C'è una storia su un contadino che ha un bufalo. Senza sapere che il bufalo è nella sua stalla, l'agricoltore si reca lì per cercarlo, pensando che si sia allontanato da casa. Iniziando la ricerca, vedi diverse tracce di bufali fuori dal tuo cortile. Le stampe di bufalo sono ovunque! Quindi pensa, dove è andato il mio bufalo? Decide di seguire un gruppo di impronte e lo portano su in alta montagna, ma non riesce a trovare il b Alofalo ah . Quindi decide di seguire un altro gruppo di impronte che lo portano verso l'oceano. Tuttavia, quando raggiunge l'oceano, non riesce ancora a trovare il suo bufalo. Il tuo bufalo non è in montagna o sulla spiaggia. Perché? Perché è a casa nella stalla del suo cortile.
Come agricoltore, cerchiamo la felicità e la tranquillità fuori di noi. Cerchiamo la libertà dei nostri problemi in cima a una montagna, in spiagge immacolate e belle e nella serenità dei ritiri. In tutti questi luoghi ci sono tracce ovunque, segni come cercatori che trovano la felicità e più di un'esistenza illuminata. Alla fine, puoi trovare tracce di soddisfazione e illuminazione che hai notato. Tuttavia, ciò che non troverai è l'unica cosa che stai cercando per la tua felicità, tranquillità e natura illuminata. Troverai la versione di qualcun altro, ma non equivale a trovarne una tua.
Non importa quanto ammiri e aspiri alla felicità e alla libertà mentale che percepisci da qualcun altro, sia esso un grande maestro spirituale, un bestseller, un guru di auto-aiuto o un vero eroe o eroe moderno, trova il tuo svegliati, la tua illuminazione è molto diversa. È come trovare il tuo bufalo. Il tuo bufalo ti riconosce e tu riconosci il tuo bufalo. Il momento in cui trovi il tuo bufalo è un momento molto eccitante e felice.
Quindi fai le tue scoperte, dobbiamo iniziare proprio dove siamo. Dobbiamo guardare dentro e fuori. Dal punto di vista buddista, la felicità suprema - lo stato di libertà o illuminazione - è nelle nostre menti ed è stata fin dall'inizio dei tempi. Proprio come il nostro bufalo che riposa comodamente nella sua stabile, suprema felicità non ci ha mai lasciato, anche se abbiamo sviluppato l'idea che ha lasciato casa. Pensiamo che sia da qualche parte fuori e dobbiamo trovarlo, con così tante impronte che ci portano in direzioni diverse, così tante possibilità di dove può essere, possiamo iniziare a immaginare le cose. Possiamo pensare che il vicino lo abbia rubato e se ne sia andato per sempre. Cominciamo ad avere tutti i tipi di concetti incompresi e credenze errate.
Dal punto di vista buddista, non c'è nulla nella nostra vita ordinaria che dobbiamo respingere o mettere da parte, e lo stato di illuminazione non è un luogo dove possiamo andare da qui. Non è un posto fuori da dove siamo adesso. Se volessi trovare un modo perfetto per dire addio a tutto lo stress e l'infelicità, quanto lontano e come andresti? In tutto il mondo, alla stazione spaziale internazionale o semplicemente al bar più vicino? Il tuo corpo sarebbe da qualche altra parte, ma comunque porterai con te la tua mente stressata e infelice. Ciò che stai davvero cercando di lasciare alle spalle è la confusione mentale, che ci impedisce di essere felici. È come funzionano le nostre menti quando siamo in quelle montagne, in spiaggia, al lavoro o a casa, il che determina che siamo felici o infelici, svegli nella nostra vita o che dormiamo nella vita.
Secondo il Buddha, il punto attuale di tutti i nostri sforzi sul sentiero spirituale è semplicemente di ritornare allo stato assoluto di risveglio, che è il vero stato naturale delle nostre menti. Le nostre menti sono limpide e naturalmente attente, ma quel risveglio luminoso è nascosto alla nostra vista da nuvole di confusione. Queste nuvole sono principalmente causate dalla turbolenza di pensieri ed emozioni. C'è molta confusione nelle nostre menti che rende la visione di chi siamo e di come il mondo è distorto.
In tal caso, come possiamo riconoscere lo stato naturale di risveglio delle nostre menti? Il Buddha insegnò vari metodi di meditazione, modi di rilassarsi, sentirsi come se ci stessi svegliando e raggiungendo i nostri sensi. È un'esperienza molto ordinaria ma profonda che ci approfondisce nel tempo e trasforma la nostra visione della vita. Quando iniziamo a lavorare con la meditazione con la nostra mente, c'è una sensazione di sforzo, ma mentre avanziamo, si trasforma con meno sforzo. Un buon esempio di ciò è quando un uccello vuole volare, inizialmente deve correre un po 'e poi spingere se stesso dal pavimento in modo da poter saltare nello spazio del cielo.
Mentre guardiamo fuori di noi non c'è posto dove andare, non c'è fine della strada, dove un giorno troveremo la felicità perfetta. Alla fine, il risveglio e una mente pacifica di ciò che stiamo cercando è con noi ora, in questo momento. Non dobbiamo fare i bagagli o seguire il percorso di qualcun altro per descrivere la vera natura della nostra mente - il Buddha è in noi. Possa il Buddha essere sempre nella nostra ricerca. Lo vedi Dove stai cercando il bufalo?
TRADUZIONE DA KARLA
© 2010 Dzogchen Ponlop Rinpoche
FONTE:
