Sommario hide 1 Quali sono i metodi della metafisica? 2 Metodi intuitivi: 3 Quali altri tipi di intuizione ci sono nella metafisica? 4 metodi discorsivi:
Nell'articolo precedente è stato adottato un approccio generale alla metafisica, chiarendo la sua etimologia, divisione e coerenza. Essere chiari sul fatto che l'ontologia è il ramo generale della metafisica e il fondamento di tutte le scienze e conoscenze, poiché si basano sullo studio dell'entità comune o ontologica, cioè: tutto con esistenza materiale e formale nel tempo, es: tu, la tua casa, un tavolo, una montagna, una sigaretta o il numero 5; catturato dall'intuizione delle 5 dita della mano, ecc. Quindi rimarrebbe per rispondere alle altre dimensioni. Per questo è necessario, in anticipo, capire i metodi che la metafisica usa per mettere in discussione e accedere al reale.
Quali sono i metodi della metafisica?
Tutti i grandi sistemi di metafisica; per la sua costruzione usano strumenti che permettono di accedere alla ragione umana; con la pretesa di affrontare la totalità del reale. Tali strumenti si basano su metodi intuitivi e metodi discorsivi basati sull'esperienza. Non prima di farlo da un atteggiamento di apertura che, come un bambino con incessante curiosità, si lancia per chiedere tutto ciò che vede, questo è l'atteggiamento o la capacità di stupore del filosofo e del cercatore. In questo senso, i metodi intuitivi sono considerati diretti o immediati, mentre i discorsivi sono indiretti o mediati. Devi stare molto attento e usare i due insieme per una maggiore forza.
Metodi intuitivi:
Questi formano un percorso di partenza per la metafisica, sempre basato su dati sensoriali e percezioni ottenute grazie ai sensi, comprendendo direttamente qualsiasi entità; essendo quindi il metodo più ingannevole per lo spirito, ma che a sua volta può essere perfezionato. Inoltre, tutte le intuizioni sensibili iniziano il campo della conoscenza sperimentale per verificare varie ipotesi. Come si deve notare, la domanda è: perché l'intuizione nella sua misura più elementare, vale a dire sensibile, può essere fuorviante?
Questo perché la realtà catturata solo dai sensi è solo un'apparenza e non porta ad un'essenza, per esempio; se fosse solo per i nostri sensi, percepiamo che tutte le stelle e le stelle che vediamo nel cielo, ruotano attorno alla nostra terra, e solo a distanza - per illusione ottica - non a molti chilometri da ciò che fanno realmente, si affermerebbe anche che la terra non ha rotazione, quando sappiamo che tutto ciò è falso.
Quali altri tipi di intuizione ci sono nella metafisica?
Inoltre, nella metafisica ci sono altri tipi di intuizione più elaborati per andare verso l'oggetto stesso, tra cui:
Intuizione formale o anche chiamata intuizione spirituale: questo è dato da un atto della stessa psiche, da uno dei principi logici, vale a dire: il principio di identità (che dice che l'essere è uguale a se stesso o A = A) e il principio di non contraddizione che dice "una cosa non può essere e non essere allo stesso tempo e nello stesso aspetto" con questo la mente cattura direttamente la differenza qualitativa o formale di alcune entità rispetto ad altre. Qui include anche la meditazione e i suoi tipi per la cattura di essenze, poiché la meditazione è un atto che comprende la vera intuizione.
La vera intuizione: è quella che viene usata correttamente in filosofia e metafisica e consente di catturare l'essenza, la coerenza e l'esistenza di qualsiasi entità, penetrando nella realtà delle cose, correlando intersoggettivamente con esse. Pertanto, l'intuizione reale è divisa in: intuizione intellettuale, volitiva ed emotiva.
- Intuizione intellettuale: appartiene a un secondo grado di astrazione e mira a catturare l'essenza di un oggetto, la sua costituzione e possibilità. Si basa sul principio logico dell'identità che dice: "ogni entità è uguale a se stessa" permettendo di chiedere l'autenticità della realtà. D. I veri viaggi astrali o semplici sogni ad occhi aperti con coloranti realistici sono un prodotto della mia mente? Alcuni filosofi che hanno usato questa intuizione includono Platone, Spinoza e Husserl.
- Intuizione emotiva: questo tipo di intuizione appartiene al campo dell'estetica, dell'etica e della morale e ci consente di catturare il valore delle sostanze, siano esse prime o seconde. Questo tipo di metodo chiede informazioni sulle proprietà assiologiche delle cose e della coscienza umana. Es: Dio è buono o mano? La musica reggaeton è piacevole o spiacevole o il dipinto di Da Vinci è brutto o bello l'ultima cena?
- Intuizione volitiva: permette all'esistenza e all'esistenza di un oggetto di correre e afferrare, questa intuizione è esistenzialista perché ci permette di vederci come un essere immersi nel mondo con oggetti che trascendono la propria soggettività, essendo in un caso gli ostacoli che sorgono nella vita e prima che l'uomo desideri coloro che danno l'esistenza alle cose. In questo modo, questa intuizione ci consente anche di catturare l'utilità di ciò che è al di fuori del mio essere, per esempio: se c'è un dio o un angelo che mi serve ?, A che serve fare un viaggio astrale?
Come ho visto, le intuizioni possono cadere nella mera soggettività, ma aprono la strada alla riflessione comprendendo la realtà, permettendoti di fare le tue congetture, ragionamenti e ipotesi su tutto ciò che percepisci, senti e sui modi in cui catturi il mondo, affinché tu possa diventare un essere più libero e autonomo.
Metodi discorsivi:
D'altra parte, la metafisica usa metodi discorsivi, che non vanno direttamente all'oggetto o lo prendono come una realtà ovvia, ma invece lo circondano per studiarlo più riflessivamente fino a quando non trova la sua coerenza, verità ed essenza. Con un tono più "oggettivo" tra questi metodi, spiccano:
La majéticaica: è un metodo sviluppato con un momento euristico dello spirito umano, ovvero, prima di ogni domanda, la psiche dovrà cercare e trovare una risposta o definizione inconscia interna sempre più soddisfacente, fino a raggiungere un criterio essenziale, per Questa è conosciuta come l' arte di far nascere idee .
La dialettica: questo metodo è più elaborato del precedente, poiché una volta ottenuto il concetto, il criterio o la definizione forniti alla domanda, verrà perseguito per contrastarlo con una contrapposizione. Non è stata trovata alcuna critica all'idea o par parida fino a quando non raggiunge un chiarimento della verità essenziale di qualche realtà o entità. Questo è un momento agonistico per alm, dove si fa fatica a raggiungere un criterio un po 'più oggettivo di verità.
Questo metodo secondo Platone fece ricordare all'anima umana ciò che aveva dimenticato quando entrò in contatto con questo corpo fisico. Allo stesso modo, potrebbe anche essere correlato alla tecnica di associazione libera usata dalla psicoanalisi di Freud, per trovare contenuti inconsci nei pazienti.
Poesia: questo è un genere letterario per connettersi con il Sé attraverso analogie estetiche e in questo svelare il carattere inaccessibile e ineffabile dello spirito ritu, che sfugge al linguaggio razionale. In definitiva, costituisce un metodo sull'aletheia della realtà e sulla dimensione soggettiva.
Il dubbio cartesiano: questo metodo ha segnato l'inizio della modernità, grazie a Cartesio, che è partito da una domanda irrefutabile e dalla quale si possono derivare gli altri. In primo luogo, ogni possibile conoscenza è messa in dubbio : è questo il mondo reale? Dio esiste? È un sogno con coloranti realistici sulla testa di un essere divino? O come faccio a sapere che non sono solo?
Anzi, puoi dubitare di tutto ciò, ma c'è qualcosa di cui non posso dubitare: posso dubitare di ciò che sto pensando? Certo che lo faccio, e così facendo mi rendo conto che sto esercitando tutto il mio pensiero, e se penso che sia perché intendo volutamente e intellettualmente che esiste qualcosa di interno che esiste, da cui il famoso " cogito ergo sum " (O penso che esisto (lo sono). Quindi, la coscienza e il pensiero sono la base per percepire la realtà metafisica.
Il metodo cartesiano, sempre parte del sé come indubbia verità, e quindi comprende 4 passaggi, vale a dire:
- Non accettare ciò che è coperto dai sensi come evidente (che, come abbiamo visto i sensi, ci inganna).
- Divisione della realtà o entità da studiare in quante più parti possibili.
- Passa dai suoi elementi semplici a quelli più elaborati e complessi.
- Elencare o sintetizzare le varie divisioni che sono state create.
Metodo fenomenologico : combina elementi di entrambi i metodi e affronta l'esperienza della cosa stessa mentre si manifesta alla coscienza; attraverso l'intuizione e quindi procedere a descrivere l'analisi o la decomposizione di ciò che implica e risulta da tale intuizione, separando qualsiasi pregiudizio o teoria sulla cosa stessa, al fine di comprendere la costituzione della cosa stessa. Ha i seguenti elementi:
- Riduzione fenomenologica (mettere tra parentesi lo studio e scomporlo nelle sue parti),
- Confermazione intersoggettiva (trascende il soggettivismo cartesiano, ponendo l'oggetto su un orizzonte sociale)
- Riduzione eidetica (intuizione delle essenze, spogliare l'oggetto dei suoi elementi non essenziali o accidentali in un atto di immaginazione)
I Tarocchi: questo metodo è, a sua volta, uno strumento intrapsichico per scoprire le pieghe della psiche umana, attraverso il simbolismo e gli archetipi di base che sono stabiliti nell'inconscio personale e collettivo investito da una serie di arcani.
Questo metodo, come il precedente, è una combinazione di intuizione sia sensibile che reale, nonché di proprietà discorsive, poiché un arcano simbolico viene percepito attraverso i sensi, l'apprensione intellettuale e la sincronicità, precedendo una domanda la cui risposta è stata nascosta all'interno, al fine di chiarirlo e riflettere il suo contenuto essenziale per integrarlo nella coscienza.
Come puoi vedere, da tutti questi metodi di base della metafisica e dalla loro applicazione; l'essere umano riesce a imparare a discernere all'interno dell'apparenza della realtà per comprendere gli aspetti nascosti dell'entità ontologica e i tipi di entità. Nei prossimi articoli chiariremo altri strumenti e le questioni affrontate in questi argomenti, nonché i tipi di entità esistenti.
Autore: Kevin Samir Parra Rueda, editore della grande famiglia di hermandadblanca.org
Maggiori informazioni su:
- Ferrater, J. (1964). Dizionario di filosofia. (5 ° ed.). Buenos Aires, Argentina: editoriale sudamericano.
- Morente, G. (1980). Lezioni preliminari di filosofia . (9 ° ed.). Città del Messico: Editoriale Porrúa.
