ciò che accade quotidianamente ci tiene impegnati e distratti per percepire chiaramente chi siamo e come operiamo.

Questo è il numero di insegnanti che affermano che siamo come un diamante nascosto nel fango, come un loto nel mezzo di una palude o come un cielo limpido con nuvole che ne rimuovono.

Nel caso delle visioni dualistiche, sappiamo che comprendono concetti che non definiscono esattamente ciò che vogliamo esprimere, nella migliore delle ipotesi solo approssimativi.

momenti stabili ...

La nostra natura ultima non si vede come il sé e l'altro. Nel campo della meditazione è più facile osservare quando si raggiungono momenti stabili si percepisce che tutto è uno spazio aperto che consente a tutto di avere un posto.

A quel tempo non ci sono concetti a cui occuparsi se non quello di abitare in quest'ultimo stato. In questo si sente che né la felicità né la sofferenza sono un continuum di chiarezza che ci riempie di pace.

È così che tutto viene vissuto nello stesso sapore, quindi è noto in Oriente, in qualche modo non c'è nessuno buono o cattivo, siamo solo esseri umani in cerca di felicità e significato ...

In fondo tutti puntiamo a quell'obiettivo, la felicità, ovviamente che nell'esercizio della nostra libertà possiamo trovare infinite variazioni e modi per farlo.

ricerca della felicità ...

In questo approccio, la vera compassione si basa su questo punto di vista in cui non vedi l'altro come colui che soffre ... ma come qualcuno che è alla ricerca della felicità come tutti quelli che ci circondano.

Naturalmente possiamo chiederci: come può un assassino cercare la felicità nell'uccidere qualcuno? Non possiamo capire con certezza, quello che fa è che sta cercando qualche beneficio in Quell'azione, non stai cercando di soffrire, un certo piacere, per quanto inspiegabile possa sembrare, deriva quel comportamento.

Quanto sopra non significa che tutto sia accettabile se siamo alla ricerca della felicità, il che ci porta davvero a un benessere genuino e duraturo è tutto ciò che facciamo senza danneggiare tutti e tutto ciò che ci circonda senza distinzione o dualità, proprio così perché genera pace nelle nostre azioni quotidiane.

Se soffri, correggi il corso.

Comprendere la nostra visione dualistica delle cose richiede tempo e richiede un'attenzione totale, è consigliabile utilizzare l'indicatore che non fallisce mai, se si soffre in qualche azione o situazione. Non stiamo facendo qualcosa sulla falsariga di raggiungere il nostro benessere.

Si dice `` Se soffri, correggi la direzione. Questo è vero se abbiamo rancore, rimorso e ansia sono segni che qualcosa non è secondo ciò che pensiamo, desideriamo e facciamo.

La raccomandazione, come sempre, è quella di ricorrere alla meditazione analitica per sperimentare quello stato mentale di non dualità e se non è possibile possiamo farlo attraverso un'attenzione prolungata o ricorrendo a test di realtà che ci mettono in discussione in alcune ore del giorno se aiutiamo o danneggiamo quelli e coloro che ci circondano, se soffriamo o sperimentiamo tranquillità o irrequietezza nelle nostre azioni ... tutto ciò ci aiuta a capire che nel nostro ambiente non ci sono né io né gli altri ... solo esseri che cercano di essere felici ... capisco che in il nostro stato ultimo non ha dualità e sì molta comprensione e compassione. Esatto

AUTORE: Pilar Vázquez, collaboratore della grande famiglia della Fratellanza Bianca