Entità astrali parassitarie

Che cos'è un'entità astrale parassitaria?

L'intrusione astrale si verifica quando una o più entità appartenenti al piano comunemente noto come astrale o etereo vengono introdotte nel campo energetico di un individuo umano, con o senza la sua espressa autorizzazione, fondendosi parzialmente o totalmente nella mente subconscia dell'individuo.

Queste entità sono fornite, per mezzo di parassiti dell'apparato sensitivo-motorio ed emotivo di quest'ultimo, attraverso i quali si relaziona con l'ambiente esterno. L'intrusione astrale non implica il possesso, sebbene non sia esclusa. Un individuo può sviluppare una vita assolutamente normale senza mai essere consapevole che il "suo spazio" è stato occupato da varie entità ad esso collegate.

Esistono diversi tipi di EAP. Il suo grado di gravità dipende da molti fattori. Il più comune è quello prodotto dalla coscienza di entità umane rigide, cioè esseri umani che per qualche ragione non hanno completato il processo di transizione dopo la morte del corpo fisico, essendo "intrappolati" con o senza il loro consenso nello stato basso intermedio o astrale.

Parleremo anche di entità demoniache e parassiti o larve semi-coscienti . Il soggetto delle entità demoniache è molto complesso e per comprenderlo appieno è necessario che il lettore acquisisca familiarità con alcuni concetti relativi al sistema di controllo.

Dopo la morte fisica

Dopo la morte fisica, il corpo eterico, chiamato anche corpo sottile o astrale, si separa dal corpo fisico. L'energia di un essere umano è immagazzinata nel corpo eterico; l'informazione corrispondente alla personalità o al falso sé, con l'intera gamma di schemi emotivi e residui fisici delle esperienze accumulate durante la vita fisica, è registrata in questo campo energetico, comprese le esperienze di altre vite.

Avvolto in questo corpo sottile, l'essere è diretto verso la luce, che è sempre presente. Gli spiriti guida si avvicinano per ricevere lo spirito del defunto. Gli spiriti guida non hanno una forma definita, possono apparire come angeli, persone care o possono semplicemente essere forme di energia.

Gli spiriti di parenti o persone care possono fungere da guide e, anche se non hanno forma, i defunti li riconosceranno dalla vibrazione delle loro anime. Se il prossimo non ha una forma definita, gli occhi, che sono considerati le finestre dell'anima, saranno la chiave per il riconoscimento. Questo è importante poiché molte entità, il cui scopo non è proprio quello di guidare il nuovo arrivato, stanno aspettando di essere in grado di "ingannare" l'illuso.

Queste sono entità self-service che cercano di catturare quegli spiriti che non possiedono abbastanza conoscenza per difendersi. Secondo William Daldwin [*], gli occhi di queste entità sono neri, poiché mancano di luce.

Apparentemente, c'è una barriera o un portale che deve essere superato per entrare completamente nella luce. Se lo spirito del defunto si sposta oltre quel portale, si sposterà verso la quinta densità, alla quale le anime di tutti gli esseri vanno dopo la morte.

Quando muore, il filo d'argento che unisce lo spirito con il corpo fisico nella terza densità viene definitivamente rotto. Tuttavia, non tutti gli spiriti deceduti stanno raggiungendo la luce. Alcuni si perdono lungo la strada, o per decisione cosciente o per semplice ignoranza, molti sono intrappolati nello stato tra la quinta densità e la densità fisica, la terza densità.

Alcuni autori chiamano quest'area come zona astrale, grigia o intermedia . Chi non attraversa il portale, vaga per quell'area e può trovare un essere umano a cui aderire per continuare a godere delle attività inerenti alla vita fisica.

In questo modo, l'incarnato si lega parzialmente o totalmente alla mente subconscia di un individuo `` vivo '', esercitando un certo grado di influenza sui processi mentali, sulle emozioni, sul comportamento e sul corpo f SICO. In questo modo l'entità diventa un parassita nella mente dell'ospite. Una vittima di questa condizione può essere totalmente amnestica durante episodi di completa acquisizione da parte dell'entità.

Ci sono molte ragioni per cui un individuo non completa la sua transizione; Come esempi possiamo citare: una morte traumatica o improvvisa può sorprendere l'entità, provocando un trauma nella coscienza dello spirito appena deceduto. Tale morte può causare vari stati emotivi che possono variare da sorpresa a rabbia, paura, disperazione, colpa, rimorso, ecc.

L'entità può rifiutare di accettare la sua morte fisica o potrebbe non essere a conoscenza del fatto che si sia verificata. Le emozioni, siano esse positive o negative, che rasentano l'ossessione agiscono come un'ancora che impedisce all'entità di andarsene. Pertanto, i sentimenti di odio, colpa, rimorso, rabbia e persino amore eccessivo, possono interferire con la transizione.

I sistemi di false credenze sulla vita dopo la morte possono impedire allo spirito di spostarsi verso la luce; L'esperienza della morte potrebbe non coincidere con false aspettative o nozioni preconcette su come dovrebbe essere.

La morte per overdose di droga o alcolismo può indurre lo spirito del defunto a mantenere l'appetito o il desiderio di consumare tali sostanze; Essendo uno stato di coscienza-energia, il mondo astrale non può soddisfare tali appetiti, quindi lo spirito decide di oziare fino a quando non trova un soggetto da aderire, ad esempio, a un tossicodipendente che fornirà soddisfazione. Attraverso il suo apparato sensitivo-motorio.

In questo modo lo spirito diventa un parassita. Lo stesso può accadere con qualsiasi tipo di appetito o ossessione associato al mondo materiale e fisico della terza densità, ad esempio: cibo, sesso, un altro essere umano, ecc.

Se la persona è morta all'interno di una o più entità parassitarie, la transizione può essere un processo difficile. In questo caso ci sono diverse possibilità: lo spirito del neonato deceduto può portare l'entità parassita verso la luce e quindi salvare l'anima perduta.

Lo spirito del neonato defunto può separarsi dall'entità parassitaria e andare solo alla luce. Dopo la separazione, l'EAP potrebbe essere perso di nuovo, quindi riavvia la ricerca di un altro ospite presso cui soggiornare. Se l'EAP ha una fissazione con l'individuo a cui era attaccata, può attendere fino alla prossima incarnazione di quest'ultima, individuarla nel momento in cui si verifica la nascita e unirla nuovamente.

Questa intrusione può verificarsi in incarnazioni ripetute dell'ospite. Se lo spirito della persona appena deceduta non può essere separato dall'entità intrusiva, forse perché manca l'energia necessaria, può anche diventare un'entità parassitaria con l'altro EAP ad essa collegato.

In questo modo, entrambe le entità possono unirsi a un'altra persona, che a sua volta, quando uccisa, viene intrappolata e così via, a formare vere catene di EAP. Questi spiriti incatenati possono formare veri e propri ammassi di entità erranti.

È necessario capire che non è una realtà fisica e che applicare concetti che lo governano in uno stato materiale è un errore fondamentale. Gli spiriti sono energia e non hanno luogo. Una persona può avere dozzine, fino a centinaia di entità associate.

Possono persino riorganizzarsi nell'aura o galleggiare all'interno dell'aura fuori dal corpo. Se una parte del corpo di una persona è particolarmente debole, o ha subito un incidente o una malattia, può ospitare un PAE che, a sua volta, si identifica con tale debolezza. Possono anche essere collocati in uno qualsiasi dei chakra, attratti dalla peculiare energia di uno di essi o dalle strutture fisiche di quella parte del corpo.

Esistono diversi tipi di EAP. Ci sono benigni, maligni e neutrali o passivi. Le ragioni che possono condurre a una persona che agisce come una calamita per queste entità sono molte e di natura molto diversa. Può essere qualcosa di molto semplice, come essere fisicamente vicino al luogo in cui è avvenuta la morte.

Secondo W. Baldwin, circa il 50% dei casi clinicamente indagati era dovuto a situazioni fortuite senza alcuna relazione tra gli EAP e l'ospite in questa o in qualsiasi altra incarnazione. L'altra metà dei casi può essere dovuta al fatto che esiste un qualche tipo di relazione o problema senza finire in questa o in un'altra vita.

Secondo gli specialisti della materia, il fenomeno dell'Intrusione Astrale si verifica molto frequentemente e tutte le persone sono colpite da uno o più EAP in qualche momento della loro vita. Una debolezza fisica, psichica o emotiva è un invito inconscio per un'entità ad aderire all'individuo .

Emozioni troppo forti, sensazioni negative represse consapevolmente o inconsciamente possono essere il segnale che gli EAP devono diventare inquilini indesiderati.

Alcuni dei motivi che attirano un EAP sono: tutti i tipi di interventi chirurgici, trapianti di organi, trasfusioni di sangue, malattie, debolezze fisiche o psicologiche, depressione, malattie mentali, colpi alla testa, stress, ecc.

L'uso di droghe, in particolare allucinogeni, alcol, anestesia, antidolorifici e sostanze simili produce un'apertura nel campo energetico che ci protegge . I rapporti sessuali possono consentire lo scambio di EAP. L'abuso sessuale, l'incesto, gli stupri aumentano la possibilità di intrusione astrale da parte delle entità che sono attratte dalle vibrazioni che tali situazioni producono.

Pratiche magiche di qualsiasi tipo, canalizzazione, l'azione di chiedere aiuto alle guide senza avere una conoscenza sufficiente del mondo invisibile, pratiche di meditazione per contattare insegnanti spirituali, sessioni spirituali e tutti i tipi di attività spirituali che sono realizzati senza una profonda conoscenza dei mondi invisibili, sono inviti gratuiti a spiriti opportunistici di ogni tipo, sia entità rigide che demoniache interferiscono e producono ogni tipo di problema.

Ecco, molte delle idee propagate dalla New Age non sono altro che pura disinformazione che può costare MOLTO CARO a coloro che non sono disposti a indagare più a fondo su questo tipo di insegnamenti. La pratica di determinati stili di vita, la fissazione o l'ossessione di determinati modelli mentali possono attrarre quelle entità che hanno affinità con essi. L'esposizione a determinati ambienti in cui prevalgono le vibrazioni negative attirerà una moltitudine di EAP.

Un fatto che i giovani di oggi (e non anche i più giovani), che ignorano profondamente la serietà del soggetto, sono esposti all'intrusione astrale quando ascoltano determinati tipi di musica, oltre a inclinarsi verso pratiche sessuali promiscue, droghe, alcool, ecc. Non si tratta di essere puritani qui. Questo è che il Sistema di Controllo utilizza questi strumenti a loro vantaggio, assegnando un gran numero di entità demoniache a coloro che potrebbero avere la possibilità di RISVEGLIO e COMPRENSIONE della vera natura della nostra realtà.

In questo modo, io e i giovani parliamo soprattutto dei giovani perché, in un certo senso, sono i più vulnerabili alle influenze esterne spinti dalla necessità di appartenere a un determinato gruppo, camminano lungo strade tortuose che mettono in pericolo molto più della loro vita fisica : mettono a repentaglio la libertà delle loro ANIME. Ne parleremo quando tratteremo il tema delle entità demoniache.

Una persona può essere influenzata da un EAP in molti modi senza mai sospettare che uno o più EAP siano collegati ad esso . Atteggiamenti, comportamenti, inclinazioni, desideri, pensieri ed emozioni possono essere influenzati o addirittura determinati dall'azione di un'altra personalità con una storia e un modello di comportamento diversi, tuttavia l'individuo crederà di essere i suoi pensieri e le tue emozioni

Tale entità agisce come un vampiro psichico indipendentemente dall'intenzione dell'entità, negativa o positiva, succhiando l'energia vitale dell'ospite che, nella sua ignoranza, crede che sia un fatto incorreggibile. L'entità vive a livello del subconscio dell'individuo ed esercita su di lui tutti i pesi mentali, emotivi e fisici.

Un EAP è un parassita che impedisce a un individuo di disporre della propria energia e di esibirsi spiritualmente. L'EAP impone al proprio ospite il proprio carico psichico, che può manifestarsi emotivamente e / o fisicamente interferendo con la sua vita, potendo alterare il piano originale dell'ospite.

Il karma può essere modificato a causa dell'influenza del PAD, causando una morte prematura o una vita troppo lunga, impedendo all'individuo di andarsene in un determinato momento della sua vita.

L'EAP può alterare l'orientamento sessuale della persona, la scelta della coppia, i rapporti con altre persone, ecc.

In molti casi, una persona riconosce la possibilità di aver avuto un EAP solo dopo aver subito una terapia e aver scoperto o notato che alcune abitudini, pensieri, dipendenze o ossessioni sono scomparse.

Questa nuova consapevolezza può venire dopo mesi di trattamento. I sintomi dell'intrusione astrale possono essere molto sottili. Un EAP può essere presente senza produrre alcun sintomo evidente e questo vale anche per le entità demoniache. Tuttavia, gli EAP esercitano SEMPRE una certa influenza.

I legami che uniscono due individui in questa o in un'altra vita, che si tratti di amore, odio, gelosia, vendetta, ecc., Possono essere un fattore importante che consente l'intrusione astrale. Senza saperlo, un individuo può inconsciamente invitare una persona cara ad unirsi a lui quando quest'ultimo è deceduto.

Questo invito può essere prodotto dal dolore causato dalla perdita e dal rifiuto di lasciare andare la persona amata.

Lo spirito della persona deceduta può sentirsi allo stesso modo e decidere di rimanere per accompagnare l'altro, proteggerlo, dargli amore, ecc. Tuttavia, questo NON VANTAGGI.

L'intrusione prodotta dai legami dell'amore che uniscono due individui è una VIOLAZIONE del

VOLONTÀ LIBERA di entrambe le anime. La realtà è che non importa quanto la persona che continua a vivere manchi, brama o senta dolore per la perdita del defunto, lo spirito di quest'ultimo NON ha il diritto di invadere lo spazio e l'energia dell'altra persona, così come la persona viva. NON DEVI mai invitare uno spirito a rimanere.

In nessun modo è un atto di AMORE impedire il progresso spirituale di un altro essere ed è un atto estremo di self-service (SAS). Violare il libro di un essere significa scrivere un grande debito nel libro del Karma ed è completamente dannoso per entrambi gli esseri.

Tuttavia, sembra che ci siano alcuni casi in cui l'intrusione astrale è pianificata nella fase pre-vita come parte del piano per alleviare i debiti karmici. Tuttavia, questa può essere un'eccezione che sono ammesse solo alcune anime.

L'intrusione astrale NON necessita del permesso dell'ospite. L'ignoranza e il rifiuto dell'idea degli EAP NON è DIFESA contro di loro. Avere un certo sistema di credenze NON lo è

DIFESA contro le intrusioni astrali.

L'UNICA protezione è la CONOSCENZA che esistono molte prove sia nella storia, sia fornite da ricercatori scientifici nel campo della psichiatria e della psicologia, che l'intrusione astrale È UNA REALTÀ. CONOSCERE COSA ESISTE e come viene prodotto è già di per sé uno scudo protettivo. LE CONOSCENZE PROTEGGONO, L'ignoranza ci mette in pericolo.

Comportamenti incoerenti e irregolari possono derivare dal passaggio di controllo dell'individuo da un PAE all'altro.

Questo tipo di comportamento è simile al cambiamento che si verifica tra personalità alternative in caso di disturbi dissociativi di identità o personalità multipla.

Un individuo può rilevare un improvviso cambiamento in alcuni aspetti della sua personalità, nei suoi interessi, nelle sue inclinazioni, nei suoi desideri, nelle sue idee ed emozioni, e senza essere in grado di spiegare la ragione di tale cambiamento.

Ciò può essere dovuto all'interferenza di uno o più EAP che hanno aderito alla persona. In questo caso i sintomi che compaiono all'improvviso, come uscire dal nulla, possono essere : la necessità urgente di consumare sostanze tossiche, lo sviluppo insolito di un accento straniero o la conoscenza di un'altra lingua, schemi di comportamento contraddittorio, strane reazioni a situazioni familiari, movimenti ripetitivi di alcune parti del corpo come tic o tremori che sfuggono al controllo dell'individuo, sintomi fisici che non hanno una base organica, la perdita del senso di identità, la sensazione che uno spirito o qualche altra entità abbia preso il controllo del corpo o della mente o di entrambi, la personalità cambia dal più sottile al il più ovvio dopo aver subito un intervento chirurgico, un incidente, una crisi emotiva o un trasferimento a casa.

Una recente intrusione o possesso può causare un desiderio eccessivo di cibo, bevande, droghe, sesso, ossessione per un'idea o una persona, l'improvviso cambiamento del sistema di credenze, di interessi, gusti, ecc. Anche la voce e le espressioni del viso e del corpo possono cambiare drasticamente.

La realtà degli EAP smentisce il motto tatan diffuso negli ultimi anni dal movimento New Age che tu crei la tua realtà. Questo è un errore pericoloso e può scatenare il vero caos psicologico nella mente di un individuo . A questo proposito possono leggere l'articolo di `` PERCHÉ NON crei la tua realtà '' di Moris Tarantella

Una persona che soffre di intrusione astrale può avere idee suicide che sembrano provenire dal nulla. Potresti sperimentare immagini mentali inspiegabili, sentire voci, assistere a strani fenomeni, provare improvvisa paura o avere la sensazione di essere osservato o perseguitato. Gli EAP si manifestano anche in sogni e incubi. Un EAP può riattivare il ricordo della sua morte nella mente dell'ospite facendogli avere visioni o sogni di tale scena.

Può anche generare emozioni associate a luoghi, situazioni, idee o altre persone. È molto importante tenere presente che prima di eseguire qualsiasi terapia di vita passata, il terapeuta deve diagnosticare la possibile presenza di EAP.

Una terapia della vita passata eseguita senza questa precauzione può comportare un completo fallimento nell'alleviare i sintomi del paziente, poiché potrebbe trattare la vita di un EAP. Una persona può credere di ricordare le sue altre vite, quando in realtà sono quelle dell'EAP.

Se si tratta davvero della vita dell'individuo, dovrebbe ricordare gli eventi che seguirono la morte, cioè la luce, la transizione alla quinta densità conosciuta come Bard da alcuni autori - la sua permanenza lì. Quindi, il processo di pianificazione della nuova vita, il ritorno alla terza densità, l'ingresso nel corpo e la nascita .

Se, al contrario, l'individuo non ha ricordi sul processo post-vita, è probabile che questi siano i ricordi del PAD. L'entità è stata traumatizzata dagli eventi prima della morte, quindi i sintomi del paziente possono essere quelli dell'entità. Il terapeuta o la persona stessa devono mettere in discussione i ricordi fino a quando non trovano la prova che provengono dalla persona in questione e non da un PAE.

Ad esempio, il tempo o l'ora in cui si svolge la vita dell'EAP potrebbe non essere appropriato per quelli dell'individuo. L'EAP ricorderà quanti anni aveva l'ospite quando era stata unita, nonché le circostanze dell'intrusione.

Lo scopo dell'identificazione degli EAP è di liberare l'ospite dai sintomi che lo affliggono. Non è qui per risolvere i problemi dell'entità a meno che non sia necessario che accetti di andarsene. Altrimenti, l'entità deve risolvere i propri problemi durante la vita e non attraverso il corpo e l'apparato psichico di un'altra persona.

L'entità deve essere liberata guidandola verso la luce, il terapeuta o la persona che effettua la liberazione deve assicurarsi che l'entità cada in buone mani, cioè che le guide che vengono per incontrarle provengano dalla luce. Devi spiegare cosa ti succederà in modo da sbarazzarti degli ostacoli che ti impediscono di andartene. Uno spirito umano rigido non può presentare tanti problemi quanti ne hanno in sé una o più entità demoniache o un'entità demoniaca in sé.

Disturbi dissociativi di identità o personalità multipla Quali sono le differenze tra i sintomi di una persona vittima di un PAD e quelli di una persona che soffre di un disturbo dissociativo (TDI)?

Un individuo che soffre di un TDI non è in grado di integrare la personalità, essendo questa una proliferazione di personalità diverse l'una dall'altra. Il Disturbo dissociativo dell'identità è caratterizzato, secondo il DSM-IV (Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali, 4a edizione), dalla presenza di due identità o personalità diverse, ognuna con il suo modello stabile di percezione, relazione e pensa all'ambiente e a te stesso, che in alternativa, almeno due di essi, assumono il controllo del comportamento della persona ed è accompagnato dall'incapacità di ricordare informazioni personali importanti che sono troppo ampie per essere spiegate da una semplice dimenticanza.

Questo disturbo è definito da periodi di amnesia. Sebbene la terza edizione rivista (DMS III R) del DMS abbia eliminato i criteri di amnesia, la quarta edizione l'ha ripristinata per due motivi: negli studi sistematici su pazienti con questo disturbo, l'amnesia è presente praticamente in tutti i casi. Senza il requisito dell'amnesia, i criteri diagnostici sono troppo ampi e facilitano l'eccessiva diagnosi di questo disturbo.

Il Disturbo Dissociativo dell'identità è caratterizzato da fallimenti cronici nell'integrazione di identità, memoria e coscienza. L'identità dipende dalla continuazione della memoria personale (James, 1890/1923).

Nel caso di questi pazienti, alterazioni della memoria e della coscienza causano una divisione della personalità, che viene presentata come una serie di identità con determinati modelli comportamentali e cognitivi e con l'amnesia almeno tra alcune di queste identità. La ricerca determina che gli individui che manifestano TDI segnalano un'enorme prevalenza di abusi fisici e sessuali durante l'infanzia; tuttavia, non è possibile concludere che l'abuso sia di per sé sufficiente per la presenza di questo disturbo, poiché ci sono molti più casi di abuso infantile che di Disturbi

Dissociativi di identità.

Terr (1991) ha concluso che tra i bambini traumatizzati solo quelli che soffrono di danno cronico tendono ad avere schemi dissociativi. D'altra parte, Putnam (1985) dichiara che il 95% e il 100% dei casi di

La TDI ha una storia di incesto, tortura o altri tipi di abusi durante l'infanzia. [*]

I pazienti con disturbi dissociativi di solito presentano vari sintomi psicologici e fisici:

• Ansia, depressione
• Abuso di sostanze psicoattive (alcool, droghe)
• Auto-mutilazione.
• Tentativi di suicidio.

Sintomi di:

• Somatizzazione : consiste nella presenza di sintomi fisici Simile a quelli di un problema medico, ma che non possono essere spiegati da una malattia fisiologica, dal consumo di sostanze psicoattive o da un altro disturbo psichiatrico. Include sintomi gastrointestinali, sessuali, pseudoneurologici, dolore senza una base anatomica o fisiologica permanente.
• Conversione : consiste nella presenza di uno o più problemi motori o sensoriali simili a condizioni neurologiche o mediche. I sintomi della conversione sono eminentemente dissociativi in ​​quanto manifestano una mancanza di integrazione tra l'esperienza sensoriale o motoria dell'individuo e l'integrità anatomica e fisiologica.

Questi sintomi, in generale, fanno parte di un quadro più complesso che include altri fenomeni dissociativi. La diagnosi differenziale di questo disturbo comprende i sintomi causati dagli effetti fisiologici di una malattia, in particolare alcune forme di epilessia, e gli effetti acuti di un farmaco.

Secondo il Dr. Richard Kluft (1986), ci sono quattro fattori determinanti per lo sviluppo di TDI:

• Una predisposizione biologica per la dissociazione.
• Una storia di traumi e abusi.
• Strutture o contenuti psicologici specifici che possono essere utilizzati per la creazione di personalità multiple.
• Mancanza di adeguate cure materne o opportunità di recupero dagli abusi.

Il Dr. Bennet Brown (1986) ha proposto un modello 3-P dello sviluppo di questo disturbo: ci sono due fattori ipotetici che predispongono un individuo a sviluppare TDI:

• Una predisposizione psicologica e biologica alla dissociazione.
• Una ripetuta esposizione a un ambiente di abuso.
• Un evento che fa precipitare il trauma, a cui il paziente risponde dissociandosi.
• Interazione con l'aggressore che continua per un periodo di tempo indefinito e il cui controllo è oltre la portata della vittima.

Disturbi dissociativi non specificati

I disturbi dissociativi non specificati sono definiti, secondo DMS-IV, come disturbi in cui la caratteristica predominante è un sintomo dissociativo, ad esempio un disturbo delle funzioni solitamente integrate di coscienza, memoria, identità o percezione di mezzo, che non soddisfa i criteri dei disturbi dissociativi menzionati:

Casi simili al disturbo dissociativo dell'identità che non soddisfano tutti i criteri.

Ad esempio, non esistono due identità chiaramente differenziate o non vi è amnesia di informazioni personali importanti:

• Sintomi di irrealtà senza spersonalizzazione.
• Stati dissociativi in ​​soggetti che hanno subito forme croniche e intense di coercizione (ad esempio il lavaggio del cervello).
• Perdita di coscienza, stupore o come se non facessero parte di un problema medico.
• Sindrome di Ganser, che consiste nel dare risposte approssimative alle domande (ad esempio, 2 + 2 = 5), senza essere associato ad amnesia dissociativa o fuga dissociativa.
• Il disturbo di trance dissociativo è caratterizzato da uno stato di trance involontaria che non è accettato dalla cultura della persona come parte normale di un gruppo culturale o di una pratica religiosa e che provoca disagio clinicamente significativo o compromissione funzionale.

La trance per possesso è considerata come un episodio di sostituzione della solita identità con una nuova, attribuita all'influenza di uno spirito, potere, divinità o un'altra persona, e accompagnata da comportamenti o movimenti stereotipati e determinati culturalmente che sono controllati dal agente di possesso e / o amnesia parziale o totale dell'evento. [Manuale di psicologia e disturbi psichiatrici Vol. I, XXI secolo di Spain Editores, SA., 1995]

Conclusione : possiamo concludere che ci sono diversi fattori che differenziano la Sindrome da intrusione astrale dal Disturbo Dissociativo di Identità. Diamo un'occhiata a un grafico che riassume queste differenze.

Disturbi dell'identità dissociativa (TDI) contro la sindrome da intrusione astrale (SIA) .

TDI SIA

-I sintomi iniziano nell'infanzia. I sintomi visibili di solito si verificano tra i 20 e i 40 anni.

La maggior parte dei pazienti è stata vittima di abusi infantili.

-Un'entità astrale parassita può aderire in qualsiasi momento durante la vita dell'ospite, mantenendo una chiara consapevolezza della propria identità, del momento in cui si sono uniti all'ospite e delle ragioni che hanno portato a tale unione. n. Sebbene la salute mentale, emotiva o emotiva dell'ospite possa influenzare l'attrazione dell'entità, non svolgono un fattore determinante nell'intrusione astrale.

-Lo scopo della terapia è l'integrazione di diverse personalità o almeno la cooperazione e la consapevolezza. [Braun, 1986 Nella SIA, solo il rilascio dell'entità produce il sollievo dei sintomi.

Pertanto, il trattamento dei conflitti dell'entità viene effettuato solo come mezzo per conseguire la sua partenza. L'obiettivo finale è quello di alleviare i sintomi del paziente.

-Le persone che soffrono di questo disturbo soffrono di amnesia durante il periodo di controllo di una delle personalità. In generale, l'ospite non presenta l'amnesia ma piuttosto si identifica con i comportamenti, le emozioni e i pensieri dell'entità, come se fosse suo.

Solo l'amnesia si verifica in un caso di possesso totale, il che non è molto comune. Il Dr. Ralph Allison (1985, che ha studiato in dettaglio il trattamento della TDI, afferma che molti dei suoi pazienti con TDI hanno dimostrato sintomi di possesso .

-Dopo il rilascio dell'entità, il paziente noterà il cambiamento nel modo in cui agisce, sente o pensa. Potrebbe persino provare sollievo, come se gli fosse stato tolto un grosso peso.

Le personalità assumono il controllo completo del comportamento dell'individuo, dando luogo a personalità diverse l'una dall'altra senza essere consapevoli della presenza di altre personalità .

L'entità è consapevole di non essere nel proprio corpo. Por ltimo, Allison (1980) describe numerosos casos de supuestas posesiones en pacientes con TDI. Ha desarrollado un esquema conceptual que distingue cinco niveles o tipos de posesi n: [*]Neurosis

1. Compulsiva obsesiva.
2. Formas mentales y seres creados.
3. Un aspecto fragmentado de la mente del individuo.
4. Un esp ritu descarnado que en alg n momento tuvo su propio cuerpo humano.
5. Posesi n demon aca.

Entidades Astrales Parasitarias

Todas las referencias que descubr en lo que respecta a los esp ritus descarnados parec an corresponder con el fen meno de la canalizaci n en general. Y cuanto m s aprend a, m s me parec a que los m diums estaban arriesg ndose enormemente convirti ndose en los inadvertidos c mplices de cuestionables atenciones por parte de los descarnados.

Antiguas ense anzas espirituales de una gran variedad de culturas hablan de una hueste de seres descarnados que habitan una dimensi n cercana a la Tierra. Este es el plano astral inferior, un triste pozo negro de los muertos, habitado por aquellos que han vivido vidas deshonestas, ignorantes o ego stas.

Afligidos por el ansia de toda clase de placeres terrestres, su existencia decadente se enriquece gracias a su apego a ingenuos y necesitados individuos Terrestres.

Y as, se disfrazan de gu as o maestros provocando el apego emocional en los seres humanos y reciclando la erudici n disponible a todos los que habitan el universo inmaterial. Sus procesos mentales son tan r pidos como maquiav licos; sus ansias vamp ricas de energ a humana no tienen l mites. Estos esp ritus descarnados o, en t rminos Tibetano-Budistas, los pretas o fantasmas hambriento s, son individuos cuyas mentes, en el momento de la muerte física, han sido incapaces de desembarazarse del deseo.

Esclavizados de esta forma, la personalidad queda atrapada en los planos inferiores aunque retiene, por un tiempo, su memoria y su individualidad. He aquí el término alma perdida, una entidad residual que no es más que un cuerpo astral en espera . Se condena a sí mismo a morir; ha elegido una segunda muerte.

En su libro, “El Cuerpo Astral “, el teniente coronel Arthur E. Powell asevera que las entidades que se reúnen alrededor de los médiums o personas sensitivas son gente que ha llevado una vida maligna y que se hallan llenos de deseos por la vida terrestre que han dejado atrás, y por las delicias animales que ya no pueden saborear directamente. [The Siren Call of Hungry Ghosts, Joe Fisher, Paraview Press, 2001]

Hoy en día, mucha gente arrastrada por la curiosidad y/o por la necesidad de una confirmación sobre la existencia del más allá o por la búsqueda de soluciones a sus vidas, entra en contacto con supuestos guías o maestros ascendidos, entregando así, a seres invisibles, su independencia mental, emocional y espiritual.

A causa de la ignorancia, las personas que practican el espiritismo, la canalización o que simplemente meditan pidiendo ayuda a un guía, se convierten en presas fáciles de los fantasmas hambrientos de los que habla Joe Fisher en su libro .

Sin mencionar el hecho de que el sistema hiperdimencional de control utiliza estos medios para subyugar a aquellos con posibilidades de despertar, tenemos el problema de que las personas ingenuas e ignorantes no sólo atraen a espíritus descarnados o sea, entidades que alguna vez han ocupado un cuerpo humano sino que también atraen a otro tipo de entidades, que nunca han sido humanos y que se conocen comúnmente como entidades oscuras o demonios.

Están también quienes practican la Magia cualquiera sea su forma, nombre o color, cualquier tipo de magia es una invitación para dichas entidades. No existe tal cosa como la magia negra, blanca, étc. Es en realidad lo mismo.

El verdadero buscador de la verdad espiritual sabe muy bien que la magia atenta contra el orden natural de las cosas y que aquellos que la practican son alimento de todo tipo de entidades, especialmente de las de la cuarta densidad servicio a sí mismo, sin mencionar que además, entregan su alma a fuerzas oscuras a cambio de favores, lo que los sumerge en un remolino que los hunde cada vez más hacia el servicio a sí mismo.

Al morir, estas personas se encuentran ante la terrible situación de verse atrapadas por las entidades oscuras que las esperan para darles la bienvenida en un verdadero infierno de esclavitud y servidumbre.

Aquellos que practican la canalización deberían leer todo el material posible al respecto antes de siquiera empezar a experimentar, además de estudiar muy bien sobre la variedad de seres que habitan en los reinos invisibles.

Invocar a verdaderas entidades espirituales de altas esferas de conciencia no es tarea para cualquiera, ya que se requiere de mucha preparación, es decir, de una verdadera voluntad por conocer el universo o sea, al Creador y de llegar a la verdad.

A este respecto hay muchísima información en el Material de los Casiopeos, que aunque se trata de un proyecto que incluye la comunicación superluminal, ésta NO es de ningún modo la actividad principal, sino que la autora del experimento Casiopeo ha dedicado años de estudio e investigación en TODAS las áreas del conocimiento humano.

El estudio y la Investigación son la base de dicho experimento, no la canalización que es más bien, una herramienta y no la meta final . Laura Knight Jadczyk ha experimentado en el campo de la liberación de entidades, como hipnoterapeuta profesional, y además ha creado su propia teoría en cuanto a la canalización de entidades de una conciencia superior.

Pero volviendo al tema de las entidades parasitarias, en la primera parte de este trabajo hemos dicho que éstas succionan la energía de sus huéspedes. Esto no significa que una EAP sea la causa de una permanente falta de energía.

Puede ser una de las tantas razones, por lo cual es necesario que el individuo se asegure primero que no son otras las causas (Ej.: Yendo al médico para un chequeo completo, cambiando los hábitos alimenticios, desarrollando una actividad física o intelectual de agrado, etc.).

Claro está que, el que haya una manifestación física de los síntomas, no significa que se deba descartar la posibilidad de que se trate de una entidad, sino que por el contrario, puede que sea una entidad la causante del problema físico. Pero cada caso es diferente y requiere de un seguimiento individual.

Es interesante recalcar que, de acuerdo a la lectura seria disponible sobre el tema, los médiums experimentan grandes pérdidas de energía e incluso su salud física, claridad mental y emocional se ven deterioradas como resultado del contacto con entidades del más allá lo que es una clara muestra de que éstas se alimentan de la energía vital de los seres vivos.

Hay que recordar que, no importa quién sea la entidad si un amigo, familiar, amante, etc. o cuáles sean sus intenciones si lo hacen por amor o por el bienestar del otro, o por brindarle compañía, apoyo, etc. Las EAPs son parásitos que impiden la realización del individuo, absorben su energía, llegando incluso a producir la enfermedad física o mental y hasta en algunos casos- la muerte prematura.

Las EAPs influyen en la vida de una persona pudiendo llegar a impedirle que cumpla con el plan realizado durante la etapa entre vidas. Esto genera enormes deudas Kármicas.

Sin embargo, las EAPs, más exclusivamente, los espíritus de seres humanos difuntos, son almas confundidas que necesitan ayuda para poder ver su situación. El rol del terapeuta es ayudarlas a encontrar su camino, tratando en la medida de lo posible, de resolver lo que los aqueja para poder desbloquear la energía que los mantiene atados al plano terrestre.

Por lo tanto, los viejos métodos de exorcismo no producen más que daño y en muchos casos, más confusión y dolor . “Liberando a los Cautivos – Louise Ireland-Frey” en su libro “ Freeing the Captives “, explica que un acercamiento más suave, persuasivo, incluso con entidades fuertes y del tipo demoníacas, ha dado resultados positivos.

Ella dice: Entre los dos extremos [el de un acercamiento al estilo el exorcista y el estilo más terapéutico] se halla el del desafío, en donde el terapeuta es el que desafía, manteniendo a la entidad obsesiva en un modo defensivo, mediante el uso de preguntas y palabras fuertes, a la vez que mantiene un marco mental firmemente compasivo.

Estos métodos son útiles en muchos casos pero no cuando se trata de fuertes entidades oscuras, cuyo propio empuje verbal puede ser devastador para un terapeuta meramente humano haciéndole perder el equilibrio y permitiendo a la entidad oscura tomar la iniciativa.

Sin embargo en el caso de estas entidades oscuras, se necesita más de una persona para tratarlas, y muchas veces requiere tiempo. De acuerdo a Laura Knight Jadczyk, el hecho es que la víctima es, generalmente, incapaz de funcionar sin ellas si han estado presentes por un largo tiempo. La tasa de recaída con entidades de este tipo es alta, no importa lo que hagas.

Laura Knight escribe:

“La otra noche, C** y yo estábamos discutiendo por teléfono, la complejidad de la intrusión astral y el potencial que tiene para producir profundísimos efectos en la vida de cualquiera. Ella se sorprendió un poco por las cosas que le dije, por lo que me di cuenta de que tal información, a pesar de hallarse ampliamente disponible para el practicante de la hipnoterapia, pareciera ser conocida sólo de una forma limitada por el individuo promedio, aún para una persona con una base fuerte y sólida en el estudio de la metafísica.

Hay una considerable cantidad de textos que han sido escritos sobre la materia, la mayoría producidos por la investigación y no por la canalización ni por conjeturas filosóficas. Muchos de los investigadores en este campo han sido psicólogos, psiquiatras, doctores en medicina, y hasta cierto punto, sacerdotes con una preparación médica o psicológica.

Me parece claro que las ideas de que tú creas tu propia realidad de acuerdo a aquello en lo que te concentras, así es que no consideres nada que no desees crear ha causado muchos problemas a una gran cantidad de buscadores del camino, impidiéndoles descubrir muchas de las cosas que les posibilitaría desenterrar las barreras que se interponen hacia el progreso.

Aprender algo, investigar, no es lo mismo que crear . La afección de la interferencia o intrusión astral o posesión, es casi universal en la población humana. Los practicantes de la psicoterapia y la hipnoterapia han descubierto casi la misma frecuencia de esta dolencia.

Si la intrusión astral es una afección tan común y es la raíz de tantos males sociales, debe ser estudiada y entendida. Es esencial que se haga a la gente consciente de que ésta existe y que más profesionales, en el campo de la salud mental y también en las profesiones clericales, reciban entrenamiento de las técnicas apropiadas para aliviar esta aflicción. Se deben descartar los mitos y las supersticiones sobre los espíritus y las posesiones, cuyo término más apropiado es el de intrusión astral.

La literatura existente sobre la intrusión astral se ha desarrollado tras muchos años de experiencia clínica entre algunos pioneros en los campos de la psicología y la psiquiatría, entre los que se encuentran el Dr. Carl Wickland, Dr. Edith Fiore, Dr. Joel Whitton, Dr. William Baldwin todos ellos entrenados científicamente. Hay miles de casos que han sido estudiados y trabajados por medio de la experimentación.

Cuando estaba aprendiendo la metodología, no informaba a ninguno de mis pacientes que iba a hacerles un par de preguntas en algún momento dado, diseñadas para identificar a las entidades parasitarias. En realidad, tenía mis sospechas sobre la afirmación de que mucha gente sufría de esta forma.

Pero al mismo tiempo, sabía que la hipnosis, la psicoterapia, y otros métodos estándar con frecuencia demostraban ser obsoletos o sólo funcionaban por un período de tiempo antes de que el proceso de extinción se iniciara. Esta extinción formaba parte de la teoría de un psiquiatra Suizo que trabajó mucho con la hipnoterapia, y que se dio cuenta de que los pacientes sometidos a sesiones intensivas, aun cuando demostraban un éxito inicial maravilloso, eventualmente recaían.

Yo experiment el mismo problema con mis sujetos. Pero despu s de mis primeras sesiones de liberaci n de entidades, que segu an t cnicas bastante espec ficas, la tasa de reca das pas a ser casi nula. La condici n de posesi n espiritual o sea, la toma de control parcial o absoluta de un ser humano por una entidad descarnada- ha sido reconocida o al menos, se ha teorizado sobre ella, en todas las eras y todas las culturas. En el 90% de las sociedades alrededor del mundo, hay reportes sobre fen menos de posesi n. (Foulks, 1985). Una cantidad numerosa de evidencia contempor nea sugiere que seres descarnados, los esp ritus de humanos difuntos, pueden influir sobre las personas vivas formando una conexi no apego f sico o mental, imponiendo, posteriormente, s ntomas y aflicciones f sicas o emocionales perjudiciales. Esta dolencia ha sido llamada el estado de posesi n, Desorden de posesi n,

S ndrome de posesi n de entidades, entidades obsesivas o intrusi n astral . (Hyslop, 1917; Wickland, 1924; 1934; Allison, 1980; Guirdham, 1982; Crabtree, 1985; Fiore, 1987)

Mi propia experiencia es que desde que aprend el m todo de diagn stico diferencial, nunca he tenido un paciente que NO tuviera alguna entidad intrusa de una forma u otra. Y en verdad, si se discute el tema antes de la sesi n, algo que he hecho en ocasiones despu s de pasar un largo per odo verificando la hip tesis, aquellos que niegan la posibilidad con m s vehemencia, son, generalmente, los que tienen las entidades m s obstinadas y profundamente arraigadas! [Laura Knight Jadczyk, Splitting Realities]

Como hemos dicho antes, ignorar el tema no contribuye a que la situaci n mejore. Es importante recordar lo siguiente:

La Intrusi n Astral es una violaci n del libre Albedr o . Tambi n parece refutar la noci n tan difundida de que cada persona es totalmente responsable de crear su realidad y que no hay v ctimas. El conflicto existe a causa de la falta de conocimiento. Y de acuerdo al lema de Los Casiopeos:

El conocimiento protege, la ignorancia nos pone en peligro

Por ltimo recuerden que:

En la ignorancia y la negaci n de la posibilidad de la intrusi n astral, no hay b squeda del conocimiento sobre las definiciones del permiso y la elecci n del libre albedr o. La negaci n de la existencia de la intrusi n astral no es una defensa contra la misma, y en verdad, constituye una aceptaci nt cita del enga o mediante la adopci n de la ilusi n.

Con un conocimiento si es que hay alg n tipo de conocimiento limitado y percepciones distorsionadas de la naturaleza del mundo espiritual, la realidad no f sica, muchas personas dejan la puerta abierta y crean sus propias vulnerabilidades como parte de la idea de que t creas tu propia realidad .

Fuente : http://blackswansaray.es/

Entidades astrales Parasitarias