Sommario nascondi 1 Metodo di pratica della contemplazione durante il giorno 2 Metodo di pratica dopo la contemplazione durante il giorno 3 Metodo per condensare i sensi in punti essenziali al tramonto 4 Metodo per posizionare oggetti in un bicchiere a mezzanotte 5 Metodo per irradiare saggezza all'alba

I metodi per praticare la luce chiara sono collegati alle quattro divisioni del tempo: giorno, pomeriggio, mezzanotte e alba.

Le spiegazioni delle pratiche del giorno includono metodi di " contemplazione " e di " dopo la contemplazione ". Per prima cosa spiegheremo il metodo per praticare la contemplazione durante il giorno.

Metodo per praticare la contemplazione durante il giorno

Sedersi a gambe incrociate in un comodo sedile. Per un breve periodo, concentra gli occhi sul cielo senza spostarli. Quindi la tua coscienza diventa chiara e lucida. Dirigere gli occhi verso il basso, guardare dritto in avanti ed emergerà una nuova esperienza meditativa. Quando si riconosce questa esperienza e ci si rilassa in questo stato, la presenza istantanea nel suo aspetto di chiarezza si manifesta come uno spazio auto-luminoso. Questa si chiama " la chiara luce della lucidità ". Quando si acquisisce familiarità con questo stato, si sperimenta la chiara luce della lucidità in cui le manifestazioni dell'esperienza percettiva e la mente emergono unificate nello spazio, oltre i concetti, senza interruzione.

A seconda delle circostanze, a volte si verificano esperienze come "Io esisto nello spazio del cielo" o "il mio corpo e la mia mente sono separati in modo diverso" . In questo momento, si manifestano innumerevoli oggetti come arcobaleni, thigles e visioni di divinità. Quel bagliore intrinseco della chiarezza dei cinque prana è noto come " la chiara luce dei colori esterni" .

Attraverso la chiara luce dei colori esterni, è possibile percepire chiaramente gli atomi e gli organi interni del corpo stesso . È possibile percepire visioni simili durante il giorno e la notte, l'interno dei corpi degli altri, i regni puri, ciò che stanno facendo gli esseri che vivono nei villaggi e gli esseri che muoiono e rinascono.

Per integrare la contemplazione con il sonno, tieni gentilmente il prana mentre sei nella posizione del leone . Senza chiudere gli occhi, dormi con una mente focalizzata sulla sfera radiosa di cinque colori nel tuo cuore. Quando le manifestazioni esterne sono rilassanti, c'è una brillante coscienza non concettuale nell'intervallo tra dormire e sognare che riconosce la luce chiara. Quando si dorme in quella dimensione, oltre la sonnolenza dell'incoscienza, il sonno si manifesta come una luce chiara.

D'altra parte, non ci sono sogni e la coscienza rimane naturalmente lucida nello stato di contemplazione. Quando ti addormenti, mantieni una consapevolezza incessante di tutti gli aspetti della forma, del suono e dell'olfatto che ti circondano e, per questo, quando hai poca esperienza puoi facilmente svegliarti dal sonno. C'è una chiarezza naturale degli aspetti della manifestazione, oltre alla cessazione dei giudizi sulle manifestazioni del giorno.

Inoltre, con la cessazione delle coscienze mentali dei sei sensi, vi è una chiarezza incessante delle coscienze sensoriali dei cinque organi di senso. Quando la coscienza mentale si dissolve nella luce chiara, il prana entra nel canale centrale. Poiché le cinque coscienze sensoriali non sono concettuali, non si attaccano alle manifestazioni. Questa è conosciuta come " la chiara luce della lucidità oltre i concetti".

Quando ciò accade, con l'esistenza della condizione di contemplazione della chiara luce della sensazione e l'esistenza della manifestazione incessante della chiara luce della chiarezza, la chiara luce al di là dei concetti esiste naturalmente in questo libera condizione di pensieri discorsivi. Per questo motivo, quando la chiara luce della base naturale è integrata, oltre la dualità, con la naturale lucidità del bambino nella dimensione della purezza primordiale, una chiarezza più profonda si manifesta nella chiarezza primordiale. Questa si chiama " la luce chiara che integra madre e figlio ".

Naturalmente, la chiara luce della sensazione è evidente e dimora nell'unificazione con la gioia spontanea. La chiara luce della lucidità si manifesta quando la contemplazione rimane pienamente integrata per tutto il giorno e tutta la notte. E la luce chiara oltre i concetti esiste quando gli atti concettuali della mente si dissolvono naturalmente. In quelle occasioni, questo quadro è chiaro, il che rende facile capire il significato. Sebbene esista in altre occasioni, è difficile da riconoscere.

Poiché la chiara luce della sensazione rimane inseparabile dalla contemplazione, le manifestazioni portano l'esperienza della gioia infinita.

Le esperienze della chiara luce della lucidità includono manifestazioni di fumo, miraggi, bagliori, nebbia, fulmini, apparizioni a cinque colori, thigles, figure divine, esseri senzienti e la capacità di vedere direttamente molti regni puri. Può essere visto attraverso le forme che rimangono bloccate da sostanze grossolane concrete, come edifici o montagne, e ha la capacità di penetrare oggetti come edifici e muri. È possibile ottenere l' occhio incondizionato e varie conoscenze sopranormali.

La luce chiara oltre i concetti rimane pienamente integrata con la contemplazione diurna e notturna. Quando viene percepita una manifestazione, questa si dissolve senza concetti. Tutto ciò di cui si parla manca di categorie e si dissolve senza concetti, e tutti i tipi di esperienze si manifestano come la sensazione di rimanere sempre nella dimensione dello spazio.

Metodo di pratica dopo la contemplazione durante il giorno

Dopo la contemplazione significa sorgere dalla contemplazione. Quando lasci lo stato di contemplazione, le manifestazioni esterne sono gli aspetti inconsistenti dei cinque colori. Gli esseri senzienti, gli alberi da frutto, gli elementi e ogni manifestazione che si manifesta viene percepito come apparente chiaramente anche se in realtà non sono nulla, come il riflesso della luna nell'acqua. Sono visti come della natura degli otto esempi di inganno. Sono visti come vuoti, naturalmente, come lo spazio. Sperimentando e integrandosi con queste manifestazioni, ci si allena in uno stato oltre i concetti senza attaccamento alle manifestazioni di vuota chiarezza.

Metodo di condensazione dei sensi nei punti essenziali al tramonto

Siediti a gambe incrociate. Visualizza una serie consecutiva di sillabe bianche tibetane (o lettera A del nostro alfabeto) nel canale centrale dalla sua estremità inferiore all'apertura superiore di Brahma . Tutte queste lettere si dissolvono gradualmente l'una nell'altra dal basso verso l'alto. Successivamente, si dissolvono tutti in un'unica lettera bianca, che viene visualizzata nel piccolo foro nella parte superiore della testa. Alla fine, anche questa lettera si dissolve nello spazio del cielo e ci si rilassa, liberando la mente in quello stato.

Metodo di posizionamento degli oggetti in un bicchiere a mezzanotte

Sdraiati nella posizione del leone. Visualizza una lampada a cinque colori al centro del tuo cuore o visualizza una radiosa lettera tibetana bianca circondata da un thigle a cinque colori. Rilassati in quella condizione e addormentati.

Metodo di irradiamento della saggezza all'alba

Guarda direttamente di fronte a te con lo sguardo immobile del leone. Mantieni la tua mente sul display di una bianca lettera tibetana che galleggia nel cielo alla distanza di una freccia dalla corona della tua testa.

Per prima cosa focalizza la tua mente sul radioso e poi rilassati in questa condizione in modo che la lettera scompaia nella sua stessa natura. Sebbene non ci siano movimenti di pensiero, c'è ancora una chiara chiarezza e ci si rilassa in quello stato di contemplazione.

Il tantra di Dra Dra Thalgyur sintetizza la pratica della luce chiara:

Con i quattro tempi esterni il praticante esercita il corpo fisico . L'essenziale è sostenere i canali nelle loro origini. Con i quattro tempi interni il praticante si esercita con la voce . Il punto essenziale è interrompere il fiume di espressione. Con i quattro tempi segreti il praticante viene esercitato con la mente . Il punto fondamentale è familiarizzare con il sonno. Con le quattro volte della condizione essenziale dopo aver unificato il corpo, la voce e la mente si integra la luce chiara totale con il sonno . Acquisendo familiarità con questo, ci si unifica con i kaya .

Con questo finiamo la serie di articoli sullo Yoga dei sogni. Spero che troverai utile la sua lettura e che ti aiuti a vedere le cose più chiaramente. E ricorda che nella saggezza è la porta che ci conduce alla Luce.

FONTE: "Lo Yoga dei sogni" di Namkhai Norbu Rinpoche