Sommario nascondi 1 Quando viene chiesto se una crisi può essere grave, può davvero dipendere da dove ci porta e cosa ne facciamo, ma può essere la stessa e talvolta anche più grave se non c'è crisi. 2 E infine direi qualcosa che Fontana Rosa ha detto che ha scritto qualcosa come uno scherzo che dice che se la crisi è un'opportunità, l'Argentina è un paese pieno di opportunità ... 3 E la persona che vive in crisi? 4 La persona che vive sempre in crisi, quella persona, accade quanto segue: 5 Perché? 6 Come risolvi questa dipendenza dalla crisi? Con terapia, meditazione, connessione con la natura e chiara quella dipendenza da se stessi per il problema, l'accelerazione, la lotta o la fuga. 7 Che cosa fa la meditazione? 8 Che cos'è una crisi? 9 E in particolare ciò che si fa consultandolo è chiedere aiuto di fronte alla crisi. 10 Cosa succede in una crisi? 11 Tuttavia, nelle crisi tendiamo ad avere l'illusione. 12 Cos'è la massa critica? 13 Il disgregativo di una crisi, nell'animale che siamo, tornando a questa idea che siamo l'animale umano, e come tale abbiamo, c'è una parte del cervello che si trova sotto la corteccia, la corteccia che è più sviluppata negli esseri umani, sotto abbiamo lo stesso cervello del cane, che il gatto, poi in quel cervello, in quella parte del cervello, c'è una piccola zonite chiamata amigdala, ma non sono quelli della gola, è ciò che vibra ciò che si sveglia per avvertire che c'è pericolo, per avvertire che c'è pericolo. 14 Quindi il lavoro nella crisi è imparare a calmare la paura, che è un caso abbastanza nuovo per l'umanità perché non sapevamo, ad est sì, ma ad ovest no, che potevamo lavorare con le nostre emozioni in un in modo che non raccontasse troppo al nostro passato. 15 Quindi torniamo a I-ching, ci sono momenti in cui aspettare, ci sono momenti in cui pensare, ci sono momenti in cui valutare come ragioniere, ma ci sono momenti in cui non puoi, ma ci sono momenti in cui abbiamo già ritardato abbastanza. 16 Nel mio caso la mia dipendenza dal cattivo sangue, ad esempio, sono arrabbiata con la realtà o con le cose, soffro dolore, fa male

Questo articolo sulla crisi si basa su un'intervista (link alla fine) che è stata fatta alla psicologa argentina Virginia Gawel, fondatrice del Transpersonal Center di Buenos Aires. Le parole di Virginia durante la sua esposizione denotano e trasmettono una grande saggezza preziosa per il superamento personale e principalmente, o meglio, puntualmente per il superamento di una crisi. È essenziale ascoltare con il cuore e far vibrare ciascuna delle cellule con la conoscenza che leggerai di seguito. Ricorda che se hai raggiunto questo punto, è perché parte di questo è un messaggio per te.

Ripristinato dalla crisi di Virginia Gawen, commenti di Gisela S.

Comincio qui, conosco testi intimi di Einstein che sono stati esposti a Buenos Aires ad un certo punto. Una cosa che ha detto è sicuro di lui è che i problemi non possono essere risolti allo stesso livello di coscienza che è stato sollevato. Ciò significa che una crisi potrebbe assomigliare, non ero a Panama ma ho visto cartoni animati e video su come funziona il Canale di Panama, e si blocca dove una nave entra attraverso un oceano, entrando in una chiusa poiché ci sono differenze nelle altezze dell'acqua, in ogni chiusa va un po 'più in alto. La crisi potrebbe essere quella, salendo di un passo, da dove percepire la nostra situazione con una chiarezza che non avevamo nella fase precedente. Quindi lo scopo è più profondo in una crisi o se vuoi la tua risoluzione intelligente, nel senso dell'intelligenza spirituale. Oggi è un termine che usa l'intelligenza spirituale oltre all'intelligenza emotiva. Siamo più maturi e più saggi alla fine del gioco.

Quando viene chiesto se una crisi può essere grave, può davvero dipendere da dove conduce e da cosa ne facciamo, ma può essere la stessa e talvolta anche più grave se non c'è crisi.

Ad esempio, in una coppia che è una coppia disfunzionale, una crisi può far sì che quella coppia entri in un livello funzionale o cada a pezzi perché le persone stanno distruggendo. Nel silenzio compreso. In una famiglia, in un lavoro, nella vita familiare uno status quo che è peggio di una crisi.

Ho appena inviato a un amico qualcosa che condividiamo da un umorismo lucido che ha la sua grazia e che potrebbe prefigurarlo, dice "la prova della mia stabilità sentimentale 2015 singolo, 2016 singolo, 2017 singolo". Quindi questo significa che rimanere sempre gli stessi non significa che sia esattamente, non voglio dire che la singolarità sia affatto un problema, ma non è un segno di stabilità essere sempre nella stessa situazione.

Quindi una crisi è ben nota ... i cinesi scrivono crisi con due ideogrammi, che è il linguaggio simbolico che i cinesi hanno ed è scritto dall'alto verso il basso, quindi quello in alto significa pericolo, pericolo, rischio e quello in basso significa opportunità. Quindi una crisi è quella, è il rischio e c'è la destrutturazione che può produrre e ci dà paura e ci dà angoscia, ma allo stesso tempo è un'opportunità che la stabilità nella sventura, per dirla in qualche modo, ci offre quella opportunità .

E infine direi qualcosa che Fontana Rosa ha detto che ha scritto qualcosa come uno scherzo che dice che se la crisi è un'opportunità, l'Argentina è un paese pieno di opportunità ...

Se dovessimo mettere un'età cronologica nei paesi dell'America in cui le crisi si riproducono in modo importante, oltre alla crisi del mondo, ma le crisi dell'America sono ancora adolescenti. Quindi, da bravo adolescente, la configurazione e la deconfigurazione dell'identità sono sempre in crisi, ma prese individualmente per comprenderlo come una persona che vive sempre in crisi, mi porta a pensare che vorrei condividere con te. gli ascoltatori ... La cosa principale di questo, le persone che vivono in crisi, c'è un po 'di almanacco che una volta ho avuto che era di Mafalda, queste grandi parole di Quino, dove avevi visto il Santo del giorno, quegli almanacchi che vengono strappati via dalla foglia, di giorno giorno, ed è stato il cartone animato Mafalda che è stato ripetuto per le 365 piccole foglie, e ha detto "un altro giorno, un'altra crisi", ha detto Mafalda ...

E la persona che vive in crisi?

E qui vorrei condividere qualcosa che trovo molto interessante, le persone hanno ovviamente anche un'omeostasi, un equilibrio che dovrebbe riflettersi in determinati periodi, entrare in una stabilità e una crisi che modifica quella stabilità, per generare un altro tipo di stabilità, in il più evoluto possibile che a sua volta verrà costruito prima che sorga qualche stimolo o dall'interno di un'altra crisi. Sarebbe l'atteso, desiderabile, il processo evolutivo di una persona. Quindi la crisi come l'interruzione di una stabilità che non serve più a generarne un'altra migliore, più funzionale.

La persona che vive sempre in crisi, quella persona, accade quanto segue:

Quando entriamo in una crisi che non è estranea al biologico perché non c'è praticamente nulla o praticamente nulla che è estranea a uno stato biologico, quando entriamo in una crisi, si genera un'interruzione della stabilità anche del sangue, il sangue si solidifica, tutto ciò che si riferisce allo stress diventa molto presente nel sangue, quindi la noradrenalina aumenta, il cortisolo aumenta, l'osso che il sangue diventa tossico perché sta stimolando lo stato di ipervigilanza, vigile, stiamo affrontando una minaccia . Quindi l'organismo si dispone, come un animale che è, dispone il corpo per combattere o fuggire, questa lotta o fuga è ciò che accade quando ci troviamo di fronte a una situazione stressante. Il problema è che una persona che vive in crisi è generata in modo specifico da quando lo chiamiamo da molto tempo e che nella nostra infanzia è stato anche detto "se avessi sangue cattivo ". Cattivo sangue è un termine biologicamente corretto, c'è un sangue autointossicato, il problema della persona che non sa vivere in pace e ha bisogno di una crisi dopo l'altra, non può generare stabilità, quindi produce crisi. È che è diventato auto-dipendente, questo significa che quando il suo sangue inizia a trovare un equilibrio senza tutte quelle sostanze che ho appena menzionato, abbassa lo stress, inizia a scoprire che "perché le pantofole erano sotto il letto, se io Ho detto che vanno dietro la porta e io in questa casa nessuno mi ascolta ”. E inizia a generare un problema da una rissa. Quindi non può essere giusto.

Perché?

Poiché inizia in modo curioso quando aderisce alla pace, c'è un'astinenza da sé, cioè generare conflitto è come farsi un'iniezione di ciò che non si conosce ma si è dipendenti. È diventato dipendente dalle crisi e non può essere in pace, non sa godersi il periodo di omeostasi, di stabilità. Quindi c'è un problema che ha a che fare con il biologico e che è collegato al psicologico. È come un cane che si morde la coda, una cosa va con l'altra e quella persona.

Come risolvi questa dipendenza dalla crisi? Con terapia, meditazione, connessione con la natura e chiara quella dipendenza da se stessi per il problema, l'accelerazione, la lotta o la fuga.

Devi imparare com'è essere in pace . E c'è un piccolo disegno e siamo di umore lucido ... c'è un piccolo cartone animato che appare ogni tanto che una donna viene vista meditare o talvolta una rana, è con il tuttofare, nella posizione di meditazione e un palloncino di pensiero che dice "abbi pace al suo interno non ho tutto il giorno per apparire eh ”

A volte anche meditando o in mezzo alla natura siamo così, vediamo, beh, è ​​così, sono passati quindici minuti da quando sto meditando. Bene allora ...

Cosa fa la meditazione?

La meditazione e nota quanto siano interessanti, all'interno delle neuroscienze che stanno studiando, l'ideologia che prende la nozione di spiritualità chiama psicologie, psicologie contemplative, e si definiscono neuroscienze contemplative o contemplazione.

Cosa significa? Che non è solo una meditazione silenziosa come è noto, ma può essere dipingendo un mandala, osservando la natura, facendo una passeggiata tranquilla, dialogando armoniosamente con una persona, leggendo. In altre parole, si riferisce a casi in cui ciò che è noto oggi è che il cervello che funziona rapidamente come in questo momento, il mio cervello cerca informazioni, quindi se avessi un elettroencefalogramma che può essere fatto mentre la persona parla, cammina . Oggi ci sono dispositivi che consentono studi neurologici, dalla vita quotidiana, il cervello vibrerebbe rapidamente per elaborare le informazioni. Se immaginiamo che le onde cerebrali e una viborite si accendano rapidamente, ci sarebbero più o meno tra quindici e trenta oscillazioni nell'encefalografo al secondo, cioè in un secondo il mio cervello vibra ... trenta volte in un secondo . Traccio trenta onde, quando una persona inizia a decelerare per andare in uno stato contemplativo, il cervello scende al centro della sua vibrazione, più o meno otto oscillazioni in un secondo e in una meditazione più profonda, potrebbe ancora andare a Metà della metà, quattro oscillazioni in un secondo. Quindi il correlato di ciò, è una mente serena.

Di solito lo esemplare in questo modo, la prima cosa sarebbe come attraversare a Buenos Aires, ma poiché dicono che è l'ampio viale del mondo, non lo so, ma è impossibile attraversarlo, quasi morire provandoci. Ma sarebbe bello attraversare una strada con molto, molto traffico e senza semafori, quando vogliamo attraversare, quando vogliamo entrare nel nostro mondo interiore nel nostro primo stato è molto difficile perché ci sono così tanti pensieri, così tanto traffico di informazioni, così tante accelerazioni che persino una terapia ha fatto in quello stato, potrebbe non funzionare affatto perché rimane sulla superficie della mente. Oggi i terapisti stanno cercando di imparare a rallentarli e come quando il paziente entra in ufficio per accompagnarlo a rallentare, ecco perché la consapevolezza è così diffusa, l'ingresso dell'inconscio in uno stato più tranquillo . Portalo in una strada del villaggio.

La strada in cui vivo in questa città dopo le nove di sera è un profondo stato di meditazione perché puoi andare e venire senza passare macchine e anche in questo momento da quando abbiamo iniziato a arrostire tre macchine, credo. Quindi sarebbe lo stato beta, passare allo stato alfa che è il secondo, dalle otto alle tre oscillazioni al secondo. Questo è lo stato della meditazione, della contemplazione e nei nostri campi ... è ancora chiamata l'ora della preghiera, che è il tramonto, i miei nonni hanno lavato gli strumenti, che era come una pausa prima di cena. Vedo i miei cani in quel momento e mi piace anche uscire al tramonto, nel piccolo parco di casa. E rimangono calmi senza guardare nulla. Anche loro sanno che non è il momento di correre, gridare, abbaiare, è un'ora in cui c'è una pace in loro, la pace che gli umani devono lavorare per ottenere . Quindi non vivono, in generale, in crisi dopo crisi ...

Cos'è una crisi?

L' etimologia della parola è molto importante, hai visto che ci vado ogni tanto perché mi dà informazioni, la nostra lingua è così ricca. La crisi viene da krine, con k, e cosa significa? È la stessa radice del discernimento, dello screening, quando hai un server, hai visto come è stato fatto prima di filtrare la farina ed eliminare la spazzatura, beh il setaccio che consente di separare lo spesso dal sottile . Quindi è interessante ricorrere a quell'etimologia perché ciò che ci sta dicendo è che una crisi è ciò che produce l'opportunità di discernere, ma curiosamente lo produce dalla confusione. In verità non è molto diverso dalla genesi in cui tutto è confuso fino a quando ciò che appare deve separare la luce dall'oscurità, le terre dalle acque. In una crisi, ciò che sappiamo è che c'è confusione e che è necessario imparare o cercare il modo in cui almeno una parte di noi osserva quella confusione, senza giudicare che siamo confusi. Ma lascia che sia finché non prendi la tua chiarezza, accontentati . Nei campi argentini hai visto che il gaucho dice "devi svitare finché non chiarisce". Ci sono volte in cui ciò che facciamo nel mezzo di una crisi è schiaffeggiare annegati e ci muoviamo peggio. Quindi quando siamo agitati prendiamo decisioni senza guadagnare prospettiva.

In qualche modo un buon terapista sarebbe come un critico che non è impegnato nella crisi perché non sta accadendo a lui, quindi può vedere l'intero quadro come un buon contabile sarebbe nel crisi di un'azienda. Quindi puoi dire che questo partner ottiene molto più di te, ma si tratta di spese più alte rispetto al reddito, ma questo fornitore ti deve non solo cosa.

Perché lo vedi? Poiché non è nella vita di tutti i giorni, allora è necessario ottenere una prospettiva per poter accompagnare da quella prospettiva che le cose assumono un'altra dimensione .

C'è un libro che probabilmente sai che l' I-ching ha tra tremila e cinquemila anni, è noto come si dice un libro sapiensal, perché c'è una saggezza, una sapiensa ancestrale .

E in particolare ciò che si fa consultandolo è chiedere aiuto di fronte alla crisi.

Perché uno può, secondo la tradizione cinese, gettare alcune monete, oppure puoi aprire il libro a caso a una domanda che ci si pone. Ed è interessante che ci siano diversi tipi di atteggiamenti che I-ching suggerisce per una crisi. Ci sono crisi in cui devi aspettare, così come, come abbiamo detto di recente, svitare fino a quando non si chiarisce, altre volte quando devi fare il morso acuto, a volte in una crisi devi tagliare per la salute perché poi sarà troppo tardi . Quindi è difficile nel mezzo della crisi sapere quale atteggiamento adottare, se aspettare, se ritirarsi, a volte il ritiro è quello di un soldato in fuga che serve un'altra guerra. A volte quando devi salvarti la vita nel mezzo di una crisi, ma non possiamo saperlo perché siamo confusi….

Cosa succede in una crisi?

C'è una distruzione dell'ordine precedentemente stabilito o c'è almeno una decostruzione, cioè una grave distruzione che alcune o tutte le sue parti della realtà come le abbiamo concepite verranno disintegrate in quella crisi. Ad esempio, non conosco la morte di un bambino.

Altre volte ciò che sta accadendo non è distruzione ma la viviamo come tale, ciò che sta accadendo è la decostruzione di qualcosa mentre è stata costruita . Forse ci sta succedendo come paese, più che una distruzione c'è una decostruzione, e ci sono parti in cui se c'è distruzione, persone che muoiono di fame, persone che sono rimaste senza lavoro, c'è una distruzione della trama sociale, come si suol dire.

Nella vita personale c'è distruzione e alcune aree che possiamo vivere come un'apocalisse totale . Quello che vedi la maggior parte del tempo, la distruzione di alcune aree della vita e la decostruzione del resto . Se guardiamo indietro alle neuroscienze, al cervello di una persona in crisi, quello che stiamo vedendo è che c'è un cambiamento nelle connessioni neurali. Una persona in crisi avrà un punto sospensivo su ciò che chiama io, io sono, sono sposato o non sono sposato. Nel mezzo di un matrimonio, crisi di coppia, che non è nemmeno noto. Non so se sono sposato, non so se ho una relazione. Non so se sono uno psicologo, in un momento è successo a me , sono un terapista? In me, non potrei più essere un terapista, mi ha causato uno stress tremendo per affrontare un nuovo paziente e sapere che lo avrei accompagnato per mesi in un processo doloroso. Poi in un momento ho avuto fino a quando ho detto, io Virginia Gawel sono un terapista. Fino a quando non dico Virginia Gawel, non sono un terapeuta, sono un insegnante e un comunicatore, nel mezzo. Cosa c'era? Crisi e decostruzione, fino a quando non mi sono reso conto che non volevo più fare il terapeuta perché mi stavo andando bene. E nel mezzo di quella crisi, cosa è successo ? Ho generato un incidente e in quell'incidente ciò che mi ha causato è stata l' incapacità di continuare a viaggiare per continuare a frequentare il mio ufficio a Buenos Aires, un'impossibilità che è diventata una decisione . Non posso andare a bs come. Per frequentare l'ufficio, è diventato non voglio più farlo ...

La parola da confondere che abbiamo prima di una crisi a causa della confusione che abbiamo, non è quella di considerare che entrambe le volte valgono lo stesso, equi = vocarse . Dobbiamo, poiché le due voci valgono la stessa cosa, resto, sono ancora sposato o separato, resto in questa professione o non la esercito più, le due voci sono lì e una deve prendere una decisione, e la parola decisione, l'etimologia è des-escissione, l'escissione viene divisa, escisa, quando decido da una parte o dall'altra smetto di essere divisa e c'è un sollievo che alla fine le patatine arrivano almeno in uno dei punti.

Tuttavia, nelle crisi tendiamo ad avere l'illusione.

Innanzitutto, la prima illusione è che prima della crisi tutto era solido e stabile, il che è un'illusione perché tutto è in continua evoluzione. E se in ogni caso accadesse, è che il tuo cambiamento non ha fatto troppo in quelle voci. E abbiamo anche l'illusione di evitare una crisi, di credere che non stiamo decidendo. Ad esempio in una separazione che è molto chiara. Quando ci sono motivi per separarsi e uno non prende la decisione, crede che non sta prendendo una decisione ma la decisione che sta prendendo è la decisione di non partire, ed è un decisione. Quindi anche quella decisione ha un costo, non è gratuita. Stare di più in un posto può essere estremamente costoso, quindi è una decisione ma non fa rumore perché è più o meno lo stesso. Ma questo può essere fatale. Più dello stesso può essere nutrito con cibo spazzatura e ad un certo punto sarà una massa critica. E nota che la parola massa critica oggi dalla fisica si applica a psicologico e sociologico, più alla parola critica o allo stato critico Questo ha a che fare con la crisi, vero? Lo stato critico e la massa critica parlano di un momento di rottura,

Cos'è la massa critica?

Di solito faccio l' esempio di qualcosa di molto innocente. Due bambini giocano su una terrazza e improvvisamente c'è una costruzione su quella terrazza. Faranno un primo piano, porteranno il materiale per patate al primo piano, porteranno ciottoli, necessari per la costruzione. E i bambini annoiati si divertono, dato che non hanno PlayStation, questi ragazzi nella mia storia si divertono a lanciare sassi sul tendone del chiosco accanto. Un ciottolo, due ciottoli, il giorno dopo quindici ciottoli, un centinaio di ciottoli E su quale ciottolo cade la tenda? C'è un certo numero di ciottoli in cui quel ciottolo provoca il collasso della tenda o viene praticato un buco, quel ciottolo ha fatto massa critica, quindi in qualsiasi situazione in uno stato critico di salute, Nella crisi di coppia, nella crisi personale, ci sono una serie di fatti in cui si dice `` base ''. Dove è caduta la nostra tenda da sole personale e siamo entrati in una crisi. La massa critica ha causato la rottura dello status quo e di fronte a un piccolo fatto, ma come puoi dire che vuoi separare perché ho semplicemente portato il cibo dal girarrosto e faceva freddo, Ma come puoi dirlo? ... Ma come puoi dirmi che il nostro amore è finito perché ho portato i noodles freddi dalla rotisería? ”Certo, non sono noodles freddi, i noodles freddi hanno fatto massa critica . E ti critichi anche tu . Come può essere così HDP che lo sto dicendo all'amore della mia vita? Come posso dirle che non voglio più stare con lei o con lui? ”Sì, ma cosa succede è che non ti sei reso conto perché stava succedendo qualcosa che era accaduto che la coppia aveva già finito.

Ho divorziato dal mio primo matrimonio perché c'era un coltello lasciato per errore nel congelatore. Io e sopra di lui con la sua rabbia, e mi disse "dovremmo vendere la TV in bianco e nero", dopo molto tempo, lo guardai e dissi "no, non lo vendiamo perché lo porterò con me". È così che ha imparato che stavo per separarmi, ma la cosa più interessante è come ho scoperto che voleva separarmi ...

Se in effetti hanno fatto come massa critica quel piccolo fatto in cui si è arrabbiato, era una persona affettuosa e non si è mai arrabbiato. Si arrabbiava un po 'con me perché era ovviamente pericoloso procurarsi ghiaccio e fatica, aveva ragione. Ma quel piccolo fatto, dopo quindici minuti di riprese che ho appreso che ero dentro di me, avevo già valutato le decisioni e glielo avevo comunicato, lo stavo comunicando a me . Ciò significa che nel nostro ... le crisi implicano qualcosa di simile nel 1810, quando fu generata la prima Indipendenza dell'Argentina: quando avranno imparato nel sud di Sana Cruz? Quando avranno imparato a Jujuy? Perché non c'erano radio o internet ... molto dopo, vero? Quindi dentro di noi quando prendiamo una decisione è come se fossimo un buon paese, la popolazione ha già votato, ha già deciso, e l'ultima cosa da sapere che andremo via, siamo, siamo come il Jujuy del nostro paese interno . Molto più tardi, quando tutto è stato risolto un po 'per colpa nostra, così che decidiamo, ma già dentro di noi la decisione sta per iniziare a diventare massa critica . Poi succede che un giorno non vogliamo più . E lì prendiamo la decisione, discerniamo e diciamo abbastanza . E poi dobbiamo aspettare molto tempo per capire cosa diavolo abbiamo fatto ...

Per l'Oriente, il discernimento è la virtù ultima perché il discernimento ci consente di sapere cosa fare, quando farlo, dove farlo, e questo è molto difficile, molto difficile. Quindi ciò che il Re ha chiesto saggezza, non è stato il re, naturalmente. È la massima virtù da discernere, quella è la saggezza. L'immagine che mi viene in mente è la seguente, ci sono momenti in cui, nonostante tutto, l'unica cosa salutare che uno può fare è supporre la madre con sette ragazzi che ha un uomo violento che potrebbe uccidere lei e i suoi ragazzi, forse il semplice sembra una risorsa, un posto dove andare, che è il migliore che il contrario. Tuttavia, prendiamo questo meno serio, meno estremo. Ci sono momenti in cui lavori e lasci così perché sì, perché non riesci più a sopportare il tuo capo o non riesci più a svolgere il compito, può essere un atto tremendamente sconsiderato . L'indifferenza sarebbe la conseguenza di un buon discernimento, sapendo aspettare, sapendo pesare, sapendo valutare le conseguenze.

Ciò che è dirompente di una crisi, nell'animale che siamo, tornando a questa idea che siamo l'animale umano, e come tale abbiamo, c'è una parte del cervello che si trova sotto la corteccia, la corteccia che è più sviluppata negli esseri umani, sotto abbiamo lo stesso cervello del cane, che il gatto, poi in quel cervello, in quella parte del cervello, c'è una piccola zonite chiamata amigdala, ma non sono quelli della gola, è ciò che vibra ciò che è svegliarsi per avvertire che c'è pericolo, per avvertire che c'è pericolo.

In altre parole, la paura ha il suo quartier generale biologico, l'allarme della paura è quello. Di fronte a una crisi, la paura si sveglia, perché sentiamo la minaccia di disgregazione, c'è qualcosa di biologico che vuole preservare il non-cambiamento, perché quel cambiamento, quel non-cambiamento ha garantito di sopravvivere fino a quel momento. Poi c'è un istinto per la sopravvivenza animale in noi che previene il cambiamento, perché dice "perché cambierai se anche tu venissi qui vivo?" Perché per quella parte del cervello la cosa più importante è sopravvivere. Tuttavia, una parte più evoluta dice "sì sopravvivere ma non così".

Sarmiento ha detto dei paesi ed è valido per le persone che dicono che se il paese era un cane "il problema non è cambiare padrone, il problema è smettere di essere un cane". Interessante quello, giusto? Quando ha parlato dell'indipendenza dei paesi.

E ci sono momenti in cui, come già in Guatemala per portarci a Guatepeor, il problema non è cambiare da schiavo a uno o essere schiavo all'altro, ma smettere di essere questa persona soggetta che ci troviamo in quella circostanza .

Quindi il lavoro in crisi è imparare a calmare la paura, che è un'istanza abbastanza nuova per l'umanità perché non sapevamo, in Oriente sì ma non in Occidente, che potevamo lavorare con le nostre emozioni in un modo che non doveva dire a tutti i nostri passato.

Ci sono modi di lavorare in psicoterapia e non anche in psicoterapia, in gruppi di auto-aiuto, in corsi, in seminari, si impara a lavorare con le proprie emozioni. E il modo transpersonale di questo aspetto, che era quello che stavo per dire prima, di solito metaforizzo in questo modo. Ci sono molte immagini che sono persino viste in televisione, quando c'è stato un uragano, un tornado, è visto da un satellite, come un mulinello e al suo centro c'è il vuoto. Se ci avvicinassimo al satellite vedremmo che in quel mulinello che è stato fotografato dall'alto come bianco, se ci avvicinassimo all'ottica vedremmo che in quel mulinello, alla periferia alberi, automobili, persone, animali fluttuano vertiginosamente . In altre parole, un uragano cattura tutto ciò e genera distruzione, genera caos . Ma al centro dell'uragano c'è l'immobilità . L'occhio del ciclone è fermo, quindi ciò che la psicologia transpersonale ci invita non è solo, è ciò che abbiamo iniziato oggi in questo discorso, non è solo sullo stesso piano in cui il caos, ma il potere, invece di saltare fuori, che sarebbe cambiare, saltare dalla coppia, saltare dal lavoro, e talvolta succede così bene. Quando le Torri Gemelle furono distrutte, le persone disperate saltarono nel vuoto, si salta fuori dal fuoco nel vuoto e, beh, è ​​una scelta, ma a volte saltiamo da un tipo di morte a un altro tipo di morte. Dal caos a un altro caos, poi nel transpersonale all'invito è saltare dentro, trovare quel centro ancora. Sono sicuro che sia tu che chi ci ascolti oggi e che ci ascolterai più tardi nella registrazione che in qualsiasi luogo e paese, e sai in che giorno, che qualcosa che ha internet, ha l'esperienza di un momento molto critico prima di una situazione di internamento, di un incidente, della perdita di una persona cara, di estrema gravità, di avere qualcosa che dice `` Come può essere che non sei disperato, come può essere che sei così calmo? ''

Prima di questo incontro radiofonico che stavo leggendo, un amico mi ha inviato un articolo di ricerca scientifica molto interessante che sta cercando di chiarire perché molte persone al momento della morte, poche ore prima, acquisiscono una lucidità anche dopo essere stati dementi o silenziosi, durante mesi o anni, improvvisamente la nonna coordina tutto ciò che sta dicendo completamente lucido e poi muore. In un momento critico, il cervello è organizzato anche con parti calcinate, inspiegabilmente. È come se l'inconscio usasse il poco che rimane del cervello per esprimere una lucidità pre-mortem e questo bene è dichiarato da uno scienziato, un medico che ha studiato per venticinque anni più di trecento casi in cui ciò era accaduto. Oggi la scienza sta studiando come ciò possa accadere in caso di crisi, è la crisi di rendersi conto che si sta morendo, cioè quel tipo di morte che non è improvvisa e che dà il tempo di diventare chiaro che sto lasciando questo Il mondo può comportare un'enorme lucidità in una crisi totale . En ese momento lo que sucedió, volviendo a la imagen del huracán es que la persona, en la periferia se le está destruyendo todo, es lo que se conoce en cuidados paliativos como duelo total, si al morir un padre, el hijo pierde un padre, el hermano puede un hermano, el que se está muriendo pierde padre, hijo, casa, animales, todos, es el duelo total. La posibilidad de saltar hacia el centro y morirse en paz aunque todo se esté destruyendo, crisis máxima, entonces si alguien muriéndose puede saltar al centro, y morirse en estado de quietud interna profunda, en cualquier otro momento podemos producir ese salto, para eso tenemos que entrenarnos . Y el entrenamiento que propone las psicologías contemplativas es un entrenamiento de familiarizarse con ese centro quieto. Familiarizarse porque allí está el espíritu, esta lo imperecedero, eso no teme a la muerte, a eso no se le mueve la amígdala, l o que le teme a la muerte es lo perecedero el mi en las crisis, en lo perecedero el mí se aferra, como me aferro a lo conocido, sufro más porque sufro desgarro, porque el huracán no me pregunta si quiere que saque este árbol o el de la derecha, el huracán arrasa y si yo me agarro al árbol muero con el árbol. Entonces lo que podemos hacer es simplemente y tremendamente soltar.

Hace poco acompañe a mi amiga más íntima a partir en muerte, en estado moribundo he irse, y tuve el privilegio de acompañar esa muerte y entre profunda lucidez lo que ella decía “suelto todo, me estoy librando, me estoy yendo, los amo, los amo a todos, me estoy yendo, me estoy liberando, me voy”. Entonces esa tremendísima lucidez a los cincuenta y seis años, de una persona que estaba en pleno labor dos meses atrás, caramba que valentía y al verla irse, me dije a mi misma “es cierto lo que escuche durante toda mi vida” quien trabaja para saltar al centro del huracán en el momento más tremendo sabe cómo saltar hacia allí, y ella estaba haciendo eso porque se entrenó toda la vida para eso, ante cada crisis y aun en medio de la felicidad, poder ir hacia ese centro quieto que es lo que se llama en oriente ecuanimidad. Entonces el ánimo está en equilibrio, este pasando lo que esté pasando. Yo sé que esto es difícil, lo que puedo decir es que ella era un ser humano y ella pudo. Entonces esto significa que todos podemos, si trabajamos para ello . Entonces dicen en oriente “trabajar sobre si, cuando hace falta y cuando no hace falta”, hace que cuando haga falta yo tenga el fruto sobre el trabajo sobre si…

Hay veces que en los estados de profunda confusión, que la decisión se toma en un momento de agitación máxima y sin ninguna capacidad de discernimiento, hay una sorpresa que es que esto remitiría a otro programa porque es muy rico y muy largo el tema, que es la inteligencia del inconsciente. Hay veces que nosotros, no podemos evaluar porque procuramos evaluar con la mente, con el intelecto, y sin embargo el inconsciente en un acto desesperado puede hacernos tomar curiosamente la mejor decisión. Entonces es como no se estar por la calle y ves que se te viene un auto encima y saltaste hacia la zanja, te embarraste a lo mejor te quebraste un pie, no importa, pero te salvaste la vida. ¿Quién hizo eso? El intelecto seguro que no . Entonces hay veces que en ese discernimiento en el pasaje a la acción hay que hacerlo como los chicos cuando se tiran del trampolín, se tapan la nariz, cierran los ojos y saltan al agua . No pienses más, no pienses más tírate del trampolín.

Entonces volvemos al I-ching hay veces que hay que esperar, hay veces que hay que pensar, hay veces que hay que evaluar como un contador, pero hay veces que no se puede, pero hay veces que ya nos hemos demorado lo suficiente.

En psicología transpersonal hay una imagen que es el complejo de Jonás, hay veces que si no salimos de la ballena de una buena vez, nos asfixiamos de una buena vez. Entonces hay que tomar una resolución al menos provisoria, al menos transitoria . En una separación es al menos tomémonos un tiempo, separemos nos de casa, veamos qué nos pasa, pidamos a un tercero ayuda. Pero hay veces que no tomar una decisión es como la terrible metáfora del sapo que muere vivo en el agua por no haberse dado cuenta que el agua se estaba calentando, entonces si no podemos solos, pedir ayuda. Aunque sea si no podemos hacer terapia alguna amigo que tenga la posibilidad de evaluar y pensar por nosotros. Y a veces es seguir el impulso del inconsciente que sabe, que nos est cuidando.

En lo personal en cuanto a la sensibilidad de las noticias, malas noticias que hay una cantidad de informaci n en donde para autocuidado decido no estar informada porque en mi criterio esto de la inadecuaci n esencial refiere a algo que investigue por m s de treinta a os, esto de sentir no encajar en el mundo, esta persona que tiene mayor lucidez porque los niveles de consciencia no son iguales en una persona o en otra, ni en nosotros mismos a medida que atravesamos la vida, entonces lo que me parece siempre muy importante es que conservemos la fiabilidad suficiente como para poder ser tiles al mundo. Si el exceso de informaci n hace que no nos volvamos tiles al mundo, porque nos subimos en la angustia, no estamos cumpliendo con nuestro destino. Entonces estar en el mundo y ser til a l, va a requerir que haya una cuota de sufrimiento inevitable por aquello que es dolor, es injusticia . Entonces eso que sentimos como un dolor propio esta bueno sentirlo porque es una de las formas de compasi n, hay un peque o dolor o un gran dolor que es la compasi n por lo que no se puede resolver . Ahora lo que es muy importante es que esa compasi n no nos quite el sue o, digamos, sino podemos ser tiles con eso. Poder decir bueno a mi me paso que haya inundaci n en Lujan que es mi ciudad m s cercana y decir bueno mientras hay inundaci n hay que moverse, hay que conseguir cosas, hay que hacer todo lo que hay que hacer porque estamos en emergencia, pero no se puede vivir as, si ya la emergencia no est al lado porque no me vuelvo til. Entonces yo lo que experimento es como cuidado personal es y en esto me voy a mi terapeuta tambi n , es que no se vuelva el sufrimiento por todo lo injusto, el sufrimiento por el hambre y por todo lo que bien vale el sufrimiento personal, que no se vuelva una excusa para la adicci na mi mala sangre .

En mi caso mi adicci na la mala sangre, es por ejemplo estar enojada con la realidad o con las cosas, yo sufro dolor, me duele

Salvo que uno sea un poeta como Baudelaire o Neruda, quiz s no nos convenga abrevar en el dolor colectivo para regar nuestra quintita done cultivamos nuestro propio dolor deliciosamente. Dicen que este poeta Baudelaire se inspiraba para escribir poes a, por alguna raz n, oliendo manzanas podridas . Yo no quiero oler manzanas podridas, hay unas cuotas de informaci n que me vuelve operativa entonces hago algo por el sector vulnerable por el que puedo hacer algo. Hay un punto donde estoy con esa informaci n colectiva regando mi quintita de dolor po tico y la verdad es que no me sirve y no le sirve a nadie all . Entonces creo que mi terapeuta me vigila al respecto de decir mira Virginia que ah te estas yendo hacia tu quintita as que bueno con este dolor est bien pero cortala. Tu tarea este fin de semana es pasarla bonito porque tenes la posibilidad y yo dir a si C mo es? . Por ejemplo hacer algo por las personas vulnerables.

Direttore: Gisela S., direttore della grande famiglia di https://hermandadblanca.org.

Fuente: Entrevista a la Lic. Virginia Gawel por Gabriela Lasanta, desde Radio Galilea (Argentina) https://www.youtube.com/watch?v=XZWbWsOSdFA