Estratto adattato dalla Conferenza sulla teoria integrale del 2009 in azione di Craig Hamilton
Devo confessare che, sebbene si tratti di un incontro accademico. Sono più un mistico che un accademico e di conseguenza il mio interesse primario è aiutare le persone a trasformarsi in un livello più profondo dell'essere. Quindi i pensieri che presenterò qui ora non si basano sulla sfumatura della dissezione accademica di alcuni aspetti della Teoria integrale, ma su una lettura mistica della teoria e le mie ampie impressioni su come alcuni elementi di essa stanno modellando il cultura trasformazionale della comunità integrale. Quindi, se ho una sfumatura sbagliata, alla fine lascerò molto tempo agli accademici tra voi per correggermi.
Per iniziare la mia riflessione, vorrei chiederti di pensare a una figura spirituale che veneri o vedi come ispirazione; forse un santo di un lontano passato, come Gesù o il Buddha o Santa Teresa o Rumi: probabilmente un saggio di storia recente come Ramana Maharshi, Sri Aurobindo, Anandamayi Ma o Suzuki Roshi; o persino un santo o saggio del presente come Amma o il Dalai Lama o Thomas Keating.
Cosa ammiri di più in questa figura? Cosa ti spinge a vederli come una fonte di ispirazione spirituale?
È così che immagini che sia dentro? In altre parole, riesci a immaginare che si sentano molto spirituali, pacifici, gioiosi ed espansi all'interno? E cosa ti fa ammirare? La fonte del tuo rispetto e ammirazione si basa sulla tua convinzione di avere accesso a gloriosi stati interni di coscienza?
O è qualcosa di chi sono? Come si mostrano al mondo? Sulla tua saggezza e generosità espresse con le tue azioni? A proposito della forza e dell'unicità del suo personaggio? La loro incrollabile postura di santità che hanno scoperto? È sulla divinità che sembrano instillare nella tua personalità e risplendere attraverso ogni espressione?
Suppongo che, a meno che tu non sia in uno stato più alterato rispetto allo stato di tossicodipendente in cui ero un tempo, la tua risposta è nel dominio di quest'ultimo. Penso che sia bello dire che quando si conclude che qualcuno è un saggio o un santo o anche una persona profondamente spirituale, ciò che la maggior parte di noi intende con ciò che la loro umanità ha portato a una trasformazione che a livello fondamentale, i loro valori sono cambiati., la loro identità o il senso dell'essere sono stati adattati in modo da alterare profondamente chi sono e il modo in cui si comportano.
Non credo che ci sia qualcosa di nuovo in ciò che espongo qui. Penso che questo sia ciò che dovremmo chiamare il buon senso spirituale. Suona con le nostre intuizioni e sensibilità spirituali più elementari.
Ma nel mercato spirituale contemporaneo - incluso il mondo integrale di teoria e pratica - al momento c'è molta confusione a questo punto. Nello scenario spirituale contemporaneo, troviamo figure spirituali di spicco che suggeriscono che l'illuminazione non ha nulla a che fare con il tuo comportamento, che è semplicemente una realizzazione interna, che non influisce affatto sulla personalità. O che se influisce sul nostro comportamento, ci renderà semplicemente più calmi e più equanimi (forse come una dose a vita di Prozac). Ma certamente non ha nulla a che fare con la morale. E questi sono solo alcuni esempi delle varie idee spirituali che corrispondono a ciò che io chiamo senso comune spirituale.
Ai fini del mio discorso qui, metterò da parte questi ampi commenti di confusione e mi concentrerò su quelli che nascono specificamente dalla Teoria.
Come sono sicuro, lo sapete tutti bene, uno dei principi di base della teoria integrale è il concetto di linee di sviluppo. L'idea di base è che l'evoluzione o lo sviluppo umano non è una cosa. Non puoi chiedere: a che punto dello sviluppo è Craig? e ci aspettiamo di avere una risposta generale che non significhi nulla, perché in alcune aree siamo più sviluppati che in altri. Posso essere un grande pensatore astratto ma ho abilità sociali sottosviluppate. Oppure posso essere un atleta di livello mondiale che non sa nemmeno leggere o scrivere.
Come nella maggior parte dei principi di base della teoria integrale, anche questo ha buon senso. In effetti, inizialmente, sembra davvero così ovvio e innegabile che ci si potrebbe persino chiedere come lo abbia trasformato in uno dei modelli teorici del mondo. Stai davvero parlando di ciò che le nonne sapevano che tutti abbiamo diversi punti di forza e di debolezza, ognuno ha una libbra di virtù, ecc.? È anche in sintonia con alcuni degli stereotipi culturali di base, come lo scherzo sciocco, o l'insegnante geniale che non riesce a legare la cravatta, l'uomo super intellettuale che è completamente rimosso dai suoi sentimenti. Diamo tutti per scontato il suo sviluppo ostacolato, quindi quando incontriamo qualcuno che sembra bravo in tutto, è sempre impressionante - o irritante.
Dal momento che non è qualcosa di nuovo, particolare o interno, ci deve essere qualcosa di questa teoria che ha conservato molta attenzione, anche costringendo i teorici integrali a catalogare diverse dozzine di diverse linee di sviluppo.
Allora perché il concetto di Linee di sviluppo è ovviamente ovvio come parte integrante e assorbente della teoria integrale?
Penso che ciò che ha dato a questa teoria molta aderenza sia che sembra avere un senso comune con uno degli aspetti più fastidiosi della nostra esperienza in relazione alla mia domanda. L'alto sviluppo umano.
Per illustrare, voglio fare un sondaggio: quanti di noi hanno sentito la fitta e la confusione di sapere che un grande musicista o artista la cui musica o arte sembra esprimere qualcosa di quasi trascendente era abusivo nelle tue relazioni personali o un tossicodipendente disperato?
E ancora, a questo punto del discorso, quanti di noi si sono sentiti profondamente confusi, arrabbiati o addirittura disillusi nello scoprire che un grande Maestro spirituale, apparentemente illuminato che ammiravamo, era offensivo, finanziariamente corrotto o un deviante sessuale che pensava apertamente di coprire il fatto che stavano dormendo con un harem di discepoli attraenti dietro la schiena di sua moglie (o mentre affermavano di essere liberi di prendere la tua scelta)? (E a proposito, quell'esempio non è stato quello di indicare qualcuno in particolare - è una storia che è stata raccontata così tante volte, che potremmo dare migliaia di esempi).
Vedi, ciò che penso abbia reso la teoria delle Linee di Sviluppo così avvincente per noi, che i ricercatori spirituali post-moderni che sembrano avere la risposta alla domanda ci hanno afflitto alla base del nostro essere e ha minacciato di minimizzare la nostra fiducia nella possibilità di un autentico sviluppo avanzato. Questa domanda, come piace al mio caro amico Ken Wilber, è perché la maggior parte degli insegnanti spirituali sono stupidi ?
Quindi, gran parte dell'obiettivo narrativo degli ultimi 40 anni di spiritualità occidentale sembra una tragica soap opera. Abbiamo visto uno dei maestri spirituali più promettenti cadere pubblicamente dalla grazia, commettendo gravi trasgressioni morali, collassando nella corruzione e nello scandalo. E questa è stata una realtà estremamente stimolante per milioni di ricercatori spirituali contemporanei.
Molti si sono chiesti se l'illuminazione sia davvero una complicazione. O se è persino possibile un'autentica realizzazione spirituale. Per aggravare il problema, molti insegnanti semi-spirituali hanno sfruttato questo dubbio, portando alla luce le loro "imperfezioni umane" come dimostrazioni della loro umiltà e "maturità spirituale". E nel fare ciò, hanno continuato a minare il nostro senso di ciò che è veramente possibile.
Quindi, in questo mare di confusione, cammina questo concetto di Linee di Sviluppo: una teoria pulita, semplice e di buon senso che sembra spiegare elegantemente l'intero problema. Non dice che la ragione per cui questi grandi Maestri hanno agito in modo inappropriato non era dovuta a un deficit nelle loro conquiste spirituali. Erano persino grandi maestri. Semplicemente non sono stati sviluppati in alcune altre linee. Ad esempio, se un Grande maestro spirituale agisce in modo offensivo, dobbiamo vedere che questo non è un deficit spirituale come un deficit nella loro linea morale di sviluppo o nella loro linea interpersonale di sviluppo, o forse nella loro linea emotiva di sviluppo. Se un maestro spirituale non può tenersi i pantaloni, probabilmente è perché gli manca un qualche tipo di sviluppo psicosessuale e non è necessariamente indicativo di una limitazione nel suo raggiungimento spirituale.
In primo luogo, sembra che tutto sia salvato, giusto? Dopo tutto, non dobbiamo buttare via tutto. La possibilità della Grande Illuminazione può esistere. Dobbiamo solo capire che è una linea tra le tante. Possiamo ancora credere e aspirare allo sviluppo spirituale avanzato. Dobbiamo solo renderci conto che non importa quanto siamo evoluti spiritualmente, non ci renderà necessariamente migliori esseri umani
Ora devo essere sincero. Nonostante tutta la sua eleganza e semplicità, questa teoria non ha mai funzionato per me e non solo perché salva tutti i guru. Mi dispiace fare un passo indietro, ma cosa voglio dire, che sollievo giusto? Non dobbiamo più sforzarci di apparire super umani in modo da soddisfare le aspettative dei nostri discepoli; e ancor più importante non dobbiamo rimanere in uno stato elevato. Ah, se ci catturano con i pantaloni abbassati o con un barattolo di biscotti, possiamo semplicemente conoscere la mancanza di sviluppo in alcune delle linee non spirituali - come la moralità - e siamo al sicuro! E sai cosa significa, più di quei vantaggi benefici!
Ma seriamente, mettendo da parte gli insegnanti spirituali, la ragione più profonda per cui le Linee di Sviluppo Spirituale non hanno mai funzionato per me nel regno spirituale è questa: se tutte le pratiche e gli sforzi spirituali non ci rendono più consapevoli, sensibili Decente, attento, saggio, rispettoso e morale del comportamento umano il cui comportamento nel mondo brilla come una pancetta di coscienza illuminata, quindi A) Quanto è buono? e B) se la nostra definizione di spiritualità non include nessuna di queste cose, cosa esattamente cerchiamo di dire con la spiritualità a questo punto? Se stiamo per separare tutte queste linee, sembra che l'unica cosa che rimanga davvero è la nostra capacità di accedere a stati di coscienza alterati. E, per me, questa è una definizione molto piccola per il dominio che tenta di definire.
Per spiegare perché, voglio riportarci da dove ho iniziato il discorso. Per l'apparecchio spirituale - vivo o morto - che vedrai come fonte d'ispirazione. Cosa hanno ispirato la tua ammirazione e rispetto? È la tua capacità di accedere a stati superiori? O è qualcos'altro? E se è qualcos'altro, cosa c'è di più?
Se potessi dire una parola, la definirei "umanità illuminata". Penso che se camminiamo fuori da tutto ciò che viene detto su diverse linee di sviluppo, possiamo sapere che esiste qualcosa chiamato la nostra umanità che ha a che fare con la profondità dei nostri interni, il nostro senso morale, il nostro carattere, i nostri valori, la nostra saggezza, la nostra decenza, la nostra compassione, la nostra volontà di rischiare di più. E penso che tutti noi abbiamo un comune senso comune di infusione secondo cui la spiritualità riguarda l'illuminazione e la trasformazione della nostra umanità in uno stato di livello fondamentale. Ciò che rende una persona veramente spirituale così straordinaria e insolita è che tutte le migliori qualità e virtù sembrano brillare naturalmente in quella persona, mentre le qualità e i vizi umani sembrano declinare, e più una persona diventa illuminata, più mostra. E penso che lo sappiamo profondamente dentro di noi, anche se le nostre teorie sono riuscite a confonderci in superficie.
Vedete, penso che questo concetto di Linee di Sviluppo applicate alla spiritualità sia un grande esempio di una teoria elegante che parla del nostro buon senso. Credo che il motivo per cui abbia avuto così tanto successo risieda in una serie di confusione fondamentale nella spiritualità contemporanea. E poiché non c'è tempo per discuterne interamente qui, ce n'è uno che è importante menzionare, dato che è stato uno di quelli che i Teoristi Integrali hanno contribuito a propagare.
È una confusione su cosa significhi davvero la non dualità - e la non duplice realizzazione. La stragrande maggioranza degli insegnamenti e dei maestri della "non dualità" - compresi alcuni teorici integrali - hanno propagato l'idea che la realizzazione o il doppio avvenga quando scopri che solo il Dominio Assoluto o Non Manifestato è l'unico Dominio reale, e manifestato o irreale, un'illusione, uno scherzo cosmico o un gioco divino senza significato. Finora abbiamo sentito l'idea che il satori è la realizzazione, che tutto porta al satori - incluso il concetto di evoluzione - non ha alcun significato. E che, dopo l'illuminazione, potremmo ancora giocare nel mondo, ma non lo prenderemmo sul serio.
Quindi, con questa come la nostra vera idea di dove conduce il nostro percorso, è facile capire come una persona con un livello di sviluppo più alto o più avanzato potrebbe non essere molto sviluppata nella sua umanità. Perché quella versione dell'illuminazione non ha davvero nulla a che fare con il mondo "relativo" di spazio, tempo e azione; poi vedendo il supremo raggiungimento spirituale, l'idea che la spiritualità sia una linea unica divorziata dagli altri di cui ho parlato ha perfettamente senso.
C'è solo un problema, che non è cosa significhi davvero la non dualità, ma cosa sia realmente l'illuminazione.
Ricorda, lo stato supremo di non dualità è nella forma e il vuoto, il nirvana e l'impastamento sono una cosa sola. Ciò significa che tutto è REALE.
Ecco perché l'autentica comprensione dell'illuminazione è allo stesso tempo gioiosa e dolorosa. Perché uno vede, in un modo che non ha mai visto prima, che la base manifestata di tutto è una perfezione illimitata, ma che il mondo manifestato è un disordine. Ed entrambi sono ugualmente reali.
E di fronte a questa meravigliosa e terribile realtà, c'è un riconoscimento oltre - NON DEVE ESSERE COSÌ - Gran parte del disordine della condizione umana risiede nell'ignoranza fondamentale di come stanno le cose. Gran parte dell'orrore mostrato al mondo come risultato della nostra coscienza collettiva - non evoluto. E può cambiare.
Quindi, quando qualcuno se ne accorge davvero, di solito diventano fan. Hanno solo un'opzione rimasta. Dai ogni respiro al risveglio e all'evoluzione del mondo.
Ora, è possibile sperimentare tutti i tipi di stati avanzati e interni e non ottenere questa genuina comprensione della non dualità, perché molti insegnanti e insegnamenti spirituali sono tanto confusi quanto utili; Perché francamente, è molto raro per qualcuno dettagliare, permettendosi di arrendersi a questa suprema comprensione. La maggior parte degli insegnanti spirituali non è nemmeno stata molto vicina. Quindi, di solito otteniamo un cocktail Dharma mescolato con un sacco di conclusioni sbagliate. Poiché l'illuminazione è semplicemente essere qui e ora o amare ciò che è, rendendosi conto che non c'è nessun posto dove andare, niente da trasformare, nulla deve cambiare.
E molte altre mezze verità che sono assolutamente lenitive per l'impulso spirituale.
Ora, per riassumere dove siamo a questo punto, ho menzionato che dire che lo sviluppo spirituale è separato dalla linea che esclude lo sviluppo morale, sociale e psicologico è problematico, perché riduce la spiritualità alla capacità di accedere agli stati alterati. Ho anche detto che questo modo di definire la spiritualità si trova di fronte al nostro intuito di base di buon senso che la spiritualità riguarda l'illuminazione e la trasformazione della nostra umanità. E poi ho detto che il motivo per cui molti di noi hanno parlato del nostro senso comune risiede in molte idee confuse insegnate in una scena spirituale contemporanea e specifiche Fisicamente, l'idea che la comprensione della non dualità significhi che vediamo il mondo come irreale o addirittura migliore come uno scherzo cosmico.
Da solo, ci sono altre due domande che devo porre da portare a casa.
1) Se la spiritualità non è solo una linea di sviluppo, che cos'è?
2) Se questa teoria delle Linee di sviluppo non spiega le trasgressioni morali e sociali di così tanti Grandi Gurures, allora cosa conta in essa?
In risposta al primo di questi, ci sono molti modi per parlare di cosa sia il risveglio spirituale, ma un buon modo che emetterà un po 'di luce qui è vederlo come la scoperta del Dharma. Quando qualcuno si sveglia davvero, si inizia a vedere con l'occhio del Dharma, l'occhio della saggezza. Ora, la parola Dharma è stata lanciata molto in questi giorni, se guardiamo indietro alle sue radici, troviamo tre significati che tendi ad associarvi. Il dramma è vero, il dramma è legge e il dramma è Via. In poche parole, Uno vede la Verità, che rivela la Legge che guiderà la Via e quando le cose funzionano correttamente, questa è una scoperta che intreccia ogni aspetto della nostra umanità. All'improvviso si vede con inimmaginabile sottigliezza la delicata rete di interrelazioni che ci lega. Si vede il significato di ogni movimento che facciamo e come influenza il tutto attraverso una complessa catena di cause. Si risveglia alla legge del Karma, la legge dell'azione corretta che rivela il principio intrinseco dell'ordine del Cosmo e un ordine cosmico per allinearsi con quell'ordine. Nelle tradizioni teistiche, questa Legge è indicata come "La Volontà di Dio", come "Non è mia volontà, ma ciò sarà fatto. Alla fine, si scopre il percorso, le azioni che si devono intraprendere devono rimanere allineate alla Legge, rivelandosi di nuovo attraverso una chiara osservazione in ogni momento. E, di fronte a questa conoscenza, si sperimenta il risveglio di ciò che Andrew Cohen chiama "La coscienza spirituale" o ciò che i Sufi chiamavano semplicemente "Il Cuore". Quel potere nella psiche del risveglio che ci obbliga ad agire in conformità con la Legge e che quando lo violiamo sembra un dolore cosmico.
Qual è l'impatto di un individuo che esegue questo tipo di profondità? Viene dalla Terra. Il risultato è una rivoluzione completa nel nucleo di un essere, che si irradia verso l'esterno, portando la trasformazione integrata in ogni aspetto della nostra umanità.
A livello di valori, porta un riorientamento radicale nelle nostre priorità, visione del mondo e valori. Cominciamo a preoccuparci dell'evoluzione di tutto e dell'evoluzione della coscienza da sola più di quanto ci preoccupiamo per qualcosa di personale. Diventiamo cosmocentrici o persino Dio individualmente centrali.
A livello morale, porta un profondo allineamento con la morale dell'ordine del Cosmo, portandoci sempre al sacrificio altruistico per il bene del tutto.
A livello interpersonale, guida una profonda attenuazione del bisogno evolutivo degli altri e una sensibilità insopportabile all'impatto che le nostre azioni hanno sugli altri. Liberati dai confini dell'interesse personale, ci troviamo disposti a vedere profondamente nelle altre anime rispondere con precisione, tranquillità e gentilezza con una normale relazione egoica.
A livello cognitivo, libera la nostra mente dalla rigidità e ci apre a livelli ancora più elevati di conoscenza spirituale dove l'intuizione o la ragione autentica sono chiare e unite in un legame più elevato.
A livello emotivo, risveglia un sentimento profondo che sarebbe stato molto di supporto nel nostro precedente stato di ego identificato. Diventiamo selettivi nel presente alla nostra vita emotiva e la vita emotiva si estende letteralmente per iniziare a sentire l'evoluzione del tutto. Quando vediamo noi stessi o qualcun altro agire in modo egoistico e fuori allineamento con la Legge, questo ci provoca dolore emotivo e quel dolore approfondisce la nostra risposta evolutiva alla vita.
In sostanza, ciò che sto affermando è che la realizzazione spirituale è integrale al livello più profondo della psiche. Integra tutto il nostro essere dalla testa ai piedi. L'illuminazione è raramente tutto. È solo che è estremamente raro.
Il che mi porta a un'ultima domanda: se la vera realizzazione spirituale ci rende davvero persone migliori, perché allora abbiamo così tanti maestri spirituali che sono meno dell'esempio degli esseri umani?
Se mi hai capito finora, probabilmente sarai in grado di indovinare la mia risposta: molti dei maestri spirituali oggi non hanno raggiunto la profonda realizzazione di cui sto parlando qui. Potrebbero aver avuto esperienze profonde, potrebbero anche aver avuto un qualche tipo di accesso yogico per espandere gli stati di coscienza, potrebbero persino aver trasmesso quegli stati avanzati ad altri, ma ciò non significa che abbiano rinunciato alla loro volontà davanti al trono del Supremo. In realtà non li rende umani con coscienza della Divinità.
Perché siamo in questa situazione? Perché, dopo tutti questi anni di ricerca e pratica occidentali, non abbiamo altro da mostrare al riguardo?
Questo è un altro grande problema, e gran parte di ciò che posso dare giustizia qui. Ma in termini grandi, ecco la mia circolazione.
Davvero, penso che sia molto semplice. Penso che le pratiche e le tradizioni spirituali pre-moderne non siano sufficienti per menzionare la complessità del mondo postmoderno o della psiche postmoderna. Quelli di noi postmoderni che oggi sono impegnati in una pratica spirituale hanno un livello di sviluppo completamente diverso rispetto a qualsiasi delle tradizioni che abbiamo conosciuto. Abbiamo un tipo di complessità sostenuta nell'individualismo e nell'interiorità che prima non si conoscevano. I nostri complessi interni sono profondamente collegati e impegnati all'interno degli altri in modi che i grandi saggi dell'antichità non avrebbero mai immaginato. Le grandi tradizioni sagge sono ovviamente grandi. E la sua più grande saggezza universale è senza tempo. Ma non ci descrivono abbastanza.
Negli ultimi anni, molti hanno riconosciuto i limiti della spiritualità pre-moderna e hanno offerto diversi ibridi della psicologia occidentale e della pratica contemplativa tradizionale, ma dalla mia osservazione, ciò ha contribuito in gran parte a ridurre il contesto della pratica spirituale, ancorandolo alla guarigione, al recupero e alla realizzazione di un essere personale traumatizzato. Al di fuori di questo matrimonio, c'è stata anche una varietà di quelle che potremmo chiamare le pratiche spirituali post-moderne nate, ma ancora una volta, sembrano tutte focalizzate sulla guarigione e la realizzazione dell'essere e hanno poco o niente a che fare con l'ancoraggio del contesto all'infinito. più grande di noi. La spiritualità ci allinea da sempre e ci propone un principio assoluto, in cui le nostre ferite, paure e desideri personali si rivelano irrilevanti, in assenza di quest'ultimo contesto, dobbiamo chiederci: stiamo davvero praticando la spiritualità?
Ciò che penso accadrà in una nuova era di autentica illuminazione spirituale - e secondo me, l'unica cosa che lo farà - sarà l'emergere di nuovi moderatori spirituali post-post che sono fondamentalmente incentrati su Dio e incentrati su Cosmo. Questi nuovi insegnamenti metteranno in evidenza la complessa relazione tra la sensibilità e l'individualità della psiche postmoderna, ma da un contesto Darmico illuminato e autentico. Ciò significa che deriveranno dal Dharma, vedendo chiaramente la Via, con una “w” maiuscola, e quindi un impegno per le complessità della psiche postmoderna. Nasceranno nuove pratiche trasformative che saranno in grado di fondare le nostre nuove basi interiori nello smantellamento delle sue strutture egoistiche. E il percorso diventerà sempre più collettivo, nella consapevolezza che la coscienza è relazionale e che è necessario un profondo impegno per l'evoluzione dei nostri interni per mantenere un autentico sviluppo del nostro interno individuale.
Ci sono alcuni insegnamenti emergenti. Ho fatto parte di uno di quegli esperimenti per circa un decennio e metà dei risultati sono stati straordinari. E ora, con il lancio di Integral Enlightenment.com, metteremo un nuovo metodo per questa grande avventura di essere pionieri in un percorso di autentica evoluzione spirituale. Ti invitiamo a unirti a noi.
TRADUZIONE DI KARLA
FONTE:
