Lezione impartita dal Maestro Beinsá Dunó alla Classe Occulta Comune,
il 14 agosto 1929, a Sofia - Izgrev.
Riflessione sulla Pietà di Dio.
Nella vita esiste una pietra di prova con cui si misurano le essenze delle cose. Il commerciante determina la sua forza finanziaria per i soldi che possiede. Quando entra nel suo ufficio, il suo primo lavoro è aprire la sua cassaforte e controllare quale capitale ha. Poiché sa quale capitale possiede, tiene conto di quale credito può trarre vantaggio e di cosa può fare. Questa legge è collegata non solo al commercio, ma a tutti i settori della vita. Chi conosce questa legge e la applica ragionevolmente, e il suo sviluppo sta andando bene. Se perde la direzione della vita, l'uomo affronta una serie di contraddizioni interne. In generale, se perde la giusta direzione della sua vita, l'uomo non deve più fidarsi. Se perde il suo credo, se perde il suo credito, anche l'uomo non ha nulla di cui fidarsi. Il credito viene dato solo a coloro che hanno del capitale interno al loro interno. Se l'uomo non ha un capitale interno, nessun credito può essere dato.
La stessa legge ha relazione e verso tutta la vita. Se non ha casa, beni o merci, l'uomo non può usufruire di un prestito. Per diventare un insegnante, l'uomo deve avere conoscenza, come denaro per fidarsi. Se non ha questa conoscenza dentro di sé, non può diventare un insegnante. Se qualcuno vuole diventare un servitore, prima di tutto deve essere sano. Se non è sano, nessun servo può diventare. La salute è la capitale del servo. I malati non possono diventare servi. Se il credente inizia a declinare spiritualmente, a scoraggiarsi perché è invecchiato, perché non è stato raggiunto nulla, il suo credo è instabile. Un credo che esita per le condizioni della vita è instabile. Tuttavia, esiste un credo nel mondo che in tutte le condizioni della vita non cambia, c'è sempre la stessa cosa. E nell'uomo c'è qualcosa che non cambia in nessuna condizione. Questo è il Divino in lui. È un'arte che l'uomo sa risvegliare in se stesso il Divino e cedere. Grande uomo è colui che in tutte le condizioni della vita dà il primo posto al Divino in se stesso.
Adesso farò alcune domande. Sono i ricchi a indurre i poveri a lavorare, o sono i poveri a indurre i ricchi a cercarlo? La madre che fa piangere il bambino, o attraverso il suo pianto, costringe sua madre a lavorare per lui? In qualsiasi modo tu risponda, la cosa reale è importante per te, la cosa immutabile che Dio ha messo nell'uomo. Per quest'uomo deve cercare, questo deve funzionare dentro di sé, non solo oggi, ma e in un lontano futuro. Se l'uomo si aspetta che qualcosa venga introdotto in lui in futuro, il suo lavoro è finito. Dio ha già introdotto qualcosa nell'uomo, ma non c'è nulla da aspettarsi. Ha già una base su cui può costruire. Pertanto, se hai questa base, non ti resta altro che lavorare. Ciò rappresenta quel capitale interno immutabile nell'uomo che determina il suo credito. Il credito dell'uomo aumenta o diminuisce bene, a seconda di come mette in circolazione il suo capitale. L'uomo deve avere un'immagine chiara di se stesso, sapendo quanto e quale capitale ha a disposizione. Come funzionerà questo capitale, questo dipende dalla tua conoscenza e dai tuoi desideri. Più grandi e forti sono i desideri dell'uomo, più forza egli metterà nella sua realizzazione.
Si dice per iscritto che il Divino non è mai perso. Lo stesso si riferisce e alla Parola di Dio. La Parola di Dio non ritornerà finché non porterà frutto (Isaia 55:11 - ndt) . Quindi, e la Parola non viene persa, né viene aggiunto nulla ad essa. Se ignora questa Parola dentro di sé, l'uomo decade, perde la sua forza e degenera gradualmente. Se perde la fede nel Divino, nella sua capitale divina, l'uomo decade spiritualmente, sospendendo così la sua attività. Questa capitale è un centro attorno al quale tutto il resto cerca. Se perde questa capitale, perde tutto. La fede dell'uomo in un grande centro, in una grande società, è forte come e la sua fede in un'anima attorno alla quale cercano tutte le anime. Questo centro comune è Dio a cui tutto cerca. Tutto viene da lui e tutto torna a lui. E nell'organismo umano c'è anche una monade comune, un'unità comune verso cui tutti cercano. Nei mondi sentimentali e mentali c'è un sentimento comune e un pensiero comune a cui sono raggruppati tutti gli altri pensieri e sentimenti. Contemporaneamente nell'uomo c'è una convinzione a cui cercano tutte le altre convinzioni. Questo focus centrale verso cui cerca tutto nell'uomo è l'inizio divino. Non è sufficiente che l'uomo sappia questo, ma deve conoscere le Sue manifestazioni, che sa come manipolarla. Se non sa come manipolare con il telescopio, l'uomo non vedrà nulla in cielo. Deve sapere dove dirigerlo. Questo è il motivo per cui due persone guardano attraverso lo stesso telescopio, ma l'una vede e l'altra non vede nulla. Perché? L'uno conosce la direzione in cui guardare e l'altro non lo sa.
La coscienza umana e il paradiso rappresentano cose simili. Proprio come i cambiamenti si verificano in cielo, così alcuni cambiamenti si verificano nella coscienza umana. Qualunque sia l'uomo che vive, tutto si riflette nella sua coscienza. Se è ragionevole, l'uomo deve guardare ai cambiamenti che si verificano nella sua coscienza e studiare come l'astronomo osserva i cambiamenti nel cielo e li studia. L'uomo dovrebbe aspettare fino a quando tutto è pronto, come il bambino si aspetta da sua madre? Mentre è ancora nella culla, la madre si prende cura di suo figlio, fornisce tutto pronto. Quando inizia a camminare, tuttavia, quando inizia a crescere, lei lo lascia solo per raggiungerla, per dire ciò di cui ha bisogno. L'uomo deve solo raggiungere la ricerca interiore, che scopre solo le cose e le studia.
Le persone contemporanee hanno bisogno di un punto di vista corretto sulle cose. Dovrebbero sicuramente sapere cos'è che li inciampa nella loro vita. Cercano cose che distraggono e non hanno un'immagine chiara di Dio. Non hanno un quadro chiaro di ciò che è buono e di ciò che è sbagliato. Come principio, il male agisce sempre nel mondo oggettivo. Il male è un momento che agisce nel tempo e nello spazio. Il buono, il Divino, agisce sempre dentro. Il male limita l'uomo e lo priva di tutti i beni. Il buono libera l'uomo e gli dà tutti i beni. Il male e il bene rappresentano due principi contrari che agiscono simultaneamente nel mondo.
Tracciamo un esempio di vita, che vedi come il bene e il male agiscono. Un uomo ricco si ammala. Cerca immediatamente l'aiuto dei medici. Chiama uno, due, tre dottori, pagali a caro prezzo per aiutarti. Non appena ritorna, sua moglie e i suoi figli si ammalano. Guarda in miracolo, chiama nuovamente i medici che si incontrano in consiglio e decidono di operare sua moglie. Lo fanno funzionare, ma prendono decine di migliaia di camme per l'operazione. Dopotutto, questo ricco si impoverisce, perde la sua salute e la sua forza, i suoi figli muoiono, sua moglie è debole, indifesa. Cade in piena disperazione. La vita non ha più senso per lui. Il male, tuttavia, sorride felice. Gli ha tolto ciò di cui ha bisogno, lo ha limitato e si allontana. In questo momento il Divino in lui si sveglia e inizia a parlare: Signore, vieni in ritardo da me. Molto tempo fa era ricco, allegro. I miei figli erano vivi, io e mia moglie eravamo in salute. Allora potrei servirti. Il ricco è già consapevole di ciò che dovrebbe fare, si rammarica, ma scopre di non poter aiutare se stesso. Quando vede che si pente, che è pronto a servire, Dio lo sostiene e lo rimanda al mondo per lavorare, aiutare, compiere la sua volontà. Quest'uomo si alza, la sua vita ha un senso e inizia a lavorare coscientemente e con amore. Ecco come funziona bene, il Divino nel mondo. Libera la schiavitù e restituisce nuovamente i beni rimossi.
Cristo dice: “Il ladro viene solo per rubare, massacrare e perdere; ma sono venuto per dare la vita e anche in abbondanza ” (Giovanni 10:10 - ndt). Questi sono i due principi: il bene e il male che agiscono nel mondo. Quando l'uomo desidera conservare per sé la cosa più bella, il male è già entrato in lui. È stato tentato da qualcosa e da ogni tentazione a cui l'uomo non può resistere nel guidare il male. C'è solo un modo in cui il male può manifestarsi. Questo percorso è il percorso dei desideri. Se l'uomo vuole qualcosa solo per se stesso, è già schiavo del suo desiderio. E sappiamo che solo il male schiavizza l'uomo. Il bene, tuttavia, può manifestarsi in migliaia di modi. Quando l'uomo odia, il male si manifesta in lui. Quando ama, i buoni atti in lui. Ecco perché, quando odia qualcuno, l'uomo ha solo un modo per sbarazzarsi di lui. Guarda come e appena possibile distruggerlo, toglierlo di mezzo. Nel suo amore per qualcuno, l'uomo ha migliaia di modi per aiutarlo, dargli qualcosa di se stesso. Quando due persone, una perfetta e l'altra, ordinaria, vedono la salvezza del loro vicino, i due agiranno in modo diverso. Il perfetto, l'uomo giusto, passerà accanto alla cassaforte del ricco, guarderà dentro, gioirà della sua ricchezza e se ne andrà. Senza prenderne parte. Farà le sue note scientifiche per se stesso e seguirà con calma il suo percorso. Buone azioni in questo uomo. L'uomo comune, giustificato dalle parole che sua madre lo ha concepito nel peccato (Salmo 51: 5 - ndt), si fermerà davanti alla cassaforte e inizierà a combattere nel caso in cui prenda qualche moneta d'oro o no Dopo un grande combattimento, o prenderà o non ci vorrà nulla. Se prende qualcosa dalla cassaforte del suo vicino, ha ceduto all'influenza del male.
Come discepoli, devi studiare tutte le manifestazioni del male e imitarne le buone. E nel male c'è qualcosa di buono. Ad esempio, l'ubriachezza è un grande male per l'uomo. Tutte le taverne aumentano la consapevolezza e vendono ancora il loro vino e brandy, ma non si ubriacano mai. Raramente troverai un barista ubriaco. Quindi, il male produce il male per le persone, ma lui stesso non cede mai alle condizioni che possono condurlo a questo male. L'oste può bere 1-2 bicchieri, ma è sempre sveglio, sta attento a non perdere conoscenza. Sobrio è l'oste. Si ubriaca gli altri, ma non si ubriaca mai da solo. Se si fosse ubriacato come i suoi clienti, nulla sarebbe rimasto del suo mestiere.
Pertanto, quando l'uomo trova il male sulla sua strada, ma deve prendere e trovare con sé, lascia che faccia ciò che fa il male. Se il male nasconde i suoi piani, possa nasconderli. Il male non si ubriaca e non si ubriaca. Dirai che il male entra nel cuore dell'uomo. No, il male non entra nel cuore dell'uomo, ma quegli elementi del male che si ubriacano. Come sapete, l'uomo deve fare attenzione agli elementi ubriachi del vino e non al vino stesso. Il vino dolce, come il succo d'uva, è un bene divino, ma quando l'uomo vuole cambiare questo bene, in questo momento cadranno fermenti che cambiano la loro natura primaria e lo rendono dannoso. L'oro è un bene divino, ma nel momento in cui l'uomo lo desidera per il suo piacere, diventa un veleno. Ecco perché si dice: "Non vorrai!" - Ma senza denaro non puoi. - L'uomo non dovrebbe permettere nella sua mente il pensiero che senza denaro non puoi. Innanzitutto, il denaro è un'invenzione umana. Quell'uomo ha in mente il pensiero che senza soldi non puoi, questo significa che cadi nella posizione del vecchio che dice che senza una bacchetta non puoi. La bacchetta è necessaria solo in una data situazione. Il giovane dovrebbe dire che senza una bacchetta non puoi? Solo il vecchio pensa che non puoi fare a meno di una bacchetta, ma no e il giovane Il denaro è solo un mezzo per vivere, ma non è una necessità. Mentre guardi il denaro come mezzo e non come obiettivo, sei sulla buona strada. Se il denaro diventa un obiettivo della tua vita, il male ti molesterà in ogni momento. Sta a te essere lontano o vicino al male.
Ora, la coscienza di tutti i credenti, di tutte le persone scientifiche, deve sbarazzarsi di quelle cose inutili che introducono in loro il veleno interno. Se vuole qualcosa di inutile per se stesso, l'uomo ha già introdotto nel suo organismo quel veleno che distrugge. Ecco perché, esattamente, in tutti i libri sacri si dice: "Non ucciderai, non ruberai, non vorrai!" Non solo i desideri distruggono, ma anche il pensiero contorto e negativo distrugge. In generale, tutto ciò che distrugge è dannoso. Lo chiamiamo sbagliato. Tutto ciò che costruisce e introduce l'espansione nell'uomo è buono. Lo chiamiamo inizio divino nell'uomo. Il compito dell'uomo è di lavorare per il risveglio del Divino in lui e nei suoi vicini.
Un giovane professore di filosofia, ma severo, viene presentato agli studenti per un esame. Il primo studente ad apparire con lui non è riuscito. Così tanti studenti che apparvero dopo di lei, tutti fallirono. Fu la volta di una bella studentessa, particolarmente seria e ragionevole. Entra nella sala d'esame, stringe la mano al giovane insegnante e lo guarda in un modo specifico. Ai suoi occhi leggeva compassione per tutti i suoi compagni e compagni di classe che non avevano superato l'esame. Con la sua stretta di mano, introdusse nell'insegnante qualcosa di particolarmente bello, che suscitò la sua superiore coscienza divina. Si rivolse con attenzione allo studente, le fece due semplici domande e la lasciò andare. Alcuni lo diranno e lo studente e l'insegnante non hanno agito bene. No, lo studente è stato coraggioso. Credeva nel bene, nel Divino nell'uomo. Toccando la mano dell'insegnante, fu in grado di risvegliare qualcosa di alto e bello, a seguito del quale si espanse, non vedeva l'ora che i suoi studenti, dopo di che non avesse fallito uno studente. Non c'è niente di più bello di questo, che l'uomo è coraggioso, che compie un atto del genere che risveglia l'alto nell'uomo.
Pertanto, mentre vive, l'uomo servirà comunque da qualche parte per risvegliare il Divino. Se vedi due persone conversare bene, cordialmente, con gioia, sappi che la bella studentessa ha stretto la mano con loro e ha agito per risvegliare la sua coscienza divina. Queste persone sono disposte, gioiose, pronte a fare il bene. L'atto della bella studentessa è puro, perché il Divino ci lavora. Se Dio non fosse presente in lei, il suo atto sarebbe una tentazione. Se il Divino non è presente nell'uomo, ogni suo comportamento esterno potrebbe introdurre tentazione. Se i ricchi vedono un lavoratore sano e forte, sarà immediatamente tentato dal suo aspetto esteriore, invitandolo a casa sua a lavorare per lui. Il lavoratore, quindi, sarà tentato dalla sua ricchezza e in se stesso vorrà usarla in qualche modo. Il padrone vorrà, più puoi, usa il desiderio del lavoratore, e il lavoratore vorrà prendere da lui più soldi puoi. Ed entrambi hanno il desiderio di usare. Tuttavia, in tali comportamenti, nessuna morale può essere costruita. È una legge: così tanto dai, così tanto riceverai. Poco dai, poco riceverai. Dai molto, riceverai molto.
Dove si nasconde il male? - Nelle cose più piccole. Vai da un negoziante per comprare lo zucchero. Sei entrato nel suo negozio molte volte e ti ha dato dieci volte di seguito, zucchero puro e di buona qualità. All'undicesima volta, tuttavia, mette alcuni grumi di zucchero impuro sulla carta, in modo che passi inosservato tra i puri, questi, alcuni grumi di zucchero impuro, rappresentano il male che vuole passare inosservato tra i buoni. Con il suo ultimo atto, il negoziante perde la fiducia dei suoi clienti. Immagina che un tuo amico ti invita a visitare la sua casa: ti intrattiene bene, parla amichevole con te, ma senza aspettare ti chiama un abisso. All'improvviso, un po 'di risentimento entra nelle tue relazioni. Questo è il male che con l'ultima parola è stato introdotto nel bene. Una parola rovina il bene che in un dato momento l'uomo ha fatto. Dirai che questo non succede sempre. Anche se accade una sola volta, ciò rovina già la purezza del bene. Il negoziante ti ha dato una merce pura dieci volte di seguito, e una volta che ha introdotto solo qualcosa di impuro, l'ultimo impuro mostra che quest'uomo ha avuto delle intenzioni nascoste e cattive. L'ultimo atto è in grado di distruggere la fiducia creata nei primi dieci casi.
Pertanto, diciamo: l'uomo puro è colui che in nessuna condizione ha manifestato un'intenzione impura. Il commerciante onesto separa la merce impura dalla pura e dice ai suoi clienti: "Questa merce non fa per te". Il male può manifestarsi attraverso tutte le forme esterne: attraverso l'uomo, attraverso l'animale, anche e attraverso le piante. Grazie al carattere del male come fenomeno esterno e oggettivo, l'uomo può opporsi. A tal fine, l'uomo deve avere una visione corretta del male. Se non ha una visione corretta del male, non può svilupparsi correttamente. Il male è al di fuori dell'uomo e il bene è dentro di lui. Il male può essere diviso in due, cioè moltiplicarsi, ma non può crescere, prosperare e dare frutti. Pertanto, se l'uomo si dice che è cattivo, dovrebbe sapere che la sua malizia è fuori di lui e non dentro di lui. La fonte può diventare torbida alle sue estremità, sulla sua superficie, ma mai al di sotto. Il fondo della fontana è sempre puro. Tutte le tentazioni a cui l'uomo si sottomette hanno un carattere interno oggettivo. Se Eva non avesse avuto in sé il desiderio interiore di assaggiare il frutto dell'albero proibito, all'esterno nulla avrebbe potuto tentarla. Il male ha una qualche forma con cui vive nell'uomo. Finché questa forma esiste nell'uomo e il male esisterà fuori di lui. Quando lancio questa forma da se stessa, insieme a essa scompare e ne esce il male.
Poiché non capiscono quale sia il vero bene e quale sia l'inganno, le persone cadono in una serie di inganni e contraddizioni. Un uomo trova nella foresta una borsa d'oro, la prende ed è contento che Dio abbia risposto alla sua preghiera. Tuttavia, questa borsa proviene da un uomo buono e onesto, che ha viaggiato da una città all'altra e ha attraversato la stessa foresta. I banditi lo hanno seguito per derubarlo. Per salvargli la vita, gettò via la borsa e corse via. I banditi smisero di inseguirlo, e quando tornarono indietro, trovarono il primo viaggiatore che trovò la borsa con l'oro e lo attaccò. Cosa rappresenta per lui l'oro trovato?
Pensi che ogni bene esterno sia e un bene interno? Dirai che questo bene appartiene a Dio. No, Dio non lavora fuori. Non lavora attraverso stimoli fisici esterni, poiché questi sono instabili. Ogni stimolo fisico è forte solo per un determinato caso, ma col tempo si indebolisce. Quando i desideri fisici dell'uomo sono soddisfatti, non è più interessato a quegli oggetti e persone che lo hanno aiutato a soddisfarli. Questa è la causa delle manifestazioni del male. Quando il desiderio dell'uomo all'inizio è forte e alla fine si indebolisce, questo è instabile. Tutti i desideri instabili sono fisici. Il negoziante si prende cura del suo cliente durante l'ultimo acquisto. Quando acquista ciò di cui ha bisogno e lo paga, il negoziante non è più interessato a lui, nota che parte il prima possibile per liberare spazio per altri clienti. Il cliente esce e vede che tutti i suoi soldi sono andati in tasca. Cosa offre gratuitamente il negoziante? Nel prendere e nel dare, l'uomo deve essere onesto e sincero con se stesso e con gli altri, ciò non provoca dubbi né in se stesso né nei suoi vicini.
Ora, mentre la vita si esprime, vediamo che il bene e il male corrono in parallelo. Come sapete, l'uomo deve fare attenzione a non provocare il male né in se stesso né in coloro che lo circondano. Cerca sempre di provocare il bene in te stesso e nei tuoi vicini.
La pietra di prova
