Aristotele: l'eccitante etica nicomachea e come ci aiuta a incanalarci verso la virtù (prima parte)

"C'è solo felicità dove c'è virtù e sforzo serio, perché la vita non è un gioco."

Aristotele

Siamo esseri pratici . Le nostre vite sono costituite da azioni che compiamo una dopo l'altra, in successione. Studia per ricevere te stesso, ottieni un lavoro, lavori per guadagnare denaro, usi soldi per acquisire servizi, vuoi quei servizi per ... ecc.

Sembra che tutte le nostre azioni siano mirate al bene desiderato . Sebbene molte volte finiamo arrotolati in una catena di mezzi per ottenere qualcosa che non sappiamo di cosa si tratta .

C'è un obiettivo finale a cui sono dirette le nostre azioni? Cosa ha valore in sé e non come mezzo per qualcos'altro?

Bene, Aristotele la pensa così: Eudaimonia (" eu " -well, " daimōn " -spirit), la parola greca per felicità, benessere o prosperità .

Nel suo libro Etica nicomachea, si chiede come l'uomo possa ottenere l'eudaimonia nella sua vita.

Ma per capire la sua filosofia, passiamo prima in rassegna brevemente chi fosse Aristotele.

Chi era Aristotele

Aristotele (Estagira, 384 a.C. - Calcis, 322 a.C.) è uno dei pensatori greci i cui contributi sono stati più significativi per il pensiero occidentale.

Era discepolo di Platone e insegnante di Alessandro Magno, e riuscì a far evolvere la maggior parte delle aree scientifiche che affrontava. È riconosciuto, ad esempio, per essere il padre della logica e della biologia. Si dice anche che Aristotele fosse il filosofo della Fiera Medio . Più avanti vedremo perché.

Aristotele sostiene che ogni volta che l'uomo compie un'azione, lo fa alla ricerca di un bene. Il bene supremo è la felicità e la felicità è saggezza.

In questo lavoro mette in relazione il carattere con la felicità e spiega l'importanza della virtù, e questo è ciò di cui parleremo in seguito.

Primo, e molto importante, è capire che la virtù per gli antichi greci non è il concetto di virtù attuale. Non è una qualità interiore, ma le proprietà che possiede qualcosa che le consente di concretizzare correttamente la sua funzione.

L'etica per Aristotele

L' etica per Aristotele è nella consapevolezza che egli chiama saggezza pratica, perché equivale all'azione dell'uomo, non al pensiero.

Vuole capire cosa offre all'uomo la possibilità di vivere bene, per raggiungere la sua felicità. Dice che la nostra fine è la felicità duratura . Ora, per raggiungere la nostra funzione, dobbiamo vedere qual è la virtù che ci conduce ad essa.

La risposta a questa domanda si trova in una proprietà che è distintiva dell'uomo.

Secondo Aristotele, siamo animali razionali . Anche l'uomo ha istinti e appetiti, ma se fossimo guidati solo da loro non saremmo diversi dagli altri animali. Abbiamo la capacità di trascendere la natura con cui siamo nati, per ragione . Pertanto, ciò che ci distingue, la nostra virtù, avrà a che fare con il ragionamento, o come lo chiama Aristotele, il logos .

Ma il logo da solo non è abbastanza, dal momento che può essere ragionato verso il bene o il male. Dovrà quindi essere usato virtuosamente.

Aristotele dice loro che il ragionamento stabilisce il piano, ma l'istinto può scegliere se aderire o meno. Se vivi con la virtù, agirai secondo il piano .

Questo è importante perché nella nostra vita possiamo costantemente orientarci verso il bene . Verso la nostra felicità, la nostra eudaimonia. Ma molte volte il nostro desiderio è più forte della nostra pratica della virtù. Siamo quindi il nostro ostacolo, la nostra frustrazione. Neghiamo la nostra capacità di raggiungere la pienezza.

Da semplici problemi di salute e benessere, come perdere peso con una dieta, a problemi più moralmente rilevanti. Dipenderemo sempre dalla nostra virtù .

Per quanto riguarda la virtù, Aristotele distingue due tipi: morales e intellettuali.

Le virtù morali in Aristotele

Siamo nati con una naturale predisposizione ad attività come percepire, digerire, desiderare, crescere, ecc. Queste disposizioni sono inserite in noi per impostazione predefinita, ma ce ne sono altre che possono essere modellate con la formazione.

Il prodotto di questo addestramento che Aristotele chiama l'abitudine. Attraverso le abitudini, puoi cambiare la tua natura e modellare l'istinto con la virtù.

Cioè, forgia il tuo personaggio. Se le abitudini sono buone, il tuo personaggio sarà virtuoso. Altrimenti, il tuo personaggio sarà vizioso.

È qui che entra in gioco il tuo compito. Quali sono le abitudini che stai praticando? Come stai modellando il tuo personaggio? Qual è la fine che sta motivando i tuoi comportamenti?

Quindi, la virtù morale è orientata verso la fine a cui sono dirette le nostre azioni .

Aristotele dice: " Pertanto, la virtù è un'abitudine, una qualità che dipende dalla nostra volontà, consistente in questo mezzo che ci riguarda e che è regolato dalla ragione nel modo in cui l'uomo veramente saggio la regolerebbe " .

Stiamo plasmando il nostro personaggio continuamente fin dall'infanzia, che è davvero una buona notizia. Ogni momento della nostra vita è un'opportunità per riprogrammare noi stessi e modellare le nostre abitudini in modo virtuoso.

Ma c'è anche un punto che dobbiamo capire. La virtù non significa fare azioni indesiderate solo perché dobbiamo farlo. L'azione non è di per sé quella che denota la virtù.

Si potrebbe aiutare una donna anziana ad attraversare la strada solo per impressionare una ragazza.

No. Per giudicare il personaggio devi vedere lo stato interiore della persona, come ci si sente a compiere l'azione.

Il tema della virtù: ordinare il desiderio

Sappiamo che la nostra configurazione naturale è cercare il piacere ed evitare il dolore. Ma questo non è necessariamente vizioso in sé.

Piacere e dolore sono sensazioni naturali. La domanda non è di sopprimere quei sentimenti, ma di modellarli . Riorganizzali per provare piacere nell'agire virtuosamente e soffrire nell'atto vizioso.

Questo, miei cari amici, è dato con tempo e disciplina . All'inizio, gli atti morali possono sembrare forzati, ma la pratica modella il personaggio.

Puoi focalizzare la tua vita verso l'obiettivo di perseguire il Bene.

Puoi raggiungere la felicità e il benessere riorganizzando il tuo personaggio. Non è un compito facile, ma è un compito realizzabile .

Ed è completamente nelle tue mani.

Ciò che è scritto finora è abbastanza per iniziare a fare un esame di coscienza sulle nostre abitudini e comportamenti . Per prendere le decisioni che riteniamo necessarie al riguardo. Cosa sceglieremo, virtù o vizio?

Dobbiamo capire che il nostro equilibrio dipende da quella decisione, al di là di ciò che gli altri vedono in noi.

Voglio, attraverso questo piccolo articolo, incoraggiarti a intraprendere questo processo. La vita ha un altro sapore quando ti dirigi verso la virtù .

In articoli futuri parlerò delle virtù intellettuali e approfondirò gli strumenti che ci offre questo entusiasmante lavoro di questo impeccabile pensatore.

Ti aspetto lì.

AUTORE: Lucas, direttore della grande famiglia di hermandadblanca.org

FONTI:

• "Etica per Nicómano", Aristotele
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles