Guarisci e guarisci nel tempo presente

  • 2019
Sommario nascondi 1 Che cos'è la malattia? 2 Gli stati di progresso nella guarigione 3 Guarigione nello spirito 4 Come chiameremo salute?

Si parla molto, e con buona ragione, della necessità che tutti noi dobbiamo guarire ed essere guariti . La guarigione, o l'idea di guarigione, evoca tutte le nozioni di pace, benessere, armonia con la natura, comprensione di Dio o del nostro essere essenziale (come preferiamo chiamarlo), buona relazione con altri esseri umani e altro ancora.

Un valore così alto, diventare sani (o il più sani possibile), ha portato persone venerabili, di tutte le culture e di tutte le età, a dedicarsi con tutti i loro sforzi e capacità al bellissimo compito di apprendimento per curare, curare e migliorare la qualità della vita dei loro coetanei. Quindi, fin dai tempi antichi, fin dalla preistoria, sentiamo parlare di guaritori e guarigione . Questo concetto è stato poi esteso a quello di terapisti, medici e simili.

Ma ... cos'è la guarigione e la guarigione ? E se è una cosa così buona, come viene raggiunta?
Innanzitutto, prima di rispondere a queste preziose domande, rispondiamo ad un'altra: chi ha bisogno di guarire?

Per il nostro tempo, e in molti paesi, è stato stabilito dall'abitudine di dire che coloro che hanno bisogno di guarire sono persone malate.
Questo, sebbene relativamente vero, non è ciò che indica il significato di quella parola. Poiché guarire significa guarire o ritrovare la salute .

La salute (dal latino salus, -utis) “ è uno stato di benessere o equilibrio che può essere visto a livello soggettivo (un essere umano assume come accettabile lo stato generale in cui si trova) o a livello oggettivo (si nota l'assenza di malattie o fattori dannosi nell'argomento in questione) ” .
Cioè, sebbene oggettivamente la parola malattia si riferisca al contrario di salute, la salute si riferisce anche a uno stato visto a livello soggettivo. Significa che virtù come la felicità, la gioia, l'entusiasmo, la serenità e molti altri, sono anche componenti di ciò che chiamiamo salute umana.

Quest'ultimo è vero a tal punto, che a volte viene commentato, che è necessario avere quelle virtù dell'umore come quelle appena nominate, in modo che la persona non cada in malattie fisiche. Perché in effetti, è stato scoperto che le malattie fisiche si verificano molto più nelle persone di umore negativo, che in quelle che manifestano gioia o entusiasmo.

E che sorpresa! Prendere in considerazione il nostro umore quando si considera la nostra salute è di importanza che a volte non si sospetta.
In qualche modo, tutti intuiamo l'importanza dei nostri umori, in relazione alla salute. Ma a volte capita anche che, poiché viviamo in un tempo e in una società non sufficientemente attenti alla promozione della felicità, si finisce per credere che la "salute" sia solo per contrastare una malattia.

Abbiamo ottime frasi di antichi dottori, che ci ricordano il vero valore della salute. Prendi, ad esempio, due dei precursori della medicina moderna, Hip crates de Cos (Grecia):

Le forze naturali che sono dentro di noi sono quelle che curano veramente le malattie.

Il materialismo ci ha portato a credere che il modo di curare una malattia abbia a che fare con andare in farmacia per acquistare un farmaco o consultare un medico per prescrivere un prodotto farmaceutico.
Ma, da un lato, sebbene esistano questi buoni prodotti, è perché prima c'erano quelli che hanno indagato sulla costituzione dell'essere umano, al fine di scoprirli.
E d'altra parte, questi prodotti di solito curano i sintomi e non le cause, poiché le cause sono spesso psicologiche. Quando vengono superati, è possibile che non sia necessario acquisire alcun farmaco.

Un'altra frase di Hip hip:
Se qualcuno desidera una buona salute, deve prima chiedersi se è pronto ad eliminare i motivi della propria malattia. Solo allora è possibile aiutarlo.
Ciò che è già stato detto, le nostre malattie sono radicate in huecos rimaste nella nostra psiche, che ne sono la causa, il motivo. Attraverso il ragionamento e la riflessione, è possibile identificare queste lacune e risolverle facendole emergere alla coscienza. Quindi, la malattia non può più riempirli.

Ma tutte queste cose, detto così, possono sembrare un po 'troppo letargiche. La guarigione è proprio questo, per avanzare nella comprensione di grandi insegnamenti come quelli di Ippocrate. Ma sarebbe conveniente prima atterrarli un po ', abbassarli in un modo più pratico, in modo che con esempi naturali possano essere meglio compresi. Andremo a quello successivo.

Che cos'è la malattia?

Quando un essere umano conduce la sua vita, quando quotidianamente intraprende le sue routine e situazioni quotidiane, sviluppa una serie di esperienze.
In questa serie di esperienze, troverai diversi elementi che nutriranno la tua mente e le tue emozioni.
Di solito, poiché ci alziamo (di solito vicino all'alba), sentiamo che le ore del giorno, cioè il movimento del sole nel cielo che segna il passare del tempo, determineranno il nostro comportamento In modalità. Sicuramente preferiamo mangiare qualcosa prima di mezzogiorno, e questa è probabilmente la colazione. Dopo pranzo. Ma nell'intervallo tra queste due cose, ci saranno altri bisogni e non solo quelli fisiologici.
Durante quel periodo del giorno, la mattina, è quando abbiamo più energie fisiche, e quindi preferiamo usare quell'intervallo per fare quelle cose che richiedono più sforzo fisico.
Per questo motivo, molte persone usano la mattina per lavorare. Anche il pomeriggio è spesso usato per questo. Ma poiché non è conveniente arrivare di notte senza riposarsi, in alcuni paesi la cosiddetta siesta è abituata ad addormentarsi, come tra le 14:00 e le 15:00. In generale, durante le ore pomeridiane c'è anche una forza fisica che ti permette di lavorare, ma non è più intenso come al mattino.

Possiamo modificare volontariamente parte di questo processo e fare cose abbastanza diverse come lavorare di notte o dormire durante il giorno. Ma il nostro "orologio biologico", cioè il modo in cui il nostro corpo fisico è programmato per funzionare, è secondo i cicli delle stelle del sole e della luna. Se forziamo il nostro corpo a non seguire le linee guida naturali che le stelle hanno programmato per questo, potremmo correre il rischio di risentirci per la nostra salute. Questa è una possibile causa di malattia.

Un altro famoso vecchio medico, il grande Paracelso, di epoca medievale disse:
"La natura è il grande dottore e l'uomo possiede questo in se stesso."
Lei, la natura, riempie continuamente ogni angolo della vita, nel tentativo di far sì che tutto ciò che esiste sul nostro mondo, l'intera biosfera del nostro pianeta, sia sempre in equilibrio dinamico. Pertanto, quando rompiamo volontariamente o involontariamente quell'equilibrio creando un divario in cui esisteva la vita, la natura tende a ricomporre quel posto con ciò che trova a portata di mano, riempendolo di nuovo con la vita.

Una malattia è l'apparizione di un sistema inappropriato di vita o di esistenza in noi, che arriva a riempire un vuoto che noi stessi abbiamo causato. Ad esempio, quando siamo feriti nella pelle, appaiono batteri che possono creare un'infezione. Questi batteri sono essi stessi uno stile di vita e l'infezione è dovuta alla proliferazione di quei batteri. Il nostro errore causato dalla generazione della ferita può essere inteso come un buco provocato, che ha creato un vuoto nel nostro corpo. Alcune cellule che lavoravano lì morirono senza dare il tempo di essere ancora sostituite da nuove cellule.

Il vuoto non può esistere in natura, quindi "riempie" quel vuoto con un'altra forma di vita. Nulla è vuoto nella vita, nemmeno lo spazio tra gli oggetti, poiché è pieno di aria, che, come sappiamo, è composta da gas come azoto e ossigeno.
Se forziamo il nostro corpo a lavorare di notte e dormiamo durante il giorno, la parte di noi che aveva programmato di farlo esattamente nel modo opposto, risentirà. Se le energie progettate per farci dormire durante la notte e il lavoro durante il giorno sono contraddittorie, si creerà una sorta di vuoto energetico che la natura deve riempire in qualche modo.
La medicina moderna ci dice che la vita ha a che fare con le cellule programmate dalla natura e persino con i geni. Questa è una conoscenza accurata, di cui dobbiamo trarre vantaggio. Ma gli insegnamenti millenari esoterici hanno più informazioni per darci tutto questo, ed è conveniente avere la saggezza di aggiungere la conoscenza antica alla migliore conoscenza moderna, per avere un uso migliore verso l'opportunità di guarire.

Pertanto, mi viene in mente un'altra frase dell'insegnante Ippocrate:
“C'è una circolazione comune, un respiro comune. Tutte le cose sono correlate. "
Di cosa sta parlando Ippocrate? Come può esserci "un respiro comune" quando la conoscenza moderna indica che ci sono solo respiri corporei?

Fortunatamente, scienze come l'ecologia hanno già rivelato che nella biosfera del nostro mondo esiste anche una vita che è quella dell'ecosistema . Respiriamo, ma anche foreste, giungle, oceani e la terra stessa.
Facendo ricorso a insegnamenti millenari, possiamo ancora una volta conoscere la vita più grande di noi, la vita di tutti gli esseri viventi, che in se stessi sono forme di vita di maggiore ampiezza. Un uccello è vita, ma uno stormo di uccelli è anche un altro modo di vivere, e questo stormo non è meno vita dell'uccello preso individualmente. Un'ape è vita, ma un nido d'ape è anche un modo di vivere, e se la sua forma e la sua configurazione geometrica interna sono belle!
Quando un essere umano si ammala, colpisce il gruppo di esseri umani di cui fa parte. A volte quell'affettività è nota e si verifica quello che viene chiamato contagio. Ma anche quando non c'è contagio, ogni volta che c'è una malattia in un individuo, c'è anche un certo grado di coinvolgimento collettivo.

Nota la differenza tra la nozione di malattia che la medicina moderna ci trasmette e quella data dall'antica medicina classica, che ha due dei suoi migliori rappresentanti in Ippocrate e in Paracelso. Non parliamo qui di ciò che questo o quell'attuale scienziato o medico comprende per malattia, ma della nozione che è stata popolarmente accettata, proveniente in gran parte dal messaggio che il lavoro medico moderno ha fatto.
Nella moderna nozione di medicina, la malattia ha una causa materiale . Questo, se parlassimo rigorosamente materialmente, sarebbe vero, ma nella nostra visione, quello della saggezza di tutte le età, oltre al corpo fisico ci sono anche altri piani di esistenza, come quello delle energie che sostengono il corpo fisico e il lavoro nella medicina cinese e altre alternative .
In quell'antica nozione di medicina, vi è un'influenza collettiva oltre a quella individuale. Ogni persona o essere umano non è come un'entità isolata che cammina o si muove in modo sezionato o separato da ciò che lo circonda, ma siamo tutti come punti di una rete, che è la società che ci circonda. Se ci spostiamo a un livello di salute superiore o inferiore, quel movimento influenzerà il resto della rete allo stesso modo in cui una rete da pesca viene spostata nel suo insieme quando la tiriamo attraverso uno dei suoi nodi.

Pertanto, quando un essere umano malato influisce sul fisico, oltre che emotivo (astrale, emotivo) e mentale (immaginazione, idee), proporzionalmente.
Se si tratta di una malattia con prevalenza di coinvolgimento fisico, ad esempio in un'influenza, il suo ambiente può essere influenzato dall'infezione. Se l'infezione non si verifica, quella persona influenzerà comunque gli altri, poiché avrà bisogno di più assistenza di assistenza rispetto a quando si trovava in condizioni normali. Ciò, si spera, non significherà un'influenza sul corpo di altre persone, ma sarà necessario fare uno sforzo maggiore per mantenere la gioia e l'entusiasmo mentre si prende cura del paziente. Cioè, c'è un'affettività astrale (emotiva) .

Ma abbiamo detto nel confrontare questa situazione con l'articolazione di una rete, che oltre al movimento di discesa (malattia), esiste anche un movimento di salita . Questa ascesa si ottiene quando le persone, oltre a mantenere un livello considerato salutare, riescono ad aggiungere maggiore soddisfazione, entusiasmo e fiducia in se stessi. Ciò ha anche un impatto sull'ambiente.
Consideriamo ora questa nuova situazione.

Gli stati di progresso nella guarigione

Pertanto, una persona, come sappiamo, può acquisire stati d'animo superiori alla media generale . Quando ci sentiamo invasi da gioia genuina, fiducia, correttezza, convinzione, dedizione e molte altre virtù che rendono migliore la vita di tutti i giorni, allora tutta la nostra personalità migliora . In questa nozione di personalità stiamo includendo il corpo fisico, energetico, emotivo e mentale.

Alla visione troppo rigida di una medicina che identifica la malattia solo quando si manifesta nel corpo fisico, dobbiamo fare questa correzione per capire che l'insieme di tutti i nostri stati Costituiscono un altro corpo in se stessi, che è il corpo astrale e che, migliorandone le condizioni, modifica la situazione di tutti gli altri corpi.
Questa è una realtà, ma non solo perché è apparsa nei dati di analisi di laboratorio o nella ricerca medica. Succede che quando la nostra psiche (corpo emotivo) è abituata ad essere alimentata da tutte quelle sensazioni virtuose, la mente inizia ad avere idee migliori e anche il corpo fisico inizia a funzionare meglio: si ammala molto meno spesso (a volte tutti scompaiono completamente malattie fisiche) e acquisisce una prestazione operativa che non aveva prima (resiste meglio agli sforzi, riesce a fare movimenti che non si sono mai verificati prima, ecc.).

Ma ora possiamo chiederci e qual è il limite di tale miglioramento? Quanto lontano possiamo arrivare a migliorare le nostre emozioni e pensieri?
Perché sappiamo che in termini di ammalarsi c'era un limite: la morte .
Quando ci ammaliamo, come sappiamo, il nostro male può diventare così grave da morire persino. Questo sarebbe il limite, il "pavimento" al di sotto del quale non è possibile che la nostra malattia continui a peggiorare.
Ma per quanto riguarda i miglioramenti, a volte non è così chiaro fino a che punto possiamo andare. A volte, a causa dell'usanza di identificare la salute con lo stato del corpo fisico e di dimenticare la realtà degli altri corpi della personalità, si ritiene che ad esempio un atleta olimpico abbia raggiunto la massima salute possibile.
Questo, per il corpo fisico può essere vero, ma poiché abbiamo ancora tre altri corpi per migliorare le loro condizioni, è una nozione insufficiente.

Dire che un atleta olimpico è l'esempio di una maggiore salute sarebbe una frammentazione della realtà tanto quanto dire che un grande studioso del pensiero, qualcuno che ha sviluppato il suo corpo mentale al massimo, avrebbe raggiunto il massimo livello di aspirazione nello sviluppo umano. .
Quale di queste due cose sarebbe più desiderabile, avere un buon sviluppo fisico o avere un buon sviluppo mentale? Ovviamente, è quasi certo che tutti risponderanno a questa domanda: è auspicabile avere entrambi gli sviluppi, poiché non sono contraddittori tra loro.
E inoltre, ovviamente, potremmo anche aggiungere a queste due qualità, avendo sempre il miglior umore possibile, con un corpo astrale sempre sorridente e ottimista.

Succede che ci sono persone così, così complete e così sane, nel mondo? A volte compaiono. Forse noi stessi, in alcuni momenti, se avessimo avuto un po 'di fortuna, potremmo avvicinarci per vederci così. Ma succede qualcosa di curioso: in questi successi il progresso dell'essere umano non si ferma. Neanche con tutte quelle qualità, abbiamo ancora raggiunto il limite che stiamo cercando di identificare.
C'era un uomo nella storia, che a un certo punto della sua giovinezza aveva tutte quelle qualità nella sua personalità. Si chiamava Marco Aurelio ed era imperatore di Roma nel II secolo d.C.
Marco Aurelio con il passare dei secoli è stato ricordato come uno dei migliori imperatori di Roma, ed è stato anche l'ultimo dei più importanti filosofi stoici . Nel mentale, quindi, era un grande studioso. Emotivamente, un leader dei suoi soldati e del suo popolo. In campo fisico ed energico, un grande organizzatore di campagne ed espansore dell'ultima fase della civiltà.

Ma anche questo grande uomo, in un certo periodo, aveva un'usanza che praticava al suo ritorno dalle sue campagne militari. Aveva un servitore, che gli chiese di accompagnarlo a pochi passi dietro di lui quando tornò, vittorioso, per le strade di Roma, allietato e applaudito dalla gente. Il servitore, su richiesta di Marco Aurelio, gli si avvicinò nei momenti di maggior acclamazione e gli sussurrò all'orecchio: "Ricorda che sei mortale" .

Proviamo a immaginare di cosa si tratta. Immagina se oggi, ad esempio, il presidente degli Stati Uniti o il primo ministro di un paese militarmente potente, dopo essere uscito da una guerra subita in un'altra parte del mondo e presentarsi a una conferenza davanti a un pubblico di massa, un funzionario si avvicinerebbe a lui, il grado più basso, e gli ho detto all'orecchio: "Signor Presidente, ricorda che sei mortale" .
Nessun potente presidente del nostro tempo ha un'abitudine così salutare per la propria psiche. Solo un filosofo profondo come quel romano, essendo al potere più grande, poteva pensare di fare una simile richiesta a un servitore.
E i peggiori imperatori che avevano la storia di Roma, fecero esattamente l'opposto: chiesero alla loro servitù e al popolo di dichiararli dei o immortali.

Perché una persona che ha dovuto raggiungere il massimo sviluppo in tutti gli aspetti della sua personalità, potrebbe fingere di essere ricordata che un giorno scomparirà? Non è sufficiente per raggiungere la massima salute, essendo la massima espressione a cui un essere umano del suo tempo e del suo posto potrebbe avvicinarsi?
Marco Aurelio riteneva che no, che la sua odissea non si concludesse con i suoi successi fisici e mentali. Mancava ancora il risultato più difficile di tutti: quello spirituale .

Sì, il più difficile da ottenere. Il Buddha, Sidharta Gautama, disse nella Dhamappada:
"Più grande della conquista in battaglia di mille volte mille uomini, è la conquista di se stessi."
Qualcosa di facile da dire, ma che ci porta tutta questa vita a capire. Molto probabilmente, più di una vita, per capirlo appieno.

Ma nonostante trattino lo sviluppo o la guarigione spirituale di qualcosa di così sublime o eccellente rispetto a una semplice guarigione fisica, questi insegnanti, come il Buddha e altri fondatori delle grandi religioni, ci dicono che ci sono verità alla nostra portata, per essere in grado di fare in questo modo anche noi, nelle nostre possibilità.
Se c'è un limite allo sviluppo della salute, se c'è un limite alla guarigione, questo è il raggiungimento di una guarigione spirituale completa. Questa guarigione spirituale è la vera guarigione e la guarigione, dal momento che non è una guarigione egoistica e parziale del mio corpo in modo che io mi senta pagato, ma è una guarigione che si verifica nell'ambiente sociale che guarisce anche un po ' con la nostra stessa guarigione. .
Ma questo è un grande mistero e ancora lontano dal comune delle persone, in modo che ai fini pratici possiamo certamente presumere, senza alcun impedimento, che il tetto dell'evoluzione nella guarigione ... non esista.
Questa è un'ottima notizia, da allora possiamo sempre raggiungere nuovi livelli di miglioramento, senza dover temere che qualcosa di inevitabile possa ostacolare il nostro percorso.

Guarigione nello spirito

Sulla guarigione nello spirito, nella nostra parte occidentale del mondo sono stati detti e scritti enormi pacchetti di informazioni, in tutti i tipi di formati. Ma proveremo ad andare il più direttamente possibile in un articolo, al concetto più comprensibile e interessante per noi.
In un primo contatto con quella conoscenza trascendente, abbiamo la parola data in alcuni dei testi sacri. In Isaia 61: 1 dice:

“Lo Spirito del Signore onnipotente è su di me, perché mi ha consacrato per annunciare una buona notizia ai poveri. Mi ha mandato per guarire i cuori feriti, per proclamare la liberazione ai prigionieri e la libertà ai prigionieri ... " Se osserviamo attentamente quell'appuntamento, vediamo che quando parliamo di " liberazione dei prigionieri " non lo fa nel senso che capiamo modernamente di rimuovere le prigioni Allo stesso modo, né dicendo "guarire i cuori feriti" non si riferisce al cuore fisico, a tutto ciò che ha a che fare con gli elettrocardiogrammi. Parla di guarire il corpo astrale, la vita emotiva che è così importante, che senza di essa non potremo accedere alla salute spirituale. Poiché la salute spirituale è proprio il bene supremo, la salute materna di ogni salute, quella salute che anche una persona fortunata come Marco Aurelio aveva bisogno, è una salute non facile da comprendere come le altre. sfsicas.
Troviamo qualcosa di prezioso nella salute del corpo fisico e anche qualcosa di prezioso nella salute del corpo astrale. Ma chiunque acceda alla salute spirituale, accede allo stesso tempo a tutti gli altri saluti, dei suoi quattro corpi mortali. Perché essendo lo spirito il creatore di tutti i corpi, sta arrivando a questo come possiamo davvero conoscere la nostra personalità. Ancora una volta siamo entrati in un piano molto teorico, ed è conveniente ancora una volta portare questi concetti sulla terra, in un modo più pratico.
Pensa al fatto quando, a che ora della nostra vita, realizziamo che i quattro corpi della nostra personalità sono stati trovati il ​​più sani possibile.
Se facciamo quel riflesso, quel senno di poi all'indietro, lo troveremo in generale, quando vivevamo in noi il meno positivo, quando ci sentivamo in noi il più pieno delle virtù già nominate come gioia, entusiasmo e cameratismo con altre persone, era quando tutta la nostra personalità era in condizioni migliori. Tutte le migliori religioni, filosofie e pratiche della vita che ho ricordato meglio nella storia umana, concordano sul fatto che trovare quel centro, ciò che chiamiamo spirito e che non è materiale ma accompagna tutta la nostra personalità, i nostri quattro corpi, devono essere istruiti su questi corpi. Nel buddismo Zen, si dice che il nostro essere deve essere nel mezzo delle nostre quattro espressioni temporali e governare su queste in modo che possiamo trovare la nostra armonia. Ad esempio, nella pratica dello zazen, il corpo è posto in una posizione in cui si trova la colonna vertebrale e i pensieri sono posizionati in modo che l'intera personalità possa unirsi. In realtà, per essere più precisi, nel buddismo non si parla di spirito, o almeno nel senso con cui quella parola è stata promossa principalmente in Occidente. Il centro che si cerca nello Zen è una scomparsa di tutto quando eravamo attratti dai sensi, di tutto ciò che ci distraeva .
La nozione di spirito che stiamo cercando di recuperare qui, è l'equivalente del "nulla" buddista, a quella cosa che non è di questo mondo o di alcun mondo, di tutto ciò che si manifesta e che ha comunque il potere di governare tutto, perché è incredibile . "Se il seme non muore, l'albero non nascerà", dice il Vangelo cristiano, ed è quella morte, che diventa il nulla che crea tutte le cose, il centro che viene cercato nelle religioni orientali.
Trovando quella nostra apparente distruzione, che in realtà non è altro che la distruzione di tutti i nostri prioritari gusti e preferenze, troveremo la nascita di quel non mortale che era stato rinviato, e che porta il benessere futuro della nostra presenza senza tempo in il mondo

Come chiameremo salute?

Come abbiamo detto, non esiste quindi alcun limite per il progresso nella nostra guarigione, poiché possiamo sempre avvicinarci un po 'di più all'essenza in noi, al nulla Zen, allo spirito incommensurabile prima della nostra personalità.
Potrebbe quindi sorgere la seguente domanda: se la guarigione, per scopi pratici, non ha limiti e può sempre essere migliorata, significa che non saremo mai veramente sani? Siamo nei guai?
La risposta a questa domanda dipende da ciò che chiamiamo "un problema". Se lo chiamiamo che non aver raggiunto il livello più alto che la società, un'istituzione, una famiglia o un nostro ambiente può aspettarsi da noi, allora sì, è un problema perché ci sarà sempre qualcuno che può indicarci dicendo: “Potresti avere vieni a fare "una cosa del genere" e non l'hai mai fatto. "

Ora, se per problema capiamo solo di sentirci interiormente insoddisfatti, allora possiamo tranquillamente dire che raggiungere uno stato soddisfacente per noi è sufficiente per noi considerare quello stato come la nostra salute.
Quest'ultimo, che sembra facile da capire, potrebbe non essere così. Oppure, sì, è comprensibile, ma è meglio avere con questa affermazione il seguente piccolo chiarimento.
Quell'affermazione, così come viene fatta, non è ciò che la medicina del nostro tempo ci ha instillato sulla salute. Questa nozione è ciò che abbiamo menzionato all'inizio di questo testo. Nella medicina moderna, la salute è considerata in modo oggettivo, si ritiene che "sia verificata l'assenza di malattie o fattori dannosi nella materia in questione" .

Fu così che la definizione, diciamo abbastanza materialistica, non causò piccole discussioni nel secolo scorso. Abbiamo, ad esempio, il grande dibattito che lo psicoanalista Freud ha messo insieme, proponendo che la nevrosi, che è un quadro psichico di complicazioni, rappresenti una patologia anche quando la persona sta fisicamente bene.
Nella cultura di molte regioni del mondo, l'idea rimane che se una persona non ha bisogno di occuparsi del proprio corpo fisico con un medico, allora è una persona sana.
Non è un'idea che sia sbagliata in senso stretto, poiché, se questa è la condizione di quella persona, almeno si può dire che è fisicamente sano, il che non è poco. Ma come abbiamo visto, l'essere umano è composto da quattro corpi, non uno, e quindi per raggiungere una definizione di salute che ci lasci più conformi o con una migliore comprensione del problema, dovremo aggiungere alcune parole.

Come abbiamo detto, possiamo giungere a una comprensione della salute se consideriamo il principio di sentirsi soddisfatti, e aggiungeremo ora, che la soddisfazione deve essere presente nei quattro corpi della personalità: fisico, energetico, emotivo e mentale .
Ad esempio, possiamo prendere un quaderno e titoli su quattro pagine diverse, ognuna di quelle parole. Su ciascuno di quei fogli, descrivi come ci sentiamo. Nel foglio "fisico", se abbiamo qualche dolore o se c'è qualche parte del nostro corpo che lavora con difficoltà. Sul foglio "energico", se ci stanchiamo troppo in fretta o se dormiamo troppo. Sul foglio "emotivo", se tendiamo ad essere armoniosi o ad arrabbiarci troppo. Nel "mentale", se notiamo che ragioniamo abbastanza o qualche volta siamo pigri per immaginare le situazioni.

Che, come abbiamo detto, sono solo esempi, e l'elenco di opzioni complete per ciascuno dei corpi merita (in numero di parole possibili) almeno un libro di raccolta dell'enciclopedia. Sebbene, senza la necessità di diventare studiosi, possiamo mettere su ciascuna di quelle pagine quelle parole che ci sembrano rilevanti.
Tutti quegli eventi che si verificano nei quattro corpi, per sapere se ci lasciano davvero soddisfatti, dobbiamo osservare come funzionano quando agiscono insieme. Ovviamente se abbiamo un chiaro disagio o dolore in uno di quei quattro corpi, la nostra salute potrebbe migliorare, ma ancora non proviamo dolore in nessuno dei quattro, possiamo ancora assicurarci che tutto vada bene, immaginando i quattro atti allo stesso tempo.
Ciò si ottiene ricordando qualsiasi situazione che ci è accaduta durante il giorno, in cui i quattro corpi sono diventati attivi per essere osservati.
Considera il tempo di prendere un autobus e pagare il biglietto. C'è stata un'azione fisica (raccogliere, consegnare denaro o carta, prendere un biglietto, sedersi), un'azione energica (schierare i muscoli per eseguire tutte le azioni), un'azione emotiva (guardare cortesemente l'autista, dire buon pomeriggio o non dirlo) e un'azione mentale (raccogliere i soldi giusti, confermare che ci hanno dato il biglietto). Se in ogni dettaglio dell'azione c'era una sensazione di benessere, probabilmente in tutte le altre ore della giornata, anche quel benessere ha avuto la tendenza a manifestarsi.
Se per noi fosse difficile dire "buon pomeriggio" all'autista (forse perché ci ha mostrato un cattivo umore) potrebbe esserci un indicatore di un piccolo problema. Possiamo dirci "la prossima volta troverò un modo per salutarmi senza essere influenzato dal modo in cui il saluto mi viene restituito" e ciò aiuterà la nostra salute generale. Anche se ciò non significa che dovremmo impegnarci incondizionatamente per ottenere risultati, ciò che riguarda sapere come osservare noi stessi.

Come vediamo, la guarigione e la guarigione nelle persone sono un grosso problema, che è lungi dall'essere esaurito in un singolo articolo. Non è nemmeno esaurito con diversi volumi enciclopedici della professione medica.
Pero como nuestras almas son inmortales, tenemos todo el tiempo del universo para abordarla . Y por otra parte, el universo solamente espera por nosotros, y no espera de nosotros ninguna otra cosa.

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