Sayadaw U Kundalabhivamsa: Nota di questo grande insegnante di meditazione nelle attività quotidiane (parte 4)
- 2018
In questo articolo concluderemo la nota di Sayadaw U Kundalabhivamsa sulla meditazione della consapevolezza . Questa volta parlerà di come portare questa meditazione nelle attività quotidiane in tutti i momenti della nostra vita. Spero ti piaccia.
Per coloro che incontrano questo tema per la prima volta, non dimenticare di rivedere le parti precedenti di questa puntata divise in quattro articoli . La prima parte e la seconda parte in cui parla della meditazione in posizione seduta e la terza parte in cui l'insegnante prende la meditazione sulla situazione del camminare.
Meditazione durante le attività quotidiane
Gli Yogi dovrebbero praticare la Mindfulness Meditation anche durante le loro ATTIVITÀ GIORNALIERE nella loro routine quotidiana.
Non è tempo di meditazione seduta o meditazione camminata. Meditare durante la routine quotidiana, è essere consapevoli dei piccoli compiti e delle attività quotidiane che fai quando torni al tuo ostello, come aprire e chiudere le porte, fare il letto, piegare le lenzuola, cambiare i vestiti e lavarlo, preparare i tuoi pasti, mangiare, bere e svolgere qualsiasi altra attività.
Questa non è l'unica cosa di cui dovresti essere consapevole, ma dovresti anche notare come mangi . Quando osservi il tuo cibo, devi ripetere ' GUARDANDO, GUARDANDO '. Quando allunghi il braccio per mangiare, devi ripetere " STRETCHING, STRETCHING ". Quando tocchi il cibo devi dire " TOCCARE, TOCCARE ". Quando prepari il tuo pranzo, devi ripetere ' PREPARAZIONE, PREPARAZIONE '. Quando mangi devi dire ' MANGIARE, MANGIARE '. Quando chini la testa, devi dire ' INCLINANDO, INCLINANDO '. Quando apri la bocca, devi ripetere ' APERTURA, APERTURA '. Quando porti il cibo in bocca, dici " TRASPORTO, TRASPORTO ". Quando alzi la testa, dici " SOLLEVAMENTO, SOLLEVAMENTO ". Quando mastichi, dovresti dire ' CHEATING, CHEATING '. Quando sai qual è il sapore del cibo, ripeti " RISPARMIO, RISPARMIO ". Quando deglutisci, dici " deglutizione, deglutizione ". Questo è ciò che Mahasi Sayadaw stesso ha praticato ed era consapevole quando ha mangiato il suo pranzo. Questo è il motivo per cui tutti voi dovreste essere consapevoli e focalizzati su tali movimenti con attenzione, precisione ed entusiasmo.
La meditazione nelle attività quotidiane non è facile
Quegli yogi obbedienti e diligenti che desiderano praticare mentre pranzano non avranno facile essere consapevoli di tutti i movimenti all'inizio. A volte possono dimenticare alcuni movimenti, ma non dovresti essere deluso se questo accade . Più tardi, quando la tua conoscenza o potere di concentrazione diventa più forte e più avanzato, la tua intuizione ti permetterà di ricordare ogni momento .
Quando inizi a praticare la concentrazione della consapevolezza nelle tue attività quotidiane, dovresti essere consapevole dell'attività o del movimento che è più importante per te. Ad esempio, se allungare le mani è l'attività più distintiva, dovresti dire ES STRETCHING , STRETCHING . Se abbassare la testa è l'attività più importante, dovresti dire DOWN , DOWN . Se la masticazione è più prominente, notare CHEATING, CHEATING .
Puoi essere consapevole di UN solo movimento prominente . Se la tua mente focalizzata su quell'UNICO movimento distintivo diventa davvero concentrata, allora puoi esercitarti ad essere consapevole degli altri movimenti uno ad uno fino a quando la tua contemplazione diventa profonda e avanzata, e quindi puoi ottenere la VISIONE .
Il nostro benefattore Mahasi Sayadaw ha affermato che MASTICANDO è il movimento più straordinario e distintivo.
Solo la mascella inferiore funziona quando diciamo CHEATING . Se sei a conoscenza di questo movimento della mascella inferiore, puoi anche contemplare il MOVIMENTO DEL MASSAGGIO facilmente e bene.
Dettagli della meditazione nelle attività quotidiane
Penso che l' esercizio pratico di pranzare sia abbastanza completo. SEDUTA, CONTATTO, PIEGATURA, ELASTICIZZAZIONE sono dettagli importanti.
Quando l'idea del desiderio di sedersi diventa distintiva, dici " INTENZIONE DI SENTIRSI, VOLARE DI SENTIRSI ". Quindi, puoi sederti e quando sei già nella POSIZIONE DI SEDUTA, dici " SEDUTA, SEDUTA " e ti siedi. Devi staccarti dalla testa e dalle mani e gradualmente e lentamente cadrai a terra, nello stesso momento in cui ti rendi conto della pesantezza che senti mentre scendi. In questo modo contemplerai il tuo processo mentale e corporeo .
Quindi, quando vuoi alzarti o alzarti, dici " INTENZIONE DI FERMARMI, INTENZIONE DI FERMARMI ". La tua mente che desidera stare in piedi è forzata dall'elemento del movimento GO, che ti spinge verso l'alto, e dici ' SOSTITUIRE LA MIA ENERGIA, SOSTITUIRE LA MIA ENERGIA; Tenendomi con una mano, tenendomi con una mano '. Quando senti che la tua energia è al massimo, sentirai gradualmente che ti alzi con le mani che ti sostengono, e quando sei in piedi, dirai " FERMATO, FERMATO ".
Le parole devono solo nominare ( pannat ). Ciò che dovresti notare e contemplare è il graduale e lento movimento verso l'alto passo dopo passo. Osservalo con precisione, attenzione e correttezza. Dovresti conoscere ed osservare attentamente ed entusiasticamente l'elemento lento e graduale del movimento coinvolto nella posizione eretta perché questo è PARAMAT - l'evento che sta realmente accadendo - che vogliamo contemplare.
Elementi di meditazione nelle attività quotidiane
Quando devi alzarti, gli stessi yogi sanno che diventano più leggeri mentre si alzano . Quando devono sedersi, sanno che devono sentirsi in qualche modo più pesanti.
Uno yogi sa che quando ti fermi diventi leggero e quando ti senti pesante. Alzarsi ritorna al corpo di luce, e questo è TEJO - GO ; Sedersi lo rende pesante, e questo è PATHAVI - APO .
Quando uno yogi arriva a comprendere la verità sulla natura come fenomeni fisici e mentali, si dice che è stata ottenuta l' illuminazione sui processi mentali e fisici.
Ciò che prende vita e ciò che muore non possono essere visti chiaramente. Ma la verità che i fenomeni fisici e mentali non devono durare è reale . Niente è permanente . L'azione e il movimento sono impermanenti; la conoscenza della piena consapevolezza non è permanente, allo stesso modo in cui non è un fenomeno della mente o del corpo.
Tutto ciò che sorge è soggetto a scomparire o perire e questo è ANICCA . L'emergere e la morte o la nascita e la morte di fenomeni mentali e fisici sono così rapidi e fastidiosi che sono DUKKHA . Come possiamo proteggerci da questo DUKKHA? Non possiamo proteggerci da DUKKHA nello stesso modo in cui possiamo impedirgli di sorgere o scomparire, quindi è ANATTA .
Se venite a conoscenza di ANICCA, DUKKHA e ANATTA, si dirà che siete completi in SAMANNA LAKKHANA . E se sei COMPLETO o ABILITATO in SAMANNA LAKKHANA, otterrai la CONOSCENZA PENETRATA o VISIONE che desideri ottenere.
Ottenere la VISIONE
Flettere e allungare sono piccole attività quotidiane. L'intenzione di flettere e notare attentamente il movimento graduale del braccio, la leggerezza vissuta quando si solleva il braccio. Quando si desidera allungare di nuovo - appare l'azione di stretching e il braccio si allunga lentamente e dopo essere stato allungato diventa pesante e gradualmente cade. Tutti questi fenomeni fisici naturali saranno sperimentati dallo yogi .
FLEXIONARTE o STRETCH non è durevole. Né la tua piena consapevolezza di queste azioni o movimenti è permanente.
Niente di tutto ciò può essere evitato, quindi sono incontrollabili .
Quindi, se studi e pratichi formalmente e da vicino questa MEDIA ATTENZIONE COMPLETA, sarai in grado di acquisire quella preziosa " CONOSCENZA PENETRATA " o " VISIONE " sulla MEDITAZIONE VIPASSANA . "Che tutti voi acquisiate quella visione strana, nobile e preziosa che stavate cercando."
Quindi, dopo aver brevemente sentito parlare di questi tre Principi di base della meditazione Mindfulness, potresti essere in grado di praticare correttamente e da lì arrivare presto per acquisire l' estinzione di l'avidità, l'estinzione della rabbia, l'estinzione della delusione e quindi raggiungere NIBBANA come stavano cercando.
Sadhu Sadhu Sadhu.
Preghiera per irradiare pensieri di metta (generosità dell'amore) nel CENTRO DI MEDITAZIONE SADDHAMMARANSI
CHE TUTTI GLI ESSERI NEI DIECI INDIRIZZI SONO ESENTI DA DOLORE;
CHE SONO LIBERI DALLA SOFFERENZA DELLA MENTE;
CHE SONO ESENTI DALLA SOFFERENZA DEL CORPO;
FISICO E MENTALMENTE IN PACE;
CHE TUTTI SONO ADATTI A PORTARE CON IL PESO DELLA VITA.
Con questa preghiera, termina questa nota del grande maestro Sayadaw U Kundalabhivamsa, scritta dalla sua grande saggezza per portare gli yogi e il mondo alla pratica di questo stile di vita che comprende tutte le situazioni quotidiane.
Ho fatto del mio meglio per riuscire a tradurre correttamente questi insegnamenti, rispettando le maiuscole e le disposizioni come sono nell'originale. Spero sinceramente che ti raggiungano in modo chiaro e rispettoso.
Possano coloro che osano, provare a raggiungere la VISIONE di cui il grande maestro ci parla.
Da parte mia lascio a tutti un grande abbraccio.
AUTORE: Lucas, direttore della grande famiglia di HermandadBlanca.org
FONTE:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
PARTE 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-insegnante-sulla-meditazione-consapevolezza-parte-1 /
PARTE 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-gran-maestro-sulla-meditazione-consapevolezza-parte-2 /
PARTE 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditazione-mindfulness-part-3 /
PARTE 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditazione-consapevolezza-parte-4 /
