Conferenza domenicale, tenuta dal Maestro Beinsá Dunó, il 29 marzo 1925, a Sofia - Izgrev.
"Ma in qualsiasi città in cui entri, dì:" Il regno di Dio è vicino " (Luca 10: 8, 9 - ndt).
Cosa ha da dire l'uomo, quando gli viene chiesto? - Il Regno di Dio si è avvicinato. Questa è un'espressione poetica. Se ti dicessi che l'alba del Sole si è avvicinata, non capisco che il Sole sia sorto. Se ti dico che mezzogiorno si è avvicinato, non capisco che è arrivato mezzogiorno, ma è già vicino. Sotto questo aspetto l'uomo deve essere forte. In che cosa dovrebbe consistere la forza dell'uomo? - La forza dell'uomo deve consistere nella sua vita interiore, nella sua comprensione interiore della vita, in quella percezione interna in cui non ha assolutamente esitazione, assolutamente nessun dubbio. Perché nel mondo divino, o nel mondo dell'eterna armonia, le cose possono essere espresse in molti modi, ma tutte sono ugualmente armoniose, si completano a vicenda. Puoi esprimere un brano musicale in molti modi, ma in ogni modo c'è qualcosa in comune: la sua musicalità. Una canzone musicale, di per sé, non può essere una canzone, se non è musicale. Perché? Perché la canzone e la canzone musicale sono la stessa cosa. Quindi, tra i toni deve esserci una consonanza interna, una correlazione interna, un trasferimento. Ovunque, in ogni cosa deve esserci un trasferimento. Pertanto, per tutti coloro che sanno cantare in questo modo, che esprime qualcosa attraverso il canto, lo chiamiamo un buon cantante. La stessa cosa è e nella legge del discorso. Tra tutte le parole deve esserci una certa correlazione. Noi, persone culturali contemporanee, pensiamo di saper parlare. Quando guardo le Scritture, questo libro sacro o quando guardo alcune opere poetiche, vedo che questi poeti, scrittori e profeti avevano i migliori auguri per esprimere il Divino, ma le parole nel linguaggio contemporaneo non sono in grado di esprimere queste idee. . La nostra lingua non è sufficientemente sviluppata. Nel frattempo, non solo la nostra lingua, ma qualsiasi lingua ora sulla Terra non è così sviluppata da trasmettere queste idee sublimi. Per il futuro speriamo di avere un linguaggio più bello, più espressivo, in cui il cuore avrà un'influenza predominante.
"In qualsiasi città entri." Una città può essere formata solo da persone ragionevoli. Altrimenti, se non c'è ragionevolezza, si formerà anche un conglomerato, poiché tra le rocce ci sono molte particelle strette e disordinate. Queste particelle possono formare tali intere città. No, con la parola "città" capisco un insieme di esseri ragionevoli uniti in un unico posto.
Dì: "Il regno di Dio si è avvicinato!" Ciò significa: quelle condizioni in cui l'anima umana può manifestare che, la cosa nascosta in essa, si è avvicinata. La vita può manifestare la sua forza nascosta in essa solo alla luce del sole. La mente umana può manifestarsi solo nei grandi pensieri. Diciamo che in alcuni paesi appare un grande poeta, o un grande pittore o un grande musicista, che cosa avranno queste persone straordinarie per questo paese? - Ti daranno una grande spinta. Non parlo di musicisti normali, di musicisti ordinari. Non parlo di pittori, scrittori e poeti ordinari. Parlo di poeti, pittori e musicisti straordinari - l'uomo deve aspirare verso di loro. Ora, tu che sei sulla Terra, puoi dire: "Beh, posso essere un grande poeta?" - Puoi, perché no! Se hai un precetto corretto della magnificenza della vita, puoi essere un grande poeta. Il grande poeta non rappresenta qualcosa di individuale. Il poeta non è un filo. Ad esempio, come possiamo determinare la forza umana? In cosa consiste? Supponiamo che ti leghi con un cordoncino, con un filo, ma che questo filo sia rotto. Dico: la tua forza è più grande di una goccia. Dopo questo ti lego con due fili, ma e si rompono. Dico: la tua forza è maggiore di due fili. Dopo questo ti lego con tre, quattro, cinque e più fili, ma li rompi tutti. Dico: la tua forza è maggiore di questi fili. Alla fine ti lego con 1.000 discussioni, ma non le rompi più. Dico: le migliaia di fili sono più forti di te. Possiamo aumentare questi thread a 10.000 e oltre, in modo da testare la tua forza. Qualcuno dice: "Ho fede". Chiedo: quanti fili corrisponde alla tua fede? La fede di un filo, la fede di due fili o la fede di tre e più fili? Credi di poter essere guarito da quella normale febbre, ma quando arriva l'epidemia di tifo, la tua fede non può curarli. Dici: "Non può". Tali fatti abbiamo con Mosè, quando apparve davanti al faraone, re egiziano. Il Signore lo manda per salvare il popolo ebraico, ma gli dice: "Farò ingrassare il cuore del faraone e non lascerà andare il popolo" * (Esodo 4:21 - ndt). Mosè pensò che dicendo una sola parola al Faraone e avrebbe liberato immediatamente gli ebrei. Va dal faraone. Chiede: “Nel nome di chi vieni? - Nel nome di Geova. - Ehi, da quante persone viene Dio? - È il dio di Abramo, di Isacco, di Giacobbe. - Un dio simile tra noi non lo so, abbiamo dei più forti e in base a ciò non posso lasciar andare Israele. ”Mosè fu stupito di come fosse possibile! Quindi gettò il suo bastone davanti alla faccia del faraone e divenne un serpente. Immediatamente il Faraone chiamò il suo saggio dalla faccia del suo regno e disse: "Vedrai che e il mio saggio non ha meno conoscenza di te". Sono arrivati e hanno davvero trasformato le loro bacchette in serpenti. Ma il serpente di Mosè si voltò e inghiottì i serpenti di tutti i saggi. Il faraone disse: "Puoi andartene, con un tale gioco di prestigio, non lascio andare il popolo di Israele". Mosè lasciò il posto ai quattro miracoli che fecero i saggi, ma alla fine Faraone riconobbe che Mosè ha più conoscenza. Il faraone tentò in un modo o nell'altro di corrompere Mosè, ma non ci riuscì. Quando raggiunse il decimo miracolo, lo corruppe con l'argento, con qualsiasi cosa. Si offrì di rimanere in Egitto, ma Mosè disse: "No, sono stato mandato da Geova per far uscire il popolo da Israele". L'uomo tenace era Mosè. E dopo aver compiuto l'ultimo miracolo, il Faraone disse: "Lascia andare quest'uomo, perché se rimane di più in Egitto, farà desolare l'intera terra".
Quindi, quando viene il Divino, l'uomo deve sottomettersi a lui. A volte ci encruele verso il Divino in noi. Il faraone dice: Non lasciare andare il popolo d'Israele! Esatto e con tutte le persone. In te c'è un nobile impulso a catturare cose, a sottomettersi, ma tu dici a te stesso: No, ho certi punti di vista, certe percezioni. Tuttavia, il Divino sta arrivando in noi, Mosè sta arrivando. È un uomo temibile. Quando compì i suoi miracoli, l'intera terra desolò. Alla fine decidi di lasciare il posto al Divino, al nobile in te. Poi arriva la salvezza della tua anima.
Si dice nel verso letto: In qualsiasi città in cui entri, dì che il Regno di Dio si è avvicinato! Dico: il Regno di Dio, questi sono le magnifiche condizioni preparate per l'anima umana. Una delle leggi del Regno di Dio è che tutti i cittadini in esso hanno pari diritti, pari obblighi. Quindi, questo grande ideale che le persone presenti sentono dentro di sé, questa ansia per qualcosa di grande, questo è il Divino, questo è il Regno di Dio. Ad esempio, alcuni vogliono essere poeti. Ho visto molti giovani, quando entrano al liceo o quando si iscrivono all'università, tra i loro tanti bisogni, si esercitano costantemente nella scrittura di poesie. Quando arriva l'ispirazione, scrivono qualcosa e poi si leggono l'un l'altro. Alcuni di questi sono lavori eccellenti, alcuni sono infantili, ma tutti pensano di aver scritto qualcosa di prezioso. Quindi, tra questi studenti e studenti ci sono pittori, musicisti e altri. Alcuni di loro, quando il loro insegnante trasmette loro una lezione di aritmetica, si occupano di altre cose, disegnano la loro immagine. Qualcuno disegna l'immagine del loro insegnante e poi la passa al compagno di classe, chiede: risolvere un compito, e questo disegna. Ancora una volta l'insegnante trasmette un'altra lezione e uno degli studenti canta, compone un po 'di musica. L'insegnante gli chiede: Perché aumenti il rumore? Lo studente pensa quindi che sia qualcosa di molto importante. È così che gli studenti agiscono con i loro insegnanti e professori. Uno scrive poesie, un altro disegna, un terzo compone un po 'di musica e l'insegnante trasmette le sue lezioni. Questa cosa accade mai, ma ci deve essere un senso in queste azioni. Non è male che ogni uomo voglia manifestarsi, ma in questa manifestazione deve aver sentito. Chiedo: se l'acqua scorre, qual è la tua aspirazione? Flusso. Se l'albero germoglia, qual è la sua aspirazione? Crescere. Se l'uomo è nato sulla Terra, qual è il suo significato nella vita? In ogni caso deve esserci un senso concreto. Dico: una fontana che germoglia, senza scorrere; un albero che germoglia, senza crescere; un uomo nato senza pensare; e un uomo che muore, senza scadenza; un sacerdote, senza servire Dio; un poeta, senza scrivere; un pittore, non dipinto; Tutto questo ha senso? Qualcuno dice: "Dipingo nella mia mente". Un uomo che dipinge nella sua mente, dipingerà all'esterno. Un uomo che canta nella sua anima e canta all'esterno. Un uomo che serve Dio nella sua anima e all'esterno servirà. Queste sono le grandi leggi. Quindi, il Regno di Dio è vicino!
Per chi è il Regno di Dio? - Per anime ragionevoli. Questa idea deve essere percepita bene. Molti si aspettano una vita migliore al di fuori della Terra, ma che senso avrà questa vita se non ha relazioni con il presente? Tutti dicono: "Dobbiamo liberarci da questa vita ed entrare nell'altra vita". Tutti dicono che questa vita è brutta. Chiedo: qual è la cosa brutta di questa vita? O qual è il bene di questa vita? - Il cattivo e il buono, queste sono le nostre percezioni. Se siamo buoni e se il nostro comportamento reciproco è buono, diciamo che la vita è buona. Se i nostri comportamenti reciproci sono cattivi, diciamo che la vita è cattiva. Ma come va la vita da sola? Immagina quale sarebbe la posizione di un agnello che si perde da qualche parte nella foresta e cade tra i lupi. In che modo la società riceverà questo piccolo lupo? Come pensi, diranno "benvenuto", metteranno il letto, ti daranno da mangiare? - Tutti i lupi saranno felici, ma come sarà la loro gioia? Ognuno dirà: "E per me un po 'di questo agnellino." Ogni lupo vorrà una piccola particella da questo agnellino. Sarà questo il benvenuto? Ogni lupo vorrà ricevere tutto l'agnello dentro di sé, ma poiché non può, vorrà prenderne almeno un pezzetto. Ora, questa accettazione? Bene, prenderemo il caso contrario. Un lupo si perde da qualche parte nella foresta e cade in un gregge di pecore, va a visitarli. Queste pecore ti accetteranno? - No, scapperanno tutti, non aspettano nemmeno di vederlo. Quando lo vedono, iniziano tutti a correre e solo alcuni di loro, i più coraggiosi, daranno un calcio, diranno: "Perché sei venuto?" Tutte le pecore scenderanno, nessuno lo accetterà. Perché? Perché le pecore hanno perso la fiducia nei lupi. Pertanto, se perdiamo la nostra fiducia nelle persone, abbiamo il comportamento del lupo verso le pecore. Se in noi, quindi, c'è quell'avidità, che qualunque cosa vediamo prendiamo solo per noi stessi, che ognuno ha una parte, ci troveremo nella posizione dell'agnello tra i lupi.
Ora, ogni sistema, ogni religione, ogni insegnamento, che esiste nel mondo, ha un dovere elevato. Dici: “Qual è la predestinazione della religione, qual è la predestinazione del cristianesimo, del buddismo, per esempio? E veramente tutti si chiedono: "Qual è l'obiettivo del cristianesimo?" Tutti i sacerdoti devono realizzare questa domanda. Qual è l'obiettivo del buddismo? E tutti si contenderanno l'un l'altro. Chi è il retto? No, in particolare si deve rispondere. Qual è l'educazione di base, qual è l'idea di base? Quando un buddista in visita viene da te, cosa deve dirti? Un buddista non dovrebbe distinguersi da nulla nel tuo credo interiore, nella tua aspirazione verso Dio. Ogni buddista è cristiano. Non pensare che se decidi di interpretare il buddismo troverai una differenza molto grande. La parola "buddista" ha quasi lo stesso significato e la parola "cristiano". Qualche tempo fa, quando Buddha interpretò il suo insegnamento alla gente, le condizioni erano leggermente diverse da quelle in cui Cristo viveva. E Buddha, come e Cristo, raccomanda alle persone di riconciliarsi con le sofferenze. In che modo? - Unisciti a Dio. Questo è quello che lo chiamano per entrare nel Nirvana. Alcuni dicono: "Come! Possa l'uomo vivere nel Nirvana?" Vivere nel Nirvana significa che perde la sua vita individuale. Sì, l'uomo deve perdere la vita individuale. Quando 10-20 flussi entrano in un fiume più grande, perdono la vita individuale? - Sì, lo perdono. Lo perdono esternamente, a quanto pare, ma all'interno del grande fiume esistono. Quindi, quando questo fiume scorre nel mare, esiste? - Esiste. L'uomo, quando perde la vita, esiste? - Esiste. C'è una condizione in cui l'uomo può mantenere la sua individualità. In questa condizione ci sono tre metodi attraverso i quali l'uomo può acquisire la sua immortalità. L'uomo deve essere un esponente del sublime Amore divino, che è portatore di vita. Perché questa vita si manifesti, deve avere Saggezza e Verità.
Questi sono problemi distratti. Ora farò un piccolo confronto, per vedere quali relazioni dovrebbero esserci tra Amore, Saggezza e Verità. Prenderò ad esempio l'acqua. L'acqua ha tre stati. Uno è il suo stato liquido, questo è normale, il suo stato naturale. A sinistra abbiamo lo stato duro, cioè il suo congelamento; a destra abbiamo lo stato vaporoso dell'acqua. Quindi, l'acqua può diventare dura, perdendo la sua temperatura. L'acqua può diventare e vaporizzare, man mano che la sua temperatura aumenta. Eh, in cosa risiedono queste due vite, cosa si manifesta tra il mondo della materia liquida e tra il mondo della materia dura? Immagina di avere acqua, ma non hai terreno duro. Dici: "La cosa più importante al mondo è l'acqua". Bene, lo accetto, ma immagina di non avere terra, dove andrà tutta questa acqua? Supponi ora di avere la vita dentro di te. Dal punto di vista divino la vita è simile all'acqua, niente di più. Tale è l'analogia. Come è il rapporto dell'acqua con la terra dura e con la materia aerea, tali sono e i rapporti di Amore, Saggezza e Verità nella vita. L'amore è lo stato naturale dell'acqua nella vita. La saggezza rappresenta il suo stato duro e la Verità rappresenta lo stato vaporoso dell'acqua. Pertanto, in modo che l'acqua possa manifestarsi, manca di materia dura e vaporosa. L'acqua manifesta le sue qualità solo su terreno duro, poiché tutte le piantine crescono lì. Quando penetra nella terra, lei le innaffia costantemente. Allo stato liquido, tuttavia, l'acqua può influenzare solo le sue radici. Pertanto, la polvere sopra i fiori non può essere pulita da questa acqua. È necessario quindi che parte di quest'acqua si trasformi in vapore, che si raffreddi nell'aria e che sotto forma di goccioline cada sulla terra e che lavi le foglie e i fiori della polvere accumulata su di loro. Ma tutta l'acqua non può diventare vapore; E tutta l'acqua non può trasformarsi in ghiaccio. C'è una legge per questo.
Tu, quando incontri un saggio, dici: "Quest'uomo è un grande saggio e come tale non ha bisogno dell'amore". No, la saggezza viene dall'amore, la saggezza è uno stato d'amore - niente di più. La verità è il vapore, che si forma nuovamente dall'acqua durante l'evaporazione. Quindi, la verità è uno stato d'amore - vapore. La saggezza è a sinistra, la verità è a destra.
Questa comprensione interiore è necessaria per la tua mente, in modo che tu possa fare un'immagine degli ordini interni della tua vita e farlo come dovrebbe. L'obiettivo finale della tua vita è di portare quei frutti che sono necessari per la tua elevazione. Non voglio che tu consideri che se vai in qualche barile con il miele e lo guardi, lecchi un po 'con il dito, che questa è la vita. Lascia che ti diano che questo è miele e poi ti privano di questo bene, questa non è considerata vita. Il punto non è che lecchi solo questo miele, ma hai il diritto di usarlo.
Si dice nel verso: "In qualunque città tu entri, dì che il Regno di Dio si è avvicinato". Ora siete tutti seduti e in attesa. Ti dico: il Regno di Dio si è avvicinato per te! Dici: "Verrà Cristo?" Ti dico: la saggezza è per te. - "Ci sarà qualcuno che ci insegnerà?" Dico: la verità è per te. - "Ci sarà qualcuno che ci darà questa libertà?" Questo è fraintendimento delle cose. La verità, di per sé, porta la libertà. La saggezza, da sola, porta stabilità nell'uomo. E quando verrà, ti insegnerà. Quando verrà? - Quando accettiamo il Regno di Dio in noi. Quando accettiamo il Regno di Dio in noi, allora verrà e il Maestro di questo Regno. Che possiamo ricevere Dio in noi, questa è una delle verità più magnifiche del mondo. Questo è uno dei momenti più magnifici della nostra vita. Tutti gli esseri nel mondo, dal più piccolo al più magnifico, non vogliono nient'altro a meno che il Signore non li visiti per un brevissimo momento. Possa il Signore visitarti solo per un minuto, o anche solo per un secondo, questo è il momento più magnifico per la tua anima. E questa visita, per quanto dura, dirò nella tua lingua, ti sosterrà con calore per tutta l'eternità, fino a quando il mondo non esisterà.
Ora ti darò un esempio per spiegare uno dei miei pensieri principali. Questo è il seguente: in passato c'erano due regni, due razze nel mondo. Alcuni erano persone brillanti e altri erano persone oscure, persone oscure. E quelli, e gli altri, tuttavia, erano ugualmente prudenti e saggi. Il re del popolo luminoso si chiamava Ormuzd-Dey. Il re dei neri si chiamava Ahriman-Taad. Questa è una mitologia lasciata nell'insegnamento persiano. Nel regno di Ahriman-Taad c'erano tutti i tipi delle armi più raffinate, le più perfezionate e tutti i tipi di gas asfissianti. C'erano grandi limiti lì, l'ordine e la disposizione dominavano ovunque, ma l'ordine e la disposizione di quelli dei nostri produttori di fabbrica, l'ordine e la disposizione di quelle ruote che si muovono nelle fabbriche. Lì tutto era armonico, ma guai a chi passò sotto i denti di quelle ruote! Lascia che ci pensi! Il popolo del regno di Ormuzd-Dey approfittò della piena libertà. Tra questi due regni c'erano guerre costanti, ma né l'uno né l'altro potevano vincere. Tutte le armi più perfezionate che i soggetti del re Ahriman-Taad furono in grado di inventare quando entrarono nel regno di Ormuzd-Dey divennero vapore. Tutti i suoi cavalli, macchine, mitragliatrici, tutto sciolto nel regno di Ormuzd-Dey, divenne vapore. A quel tempo avevano mitragliatrici migliaia di volte più perfezionate di quelle che le persone culturali di oggi hanno. I regali sono un giocattolo di quelli. Alcuni pensano che solo ora ci siano armi così perfezionate. Che mitragliatrici spaventose erano allora! Vediamo quali grandi incendi, quali forti correnti elettriche sono nel cielo. Hanno usato queste correnti al momento, che e oggi possono essere applicate.
Alcuni di voi dicono: Cosa dovremmo fare? Funzionerà secondo le regole di Ormuzd-Dey. Trasformerai tutte le sostanze in aree e radianti, niente di più! Questa è la forza del retto! E Cristo, in un posto di questo capitolo, dice: essere qui, vi mando come agnelli tra i lupi; non portare con sé una borsa o altro! (Matteo 10:16, Luca 9: 3 ndt) Perché? Perché ti ruberanno. E così, dal momento che non hai nulla, non c'è rubare. Come hai fatto, quando i banditi vengono trovati, ti prenderanno tutto. Se vai con vestiti strappati, con un cappello rotto, con scarpe rotte, come gli ultimi poveri, quando ti vedranno con questo aspetto, diranno: `` Un povero è lui, lascialo andare ''. Se vai con un cilindro moderno, con i vestiti e le scarpe più belli, diranno: Smettila, c'è qualcosa da prendere da lui. Le persone oggi non riescono a capire che si trovano in un paese non amico e dicono: Perché devo negare me stesso della mia ricchezza? Accadrà lì. La morte, questo è il regno di Ahriman-Taad. Quando muori, sei nel suo regno. Prenderanno tutto. E poi Cristo dice: "Transformaos". In cosa? Trasformare in una sostanza aerea. Così è stato e con Cristo. Lo presero e lo inchiodarono sulla croce. Questi stessi soggetti di Ahriman-Taad lo giudicarono. Pilato era uno dei suoi membri. Anche i sacerdoti ebrei erano i suoi sudditi. Hanno pronunciato la pena di morte, ma cosa è successo dopo? Cristo ha dato loro il suo corpo, ma è risuscitato. Si è trasformato in cosa? Trasformò la materia del suo corpo in materia radiosa, passò attraverso le porte e nessuno poteva vederlo, prenderlo. Le leggi romane non potevano in alcun modo catturare Cristo. È subito scomparso, è diventato invisibile e hanno chiesto: dove è andato Cristo? verso l'alto : La cosa brutta è che ora Cristo è e sopra e sotto, ovunque vada. Ora i simboli di Ormuzd-Dey stanno preparando un attacco a questo mondo. Sai quale attacco? Hanno già preparato le batterie e le invieranno in questo mondo. Trasformeranno tutti in uno stato vaporoso e improvvisamente libereranno il mondo dai loro peccati. E tutti voi, che passerete attraverso questo fuoco divino, libererete le vostre anime e sarete liberi dalla schiavitù. Diciamo: tutte le persone devono passare attraverso questo fuoco.
Il Regno di Dio si è avvicinato! Il Regno di Dio è uno stato vaporoso, che deve passare attraverso i nostri cuori, attraverso le nostre menti, attraverso le nostre anime. Grande è solo quella gente, che ha tali persone, tali poeti, che può dire: "Il Regno di Dio si è avvicinato!" È largo di questo. Ti diranno: no, non c'è altra vita se non il presente. Oggi è il giorno più importante? No, oggi non è il più importante, non lo è e il più grande. Pertanto, più andiamo al Nord, più aumentano i problemi e quando raggiungiamo il Polo Nord, abbiamo il giorno più grande. So che abbiamo giorni molto più grandi di quelli del Polo Nord. Ci sono luoghi nel Cosmo in cui il Sole splende con migliaia di anni consecutivi; Ci sono luoghi, quindi, dove un tempo tramontava il sole, con migliaia di anni è notte. Come spiegherai tutto questo, se ti trovassi in un mondo in cui la giornata dura migliaia di anni? Immagina solo un Sole che è 75 milioni di volte più grande del nostro, e il nostro Sole è 1 milione di volte più grande della nostra Terra, e questa Terra è illuminata da questo Sole grande! Quale immagine avresti avuto su tutte le cose allora? Immagina che questi ragionevoli Esseri di questo Sole arrivassero sul nostro pianeta, ci sarebbero stati conflitti tra la gente? Non ci sarà lotta. La Scrittura dice per questa Terra: "Ho gioito in questa terra abitata" (Prov. 8:31 - ndt) . Esiste nel mondo una Terra abitata in cui i soggetti del re Ormuzd-Dey, o i figli di Dio, possono vivere.
E così, le persone credenti del presente devono lavorare le loro opinioni sulla vita. Quali viste? Il problema non è nelle nostre convinzioni esterne. La domanda non è al di fuori dell'ortodossia, dell'evangelismo, del cattolicesimo, del buddismo o di qualsiasi altro credo. La domanda si riferisce al lato interno della vita. Il punto non è che siamo bulgari, francesi o tedeschi o altri. Questo è il lato esterno della questione. C'è una domanda interna, che ogni anima deve risolvere, poiché dopo 20 o 30 anni cambierai ed entrerai nelle nuove condizioni di vita. Ora devi studiare la lingua celeste. Alcuni diranno: "Quando Cristo verrà, ci insegnerà" Quando Cristo verrà! Bene, che comprensione è questa? Cristo dice ai Suoi discepoli: "Vai e predica il Vangelo in tutto il mondo, e sarò con te fino alla fine del secolo" (Matteo 28: 19, 20 - ndt) . Allora perché lo aspetti dall'alto? Quindi, secondo le attuali percezioni delle persone religiose, Cristo e i santi sono in cielo. Chi è qui allora? Solo persone peccaminose? Quando Cristo dice ai Suoi discepoli di lasciare e predicare il Vangelo, cosa significa? - Che predicheranno solo alle persone peccaminose che sono qui sulla Terra. Quindi chi predicheremo e chi predicheremo? E veramente, secondo questa comprensione, se le persone sciocche rimangono a predicare, solo le cose sciocche predicheranno. Quindi Cristo è in questo grande mondo che colpisce le anime di tutte le persone. E così, per ognuno di voi che vuole dedicarsi a questo Insegnamento, dicono: "Non è retto nella fede". Qual è la giustizia della fede? Che possiamo avere una misura per la giustizia della fede. Quale uomo è etero di fede? Un vero uomo di fede, secondo me, è questo che non toglie la vita ad altre persone, ai loro simili. Secondo me, un giusto uomo di fede è questo che porta libertà ai suoi simili. Sotto "mi piace" capisco tutti quegli esseri in cui c'è coscienza. Ci sono alcune cose, davvero, in cui c'è coscienza. Un ramo secco, per esempio, non ha coscienza in se stesso. Se tagli un ramo di una vite e vedi che le lacrime sgorgano da essa, allora c'è vita in essa. Il ragionevole viticoltore dice a questo ramo: "Restituirai i tuoi succhi alle radici e poi proietti la tua vita sugli altri tre rami che ho lasciato sulla vite". In questo modo ho raggiunto la seguente conclusione: ogni poeta, ogni musicista, ogni pittore è una somma di grandi anime. Perché appaia un grande poeta, migliaia di grandi anime devono essere unite in un unico posto. Affinché appaia un grande pittore, migliaia di anime ragionevoli e grandi devono unirsi in un unico posto. Affinché un grande musicista appaia, migliaia di anime ragionevoli devono unirsi in un luogo per esprimersi attraverso di lui. Perché appaia un grande Maestro, tutte le anime ragionevoli devono unirsi in lui. Alcuni Cristo separato, Lo osservano come qualcosa di individuale. No, Cristo è un insieme di tutte le anime ragionevoli. E quando nelle Scritture si dice che per la svolta di un'anima peccatrice verso Dio si verifica una grande gioia tra gli angeli, che cosa si comprende? Ciò implica che Cristo ha una stretta connessione tra le anime. Chi sono gli angeli? - Tutte quelle anime ragionevoli che vivono insieme a Cristo. Una grande gioia si verifica in tutte le anime quando un peccatore accetta l'Insegnamento di Amore, Saggezza e Verità.
Ora molti di noi si chiedono molto: "Cristo mi ama?" Questa domanda mi sembra molto strana. Quando il sole sorge e gli metto le spalle per scaldarmi, è la domanda se il sole mi ami al suo posto? - Se il sole ti riscalda, ovviamente ti ama. Ho aperto un libro alla luce del sole, l'ho letto e mi chiedo: il sole mi ama? - Se approfitti della sua luce e riesci a leggere il libro, ovviamente ti ama. Ogni pensiero sublime e nobile; ogni sublime e nobile sentimento che penetra nel tuo cuore, e ogni sublime e nobile desiderio che penetra nella tua anima, questo è Cristo che penetra. È uno Spirito collettivo sublime, un impulso collettivo. Questo non sei tu. Questo dove dici: "Ho fatto questa cosa, ho scritto questa poesia" - questa è la cosa diabolica nel mondo. Bene, per scrivere questa poesia, hai mangiato quattro galline, bevuto tre chili di vino, mangiato una bella torta. Bene, quando dici di averlo fatto, fai questa cosa senza i polli, senza il vino, senza la torta. "Non posso." Quindi, riconoscete questo e dite dentro di voi: "Io, i polli, il vino e la torta scrivo questa poesia". Questo è l'Insegnamento! Dovresti sapere che il cristianesimo contemporaneo deve la sua vita alle vite di quelle migliaia di martiri che si sono sacrificati per il bene degli altri. E ora la gente si ferma e dice: "Chi ha ragione?" - Le persone eterosessuali sono solo quelle che hanno sacrificato la propria vita per gli altri. Esta cosa nosotros debemos reconocer y que no pensemos que la vida presente que tenemos es nuestra. No, nosotros debemos nuestra vida a los demás. Alguien dice: “Yo tengo el derecho de pensar como quiero. ¿No soy libre?” Sí hermano, tienes que saber que eres solo un hilo de toda la cuerda. Tú debes tu mente, tus pensamientos y sentimientos, a miles de otros hermanos que te ayudan.
No penséis que en la Gran Hermandad Blanca hay algunas ambiciones como las nuestras. No, cuando alguien premedita a escribir algo, inmediatamente muchos Hermanos Blancos se reúnen alrededor de él y dicen: “¡Espera que le ayudemos!” Ellos se alegran de cada cosa que sale de la pluma de cualquiera. No penséis que todo lo que escribís es lo más bonito, lo más genial. Alguna vez dibujáis algún cuadro y pensáis que es el más genial. No, no es así. Vosotros en el futuro exactamente escribiréis, dibujaréis, y además cosas más y más bonitas. En la Tierra escribiréis y dibujaréis hombres bellos, mas en el Cielo escribiréis y dibujaréis ángeles bellos. En la Tierra escribiréis poesía humana, en el Cielo escribiréis poesía angelical. En la Tierra dibujaréis cuadros humanos, en el Cielo – angelicales. Yo hablo solo de la poesía y las pinturas, pero hay miles y millones de trabajos más, con los cuales os podéis ocupar. La gente presente no puede convencerse en esto, que en el Cielo hay trabajo para todas las almas. Ellos dicen: “Yo no puedo ser poeta, pintor o músico, ¿entonces qué seré?” Enumeran unas cuantas tales obras poéticas y finalmente dicen: “Eh, entonces un trabajador seré, llegaré a ser un trabajador ordinario”. ¿Pero sabéis que y los trabajadores más ordinarios en este magno reino de Ormuzd-Dey son más sublimes que todos nuestros poetas y filósofos? ¿Qué diréis encima de esto? Cada uno de ellos puede escribir algo mucho más bello y magnífico que cada estrofa que escribiría el poeta más grande aquí en la Tierra. ¡Y en esto, ellos ocupan una posición tan modesta! Ellos saben que en la eternidad hay una serie de condiciones en las cuales el hombre puede manifestarse. Hay una ley para esto, pero tú esperarás tu tiempo – no tendrás prisa. Para cada alma Dios ha determinado un momento, cuando tiene que manifestarse. Para este momento ella tiene que esperar miles y millones de años. Llegará tu día cuando te dirán: “¡Sal para manifestarte!” Y entonces todo el Cielo se manifestará a través de ti. ¿Estás listo para ese momento? Y ahora, saldrás en alguna parte a la escena, declamarás una poesía de Vazov, o de quien sea, y si no puedes declamarla bien, o si la olvidas, te dirán: “¡Baja de la escena!” Pero cuando tú declamas esto que el Cielo quiere a través de ti, entonces y tú te quedarás contento de ti mismo, y los demás se quedarán contentos de ti. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe estar listo para este gran momento. Este gran momento no es solo para nosotros, pero y los ángeles se están preparando para ese. Cuando Dios une a todos en uno, entonces llegará la hora para que os manifestéis. Entonces llegará vuestro día.
A algunas personas les gusta vestirse bien, tener ropas bonitas. Es bonito todo eso, pero vosotros todavía no sabéis qué cosa es la ropa bonita. Alguna dama dice: “El vestido de novia es bonito”. No, llegará un día, cuando vestiréis la ropa más bonita, la cual os va a satisfacer. Un día Dios os dará la mente más bonita, el corazón más bello, el alma más razonable. Entonces vuestro espíritu se vestirá en la ropa más bella y así saldréis a la escena. Esta cosa afecta un poco vuestra vanagloria y decís: “¡Vamos a ver!” No, llegará un día para toda la gente contemporánea, cuando estarán vestidos en la vida Divina. Esto exactamente tiene que estar en nosotros como un impulso. Todos tenéis que decir: “¡Se ha acercado ya el Reino de Dios!” ¡Entre la gente debe haber paz! Y nosotros decimos: Nosotros estamos en contra de las armas, no utilizamos ninguna arma. Sí, nosotros no vamos a utilizar un arma como las de hoy, pero utilizaremos otra. ¿Qué arma utilizaremos? – Nuestra arma es tal que cuando nos encontremos con un hombre asesinado, nosotros le levantemos, nosotros le resucitemos.
Voy a transmitiros un ejemplo de un clérigo al que le gustaba mucho la nata, pero su mujer era una amante de la nata, mayor que él, de manera que mientras él se preparaba para comer un poco, ella se le anticipaba. Treinta años enteros él mismo cuajaba su leche, pero una vez que estaba lista, su mujer inmediatamente lograba recoger la nata. Por fin un día él toma el jarro con la leche cuajada, lo lleva a la iglesia y allí lo encierra. Sin embargo, su mujer y allí logró encontrarlo. Abre la iglesia, encuentra la leche, recoge la nata y para esconder su acto, toma con el dedo un poco de la leche y unta los bigotes del ícono de San Nicolás, para que parezca como si San Nicolás se hubiera comido la nata. Regresa el sacerdote, busca la leche, la encuentra, pero la nata de nuevo está ausente. Mira, ve en los bigotes de San Nicolás rastros de leche. “¡Ah – dice él –, no me lo esperaba de ti, San Nicolás! ¡Treinta años enteros te sirvo, y tú, que me comas la nata! Más no te voy a servir”. Huye él por el mundo, con el fin de encontrar una manera fácil de ganarse la comida y comer nata, libre de su mujer y de San Nicolás. Sin embargo, San Nicolás quería darle una buena lección y se va detrás de él, como un viejo, y le pregunta: “¿A dónde vas, hijo?” Le narró él su historia: “Era un hombre religioso, pero me gustaba comer un poco de la nata. Mi mujer constantemente se la comía y yo escondí el jarro con la leche de ella en la iglesia, pero en mi ausencia San Nicolás se la comió, por eso yo me negué de servirle más y huí y de él. – Eh, ocurren tales cosas, pecadora es la gente – le dice el viejo”. Se va el viejo con él. Se acercan a una aldea. Le dice el viejo: Qu date conmigo en esta aldea . Se van en una casa. Pregunta San Nicol s: Ten is alg n ni o enfermo? Tenemos . Entra l dentro, revisa al ni o, pide una palangana y agua caliente, y comienza a ba ar al ni o. Cuando acab de lavarlo, lo corta en partes: su barriga, las piernas, le saca los ojos, le corta las orejas total, lo cort como un cirujano. Despu s de esto toma cada parte de su cuerpo y la pone a su sitio. El ni o de repente resucit, se vivific . El sacerdote, como miraba todo esto, se dijo: He aqu un trabajo muy f cil, podr actuar y yo as, yf cilmente ganar mi nata . Al otro d a l dice al viejo: Viejito, yo tengo prisa, tengo un poco de trabajo, as que te voy a dejar . l quer a ir a alguna otra aldea, curar solo, para que de esta manera ganase dinero para la nata. San Nicol s le dijo: Bien hijo, cuando te encuentres en alguna dificultad, ll mame, yo vendr . Se separan y el sacerdote se va al pueblo vecino. Entra en una casa y pregunta: Ten is alg n ni o enfermo? Tenemos . Entra l dentro y comienza a curarlo as como vio del viejo. Corta al ni o en partes, ordena cada parte a su sitio y espera para que el ni o se vivifique. Espera, pero las partes no se pegan, el ni o no se vivifica. l se encuentra en dificultad y pronto llama a San Nicol s. Llega el viejo, ordena las partes del ni o, le resucita y le dice: Tienes que saber que San Nicol s no come nata!
Y nosotros, la gente contempor nea, somos de stos, lo que queremos del Se or esto o aquello, y cuando no nos lo da, nos negamos de nuestras convicciones, y decimos: Ya no creo en nada, me niego de Dios, todo en este mundo es un trabajo vano . No, este es un enga o. Qu es cierto entonces? Hay algo cierto en este mundo. Hay una convicci n profunda en cada alma, esta es la convicci n del Reino de Dios. Vayan diciendo: Se ha acercado en nosotros el Reino de Dios! Y ahora, y hace 2, 000 a os Cristo predicaba y dec a: Id, predicad el Verbo de Dios. Yo estar con vosotros hasta el fin del siglo . Y se dice en otro vers culo: Si vosotros permanec is en M, y Yo permanecer en vosotros. Donde est is reunidos dos o tres en M nombre y Yo estar entre vosotros. Y cualquier cosa que pid is en Mi nombre, os ser dada. Entonces Yo y Mi Padre haremos una morada en vosotros ( Jn. 15:5, Mt. 18:20, Jn . 14:13, 23 ndt). Vosotros pod is interpretar estos vers culos de una o de otra manera, sin embargo hay una manera por la cual Dios se expresa a Sus elegidos. Un gran m sico se expresa solo a sus elegidos, a sus alumnos capaces. El gran pintor, o poeta, o escultor, se expresa solo a sus alumnos capaces, a sus alumnos m s dotados. A sus alumnos ordinarios l no se expresa. Por lo tanto, si nosotros estamos listos de sacrificar nuestras vida, fuerzas y salud, como tambi ny todo lo dem s por el Se or, nosotros seremos capaces de aguantar todas las dificultades y sufrimientos en este mundo, sin que dudemos de Dios. En nosotros hay un alma sublime y noble. Por qu tenemos que dudar de Dios? Qui n es la causa de todos nuestros sufrimientos que existen ahora en el mundo? Es Dios la causa, o nosotros mismos? Qui n es la causa de aquellos sufrimientos y suplicios internos? Nosotros decimos que el diablo nos tortura. C mo puede torturarnos el diablo? O nosotros nos torturamos, o el diablo nos tortura. Cu ndo alg n muchacho se enamora de alguna muchacha, qui n le tortura? Es el diablo quien le tortura para que llore? No, l mismo se tortura, quiere algo que no est permitido. Bien, si el hermanito peque o se enamora del ojo de su hermanita y quiere sacarlo, est a su sitio este amor? Si el otro hermanito se enamora del otro ojo y dice: D melo para sacarlo esto est a su sitio? Qu ocurrir con la hermanita? Se quedar ciega. Luego, de nuevo viene el hermanito, quiere su oreja. Después de esto la otra. Perché? Porque se ha enamorado de éste. Dejaos de este amor que esclaviza a la gente. Este amor existe en el mundo, vosotros lo habéis probado. Si queréis, podéis aplicarlo, pero cuando lleguéis al Amor Divino que crea la vida, vosotros debéis tener un concepto determinado. Él no crea las contradicciones en la vida. Por ahora actuáis de manera humana, pero cuando llegue lo Divino en vosotros, éste introducirá el Amor Divino, el cual os hará fuertes, potentes. Él hará vuestros pensamientos estables. ¡Sin falta debéis tener este Amor en vuestra alma! Él comienza con lo siguiente: por ejemplo, viene a vosotros algún hermano vuestro y os lee dos estrofas que ha escrito. ¡Entrad en su posición, alegraos, como que si vosotros lo hubierais escrito! Vosotros escucháis, estáis descontentos, decís: “¿Por qué no sea yo?” Alguien ha hecho un dibujo, os lo muestra. ¡Alegraos, no digáis por qué no sea yo! Alguien ha adquirido alguna herencia. ¡Alegraos por él! Alguien se ha vestido bonito. ¡Alegraos por él! Pues que un pájaro puede ser vestido de manera más bonita que nosotros mismos. Este es el desinterés interno que cada cristiano tiene que alimentar dentro de sí. Nosotros tenemos que considerar los pensamientos, los sentimientos y los deseos de nuestros hermanos como nuestros propios; que sean para nosotros tan sagrados, como son y los nuestros. ¿Y ahora? Llegamos a un ortodoxo, o evangelista, o budista, e inmediatamente decimos: “Él es un anticristo”. Perché? Porque no está en la iglesia ortodoxa. ¡Como que si Cristo ha entrado en la iglesia ortodoxa! ¡Como que en la iglesia ortodoxa los sacerdotes no se pelean con los candeleros! Pues ¿qué sacerdote sirve a Dios sin dinero? Diréis: “¡Nos está atacando!” ¡No, mostrad vosotros vuestra Enseñanza! ¡Mostrad vuestro Maestro! ¡Mostrad vuestro ideal delante del mundo! ¡Que no sea oprobiado Cristo! No os estoy atacando yo, pero vosotros profanáis el nombre Crístico. Fueran como fueran los hebreos, pero ellos por lo menos honraban a Moisés. ¿Y vosotros con qué honra os elogiaréis hoy? ¿Con qué se honra Cristo entre los pueblos Cristianos?
Se dice en el Evangelio: “¡No resistas al mal! ¡Si te pegan por un lado, presta y el otro lado! ¡Amad a vuestros enemigos! ¡Amarás a tu prójimo como a ti mismo! ¡Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón!” (Mt. 5:39; Mt. 5:44; Mt. 22:39, 37 – ndt). ¿Todo esto está cumplido? Cuando llegue a decirse una Verdad, dicen: “La Verdad es amarga”. No, yo no digo que la Verdad es amarga. Según yo, la Verdad es algo dulce. Cuando yo hablo a la gente de la Verdad, yo hablo simultáneamente y del Amor y de la Sabiduría, y de la Justicia, y del bien, y de la paz – en general, entre la gente deben existir estas virtudes. Tú puedes ser francés, inglés, alemán, búlgaro, o cualquiera, pero ¿qué te obstaculiza vivir con toda la gente amorosamente? Incluso y con un cordero, y con una gallina, y con un árbol, nada nos obstaculiza a vivir humanamente. Entre un árbol y tú hay una conexión. Este árbol a veces te puede ser útil. Esto de que algún ser sea animal o planta, esto se refiere solo al lado externo de la cuestión, a la forma. Éstas son solo relaciones externas. Las relaciones externas, las formas, deben excluirse. Lo importante es la conexión interna. Decís: “Hay una iglesia ortodoxa”. Me alegro, ¡que haya una iglesia ortodoxa!, pero sus feligreses deben tener corazones puros como las fuentes más prístinas, y no turbios. Yo sé que las fuentes prístinas vienen de lo profundo, y las fuentes turbias vienen de los lugares superficiales. Por lo tanto, si hay luz, que sea la luz más bonita, de la cual los ojos humanos no se ciegan. Un hombre puede cegarse incluso y con la luz solar, si mira largo tiempo al Sol. Hay una luz con la cual nosotros no podemos cegarnos.
Dice la Escritura: “¡Se ha acercado el Reino de Dios!”. Y entonces en todos vosotros debe despertarse solo una idea magna. ¿Dónde están nuestros hermanos? ¿Dónde están nuestras hermanas? Pregunto: ¿cómo os explicaréis el siguiente hecho, la siguiente contradicción? Un hombre hasta ayer os engrandecía, hasta ayer os amaba, y mañana se vuelve en contra de vosotros y habla las cosas más feas, las más profanas. ¿Es el mismo hombre él? No es el mismo hombre. Hay multitud de la conciencia. Aquel amigo vuestro que os amaba y que vivía en este cuerpo, desaparece y ahora en el mismo cuerpo viene a vivir otro, que os odia. Este, el último, es del reino de Ahriman-Taad. Él puede imputaros tales crímenes que ni siquiera habéis soñado. Yo sé muchos tales casos. Alguna vez, alguien dice a algún hombre: “¿Sabes?, yo he visto a tu mujer pasearse con fulano”. De repente los pelos de este hombre se ponen de punta. Su mujer en alguna parte de la universidad asiste a lecciones, estudia, y él se preocupa. Pregunto: ¿Cómo es posible tal duda? ¿Es el alma humana esta que puede manifestarse así? Yo me asombro ¡cómo puede el hombre tergiversar así los hechos! Yo sé de muchos sacerdotes que conscientemente tergiversan la Verdad. Estos no son sacerdotes, estos no son espíritus luminosos, estos no son súbditos del reino de Ormuzd-Dey. Un hombre que puede quitarme la cabeza; un hombre que puede sacarme el corazón; un hombre que puede burlarse de mí, yo no lo considero un hermano mío. Ni a mí me podéis considerar como un hermano vuestro si y yo actúo así. Yo considero por hermano mío a este que puede sacarme del fango. Si yo sacara a una mujer del fango y para extraerla de allí la abrazara, y ella luego habla mal de mí, dice que la he abrazado, pregunto: ¿Esta mujer está salvada? Si esta mujer supone que con ella se está cometiendo un crimen, tal mujer fácilmente se soborna. ¿Esta mujer, merece la salvación? No, ella de nuevo va al fango, ella no está salvada. ¡Yo me asombro de la gente en estas manifestaciones suyas! A esto le llamo pluralidad. Yo tengo otro término para esta cosa: dualidad similar de la conciencia humana. Esto es lo Divino. Si en la conciencia de un hombre hay bifurcación, si él puede hablar y así y de otra manera, esto no es Divino. Cuando venga el Reino de Dios en vosotros, habrá solo un pensamiento. Esto significa conocernos a nosotros mismos. Alguna vez tú sientes que en ti aparece algo raro, tú te engañas a ti mismo y en esto dices: “Mi interés me dicta a que actúe así”. No, tú rechazarás este interés. Esto no eres tú, nada más. Este interés tuyo te llevará a la perdición. Sabe que el Amor viene solo de Dios. ¿Tú estás convencido de que aquel que te dice que te quiere, que esto es amor? Pues, si yo te amo como un lobo, ¿entonces? Si es cuestión de amor, que sea un amor verdadero, que te hable con el lenguaje del amor. Todos vosotros tenéis que predicar: “¡Se ha acercado el Reino de Dios!” ¡Que este amor esté entre los hermanos, que esté entre los amigos, que esté entre los creyentes, que esté entre todos y en todas partes! Alguien dice que ha nacido de Dios. Extraña es esta gente que dice que ha nacido de Dios y en esto no tienen frutos ningunos. ¿Qué será si alguien dice que ha nacido de Dios, y los nacidos de él son lobitos? No, Cristo ha dicho hace siglos: “El árbol se conoce solo por sus frutos” (Lucas 6:44 – ndt) . Cada hombre se conoce solo por sus obras; cada hombre se conoce por sus sentimientos, por aquello – lo sublime y lo noble en él. Nosotros no vivimos por la gente, nosotros vivimos en un mundo Divino, delante del rostro de aquellos Hermanos nuestros, entre los cuales uno de los primogénitos es Cristo. Os hablo de Cristo, puesto que a Él conocéis. Cristo es expresión del Amor, del desinterés absoluto. Ser cristiano significa ser absolutamente desinteresado – nada más. Si no tienes este desinterés perfecto, tú no puedes ser cristiano, tú no puedes llevar el nombre de cristiano. ¡Desinterés absoluto y amor pleno! Amar a Dios con todo tu corazón, amar a tu prójimo como a ti mismo, amar a tus enemigos, esta es la enseñanza cristiana.
Asombrosos son los actos de la gente contemporánea. A mí me contaron casos de las reuniones eclesiásticas. ¿Cómo puede explicarse esta contradicción? Allí algunos decían: “¡Un hombre que tiene repugnancia de vino y de carne, que se eche de la iglesia!” Éstas son comprensiones griegas. No es la raza Latina que puede traer en el mundo una cultura más alta. Los romanos no trajeron ninguna cultura más alta. Ellos dejaron solo un derecho romano que introdujo la violencia en el mundo. El único pueblo que trae fuerza, esta es la raza sajona. En ellos, los sentimientos morales están fuertemente desarrollados, pero para el futuro nosotros deseamos tener un pueblo en el cual los sentimientos morales serán todavía más fuertemente desarrollados.
Cristo dice: “Predicad que se ha acercado el Reino de Dios”.
Ahora, en todo el mundo se está formando un núcleo de gente: ingleses, franceses, alemanes, americanos, chinos, japoneses, búlgaros, serbios, turcos, negros, pues y de todo tipo, los cuales están formando una Nueva Raza en el mundo, un Pueblo con comprensiones más diferentes que los actuales, con otra moral. ¿Quién agrupa a toda esa gente? – Ormuzd-Dey, o diremos que Cristo los agrupa, o la Ley del Amor, o la magna Ley Divina los atrae, para que se conozcan y que trabajen juntos. Qué nombre se dará a esta Fuerza, que los atrae, es igual. Finalmente yo digo: ¿Pueden los búlgaros dar un contingente de tal gente? – Pueden. ¡Que toda la gente de las iglesias ortodoxas, o de las evangélicas, o de las católicas, que todos los sacerdotes y obispos salgan a escena! La cuestión no es para éste, para aquel. Que todos salgan. Todos son cristianos ¿no? Esta es la Enseñanza Crística, que se predique el Amor. Esta Enseñanza ha abarcado a todo el mundo. Y si los búlgaros no envían allí súbditos suyos, ellos perderán. Aquellos pueblos que envían allí súbditos suyos, su nombre será escrito en este magno reino, y aquellos que no envían súbditos suyos, su nombre será tachado, y de ellos no quedará ni recuerdo. Dice la Escritura desde hace miles de años: “Aquellos pueblos que no sirven a Dios, no tienen futuro ninguno”. Por lo tanto, debe haber alguna moral interna, una vida interna, que puede consolidar a este pueblo. ¡Pues cada pueblo es como un organismo! ¿Qué es lo más importante en el hombre? – La cabeza. ¿Qué es lo más bello? – El rostro. ¿Qué es lo más expresivo? – Los ojos. ¿Qué es lo más movible? – Los brazos y las piernas. En primer lugar, entonces, es la cabeza humana. ¡Cabezas deben tener los cristianos contemporáneos! Dice la Escritura: “Cabeza de la iglesia es Cristo” (Efesios 5:23 – ndt) . La iglesia, esto es el cuerpo de Cristo, y toda la gente compone los miembros de esta iglesia. ¡Entonces, de la cabeza viene todo! Así que aquellas ideas, aquellos pensamientos, que penetran en la iglesia, éstos son los esenciales. Así que digo: os quedan tres cosas que debéis introducir en vosotros. Vosotros las tenéis, pero cuando digáis que sois cristianos, que habéis nacido de nuevo, esto sobreentiende que tenéis que crecer. Me alegro que habéis nacido de nuevo, pero digo: Tienes que crecer hermano, más todavía. Alguien dice: “Yo he trabajado”. Me alegro hermano, pero más todavía tienes que trabajar. Yo he escrito”. – Más todavía escribirás. “Yo he dibujado”. – Más todavía dibujarás. Todos vosotros tenéis que procurar a preparar vuestro futuro. Hay un momento glorioso por el cual tenéis que prepararse. ¡Alegraos por vuestro futuro, alegraos por esto que os espera! ¡Cuando os encontréis con un hombre prudente, que os cause alegría; cuando os encontréis con un hombre bello, que os cause alegría; cuando os encontréis con un hombre con carácter, que os cause alegr a! Si ves algo bonito, algo bueno, algo sublime y noble, en cualquier aspecto, que os cause alegr a.
Dice la Escritura: Orad los unos por los otros para que os sean sanados todos vuestros defectos! (Santiago 5:16 ndt) . Unidad hace falta ahora a la gente! Unidad en el Amor, y esta unidad es multitud. Unidad en la Sabidur a, y esta Sabidur a es multitud. Unidad en la Verdad, pero esta Verdad es multitud. Unidad en la Justicia, pero esta Justicia es multitud. Unidad en la Virtud, pero esta Virtud es multitud. En toda esta multitud, la gente debe ayudarse as misma, debe ayudar ya los dem s. Estos es lo que Cristo ha tra do en el mundo; esto es lo que se predica ahora.
Se ha acercado el Reino de Dios! Este Reino de Dios ahora est delante de vuestro umbral. Y si vosotros voluntariamente no abr s la puerta de vuestro reino, un d a esta puerta se volver vaporosa, vuestra casa se volver vaporosa, y vosotros os quedar is sin habitaciones, sin puertas y sin ventanas. Y entonces la Verdad puede llegar para nosotros, pero esta Verdad no nos va a aprovechar. Voluntariamente deb is sacrificar todo por el Reino de Dios!
Y as, en cualquier ciudad donde entr is, decid: Se ha acercado el Reino de Dios .
* Nota: Queridos hermanos, hermanas, amigos y lectores, en sus conferencias y lecciones, el Maestro Beins Dun hace muchas citas y referencias con las Escrituras, pero stas no siempre corresponden literalmente con el texto de las Escrituras en lengua Hispana, traducidas y conocidas oficialmente. Todas las Escrituras en nuestras traducciones han sido traducidas de acuerdo a la interpretaci ny las palabras del Maestro, lo cual significa que alguna vez estos textos coinciden con las traducciones B blicas conocidas, ya veces est n parafraseadas, seg n el caso y el contexto necesario. Por favor, que esto no os cause molestia o confusi n alguna. Nuestra meta es comprender y cumplir la Voluntad de Dios, y no contender por cada palabra. Much simas gracias por vuestra comprensi n!
Con todo nuestro respeto y Amor Rayito y Dimitar.
En cualquier ciudad donde entr is, por Maestro Beins Duno
