Conferenza domenicale tenuta dal Maestro Beinsá Dunó, il 23 novembre 1924, a Sofia.
"Allora Pilato, volendo compiacere il popolo, liberò Barrabas e liberò Gesù, dopo averlo frustato, per essere crocifisso" (Marco 15:15 - ndt).
Nella manifestazione di una vita umana ragionevole, agiscono tre grandi principi, da cui provengono tre leggi. La prima legge con cui l'uomo ha acquisito familiarità da tempi precedenti, che ha studiato finora, è l'amore per se stesso, cioè che tu ami te stesso. Tutti gli esseri conoscono questa legge, dal più grande al più piccolo. E l'essere più piccolo, che a malapena vediamo al microscopio, ha imparato questa legge - e lui ama se stesso. Non esiste un essere che non ama se stesso.
La seconda legge è il cosiddetto "amore per il prossimo", la cui legge obbliga tutti gli esseri a consolidarsi in uno, a vivere in società, ad avere comportamenti reciproci.
La terza e ultima legge è "l'amore per Dio".
E veramente, l'uomo ha iniziato con la legge che si riferisce alle parti. La legge dell'egoismo, l'amore per se stessi è una legge di comportamento delle parti verso il tutto. L'amore per Dio, o la legge, da solo è incomprensibile e resta da studiare in futuro. Quando si parla di amore verso Dio, questa idea è distratta, incomprensibile. La gente dice: “E cos'è l'amore verso Dio? Comprendiamo il nostro amore per noi stessi, ma cos'è l'amore per Dio, non possiamo capire. Determinerò quali sono le relazioni di tutti i tipi di amore, ma qual è questo grande Amore da solo, questo è inspiegabile. Quali manifestazioni possono apparire nell'amore verso se stessi? Sei ricco, hai un ampio patio e allevi polli, zampe, piedini. Ti svegli al mattino presto, mescoli un po 'di cibo, dagli da mangiare, prenditi cura di loro, ti gira intorno alcune volte al giorno. Tutti questi esseri vivono intorno a te, apparentemente tu passi attraverso il loro padrone e tutti si rallegrano. Pensano che tu li ami. Tuttavia, un giorno, così come i round, ne guardi uno, un altro, finché non dai un'occhiata a una gallina grassa e di bell'aspetto e dici a te stesso: “Mi rallegrerò. Dopotutto e io dobbiamo vivere, no? ”Fa il giro di lei 1-2 volte, fino a quando non la prende, e pensa che la ami. La uccidi, la porti da tua moglie e dici: “Donna, questo grasso è questo pollo! Lo cucineremo con delle patate, compreremo del vino, chiameremo musicisti, inviteremo a visitare amici, quindi faremo una buona festa! È così che va la vita. Questo è amore! ”E tu, quando osservi, vedi che quando catturano questa gallina, lei strilla un po ', ma non c'è legge per difenderla. Le hanno messo il coltello in gola e lei è silenziosa. Quindi, quando gioiamo, tutti gli altri esseri intorno a noi soffrono. Domani, per la stessa legge, prenderai un piccolo tacchino, un piccolo vitello o un agnellino e lo macellerai. Ma se l'amore appare nella tua anima verso Dio, le manifestazioni di questa legge sono invertite. Prendi un pollo ed è bello che lo macellerai, ma questa legge all'interno ti dice: “Non mangerai questo pollo, che vive proprio come vivi. Ci sono per te lenticchie, piselli, fagioli, così come ci sono e frutta: noci, nocciole, fichi, uva secca, mele, pere, banane. Poi ci sono e patatiche, mele invernali e molti altri ”. Il Signore dice: "Tutto ciò che l'uomo semina può trarre vantaggio dai suoi frutti". E questa è una tale varietà! E poi dici: "Rilascerò il pollo, lo lascerò vivere". Perché? - Per il Signore. Questa è la più piccola manifestazione dell'Amore Divino.
Ora, quando sollevo questa domanda, tutti dicono: "Come, non dovremmo vivere?" - Dobbiamo vivere, ma ragionevolmente. Nel mondo ci sono due vite: umana e divina. Nella vita umana agisce l'amore umano. Cosa produce questo? - L'amore umano, l'amore per l'egoismo ha creato la vita della morte. Quindi, la prima legge ha dato alla luce la morte. Nulla di bello può nascere dall'amore umano. Pertanto, ogni uomo che crede in questo amore e lo accetta come principio, senza fallo avrà nella sua vita gioie e afflizioni. Una vita in cui regna l'amore umano, là i forti si sbarazzano della vita dei deboli. Quindi era ovunque e in ogni momento.
Nella terza legge, nella legge dell'Amore Divino, è la vita eterna. Lì è esclusa la morte.
E allora, in che modo l'amore umano si distingue dal Divino? Dove regna l'amore umano, le persone muoiono. In questo amore l'uomo deve morire senza fallo. Ci sono cause nascoste che dimostrano perché l'uomo deve morire. L'uomo deve morire perché non è l'ultimo essere che vive sulla Terra. Dopo di lui ci sono una moltitudine di esseri più piccoli che devono mangiarlo esattamente come lui e mangia altri esseri. I bacilli di peste, di rabbia e di molte altre malattie, tutti insieme decidono che l'uomo deve morire. Pertanto, l'amore umano, da solo, porta alcuni sedimenti. Bello è l'amore umano, ma a causa di questi sedimenti che trasporta, il sangue è infetto, diventa impuro e l'uomo muore. Questo veleno proviene sempre da quegli esseri viventi che l'uomo mangia. Quando catturi un pollo o un agnello per massacrarlo, nasce la sensazione di odio e paura. Questo odio, questa paura, oggi introducono un po 'di veleno nel sangue dell'uomo, domani introducono un po' di veleno, fino a quando questi sedimenti si accumulano così tanto che si verifica un avvelenamento del sangue perfetto. Quindi la domanda non sta in questo, con ciò che nutriamo, ma in come è stato ricevuto questo cibo. Ora, non parlo qui a favore dei polli, per difenderli. Lascia che i polli mangino, questo è di beneficio per loro, ma l'importante è che abbiamo infranto il principio, abbiamo trasgredito la legge dell'Amore di Dio. La domanda non è e in questo non mangiamo carne, ma la domanda importante è che l'uomo ragionevole non è stato creato per mangiare né polli, né agnelli, né tacchini. L'uomo è stato creato per un cibo completamente diverso. E Cristo, quando scese dal cielo, disse: "Io sono il pane vivente, e chiunque mi mangia, vivo, sarà" (Giovanni 6:51 ndt). Chiedo: perché Cristo prende le parole " Io sono il pane vivente" ?
In generale, noi contemporanei, dobbiamo proteggerci da tutti gli inganni del passato che si distinguono temporaneamente nella nostra coscienza. Ecco come è il mondo, anche il più prudente e il migliore, le persone hanno la possibilità di ingannarsi nella propria vita. E il viaggiatore più esperto, se non ha una bussola, può ingannarsi a modo suo. Se cade in tempo nebbioso in qualche campo, non saprà dove si trovano l'Oriente, l'Ovest, il Nord e il Sud, e vedete, è stato ingannato nel suo direzione. Se è un uomo molto prudente, se ha osservato la natura, non perderà la sua strada, ma molti di voi potrebbero rimanere impigliati. Quindi come farai a sapere da dove viene l'Oriente? Durante il giorno, ad esempio, nella nebbia, come farai a sapere da dove viene l'Oriente, dove si trova l'Occidente, da dove si trova il Nord e Dove al sud? Se hai osservato le pietre, lo saprai da queste. Queste pietre che sono a nord, hanno colori e quelle che sono a sud hanno altri colori. Pertanto, le pietre saranno la tua bussola. Prenderai un sassolino e ti indicherà dove si trova l'Oriente. Quando trovi l'Oriente, attraverso congetture matematiche specifiche troverai e le altre tre direzioni, e da lì e la tua strada.
Ora, dici che devi vivere. In che cosa risiede la tua vita attuale? La vita risiede nel mangiare? No, mangiare è solo una condizione per la vita. La vita giace nel sonno? No, dormire è solo una condizione per la vita. La vita sta nel pensare? No, pensare è solo una condizione per la vita. La vita risiede nei sentimenti? No, i sentimenti sono solo una condizione per la vita. La vita è al lavoro? No, il lavoro è solo una condizione per la vita. Ehi, allora dove risiede la vita stessa? La vita che non osserviamo al di fuori di noi. La vita siamo noi Alcuni vogliono osservare la vita in modo obiettivo. Non puoi osservare la vita in modo obiettivo. Se ti togli la vita, sei morto. E poi, su cosa può riflettere, a cosa può pensare il morto? Pertanto, la direzione in cui ci muoviamo ora è acquisire la vita. Quale vita? Non questa vita egoistica - l'umano - ma il Divino. Abbiamo la vita umana, ma questo non ci soddisfa, questa è una vita che porta costantemente cambiamenti. Qualsiasi riformatore che appare sulla Terra, qualunque cosa ti parli, non può cambiare la vita umana. In questo ci sono due stati. Uno degli stati è uno stato di afflizione e l'altro - di gioia. Non puoi cambiarli. Chi vuole essere gioioso sulla Terra, senza fallo, deve essere afflitto; e colui che è afflitto sulla Terra sarà senza dubbio felice. Puoi dire: "Perché il Signore ha fatto gli stupidi in questo modo?" No, il Signore non l'ha fatto. Oggi filosofi e gente comune dicono: “Perché fa così freddo sulla Terra? Perché il Signore manda il freddo? ” No, il freddo e il calore prodotti dalla Terra, il freddo e il caldo sono solo sulla Terra. Il sole invia solo energia, non c'è freddo lì. Nei calcoli contemporanei degli scienziati, che affermano che nel Sole c'è un calore di 35 milioni di gradi, come è possibile parlare di freddo? Eh, allora perché c'è freddo sulla Terra? Qual è il freddo? - Piccola quantità di calore. Pertanto, la Terra forma il calore, la Terra si forma e il freddo. Il freddo e il caldo sono qualità della Terra. Dico che siamo la causa dell'afflizione e della sofferenza sulla Terra e che Dio manda Amore, cioè questa energia termica. E così, le afflizioni e le sofferenze sono i nostri stati. Sei afflitto Perché sei afflitto? - Perché hai perso qualcosa. Sei felice. - Perché? - Hai acquisito qualcosa. Quale filosofia c'è in questo? La causa dell'essere addolorati è che hai perso qualcosa o che vuoi molto. Ma domani quando lo acquisirai, lo perderai di nuovo e dopo questo sarai di nuovo afflitto. Hai una casa - sei felice, ma domani la tua casa brucia, sarai afflitto. Un figlio è nato per te - sei felice, domani tuo figlio muore - sei afflitto. Hai un amico - sei felice, domani lo perdi - sei afflitto. Eh, beh, in tutta questa delusione che noi contemporanei abbiamo avuto qui da migliaia di anni, hai cercato l'immutabile? Assomigliamo tutti a Napoleone, siamo napoletani, ma in che modo? In una battaglia a Waterloo, Napoleone prese parte con la sua cavalleria, ma c'era una profonda scogliera lungo il percorso che avrebbe dovuto attraversare. Per superare questa scogliera, gran parte della fanteria dovrebbe riempirla e su questi corpi passa Napoleone con la sua cavalleria. Tutti noi ci gettiamo in questa scogliera e quando Napoleone passa sopra le nostre ossa, diciamo: “ Che Napoleone vinca! "Napoleone ha battuto? Dove sono i risultati delle guerre napoletane? Dove sono i risultati del re romano Cesare? Alla fine, questi grandi risultati si riducono a nulla. Spesso gli americani ricchi, che amano la varietà, vanno da qualche parte nel Nord, in luoghi freddi, e lì hanno l'abitudine di creare grandi palazzi di ghiaccio, che brillano in modo eccellente, ma quando arrivano la primavera e la primavera Estate, questi si sciolgono, servono solo per 3-4 mesi. Tutto ciò che costruiamo, questi sono palazzi fatti di ghiaccio. Dove sarà il nostro desiderio?
Qui, nel versetto letto si parla di un sovrano, Pilato, un uomo con un'alta posizione sociale, avido, con una buona mente, come i romani, che per compiacere il suo popolo, ha dato Cristo nelle sue mani. Dice: "Voglio fare un favore al re ebreo, lasciarlo andare, ma la gente non vuole" . No, per avere il piacere del suo popolo e compiacerlo, Pilato liberò Barrabas e Gesù, dopo averlo frustato, gli concesse la crocifissione. Chiedo: perché Pilato voleva piacere alla gente e perché ha concesso Cristo alla crocifissione? Perché i principali sacerdoti ebrei si ribellarono a Cristo? In questo, dici che nel mondo esiste una grande legge divina, che il Signore regna ovunque. Se il Signore è grande e regna ovunque, come possono verificarsi tali anomalie nel Suo Regno? Ciò rifletterebbe se stessi difendendo una teoria materialistica. Avrei tratto una conclusione completamente diversa, avrei detto che non esiste un Signore al mondo, che non esiste la Divina Provvidenza, che questa è un'opera vuota, che è un'opera vuota, ecc. Tutto è un lavoro vuoto e cos'è un lavoro completo? Qual è il più reale? - Nutri te stesso. Bene, questo è ciò che la gente dice è la cosa più reale, devi farlo tre volte al giorno, e si svuota comunque, scorre fuori. Quindi, l'uomo è un coccio rotto che si riempie e si svuota costantemente. Dopotutto, questa brocca si svuota perfettamente e non c'è più nulla al mondo. Quindi scrivono il suo nome e dicono: "Quest'uomo era un poeta di spicco, un filosofo di spicco!" Sì, era un cretino rotto. E cosa ha lasciato il mondo? - Alcune pagine scure. Ha elogiato una brocca rotta, un fiume oscuro, una fontana oscura, ecc. E tutti questi fiumi, fontane e alberi lodati, in conclusione, sono essiccati e asciugati. Le persone migliori di te, anche quelle che passano dai santi, non sono così buone. Alcuni ti sembrano gioiosi, attraversi angeli, ma questa è solo la tua parte buona. Non sei molto bravo. Sembri quella giovane sposa, il cui ragazzo è stato elogiato per il fatto che era mite, nobile, temperata ed educata. Un giorno porta uno dei suoi amici dalla sua ragazza per vedere quanto è nobile. Quando li ha serviti, inciampa intenzionalmente la sua gamba e lei cade, scarica l'intero vassoio con caramelle, bicchieri, cucchiaini - tutto a terra. Si alzò, scosse i vestiti dalla polvere e sembrò che questo non lo disturbasse, ma quando scese, per rabbia, per scontento, morse il bordo del tavolo, fece persino un buco. Subito dopo essersi sposata, la sua amata ha capito che aveva i denti. Un giorno, quando era insoddisfatto di lei, la colpì, ma in quel momento lei lo morse bene e disse: "So che puoi colpire, ma ho i denti da mordere". Quindi la gente dice: "Lascia che questi denti siano sani!" Allora, dov'è la bellezza nella vita? Ti illudi pensando che il bello sia nella vita umana. Dico la verità stessa, ma non mangio bambini. Non parlerò di questa cosa ai bambini, perché se distruggiamo le bambole dei bambini, ci sarà un grande tumulto e pianto. Non ti considero figli, penso che tu abbia superato questa età dell'infanzia. Se alcuni di voi sono ancora impegnati con le bambole, inseritele nelle valigie. Non è più tempo per le bambole. A te, che hai passato i polsi, ti chiedo: in che cosa risiede la vita? - Ehi, studiamo. - No, lo studio è una condizione per la vita. - Ehi, sposati. - No, sposarsi è una condizione per sviluppare la nostra vita. - Ehi, sposa nostra figlia. - No, questa è una condizione per sbarazzarsi del carico. Allora, qual è l'essenza della vita? La Scrittura dice: "Che conosciamo Cristo, che crediamo in Lui". Bene, quale donna non conosce suo marito? Chi di voi non ha corso e pianto dietro di lui quattro file di lacrime, dicendo: “Senza di te non posso vivere, muoio; Posso solo vivere con te! ”? Ehi, perché dopo averlo portato con sé, muore di nuovo? E dice che senza di lei non può vivere - che muore, che solo con lei può vivere, ma dopo essere stato preso con lei, muore di nuovo. Da dove viene questa contraddizione? Altri si fermano e dicono: "Questa è la vita!" Bene, come puoi dire che la vita è così? Sì, la vita presente è così, ma questa non è la vera vita. Che acquisiamo la vera vita e poi parliamo.
E così, Pilato voleva piacere alla gente. Perché dovrei colpire Gesù e concedergli la crocifissione? Chiedo: perché il Signore non è intervenuto nell'opera di Pilato? - Al Signore non piace intervenire nelle opere umane. Dice: il lavoro di Pilato è di compiacere la gente e dare a Gesù una crocifissione, e il mio compito è resuscitarlo, dargli vita, renderlo eminente e mostrargli come un esempio di come dovrebbe vivere in futuro . " Hai letto il Vangelo, sai, più o meno, da quanto tempo è terminato questo processo di giudizio. Circa tre giorni questo processo di giudizio è durato, dal portare Cristo a Cesare, a Pilato, si sono riconciliati, fino a quando alla fine avrebbero dovuto massacrare Cristo come un pollo, fungendo da banchetto - niente di più! Quindi, in tutto questo processo, Pilato dovrebbe piacere alla gente. Non è male per l'uomo piacere. Il piacere di te stesso è buono, ma chi dovremmo per favore? Se ti piaci, morirai; se per favore i tuoi vicini, morirai; Se per favore Dio, vivrai. Quando un uomo vuole piacere a Dio, non può aspettare le persone, dicendo che io, mentre vivo per Dio, avrò l'approvazione e il popolo. No, colui che è arrivato all'idea di servire Dio, è così impegnato con questo grande pensiero che non gli viene in mente di occuparsi delle piccole cose della vita. Sei nella posizione di quel discepolo che andò da un grande Maestro indù e disse: "Maestro, voglio che tu mi insegni l'arte di conoscere le leggi del grande Amore". Dà il seguente test: “Uscirai sulla strada e vedrai tre uomini: un grande adepto, un bramino e un militare. Andrai a ciascuno di essi e colpirai due percosse. Allora verrai a dirmi cosa hai imparato. ” Il discepolo esce per strada e vede quell'adepto che era impegnato con una grande idea sull'umanità; Vai dal Brahmin, vai e il militare che era impegnato con i piani per liberare il suo popolo. Va prima dai militari e lo batte. Non ebbe il tempo di colpirlo e il secondo pestaggio, quando l'esercito lo colpì con due pestaggi e anche più forte del suo. Dopo questo va al bramino, batte due battiti e ha appena alzato la mano, ma immediatamente gli è venuto in mente che non avrebbe dovuto e si è fermato, ha abbassato la mano. Alla fine va dall'adepto, batte due colpi, ma non ha nemmeno mosso la mano, non ha prestato attenzione. Il discepolo torna dal suo Maestro e gli dice come il militare lo abbia battuto due volte. - Il colpo non è una brutta cosa, ma dovresti sapere che questo è il destino attuale del mondo. Lì, quando batti un battito, due ti colpiranno. Il bramino, quindi, rappresenta la legalità attuale, queste credenze ordinarie, quindi alzò la mano, ma poi la abbassò. Pochi, tuttavia, sono persone come questo adepto che era così devoto alle riflessioni sul bene dell'umanità che non ha nemmeno notato queste due percosse. Con questo silenzio disse: "Quando la tua mente, quando il tuo cuore è pieno del desiderio di questo grande Amore, vieni da me, ti mostrerò la vera strada".
E siamo tali viaggiatori inviati qui sulla Terra. Qualcuno viene da te, ti batte e, se sei più forte, ne colpirai due, come questo soldato. Se sei come questo bramino, rifletterai sul mondo morale. Due colpi ti colpiranno, ma alzerai solo la tua mano e la abbasserai rapidamente. Ma c'è una terza posizione. Puoi essere e come questo adepto e non notare che sei stato picchiato.
Ora, molti dicono: Le condizioni di vita sono tali . Non parli delle condizioni! Le condizioni che crei. Dio è un Essere dal quale provengono solo beni. Ma se ostacoliamo l'Amore Divino dentro di noi, questo ostacolo produce una crepa nella coscienza in noi. Quando la pressione di una canalizzazione è grande, può produrre una crepa, proprio come la pressione dell'Amore Divino può spezzare la coscienza di ognuno di noi. L'amore divino è una forza che deve passare attraverso la mente umana, attraverso il cuore umano e attraverso la volontà umana in generale, attraverso tutte le parti del corpo. E gli concesse la crocifissione .
Quindi chiediamo: dov'è il Signore? Alcuni potrebbero dire che non esiste un Signore. Chiedo: come è possibile, come è potuto succedere questa cosa, a quell'uomo debole che non ha potuto difendersi, a cui gli ebrei hanno concesso la crocifissione, oggi Nel giorno 500 milioni di persone si inchinano a Lui e Lo riconoscono come Dio? Dirai che era il Signore. No, nessuno può così crocifiggerlo. Ora, non c'è motivo di smettere di spiegare l'altro lato della questione, ma la forza sta in questo, che il Divino opera attraverso la sofferenza. Dio opera nelle contraddizioni della vita umana. Supponi di essere nella posizione di Cristo. Cosa farai? Se hai una fondina, non la tirerai fuori per difenderti? Tu dici: certo che mi difenderò. Ehi, beh, ti difendi, ma cosa vincerai? Uccidi la tua anima, perché potresti già essere ucciso. Chiedo: dov'è allora l'eroismo? Tu dici: Mi difendo per essere vivo Non chiamo un uomo forte quello che può uccidere la sua anima, che può uccidere altre persone. Un uomo forte è colui che può trasformare i suoi nemici in amici. Pertanto, il significato della vita sta in questo: che dalle contraddizioni che appaiono nelle nostre vite prendiamo una morale eccellente. In questo verso abbiamo due contraddizioni. Come dovremmo riconciliarli?
Più di 25-30 anni fa, due americani partirono per visitare la cascata del Niagara, ma si ubriacarono un po '. Decisero di fare un giro in barca lungo la corrente del fiume, sopra la cascata; tuttavia, non notarono come l'acqua li trasportava e li trascinavano verso la cascata. Un tempo la nave era nelle acque della cascata, nel mezzo della corrente più forte. Con questa forte corrente la nave si abbassa e una di esse cade, e l'altra riesce ad aggrapparsi a una roccia e vi rimane. La cascata sotto di lui ruggisce, rimbomba. Gli americani si incontrano da un lato, i canadesi dall'altro, pensano un giorno, due, tre, come salvarlo. Una nave non può andare lì. Tutti erano interessati a questo caso. Come pensi che lo abbiano salvato? L'umanità contemporanea giace su questa pietra nel mezzo della cascata, come questo americano su questa roccia. Ci sono coste ai lati, ma questa cascata sotto il soffietto e sulla diapositiva più piccola dodo è finita! Alla fine, gli americani decisero di lanciare una corda sulla roccia con un cannone e che era strettamente legata ad essa. Ora lascio che la storia in seguito comunichi il fatto. Leggi la storia, cosa vedi se questo americano è stato salvato o no.
Un altro caso: un americano, dopo aver vissuto un certo numero di anni, ha scoperto che la vita non ha senso, si è annoiato e ha deciso di glorificarsi in qualche modo. Diventare un poeta - impossibile. Diventare uno scienziato - impossibile. Dopo aver pensato a lunghi anni, finalmente gli viene la seguente idea: allineare una botte, tar bene e coprirla con un lenzuolo, in modo che con questo si abbassi della cascata. I suoi amici partono con lui per far cadere la canna dall'alto, dalla cascata. Lo rilasciano dall'alto e l'acqua lo cattura. Dopo averlo girato per circa mezz'ora, i suoi amici prendono la canna, la aprono, ma a malapena respira dentro. Con tristezza si svegliò da questo stordimento. I suoi amici gli chiedono: “ Ehi, com'era la situazione nella botte? - Una seconda volta, anche se mi danno il mondo intero, non entro in una botte e da una cascata non vado giù . " Esiste una legge secondo la quale l'uomo può essere messo in evidenza solo una volta. La prima volta viene evidenziata, ma quando ripete lo stesso test, viene evidenziato a metà; la terza e la quarta volta non prestano più attenzione. Questo americano imparò una legge: sebbene tutti gli avessero già dato una seconda volta, non entrò in una botte per attraversare la cascata. Non devo essere un uomo confuso, non ho bisogno di gloria.
E così, il primo ha voluto fare un giro in barca attraverso la cascata, ma rimane sulla roccia. Il secondo attraversa la cascata con una canna, e il terzo ha voluto passare la cascata su una corda. La prima volta che passi la cascata con una barra in mano, per equilibrio. La seconda volta che la passa senza un bar, e la terza volta, per mostrare la sua arte, passa la cascata con un'altra persona sulla schiena e senza un bar. Questa è arte! Mi piace quest'uomo
E vorrei che ognuno di voi così passasse la cascata. Ogni cristiano deve superare questa cascata tre volte: una volta con una barra in mano; una seconda volta senza bar e una terza volta senza bar e con un uomo sulla schiena, senza perdere la presenza del suo spirito.
Ora mi chiederai: “ Cosa dovremmo fare di queste sofferenze esasperanti che divorano i nostri cuori e disturbano le nostre menti? "Dico: avrai la presenza dello spirito, come quell'americano che passa la cascata una volta con un bar, una seconda volta senza bar e una terza volta con un uomo sulla schiena, che nulla ti preoccupa. Se puoi farlo, va bene; se non puoi farlo, scendi dalla corda, non hai gloria. Un credente deve avere il coraggio di questo americano. Deve rimanere anche più alto di così. Sempre quando arrivi alle grandi difficoltà della vita, dì: "Andrò attraverso questa corda". Cristo si trovò su questa corda e avrebbe dovuto passarla, e non era che non avesse forza, aveva forza, ma il passaggio attraverso questa corda era inevitabile. Cristo ebbe la forza di camminare sull'acqua; Fu in grado di nutrire 5000 persone con cinque pani e due pesci; Ha avuto la chiaroveggenza per dire a Peter che la moneta persa è stata inghiottita da un pesce e che la cerca lì, ma in questo caso non ha usato se stesso nemmeno con uno di questi mezzi. Quindi, con tutto ciò, Cristo ha imparato una grande lezione - di grande lealtà verso Dio. Dice: "Adempirò questa grande lezione, adempirò la volontà di Dio, e questo è ciò che non posso, è grandioso, è la Sua opera". Ci sono cose che noi come uomini realizzeremo e ci sono cose che lasceremo fare a Dio. Quali cose? Ad esempio, dopo la morte, dove andrai? Cosa ha detto Cristo? Dopo che ti disonorano, dopo che hanno preso tutto, da dove verrà la tua gloria? Per questa cosa, dice Cristo, c'è chi se ne prende cura. Questo è secondo l'Insegnamento di Cristo, perché in un altro posto Cristo dice: " Non cercare la gloria dagli uomini, ma da Dio ". La gloria umana può essere facilmente portata via, la ricchezza umana può essere facilmente portata via, ma la gloria di Dio, la vita di Dio, nessuno può portare via.
Ora, in questa posizione, tutti devono avere l'esperienza dell'amore di Dio. Ognuno di voi deve raggiungere un accordo, in contatto con questa grande essenza. Allora capirai che l'amore umano è in relazione con l'Amore di Dio. Tra l'amore di Dio e l'umano esiste una connessione tra una bomba e il suo accendino. Nell'amore di Dio ci sono gli stessi risultati della bomba e l'amore umano è l'accendino di questa vita eterna. Se non c'è nulla che possa danneggiare la connessione tra l'Amore di Dio e l'umano, l'uomo verrà naturalmente a questa posizione di conoscere l'Amore di Dio, di conoscere la vita eterna. La tua coscienza si svilupperà costantemente. In questa posizione passerà dall'amore umano al Divino. Pertanto, l'amore umano è un passo che conduce all'Amore di Dio, alla vita eterna. Cristo ha aumentato questa consapevolezza e ha detto: "La mia vita è finita, finisco con l'amore umano e comincio a vivere con l'Amore di Dio, con la vita eterna ". Pilato lo ha consegnato alla crocifissione, è stato picchiato, è stato crocifisso, ma oggi 500 milioni di persone credono in Lui. In cosa credono? Credono che Cristo sia morto e risorto. Credono che Cristo possa salvare l'umanità. Ma c'è qualcosa che dovrebbero percepire. Cos'è questo? - Devono percepire quell'amore attraverso il quale l'anima e lo spirito erano collegati a Dio. Lì, nelle Scritture, si dice: "Non sono venuto nel mondo per fare la mia volontà, ma la volontà del Padre che mi ha mandato" (Giovanni 6:38 - ndt).
Qual è la volontà di Dio che ci ha mandato sulla Terra? I cristiani contemporanei credono che per adempiere la volontà di Dio, dobbiamo rifiutare tutto. E dicono: “in questa posizione, in un tale ambiente, la vita perde ogni significato, in questo non c'è più alcuna soddisfazione. Se non c'è da mangiare, se non c'è da bere, se non c'è sonno, se non ci sono piaceri, allora qual è il significato della vita spirituale? ”- Sulla Terra c'è sonno, in cielo c'è riposo. Mangiare in paradiso è legato al processo di acquisizione. Y los ángeles comen, se alimentan, y ellos tienen comidas como nosotros, pero después de alimentarse, sienten una expansión, su vida se vuelve más abundante y ellos se enriquecen. En nosotros no es así. El hombre, después de alimentarse, en primer tiempo, mientras es joven se expande, pero luego, cuanto más come, él poco a poco envejece y nada adquiere. ¿Por qué el hombre hasta cierta edad crece y adquiere, y luego envejece y disminuye? La ciencia contemporánea dice que el metabolismo no es correcto, o sea, que el hombre gasta más energía y adquiere menos. En su juventud el hombre adquiere más energía y en su vejez adquiere menos energía, en consecuencia de esto envejece. ¿Por qué exactamente en su vejez, cuando el hombre es más prudente, gasta más y adquiere menos, y en su juventud, cuando es más estúpido, adquiere más y gasta menos energía? Esto está en oposición a esta ley que dice que el hombre prudente debe ganar más. Perché è così? – La gente joven vive más cerca de Dios, y la gente vieja vive más lejos de Dios. El niño pequeño cree en todo lo que se le dice, y el hombre viejo es un filósofo, él dice: “Tú no me enseñes, yo he pasado por esto, lo he probado”. El niño cree en todo, y el viejo dice: “¡Traedme el libro para leer!” Él verifica cada cosa. Él es como Tomas el incrédulo. Toda la gente vieja son siempre Tomasitos. Él dice: “Yo que toque un poco y entonces me voy a convencer”. Los viejos dicen: “Nosotros somos hombres viejos, gente prudente, que toquemos un poco, que nos aseguremos. ¡Nosotros, la gente vieja, prudente, no nos vamos a dejar así que nos mientan, que nos engañen!” – ¡Ah, la gente vieja no podría engañarse! Exactamente son ellos los que más se engañan. Por ejemplo, algún hombre viejo, prudente, tiene dos hijas, muchachas en edad de casarse. Viene algún muchacho, y él se engaña – vende a su hija, por encima de esto da y 40-50, 000 levas, para que la pegue este muchacho tres veces al día. Tú, como eres un hombre viejo, prudente, ¿por qué diste a tu hija para que le peguen tres veces al día, y por encima de esto diste y 40-50, 000 levas como dote? Entonces, nosotros somos madres y padres que vendemos a nuestras hijas para que les peguen tres veces al día. Así y el pueblo hebreo traicionó a Cristo en las manos de Pilato para que Le crucificara. Pilato promovió el proceso de juicio. Él era un juez excelente, y en su autoridad estaba liberar a Cristo o crucificarle. Yo pienso que todos los jueces presentes se parecen a Pilato, lavan un poco sus manos según tal o cual ley, y quitan de sí cualquier responsabilidad. Yo os hablo simbólicamente. Hay tales ejemplos en el mundo. Se va algún comerciante al jefe de la estación del tren, le pide que le conceda un vagón, para sacar su mercancía. El jefe de la estación no concede el vagón, se lo niega. “¡Por favor, señor jefe, estamos en el invierno, tengo mujer, niños en casa, hacedme el favor!” – y levanta sus manos hacia arriba, señala sus 10 dedos. ¿Qué significa este levantamiento de las manos? Esto significa: “Eh, señor, por favor, hacedme el favor, 10, 000 levas recibiréis de mí, de otra manera mi mercancía se va a estropear”.
Inmediatamente el jefe da sus órdenes: “ Conceded vagones para este hombre. Estamos en el invierno, mujer, hijos tiene, que se le haga el favor ”. Pregunto ahora: ¿De dónde han penetrado todos estos defectos en el hombre? ¿Dónde está el humanitarismo, dónde está su nobleza? El soborno no está solo aquí. Éste existe y en otros lugares. Yo voy a transmitir otro tal ejemplo. Alguna mujer se casa con alguien. Ella debe ser honesta en sus comportamientos al respecto de su marido, debe amarle. Pero, la miras, va con su marido, aparentemente camina con él, pero mira a algún otro hombre. Inmediatamente él le pregunta: “¿Qué estás mirando?” No pasa mucho tiempo, pasa alguna mujer a su lado, y ahora, pues, el marido mira. “¿Qué estás mirando? – Eh, es bonita. – Así, así, bonita es”. ¡Ridícula es la gente! Los turcos dicen: “No es malo mirar lo bonito”. Una cosa mala es cuando nace en ti un celo, algo impuro. Cuando dices que amas al uno, y quieres obsesionar y al otro, y le mientes, juegas con él, ¿es esto honesto? ¿Dónde está lo humano? Que ames, esto lo comprendo, pero que en el nombre del amor juegues, que mientas, esto no lo comprendo. En el amor humano mentira se permite, todos estos comportamientos se permiten, pero en el Amor Divino la mentira no se permite en absoluto. ¡Una ley hay para esto!
Vosotros frecuentemente pensáis: “¿Cómo viven los seres en el Cielo?” – Muy bien viven, viven idealmente. Si una pareja del Cielo, que vive en toda la pureza, llega a la Tierra y permite entre sí la tentación más pequeña, la impureza más pequeña, ellos no pueden unirse más juntos, el divorcio entre ellos está terminado. Aquí en la Tierra ellos pueden errar, pueden manifestar alguna debilidad, pero en el Cielo no hay condiciones para errar. Aqu, en la Tierra, hasta que el marido se libere de su mujer, ver y sufrir . l la echa, ella no se va; ella le echa, l no se va. En el Cielo tales cosas no hay. Esta es una magna ley del Amor de Dios. Y entonces digo: cuando el Amor de Dios comienza a actuar, en nosotros nace esta magna conciencia, magna comprensi n de las cosas y nosotros ya no podemos pensar en alg n crimen. Suficiente es solo pensar en aquella magna entidad y nosotros nos ponemos en la posici n de un hombre. Yo soy jefe de la estaci n del tren. Alguien se vuelve para un favor hacia m y levanta sus manos. Digo: Amigo, y sin levantar tus manos yo puedo hacerte el favor, no hay necesidad de levantarlas .
Ahora, todos nosotros sufrimos por un defecto grande, queremos complacer. A qui n? Al pueblo. A qui nm s queremos complacer? A nosotros mismos. M s? A nuestros amigos. M s? A nuestros pr jimos. A qui nm s? A este, a aquel, a todos. S, complaceremos a todos, pero al final de todo nosotros sin dejar huellas perdemos nuestra vida. Nosotros, la gente contempor nea, nos columpiamos. Incluso hay almas avanzadas que dudan. La cuesti n importante en el mundo no depende de esto, en qu lugar permanece la vela, en qu candelabro est puesta, si es de madera, de plata o de oro, sino que depende de su luz. La vela puede ser puesta y sobre alguna piedra, lo importante es si flamea yc mo brilla. Por lo tanto, cada ense anza debe contener dentro de s vida, debe tener esp ritu. El Esp ritu de Dios que fluye de toda la gente, debe ser para ellos una conexi n com n, que los una en uno. Y entonces algunos preguntan: C mo voy a conocer si estoy en Dios o fuera de l?; c mo voy a conocer cu ndo Le he encontrado? Digo: La mano c mo conoce si ha encontrado al hombre o no? Si la mano est sana, ella est sobre el hombre, le ha encontrado. Si est sana ella se aprovechar de todos los jugos. Si la mano se corta, sta se separa del cuerpo, no puede aprovechar de sus jugos y comienza a estropearse, a oler. Hasta entonces, hasta que tienes en ti paz, una fe imperturbable, tendr s luz, conocimiento, tendr s una inteligencia; hasta que tienes la Verdad dentro de ti, tendr s libertad; hasta que el Amor reina en ti, t tendr s vida, estar s conectado con Dios. Cuando tu amor comience a vacilar, tu vida disminuye y tu luz se vuelve p lida; cuando dudas de la Verdad, tu libertad se limita, yt experimentas un aprieto grande. Si t no te guardas, puedes cortarte de Dios y perder tu vida. La cuesti n es que el amor hacia Dios da expansi n al alma y cari o hacia toda la gente. Yo no os hablo de este amor que vosotros sab is. No voy a detenerme para explicaros la diferencia entre el Amor de Dios y el humano, pero digo que el hombre debe escudri ar el amor humano en todas sus manifestaciones. Vosotros lo hab is probado en todas sus manifestaciones, no hay por qu probarlo ahora. Hay un Amor que no hab is probado, ste es el Divino. Para probarlo, vosotros pasar is por la vida de Cristo. Ahora muchos de vosotros dir n: Pero no hay otro camino? No hay otro camino en el mundo. Este es el nico camino, en el cual est n puestos muchas dificultades y obst culos. Y Dios prueba a toda la gente de si ellos han recibido Su Amor. El salmista dice: Pru bame, Se or, y mira si he recibido Tu Amor, prueba mi coraz n (Salmo 26:2 ndt).
Y as, de Pilato aprenderemos dos cualidades negativas: que no complazcamos como la la gente, y que no otorguemos a Cristo para que Le crucifiquen. Y qu debemos hacer? Tomaremos el lado positivo de las acciones de Pilato: complaceremos a Dios . Y en vez de otorgar a Cristo para que Le crucifiquen, Le otorgaremos a Sus amigos, a Sus ap stoles, los que Le aman. Cuando Pilato preguntaba: Quer is que suelte a Jes s?, esto significa que él tenía libertad de hacer esta cosa, en su autoridad estaba soltar a Cristo. Digo: ¡Dad libertad a vuestro espíritu! La Escritura dice: “¡No selléis el Espíritu, dejadle trabajar!” En cada hombre trabaja lo Divino, y si vosotros dais preponderancia a lo humano, a lo animal, a lo irrazonable en vosotros, las consecuencias de esta vida son malas, catastróficas. Y aquellos que han recibido la Verdad, que han entrado en este camino, deben ser valientes, caminar hacia adelante para alcanzar la perfección – la meta de vuestra vida. La perfección es para los discípulos verdaderos. Muchos de vosotros tienen que aprender la ley del sacrificio, de la auto-negación; algunos, pues, tienen que estudiar ciertas virtudes, y aquellos que han pasado esto deben estudiar el auto-perfeccionamiento, que se manifiesten y que den modelos de Amor Divino. Por ejemplo, muchos dicen que y sin dinero podemos vivir. ¿Quién puede vivir sin dinero? – Solo el hombre prudente puede vivir sin dinero. No entendáis que este dinero debéis tenerlo en vuestro bolsillo . Y Tolstoi decía que puede sin dinero, pero subía a los trenes y viajaba con estos. Si nosotros aceptamos esta posición de que se puede sin dinero, entonces no debemos subir a ningunos trenes, a ningunos coches, siempre a pie debemos caminar. Entonces y sin zapatos debemos caminar, y llevar solo esto lo que solos podemos hacernos. Tolstoi, cuando predicaba esto, entró en una contradicción. Nosotros podemos sin dinero, pero el dinero debe reemplazarse con otra cosa. Como digo que podemos sin dinero, esto será solo entonces cuando los corazones de la gente se obsesionen por el Amor Divino. El amor debe servir como una moneda de cambio. ¿Qué significa que trabajemos sin dinero y que el amor sea una moneda de cambio entre nosotros? Supongamos que tú vienes a mi hogar para trabajar sin dinero y por amor. Entonces yo te diré: “Hermano, te agradezco por el Amor Divino que manifestaste hacia mí, desde ahora tú tienes mi amor y yo diré a todos mis amigos que te hagan favores”. He aquí la moneda de cambio. Un tal señor se va a América y no tiene algún conocido en ninguna parte. Inmediatamente yo diré un verbo a un amigo mío y él le acepta, le acomoda, le revisa. Le digo: “Amigo, cuiden de este hombre, dadle un billete gratis, dadle alimento, dadle todo de lo que tiene necesidad”. Y un tal hombre puede pasar libremente de un extremo del mundo al otro sin dinero – cada uno le hará favor. ¿Pero cuándo? -
Cuando este Amor llene nuestros corazones.
Así que no es malo cuando estas contradicciones existen en el mundo, pero de este mundo debemos aprender dos leyes. Nosotros debemos ser tan activos como el mundo es activo. Trabajadores con la gente mala. Yo respeto a un lobo. Para tomarse un cordero él rondará por lo menos diez rediles. De aquí, de allá le perseguirán perros, pero de todas maneras tomará un cordero de alguna parte. ¡Trabajador es él! Yo no puedo juzgar a un lobo de que ha tomado un cordero. Nosotros con ley hemos colgado en ganchos los corderos, ¡y esto no era un crimen! ¡Pero era crimen esto de que un lobo se ha tomado un cordero! Inmediatamente le pegamos un tiro. Dicen: “Nosotros tenemos derecho”. Este derecho es humano. Estos razonamientos vuestros no son rectos. Todo en el mundo tiene su sentido. En el mundo contemporáneo, en todo este abono, en todos estos pensamientos negativos, nosotros esperamos alguna mejoría. No, nosotros debemos tener una fuerza para transformar todo esto en bien y detener el mal. Yo os voy a transmitir un ejemplo que un amigo mío, un búlgaro científico y eminente me contó. Él me escribe desde Alemania lo siguiente: “Yo hasta ahora en el diablo no creía, y en Satanás no creía, pues y ahora no creo, pero hace un mes soñé un sueño que me convenció de que hay diablo en el mundo. Así como vi a Satanás en sueño, él era más grande y más fuerte que yo, pero cabeza no tenía. Comprendí que si le doy mi cabeza, él podrá hacer mucha cosa, pero si no le doy mi cabeza, nada podrá hacer. En el mundo nosotros damos nuestra cabeza al diablo, por eso la gente se enloquece. Alguna gente tiene miedo del diablo. ¡No hay porqué tener miedo, pero no deis vuestra cabeza y vuestro pensamiento al diablo! ¡Sostened vuestra cabeza! La Escritura dice: “Humillaré a Satanás bajo tus pies” (Romanos 16:20 – ndt). Entonces vosotros os pareceréis a aquel santo que trató de disminuir al diablo y logró hechizarlo, de manera que le encerró en una vasija. Así encerrado en la vasija, el santo le hizo pasearle por todo el mundo, incluso y al Santo Sepulcro. Después de todo el santo le preguntó: “¿Tú me vas a torturar más? – No voy a torturarte”. El santo abrió la vasija y le liberó. Y así, cuando el diablo entre en la vasija, hechizadle, él retrocederá. Vosotros solo poned vuestra mano por encima y él hará cosas excelentes. Y por eso nosotros no debemos decir: “¡ Cuán cruel era Pilato !” Pilato era un hombre como toda la gente, con debilidades. Y hasta los cristianos más devotos alguna vez manifiestan tales debilidades.
Hoy en día, de toda la gente se requieren estudios del Amor de Dios. Por eso debe empezarse por el humano. No os asustéis que el amor humano vaya a desaparecer del mundo. No, y millones de años más el hombre tendrá hacia sí mismo amor. Incluso y en el Nirvana cuando entre, de nuevo quedarán particulitas de este amor. Algunos piensan que cuando entren en el Nirvana no van a manifestar amor hacia sí mismos. Digo: ¿Pues de dónde apareció el egoísmo de estos espíritus perfectos que salieron de Dios? En cada particulita del hombre existe amor hacia sí misma y por eso el amor egoísta en el hombre se manifiesta y se manifestará. Cada amor, sin embargo, está a su lugar.
Y así, nosotros estudiaremos estas tres magnas manifestaciones del amor. Cabeza de nuestra existencia será Dios. Se dice en la Escritura: “Cabeza de Tu Verbo es la Verdad” (Salmo 119:160 – ndt). Y así, en primer lugar está el amor que tenemos hacia Dios. Después de esto el amor que tenemos hacia nosotros mismos, el cual va a crear los pulmones y el sistema arterial. Y finalmente el amor hacia nuestros prójimos, el cual va a hacer los brazos, las piernas y el estómago. Por lo tanto, en estos tres principios se va a vestir el espíritu humano y vivirá conforme al Amor de Dios. Y así: conforme el Amor de Dios trabajaré, pensaré y ordenaré a todo lo inferior en mí; conforme a mi amor respiraré, y conforme a mi amor hacia el prójimo trabajaré fuera, me manifestaré. Pilato, el que otorgó a Cristo a crucifixión, no tenía cabeza. A él le pondremos la cabeza Divina, de manera que cuando venga una segunda vez, no va a crucificar a Cristo. Y Cristo, cuando venga una segunda vez, le mostrará cómo debe actuar, le mostrará dónde está su lado débil. Cristo le dará una buena lección . Eliphas Lévi cuenta una pequeña anécdota en la cual encontraré la imagen de Pilato. Satanás, después de trabajar 2000 años en el mundo, después de dar a la gente una buena experiencia, ellos no le escuchaban más, no querían saber de nada. Un día, él salió a descansar, se paró en un lugar pedregoso, agachó su cabeza y reflexionaba: “Así es, enseñaba, enseñaba al mundo y cuando le enseñé, hoy nadie te honra. Yo actué de una manera irrazonable, porque transmití mi enseñanza a esta gente no noble”. En un momento ve a Cristo que viene a dirección hacia él, y Satanás le dice: “Eh, muy tarde vienes a mí”. Perché? – Hace 2000 años, cuando era tan fuerte, tan rico, tú no viniste a mí para darte todos estos mundos que tenía a disposición, sino vienes ahora cuando no tengo nada. – No, yo no vengo para tus reinos – le dice Cristo –, yo vengo para ayudarte”. Satanás es un hombre corpulento, muscular, pero Cristo vio en su pecho a dos grandes serpientes negras hinchadas. Cristo se acercó a él, empujó estas serpientes y éstas cayeron al suelo. Cristo entonces le dice: “Sí, tú muy bien enseñaste al mundo”. Esta es una alegoría. Que no digáis: “ He aquí lo que nos predica este hombre, que Satanás debería venir para enseñar a la gente”. Pues Satanás y ahora os enseña. ¿Qué os enseña? – Que os hagáis rifles, que os matéis y cualquier otra cosa, pero ahora Satanás está reformado. Y éste, el nuevo Satanás reformado, andará por un camino completamente diferente. Él andará conforme a la Enseñanza de Cristo.
Y así, ¿cuál es la idea principal? – Pondréis el Amor de Dios como cabeza de vuestra vida, vuestro amor – como sistema respiratorio, y el amor hacia vuestros prójimos – como condición para la creación de piernas, brazos, estómago, en general como partes de vuestro cuerpo. Entonces la filosofía de vuestra vida cobrará sentido. Vosotros podéis hacer una prueba y veréis que esta prueba saldrá exitosa.
Complacer al pueblo
