In secondo luogo abbiamo gruppi sociali, gruppi di interazione. Le persone non si spostano per studiare ma per incontrarsi. Il gruppo si incontra per incontrarsi, divertirsi o aiutarsi a vicenda. Nel gruppo sociale non c'è argomento di studio, né importa ciò che viene detto, ma l'interazione, questo è ciò che conta. Una terza possibilità è l'azione di gruppo. Il gruppo di azione stabilisce obiettivi esterni al gruppo di lavoro. Potrebbero essere insegnanti che vogliono gestire una scuola Waldorf, potrebbero anche voler gestire una fattoria o fare un giardino. Vogliono fare qualcosa che non sia all'interno del gruppo ma fuori dal mondo. In un gruppo di dieci persone, ad esempio, diciamo che ci sono tre che vogliono lavorare, tre che vogliono studiare e quattro che vogliono incontrarsi. Questo gruppo potrebbe non funzionare molto bene. Per la vita di gruppo, le persone devono concordare sul carattere del gruppo, qual è l'obiettivo? L'obiettivo di ogni persona è uguale a quello del gruppo? Il gruppo di studio, il gruppo di interazione e il gruppo di azione, hanno tutti il loro posto e significato. Innanzitutto, in un gruppo le aspettative di persone diverse devono essere allo stesso livello. È meglio parlarne nella prima mezz'ora piuttosto che continuare a diversi livelli di aspettativa e aspirazione. Nessun gruppo veramente buono e ragionevole sviluppa la propria vita se i propri membri hanno obiettivi contrastanti. Secondo: quali sono le leggi per il lavoro nel tipo di gruppo scelto? Esistono diverse leggi relative alla vita dei gruppi a seconda che si tratti di un gruppo di studio di interazione o di azione. Le persone generalmente non si preoccupano di questo, semplicemente agiscono. Arrivano e dicono: studiamo, siamo sociali o lavoriamo. Tuttavia, quando le persone si incontrano e dicono, faremo qualcosa, le leggi che regolano l'azione del loro gruppo devono essere conosciute. Sono diversi da quelli che governano il gruppo di studio. Terzo, una cosa piuttosto rara. Quando gli obiettivi del gruppo cambiano, tutti sono consapevoli del cambiamento? Vuoi penetrare in tutto il mondo nella nuova situazione di gruppo? Spesso un gruppo inizia come un semplice gruppo di studio, quindi cambia. Circa il 40% dei membri forma un gruppo sociale, mentre il 20% desidera penetrare nell'azione e il restante 40% desidera continuare a essere un gruppo di studio. C'è molta tensione e insoddisfazione, discussioni che derivano dal fatto che il gruppo è partito da un livello e poi è cambiato. Nessuno ne era a conoscenza.
Steiner dopo la cerimonia del congresso di fondazione disse: L'antroposofia dovrebbe condurre ad esercizi con karma Non voleva dire che la gente andava a casa sua e si chiudeva nella sua piccola stanza e meditava sulle loro vite precedenti. In questo modo, sicuramente, le illusioni penetrano nell'anima. L'esercizio pratico con il karma significa incontrare gli altri perché altre persone mi dicono ciò che sono. Steiner ha insegnato che nemmeno l'iniziato può penetrare nelle proprie incarnazioni. Altre persone devono rivelarli a loro. Trovarsi con altre persone, il proprio percorso personale, la propria corrente diventa sempre più chiaro. Considerare innanzitutto il gruppo di studio. Steiner afferma che lo studio è il primo passo nel percorso della conoscenza. Lo studio è il primo passo nello sviluppo interno. Quando proviamo a fare quel primo passo, è ragionevole farlo in un gruppo, se può essere trovato. È utile trovare un'altra persona che sia interessata alla mia stessa materia. Diciamo che mi interessa la cattedrale di Chartres e trovo un'altra persona interessata; allora diciamo: incontriamoci per studiarlo. Studiare insieme è soddisfacente e hai sempre qualcos'altro da portare con te se stai solo studiando; Questo è un regalo Ma c'è un pericolo. Quando l'obiettivo del gruppo è lo studio, ogni membro è più o meno egocentrico. Ogni membro vuole prendere qualcosa da una nuova visione, ogni membro vuole capire le cose meglio di prima. Tuttavia, lo studio è una preparazione, è un primo passo. Prima di diventare spirituale, prima di poter dare qualcosa, deve essere accumulato. Non si può dare ciò che non si ha. Bisogna accumulare una visione interiore e una vera conoscenza spirituale. Bisogna studiare; Dopo aver studiato puoi fare il passo successivo, dare qualcosa ad altre persone. Un altro pericolo dello studio di gruppo è l'egoismo intellettuale: questo può significare la raccolta di sempre più conferenze senza mai averne abbastanza. Sempre più, un pericolo di intellettualismo e insoddisfazione. So davvero qualcosa, ma vorrei sapere tutte le cose che esistono sotto le stelle. Questo può essere vero per le persone che lavorano in un gruppo di studio, bisogna stare attenti a questo egoismo intellettuale. Il gruppo della conferenza è uno in cui le cose sono divise in modo tale che un membro parli e gli altri ascoltino. Questa è anche una forma di studio. Le conferenze sono utili perché quando qualcuno ha lavorato su un determinato argomento per molti anni, può spiegarlo a un gruppo di persone interessate, ma quando le conferenze sono pedanti o distorte, allora sorgono difficoltà attorno alla vanità di chi parla. Quando un gruppo ha l'abitudine della conferenza, si verifica quanto segue: il pubblico, il pubblico o i membri si abituano all'ascolto, in qualche modo sviluppano una certa passività, diventano per così dire, in una fascia di consumatori, non in una gruppo di lavoro Nella vita antroposofica, ad esempio, ci sono vecchi gruppi che si incontrano da trent'anni ogni giovedì pomeriggio. Leggono le loro lezioni e ascoltano qualcuno che spiega il significato, quando viene chiesto loro di diventare attivi o di discutere di un problema, incontrano grandi difficoltà.
Una delle cose che dicono i giovani membri della società antroposofica nei Paesi Bassi è: quando arriviamo ai gruppi, nessuno ci saluta. Cerchiamo di trovare una sedia, ci sediamo e ci sentiamo molto soli. I colloqui sono interessanti, torniamo a casa. Ci sentiamo completamente congelati in senso sociale anche se molto ispirati in modo intellettuale o spirituale. Ma siamo vuoti nella regione del cuore. In tal caso, bisogna fare qualcosa. In Olanda un gruppo di membri ha cercato di conoscere l'arrivo di nuove persone, parlare con loro, chiedere loro e presentarli. Steiner pensava che fosse molto importante ricevere le persone. Incontra qualcuno che va da loro e parla con loro. Alla Waldorf School, nel pomeriggio dedicato ai genitori, creò sempre quello che chiamava un comitato del sorriso. Ha detto: tu e tu formerete il comitato del sorriso questo pomeriggio. Ciò significa che un membro ha ricevuto i genitori che li hanno accolti, ha detto alcune parole piacevoli, li ha accompagnati al loro posto fornendo loro una sensazione di benvenuto. Questa non è una cosa vuota è qualcosa della vita reale. Una cosa positiva nella vita del gruppo è imparare che gli altri membri studiano in modo molto diverso. Hanno altri interessi, sentono altri valori, cercano altri modi. Si espande l'orizzonte stesso quando si è in un gruppo. Quando si vede come lo stesso contenuto della stessa conferenza viene studiato in modi totalmente diversi, non vale la pena lottare per il metodo giusto. Combattere per il metodo giusto è fare ciò che ha fatto il vecchio Tobias. Il vecchio Tobias aveva sempre ragione, aveva sempre il metodo giusto e quindi era accecato da ciò che lo circondava. Se uno dice solo che il mio metodo è l'unico corretto e tutti gli altri no, allora diventa cieco nei confronti di ciò che lo circonda: per il gruppo di studio, qual è il percorso interno? Il sentiero interiore è l'Ottuplice Sentiero, che lavora con il sedicesimo chakra dei petali. Questo è il percorso del Buddha. Le otto cose che devono essere lavorate sull'ottavo percorso sono: L'immagine giusta L'Ottuplice Sentiero nella tua visione generale significa trovare il giusto equilibrio tra l'anima e il mondo.
La vera immaginazione si costruisce solo quando uno ha percorso un percorso sull'oggetto di studio e ha trovato almeno dodici diversi punti di vista da cui considerarlo, ma almeno dodici, afferma Steiner. In un gruppo di dodici persone, dovrebbe esserci la possibilità che i dodici punti di vista possano essere sollevati. Quando il gruppo è più grande, ci sono ancora più possibilità. Questa è la sfida: pensa. Ascolta un'altra persona che l'ha capito in un modo completamente diverso. Questo è il frutto del gruppo di studio. Il secondo tipo di gruppo è il gruppo sociale, il lavoro non è un problema specifico ma il gruppo stesso. Com'è possibile? Devo dirti che l'ho imparato in un gruppo di giovani trentenni. Non era un gruppo mentalmente orientato. Mi piaceva sapere le cose, mi piaceva studiare. Aveva un interesse scientifico, ma non era molto interessato alle altre persone in generale sì, ma non proprio. Pensavo che stavo andando molto bene in Antroposofia e poi ho incontrato un gruppo di giovani che stavano lavorando insieme su quello che per me era un modo piuttosto strano. Erano un gruppo molto misto di persone; c'erano studenti di diverse facoltà e lavoratori. Uno era impiegato presso un ufficio postale. C'era una giovane donna che non era ritardata mentalmente come poteva sembrare, ma era un caso limite. Stavano tutti studiando insieme, lavorando sulla metamorfosi delle piante di Goethe. La prima domenica di ogni mese si sono incontrati durante il giorno. All'inizio hanno fatto Euritmia, poi hanno lavorato sulle piante. Uscirono e cercarono di trovare piante, esaminarle e vedere dove agivano le forze della luce e quelle dell'etere vitale. Nel pomeriggio tornarono e studiarono qualcos'altro sull'argomento. Quando un membro del gruppo non capì nulla, si fermarono e dissero: non possiamo continuare fino a quando questa persona non avrà capito. La ragazza in ritardo era fondamentalmente quella che non capiva. La maggior parte dei gruppi avrebbe preferito evitare questa difficoltà. Ha ritardato molto il gruppo ma al gruppo non importava. Dissero che se perdessimo uno dei nostri membri il gruppo avrebbe fallito. Un convoglio non va oltre dove arriva la più lenta delle sue navi. Dobbiamo fermarci sulla nave più lenta e stare insieme.
Per venticinque anni è stata una delle istruttrici più famose nel nostro paese. Le persone vengono da lei per imparare come lo fa e perché un certo tipo di moralità sorge in un simile gruppo. I membri del gruppo si preoccupano davvero l'uno dell'altro, la loro priorità principale non è lo studio, questo è solo uno strumento, hanno voluto essere un gruppo, aiutarsi a vicenda, fare progressi nella vita sociale. Quando viene creato un gruppo sociale, i membri possono dipendere l'uno dall'altro. A molte persone non piace questo, ma i membri devono essere consapevoli l'uno dell'altro. Quando ti avvicini a un'altra persona, cosa vedi? Qual è la prima cosa che trovi? La prima cosa che vedi non è l'educazione che ha avuto, la storia della sua vita, i suoi sentimenti o sforzi. Quando uno si incontra più profondamente con una persona, entra nel vecchio karma dell'altra. Cosa è presente negli involucri? Il corpo fisico, il corpo eterico e quello astrale, è la storia della vita, di questa vita e delle precedenti. Cosa significa trattare il doppio dell'altra persona? In un contesto sociale la prima cosa di cui si diventa consapevoli è il vecchio Adamo e la vecchia Eva. Tutto nella persona proviene da vite precedenti e la storia della sua vita, doppia, è solo la concentrazione di quel vecchio karma Quando deve imparare a guardare dietro il doppio e chiedersi che cosa cerco di ottenere dopo quel doppio. il doppio può sembrare un po 'strano Uno dice, non vorrei relazionarmi con questa persona. Davvero allora si impara a conoscerla. Puoi imparare in gruppo a guardare attraverso o dietro i doppi. Poi troviamo il sé che si sforza di sviluppare un futuro, una situazione migliore, una vita più elevata. Quando le persone vivono insieme a lungo in una situazione chiusa e ogni giorno devono incontrarsi, questo scontro tra i doppi può diventare una forma di psicosi. Le persone diventano molto psicotiche a causa del contatto reciproco. Lo chiamiamo in psichiatria come psicosi sottomarina. Quando le persone devono vivere insieme in numero elevato, venti o trenta in uno spazio molto ristretto, il modo in cui uno di loro fa questo o quello, quelle piccole cose lo irritano in modo tale da poter dire: se non ti fermi Ti ucciderò. Quando uno incontra qualcosa nella vita, significa scontrarsi con il doppio di un'altra persona; Ciò che è irritante non è il sé che si sforza, ma il vecchio Adamo, doppio. Qualcosa di fisso fa sempre le stesse cose, agendo sempre allo stesso modo, dicendo sempre le stesse cose. Nella vita di gruppo, si può praticare quanto segue come esercizio. Voglio incontrare queste dieci persone con cui sto lavorando. Questo non significa penetrare la loro vita privata o porre loro domande intime, ci riporta sempre al doppio. Cerca di trovare il punto in cui questa persona parla dal suo Sé. Cosa vuoi davvero ottenere nella vita? Dove sono le tue aspirazioni più profonde? Quando li conosci, uno sa qualcosa dell'altro, dell'io dell'altro come qualcuno che sta lottando. Cercare di entrare in contatto con l'Io di un'altra persona è qualcosa che ci porta i meravigliosi frutti che possono derivare da un gruppo sociale. Naturalmente ci sono molti pericoli, di sentimentalismo, di irritazione, di oppressione, di odio e di ritiro di alcune persone. Negli Stati Uniti, alla gente non piace affrontare questi problemi. A loro piace che tutte le cose siano belle e calde e non penetrino in qualcosa di spiacevole, ma vivano in un modo che alcuni non sono irritati da altri.
Controllo del pensiero Questo è l'obiettivo e il frutto del Sixfold Path . Una comprensione tranquilla significa essere in grado di capire l'altra persona. Per questo ci deve essere tranquillità nel proprio cuore, l'anima stessa deve essere calma in modo da poter percepire ciò che proviene dall'altra anima. Il grande percorso di sviluppo per l'attuale razza umana è, secondo Steiner (l'Ottuplice Sentiero seguito da Buddha), il Sesto Sentiero è il percorso dell'uomo attuale. Sviluppare queste qualità è un modo per sviluppare abilità sociali. È il modo di sviluppare la fantasia morale, l'immaginazione morale. È un modo per sviluppare l'ispirazione. Essere consapevoli del Sé dietro il doppio dell'altro, uno è davvero sulla strada dell'ispirazione. Quando si guarda un bambino e si ama il bambino, si può semplicemente amare i bei capelli, la voce piacevole. Pelle morbida, ma puoi anche imparare ad amare il Sé che è dietro il bambino e che si sta impegnando per il suo sviluppo. E questo è già un percorso all'interno del percorso dell'Immaginazione. Nessun istruttore può essere un buon insegnante senza aver sviluppato un certo grado di ispirazione. Questo è il grande dono delle persone che devono lavorare con i bambini. Il terzo tipo di gruppo è il gruppo di lavoro dell'iniziativa. Questo gruppo si riunisce per seguire iniziative o svolgere azioni.Che cosa può essere un gruppo di lavoro? Non è semplicemente quando dieci o venti persone stanno prendendo provvedimenti. Un gruppo di azione deve prima essere un gruppo, il che significa trovare un modo, attraverso lo studio, attraverso la pratica o attraverso lo sviluppo di abilità sociali, di essere un gruppo e quindi questo gruppo è in grado di stabilire un obiettivo nel mondo. Quando il gruppo desidera stabilire un obiettivo nel mondo, può quindi essere uno strumento per la costruzione sociale. Le gerarchie possono penetrarlo, può essere un organismo del mondo spirituale. Un gruppo di lavoro che è veramente un gruppo può essere un organismo per il mondo spirituale. Quando un gruppo ha superato le vecchie forze karmiche, ciascuno dei suoi membri si sforza di cercare i sé spirituali di ciascuna delle altre persone nel gruppo; Si sforza di sviluppare ciò che l'ego dell'altro desidera a livello spirituale, non ciò che desiderano i suoi vari involucri. Quindi è un gruppo d'azione che lavora davvero dall'intuizione. Le gerarchie possono quindi operare attraverso il gruppo; il gruppo diventa uno strumento delle Gerarchie. L'I è situato in esso, ma il gruppo lavora dall'intuizione. Viene costruito il nuovo karma, è il karma solare. Il vecchio karma è il karma lunare ed è arrivato attraverso la porta lunare nella vita terrena. Le forze del vecchio karma sono disposte in modo tale da penetrare nella vita della persona nata. Questo è il vecchio karma, il karma lunare. Ma durante la vita che inizia attraverso l'attività del Sé, si sta costruendo un nuovo karma solare che si irradia nel futuro, è il karma che si svilupperà nelle vite successive. È la Via Cinque volte dello sviluppo del chakra a dieci spilli.
Il primo passo è imparare a comandare le percezioni sensoriali. Il secondo è controllare le fantasie, controllarle e chiedere da dove vengono. In terzo luogo, in tutta la nostra vita sperimentiamo una grande quantità di percezioni inconsce che ci arrivano attraverso le orecchie, gli occhi e anche attraverso le forze magnetiche di la terra Dobbiamo costruire armature per l'anima contro percezioni inconsce. In quarto luogo, evitare di accettare le cose senza pensarci. Ascolti ogni genere di cose e le leggi sui giornali; Tutti i tipi di cose che sono accettate senza pensare. Dobbiamo imparare a vivere in modo tale che le cose che vengono a noi siano chiare, in modo che si debba pensare a loro. Oltre a questi quattro livelli, Steiner ha aggiunto la ferma autodisciplina. Ciò significa che le persone che fanno parte di un gruppo di lavoro devono trovare un modo per contribuire, devono accettare l'altro come l'altro e dare loro possibilità e spazio per lavorare. Ogni membro deve tenere per sé i propri aspetti negativi e deve lavorare su di essi individualmente, mettere insieme tutte quelle cose, quindi abbiamo il vecchio karma. Questo vecchio karma è costituito da tutte le cose che sappiamo o possiamo fare; Abbiamo competenze e conoscenze, questo deriva dal nostro vecchio karma. Abbiamo paura di incontrare, incontrare altre persone e prendere l'altro nella nostra vita. Non possiamo incontrare altre persone quando non le assumiamo. Quando abbiamo assunto l'altra persona nella nostra stessa vita e l'abbiamo resa parte di essa, allora il nuovo karma penetra attraverso la nostra volontà. Questo è karma per il futuro. Si può parlare di gruppi in questo modo. Nel gruppo di studio viene rivelato il vecchio karma, nel gruppo sociale viene fissato il vecchio karma e nel gruppo di lavoro si forma il nuovo karma. Praticamente allora, quando lavoriamo in un gruppo ci chiediamo, qual è l'obiettivo di questo gruppo? Che stiamo facendo Il gruppo è consapevole di ciò che sta facendo? Sono tutti allo stesso livello di aspettativa? Bernard Lievegoed -> VISTO A: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=303&Itemid=55 |
Quando lavoriamo insieme, l'obiettivo potrebbe essere lo studio della scienza spirituale. L'argomento dello studio è quello su cui il nostro sforzo è esercitato fondamentalmente. Questo può essere il compito essenziale del gruppo. Se una persona è interessata a una cosa, può naturalmente studiarla da sola, ma potrebbe voler penetrare più a fondo. Quindi cerca altre persone che sono anche interessate e poi studia insieme. Riescono ad andare oltre rispetto a quando ciascuno studia separatamente. Tale gruppo lavora chiaramente a livello concettuale, a livello di contenuto intellettuale.
Cosa dovremmo ottenere e imparare in diversi gruppi? La vita di gruppo e il lavoro di gruppo sono un modo di praticare la comprensione karmica. Ogni incontro con un'altra persona è un esercizio pratico di karma. Chi sono io Chi è l'altro?
L'aspetto positivo delle conferenze è che danno la possibilità di ascoltare in forma condensata il lavoro di qualcuno che ha studiato un argomento per molti anni. Il pubblico riceve ciò che vive nell'anima dell'altro e ciò che quell'anima ha funzionato.
Steiner ha lavorato con giovanissimi. Alcuni gruppi di giovani tedeschi, nel 1923, vennero a Steiner e dissero: Abbiamo formato i nostri gruppi di giovani studenti, come dovremmo lavorare insieme, dottor Steiner? Quindi Steiner disse loro: Per amore di Dio. Lascia che non ci siano discorsi. Sì, hanno detto, ma noi siamo giovani: come possiamo parlare delle nostre esperienze nascoste se non le abbiamo? Sì, disse Steiner, li hai tutti i giorni, quello che succede è che li lasci passare inosservati. Trovare una persona e vedere che è un essere umano è un primo passo verso l'immaginazione. Senza immaginazione non si può distinguere se qualcuno è una statua o un essere umano. Può muoversi, ma quando non si muove, guarda con gli occhi e poi vede un sé, è una persona. O quando diciamo che questa persona è triste o che l'altro è felice, è per forza dell'immaginazione. Si può avere una profonda immaginazione sul lavoro del mondo spirituale nel mondo fisico, in modo che sembrino un'immagine, quando si trova il suo giusto equilibrio. Quando quell'equilibrio corretto non c'è, l'immaginazione è semplicemente un'illusione. Pensi di fare qualcosa, ma l'anima e il mondo sono semplicemente sbilanciati. Seguire il Sentiero Ottuplo significa esercitarsi nelle forme dell'Ottuplice Sentiero. Pratica nel gruppo di persone che studiano. Un gruppo del genere entra in una discussione durante lo studio, in modo da dire: ho letto una frase di Stciner e la capisco in questo modo. Cerca di descrivere come lo capisce. Poi un altro dice: l'ho capito in un modo molto diverso, ma non si deve dire che non hai ragione, solo per dire che l'hai capito in un modo diverso. Riconosciamo questi due punti di vista.
Mi hanno chiesto in un'occasione di andare con loro e parlare di alcune cose sulle piante. Ho dovuto studiare in questo settore. All'inizio ero davvero irritato da questa forma di lavoro, non volevo tornare indietro. Ma mi sono reso conto che stava succedendo qualcosa, ho visto come una sfera di moralità cresceva in questo gruppo e ho visto come la ragazza è cresciuta e ha perso la sua timidezza. Ha continuato e studiato. È venuta a esaminare se stessa come istruttrice dell'asilo e ora ha molto successo.
In La conoscenza dei mondi superiori, Steiner parla di questo loto dieci-loto e del Sentiero Cinque che conduce al futuro. Il Sixfold Path (che conduce alla vita sociale) ha a che fare con le relazioni interpersonali nella vita di qui e ora. Il Fivefold Path conduce al futuro, ma che cos'è il Fivefold Path?
