Sommario nascondi 1 2) GLI DEI VULNERABILI: HERA, DEMENDER E PERSONA 2 3) GLI ALCHIMICI 3 In che modo la società influenza le Dee che abitano ogni donna? 4 Attivare le Dee

2) I DIVOLI VULNERABILI: HERA, DEMÉTER E PERSÉFONE

L'autore sottolinea che nella mitologia greca si sa che queste dee sono state violentate, rapite, umiliate e dominate da divinità maschili . A sua volta, conferma che tutti hanno sofferto molto, al punto da mostrare sintomi psicologici, quando i legami coniugali o sentimentali sono stati esposti, interrotti o disonorati . Ciò li ha portati a sviluppare l'impotenza che è stata espressa da ciascuno in un modo particolare. Questi comportamenti che presero erano quelli che li caratterizzavano storicamente. D'altra parte, Hera è nota per esprimere tale impotenza sotto forma di gelosia e rabbia eccessiva, e Demetra e Persefone come depressione .

Il vantaggio di conoscere il comportamento che queste dee vulnerabili invocano quando sono attivate da determinate situazioni o semplicemente ci abitano (senza sapere bene perché) come costante, (Hera, Demeter e Persephone) può fornirci una maggiore comprensione della loro (o meglio nostro ) necessità di relazionarsi ed essere in grado di gestire, nella migliore delle ipotesi, il modello che viene attivato di fronte alla perdita di relazioni sentimentalmente significative .

Quando queste dee, sono le forze intrinseche che dominano la mente di una donna, dobbiamo sapere che la loro attenzione è rivolta agli altri, all'esterno, in modo che ciò che li motiva siano le relazioni piuttosto che la persecuzione e la concrezione di un risultato o autonomia, ecc. (Come per le dee vergini il cui interesse è un obiettivo esterno o uno stato interno determinato ad esempio)

In questo modo, le donne che sentono di avere somiglianze con queste dee mentre sviluppano comportamenti come essere continuamente ricettivi e attente agli altri, la loro motivazione principale sarà l'approvazione, l'amore e l'attenzione . Pertanto, “le donne identificate con queste dee sono attente e ricettive verso le altre persone . Sono motivati ​​dalla compensazione delle relazioni: approvazione, amore, attenzione e la necessità per l'archetipo di accoppiarsi (Hera), nutrire (Demetra) o essere dipendente (Persefone come il kore). Per queste donne, interpretare ruoli femminili tradizionali può essere pieno di significato. "

3) GLI ALCHEMICI

Jean Shinoda Bolen individua Afrodite (una sola dea) perché possedeva il dono della trasformazione, quindi è corretto definirla una dea alchemica . Afrodite è la dea dell'amore e della bellezza. Il maestro psichiatra menziona che, secondo la mitologia greca, Afrodite era una presenza così imponente che fece innamorare qualsiasi mortale o divinità e concedere la vita. Raccontano le leggende che Afrodite insieme a Pigmalione (scultore innamorato della statua che aveva creato), trasformarono una statua in una donna viva (totalmente opposta ad Atena che trasformò le persone in pietra ).

Afrodite fu una musa ispiratrice di entrambi i poeti e di coloro che scrissero discorsi persuasivi . Simboleggia il potere trasformante e creativo dell'amore.

Questa dea ha aspetti in comune con gli altri due gruppi di dee, tuttavia non appartiene a nessuno dei due. È conosciuta come la dea che ha fatto più sesso, quindi non è mai stata una dea vergine, nonostante avesse condiviso caratteristiche simili con Artemide, Atena e Estia, come fare qualsiasi cosa le piaccia . Non divento mai una dea vulnerabile nemmeno avendo molte somiglianze con Hera, Demetra o Persefone, come essere legato a divinità maschili o avere figli . A differenza di loro, Afrodite non è mai stata vittima di ciò che non ha sofferto in quanto tale. In tutte le sue relazioni con gli uomini, i sentimenti di desiderio erano reciproci ; Non è mai stata rapita, violentata, umiliata o dominata da divinità virili. "Ho valutato l'esperienza emotiva con gli altri più della loro indipendenza da loro (che era ciò che ha motivato le dee vergini ), o i legami permanenti (che caratterizzavano le dee vulnerabili)".

Nonostante condivida le caratteristiche con le altre due categorie di dee femminili, l' essenza di Afrodite la rende totalmente diversa da loro . Afrodite era interessata a consumare le relazioni e a generare la vita, cioè le importava delle relazioni come un'esperienza emotiva, ma non si aspettava che questo legame sarebbe diventato un impegno a lungo termine (desiderio di dee vulnerabili ).

Questo archetipo è espresso come un processo creativo che si materializza in una relazione fisica . “Qualsiasi persona o qualsiasi cosa impregnata di bellezza da Afrodite è irresistibile. C'è un'attrazione magnetica , una speciale "chimica" tra due persone , e vogliono l'unione sopra ogni altra cosa. "

In che modo la società influenza le Dee che abitano ogni donna?

La cultura, ovviamente, sostiene quelle dee che favoriscono i ruoli sociali che vogliono essere sviluppati dalle donne, imposte dalle società di cui fanno parte. Alcuni atteggiamenti delle dee, a seconda della società, sono considerati come aspetti positivi o aspetti totalmente negativi.

Nelle società patriarcali, di solito i ruoli accettati sono quelli della moglie (Dea Hera), della madre (Dea Deterometro) e della fanciulla (Dea Persone). Sebbene questo stereotipo sia attualmente in disuso. Il ruolo della Dea alchemica, Afrodite, è giudicato come "la puttana" o "la tentatrice", che sono dannosi per la sessualità e la sensualità di questo archetipo . Quando il ruolo della madre (Hera) ad esempio assume un atteggiamento di rabbia o semplicemente si afferma, viene considerato un " arpia" o "pazzo".

Molte culture, nel corso della storia e anche oggi, negano fortemente l'espressione della libertà (che si tratti di abbigliamento, gusti, ecc.), Di indipendenza, intelligenza o sessualità nelle donne. In questo modo gli atteggiamenti, i sentimenti, i desideri, i bisogni e i comportamenti delle dee Artemide, Atena o Afrodite sono assolutamente proibiti.

È così che tutti gli aspetti della vita di una donna, un membro di una certa società, sono pre-progettati perché quando nascono, i ruoli che sono accettabili e quelli che non lo sono sono configurati. Oltre a ciò che ci si aspetta da ogni donna nel ruolo che deve assumere. Ciò favorisce la personificazione o espressione di alcuni schemi di divinità rispetto ad altri . Questo succede anche con i cicli della vita. Le fasi della vita di una donna, la pubertà, la gravidanza, la menopausa e la vecchiaia, sono momenti chiave che rafforzano determinati comportamenti a danno di altri.

Attivare le Dee

Jean Shinoda Bolen ci ricorda in che modo i Greci invocavano gli dei quando avevano bisogno di certe cose o richiedevano determinate abilità per compiere qualche tipo di impresa, o semplicemente chiedere la loro benedizione . Questo è il motivo per cui molti dei suoi inni erano invocazioni delle sue divinità . Pertanto, hanno fatto ricorso a invocarli per ottenere ciò che volevano. La tecnica che hanno insegnato a invocarli era: immaginarli e poi invocarli. È così che possono "invocare " la dea di cui hanno bisogno di sviluppare, o qualche archetipo che è benefico per loro, facendo uno sforzo per sentire, vedere e possedere la sensazione della loro presenza, quindi visualizzarla attraverso l'immaginazione creativa e quindi chiedere la loro forza caratteristica Quindi avrai esempi, dati dal magistrale psichiatra Bolen, di queste invocazioni:

● Athena, aiutami a pensare chiaramente in questa situazione.

● Persephone, aiutami a rimanere aperto e disponibile.

● Hera, aiutami a impegnarmi e ad essere fedele.

● Demetra, insegnami ad essere paziente e generoso, aiutami ad essere una buona madre.

● Artemis, tienimi concentrato su quel lontano obiettivo.

● Afrodite, aiutami ad amare e godermi il mio corpo.

● Estia, onorami con la tua presenza, dammi pace e serenità.

Quale dea sei? Ti senti identificato con qualcuno di loro o diversi? O forse ti sei sentito come una delle dee provate ad un certo punto della tua vita? Se ti è piaciuto l'articolo che ti invito a condividere se hai sperimentato il dominio di qualsiasi dea in te o se sei un uomo, forse l'hai osservato in una donna della tua vita.

REDACTORA: Gisela S., direttore della grande famiglia della Fratellanza Bianca.

PARTE 1:

FONTE: Bolen, JS (2012). Le dee di ogni donna: una nuova psicologia femminile. Editoriale di Kairos.