Sommario hide 1 Il karma è tutta azione 1.1 Nulla sfugge alla legge 1.2 Legge sulla sequenza 1.3 Le conseguenze dell'azione 2 Pensieri, sentimenti e azioni hanno conseguenze 2.1 Pensiero come causa 2.2 Desiderio come causa 2.3 Azioni come cause 2.4 Ogni forza opera al proprio livello 3 Karma come sviluppo del personaggio 3.1 I dadi non cadono per caso 3.1.1 Attiriamo ciò che inviamo 3.1.2 La felicità inconscia porta infelicità 3.2 Responsabilità 3.2.1 Ragioni 3.2.2 Responsabile per cosa non vogliamo 3.2.3 Fermare la palla 4 Karma e filosofia 4.1 Filosofia stoica 4.2 Predestinazione 4.3 La chiave del buon destino 4.4 Il mediatore ha salvato 5 Karma e reincarnazione 5.1 Karma e sviluppo del personaggio 6 Biografia

In questo lavoro cercheremo la relazione tra karma e sviluppo del personaggio. Alla fine dell'articolo si comprenderà che lo sviluppo del personaggio è il risultato delle nostre azioni e del karma che ci costringe a fare esperienza.

Il karma è tutta azione

Karma è una parola che deriva da un termine sanscrito che significa Azione. Non siamo a conoscenza delle relazioni tra passato e futuro e invece di cercare di capire le cause della nostra vita, preferiamo credere che la possibilità, la fortuna e i miracoli siano i motori delle nostre vite.

Raggiungiamo l'estremo di accettare che l'azione e la reazione si riferiscono solo al piano fisico, ma riteniamo che le nostre emozioni siano solo energie che finché non le esprimiamo, ci riguardano solo.

Consideriamo anche i pensieri come individuali e senza influenza nel mondo fintanto che non li esprimiamo. Andiamo ancora oltre credendo che non ci sia relazione tra sviluppo morale e vita sociale fintanto che non diventa un'azione sociale.

Crediamo che esiste un mondo privato di ogni individuo che non ha alcun impatto, né sulla nostra vita né su quella degli altri.

Nulla sfugge alla legge

Tuttavia, il karma è una legge che implica essere responsabile di tutte le azioni. Il pensiero è azione. Le emozioni sono azioni e, naturalmente, le nostre azioni fisiche sono azioni.

Sebbene usiamo spesso la parola karma, ad esempio dicendo "Questo è il mio karma", in realtà raramente ci assumiamo la responsabilità della nostra vita . Ciò si verifica anche nelle persone legate alle scuole esoteriche.

È molto difficile accettare che tutto ciò che siamo sia una conseguenza dei nostri pensieri, parole e azioni precedenti. È più comodo incolpare circostanze o altri.

Tuttavia, nulla sfugge alla legge delle conseguenze, chiamata anche legge della sequenza perché si manifesta come continuità.

Legge sulla sequenza

La legge sequenziale è un altro modo di vedere il karma. C'è continuità tra l'azione e le sue conseguenze, ma queste non si vedono immediatamente perché fanno parte di un processo.

Quando seminiamo un seme, non ci aspettiamo che i fiori escano immediatamente, sappiamo che i fiori sono alla fine di un lungo processo e che i frutti arriveranno più tardi.

Allo stesso modo, quando iniziamo una nuova carriera al college, non ci aspettiamo di essere specialisti immediatamente. Sappiamo che è un processo che richiede uno sforzo quotidiano. Sappiamo che se continuiamo, nonostante tutte le frustrazioni, un giorno saremo eccellenti nell'area in cui siamo specializzati.

Questo vale anche per i vizi. Se iniziamo a fumare, a bere o ad incontrare persone che consideriamo viziose, un giorno condivideremo i loro vizi senza provare repulsione . Più serio, proveremo così tanta attrazione per quel vizio che non resisteremo.

Questo ci porta a fare riferimento alla questione dell'adesione a gruppi che non sono presenti, ma che partecipano ai nostri interessi.

Quando decidiamo di imparare una lingua, ci colleghiamo a coloro che parlano e promuovono quella lingua. È molto positivo.

Anche se possiamo anche collegarci a forze negative, come quando abbiamo iniziato ad acquistare giochi della lotteria. In questo caso ci stiamo inconsciamente relazionando con le persone che fanno lo stesso. Cioè, con le persone bisognose o con le persone avide. Quindi ci troviamo a pensare come loro e consideriamo che qualsiasi importo che guadagneremo sarà insufficiente. Ci metteremo in relazione con il mondo del bisogno.

Le conseguenze dell'azione

Dobbiamo capire che pensare, sentire e agire sono forme di azione che possono funzionare in armonia o disarmonia . Possiamo dire che siamo ciò che pensiamo, ciò che sentiamo e ciò che facciamo, ma stiamo anche definendo ciò che diventeremo.

Questo ci porta a chiedere non solo chi sono io, ma anche chi voglio essere? Sono il risultato di tutto ciò che ho fatto in passato, ma sto anche costruendo chi sarò in futuro.

Possiamo affermare che gli effetti sono nelle cause, allo stesso modo in cui un panno che è caduto nella palude, mantiene la causa fangosa. Un seme mantiene la causa, che è l'albero da cui proviene e quella causa gli permetterà di sviluppare un nuovo albero.

Secoli fa si riteneva impossibile dimostrare la paternità, oggi è evidente che il figlio porta il DNA del padre. Allo stesso modo possiamo affermare che abbiamo la paternità di tutti i nostri atti e che tutte le conseguenze portano il nostro sigillo.

Pensieri, sentimenti e azioni hanno conseguenze

Annie Besant sottolinea che le conseguenze di pensieri, sentimenti e azioni sono diverse. La causa originale è sempre un pensiero. I pensieri hanno il peso maggiore nel nostro spirito. Le cause finali sono negli atti. Questi hanno un peso nella vita naturale e sociale, ma poco nel mondo spirituale.

Ad esempio, se una persona che cerca di fare del male a qualcuno fa del bene. Chi riceve il bene lo rimborserà. A livello sociale, l'attore ha diritto a un beneficio per aver fatto del bene. Tuttavia, quella stessa persona si è fatta male nel mondo dell'anima e dello spirito perché la sua intenzione era malvagia .

Allo stesso modo, un conducente che si scontra involontariamente con un'altra auto è tenuto al risarcimento dei danni. Se non li paga, il suo personaggio si deteriora poiché la sua intenzione, inizialmente innocente, è ora immorale. Se lo paga, oltre a guadagnare un amico, sviluppa il suo potere morale.

Molte volte crediamo che l'origine delle nostre azioni sia nelle emozioni o azioni indotte da altre persone.

Le emozioni e le azioni sono il prodotto di pensieri elaborati prima in questa o in una vita precedente. Inoltre, proprio come il pensiero influenza le emozioni, allo stesso modo le emozioni influenzano i nostri pensieri.

Cioè, all'inizio il pensiero ha dato origine a determinate emozioni e da quel momento quelle emozioni influenzeranno i nostri pensieri.

Abbiamo un alto sviluppo del nostro corpo fisico e dei nostri cinque sensi, tuttavia non possiamo dire lo stesso delle nostre emozioni.

Rudolf Steiner sottolinea che è un errore affermare che abbiamo un corpo emotivo, e lo sostiene sottolineando che le nostre emozioni sono sviluppate molto male. Solo in un lungo processo l'umanità può avere un'organizzazione emotiva.

Questo ci porta ad affermare che gran parte del nostro karma proviene dalla mancanza di controllo e dalla struttura emotiva.

Abbiamo un alto sviluppo del nostro corpo fisico e dei nostri cinque sensi, tuttavia non possiamo dire lo stesso delle nostre emozioni.

Pensato come causa

Ogni pensiero modifica il corpo mentale . Le facoltà mentali sono una conseguenza di ciò che pensiamo delle vite precedenti.

Poiché i pensieri si mescolano ai desideri, hanno sostanza emotiva. Queste sono immagini emozionali-mentali.

I pensieri hanno una vita propria e influenzano coloro che ci circondano, ma rimangono in contatto con il loro creatore. Si creano così legami karmici tra chi crea i pensieri e coloro che ne sono influenzati.

Tutto il potere è creato da un uomo che si è dedicato a ripetere costantemente i suoi pensieri.

Il desiderio come causa

I desideri determinano la costruzione del corpo fisico nella prossima incarnazione. I desideri bestiali e intemperanti causano disturbi nervosi . I desideri portano l'uomo nel luogo in cui può soddisfare i suoi desideri, questa è una delle cause del prossimo luogo di nascita.

I desideri ci legano anche ad altri esseri umani. Questo crea relazioni di amore e odio. Nella maggior parte degli uomini, i desideri sono più forti dei loro pensieri ed è i desideri che creano relazioni sociali.

Questo spiega che qualcuno è sotto il controllo di un altro, senza conoscere la causa, dal momento che può essere in una vita precedente.

Un esempio è quando un pensiero di odio raggiunge un criminale e uccide qualcuno. Il creatore del pensiero è legato al criminale, anche se non è mai stato trovato per aver commesso il crimine.

Nella maggior parte degli uomini, i desideri sono più forti dei loro pensieri ed è i desideri che creano relazioni sociali.

Azioni come cause

Le azioni hanno un effetto maggiore sugli altri, ma poco sulla vita interiore. Questo perché le azioni sono effetti dei nostri pensieri e desideri, cioè le azioni sono il download di ciò che abbiamo già costruito. Il karma è esaurito in azione.

Questo è il motivo per cui Gesù Cristo afferma che chiunque abbia desiderato una donna abbia già peccato, cioè abbia già mosso le forze per commettere l'atto e queste energie non si fermeranno.

La successiva influenza dell'azione è dovuta all'occasione per produrre nuovi pensieri, desideri ed emozioni che rinforzeranno o trasformeranno le azioni. Anche la ripetizione delle azioni produce abitudine.

L'abitudine controlla l'Io nell'attuale incarnazione, ma non in quella successiva, poiché l'abitudine muore con il corpo. Tuttavia, rimangono pensieri ed emozioni.

L'azione produce cause nelle vite future a causa delle conseguenze nella vita degli altri, quando causiamo loro felicità o sventura. Anche quando serviamo da esempio. Il bene che facciamo produrrà ricchezza e il male che facciamo produrrà miseria.

Ogni forza opera sul proprio piano

Ciò che viene fatto sul piano fisico ha conseguenze sul piano fisico indipendentemente dalla ragione. Un bambino brucerà anche se la sua intenzione è di apprezzare la fiamma della candela. Un leone fallirà anche se la sua intenzione è di soddisfare la fame, se la sua azione non corrisponde alla situazione e la preda gli sfugge.

Se persone diverse distribuiscono i loro beni alla società, una per l'ideale della giustizia, un'altra per il desiderio di notorietà, un'altra per giustificare ciò che è stato rubato. Il bene che fanno è lo stesso e le sue conseguenze, a livello fisico, saranno le stesse. Sul piano fisico non ci sono differenze.

Se qualcuno vuole fare del bene, dà i suoi beni alle persone che lo useranno per i suoi vizi, la ragione non elimina il danno sociale che ha fatto.

Per questo motivo si insiste sul fatto che il motivo influenza il personaggio, ma le conseguenze sociali della stessa azione compiuta da persone diverse con motivi diversi avranno le stesse conseguenze sociali.

L'intenzione è molto importante, ma dobbiamo garantire che le nostre azioni abbiano i risultati che ci aspettiamo. Questo è il motivo per cui si dice che l' inferno è pieno di buone intenzioni.

Karma come sviluppo del personaggio

Quando un ricercatore del piano fisico osserva che nei suoi esperimenti non ottiene ciò che vuole, non accusa il destino, ma sa che ha sbagliato e che non comprende ancora la legge dietro il fenomeno. Cerca di capire dove si trova l'errore e modificane il metodo. La migliore comprensione delle leggi della natura dà un potere maggiore.

Solo quando si comprende che il karma risponde alle leggi, è in grado di condurre al destino. Quindi il Karma non ci spaventa, ma sappiamo che l'abbiamo creato rispondendo a leggi che non conoscevamo, ora la nostra funzione è scoprire quelle leggi per creare il destino che vogliamo.

Solo quando si comprende che il karma risponde alle leggi, è in grado di condurre al destino.

Cioè, ora possiamo scegliere le cause che creeranno il nostro futuro. Questa è una ricerca che dura molte vite. Tuttavia, l'importante è avanzare sia nella comprensione teorica che nella pratica nella nostra vita quotidiana.

Sappiamo che abbiamo molti punti deboli nel nostro personaggio. Che non è facile cambiarlo. Tuttavia, dobbiamo continuare in quel lavoro su noi stessi. Non smettere mai di studiare, non smettere mai di imparare.

Schopenhauer in alcuni dei suoi testi sembra dire che il personaggio non è cambiato, siamo nati con lui e lo avremo per tutta la vita. Comunque altrove dice il contrario . Che dobbiamo raggiungere uno sviluppo morale superiore e persino dare alcune idee su come raggiungerlo.

Non sta davvero ponendo una contraddizione. Potremmo presentarlo come segue. La maggior parte degli esseri umani non considera la vita come un'ascesa, ma come una sopravvivenza. In questo senso tutti lavorano per sopravvivere, non cambierà il loro carattere. Per modificarlo, è necessario uno sforzo consapevole. Deve esserci un indirizzo.

Quanto sopra ha un'implicazione nella nostra vita sociale. Non dovremmo aspettarci che gli altri cambino. Se qualcuno è un criminale, è molto probabile che rimarrà. Se qualcuno è altruista, è molto probabile che continui con il suo alto sviluppo morale. Non sono gli altri che cambieranno. Se voglio dei cambiamenti, sono io che devo cambiare. Se cambio in meglio, il mondo sarà migliore.

I dadi non cadono per caso

Gli scienziati affermano che "l'evoluzione naturale avviene per caso". Considerano che con questa spiegazione tutto sia già chiaro. Ciò che stanno negando cause ed effetti. Diranno di sì, che accettano che ci sono cause ed effetti, ma che la vita risponde a quelle cause ed effetti per caso e che gli esseri che reagiscono in modo errato scompaiono e quelli che lo fanno correttamente sopravvivono. Ma quella sopravvivenza avviene in modo casuale.

Di fronte a questa posizione, Einstein disse: "Dio non gioca a dadi", il che indicava che non c'era possibilità. Anche se la sua frase non era corretta, perché stava accettando che i dadi cadessero per caso, ma nulla (non i dadi) cade per caso. Il fatto che non conosciamo le cause non implica che sia casuale.

Il pensiero materialistico razionale critica la posizione secondo cui dietro la natura c'è un'intelligenza, ma quando spiegano qualcosa come dovuto al caso, cambiano solo la parola Dio per Casuale.

Il pensiero materialistico razionale critica la posizione secondo cui dietro la natura c'è un'intelligenza, ma quando spiegano qualcosa come dovuto al caso, cambiano solo la parola Dio per Casuale.

Gli scienziati non si rendono conto che quando non possono spiegare qualcosa e ricorrere al caso stanno riconoscendo che ci sono aspetti del mondo che non possono capire. Kant ha detto che non possiamo mai conoscere l'essenza delle cose, ciò che ha chiamato "la cosa stessa". Molti pensatori hanno concluso che la vita non ha senso e che non possiamo mai conoscere la verità.

Molti pensatori hanno concluso che la vita non ha senso e che non possiamo mai conoscere la verità.

Al contrario, Schopenhauer ha sostenuto che possiamo conoscere l'essenza delle cose, ed è la nostra volontà. Per lui, la volontà è in tutti gli esseri, sebbene possiamo riconoscerla solo in noi. Ciò, secondo lui, si manifesterà irrazionalmente, ma noi, poiché lo abbiamo e lo sentiamo internamente, abbiamo la capacità di dargli una direzione orientando i nostri motivi verso fini altruistici.

Al contrario, Schopenhauer ha sostenuto che possiamo conoscere l'essenza delle cose, ed è la nostra volontà. Per lui, la volontà è in tutti gli esseri, sebbene possiamo riconoscerla solo in noi.

Questo ci porta a riconoscere la nostra responsabilità. Le cose accadono perché le abbiamo create o perché abbiamo permesso ad altri di imporle. Abbiamo creato il nostro destino senza saperlo . Se siamo disposti a incontrarci e sapere cosa vogliamo, possiamo creare consapevolmente il nostro destino.

Attiriamo ciò che inviamo

Dire che se cambiamo in meglio, il mondo sarà migliore significa che attiriamo ciò che inviamo. Ciò implica la comprensione del fatto che siamo magneti, con il loro polo positivo e negativo o meglio, emettitore e ricevitore.

Queste energie sono di tre tipi: 1) energie mentali, le cause qui sono chiamate pensieri ; 2) energie emotive, qui le cause sono chiamate desideri ; 3) energia fisica, con cause chiamate azioni . Queste energie hanno i loro effetti su chi le emette e su quelle nel loro ambiente.

Ogni forza lavora sul proprio piano (mentale, emotivo, fisico) e allo stesso tempo influenza il piano inferiore.

Il piano mentale deve controllare l'emozionale e questo il fisico.

La felicità inconscia porta infelicità

Qualcuno di recente mi ha detto che eravamo felici ma non lo sapevamo e io gli ho risposto, ma gli abusi di quel tempo hanno portato questa conseguenza di cui ti lamenti . La persona, ora a disagio, aggiunse ... No, questa è colpa di questo governo

Qualcuno di recente mi ha detto che eravamo felici ma non lo sapevamo e io gli ho risposto, ma gli abusi di quel tempo hanno portato questa conseguenza di cui ti lamenti . La persona, ora a disagio, ha aggiunto: "No, questa è colpa di questo governo".

Non vuoi accettare che il passato sia la causa del presente . Molte volte decidiamo come lasciare un lavoro e poi lamentarci perché, subito dopo la partecipazione del capo, offre un aumento di stipendio ai suoi dipendenti.

È possibile che la nostra decisione abbia preoccupato abbastanza il capo da migliorare la situazione dei suoi dipendenti. Ma questo è già il karma (buono) di quegli impiegati. Non abbiamo motivo di lamentarci.

Dobbiamo assumerci la responsabilità delle nostre decisioni e continuare il nostro percorso.

Prendere decisioni e poi pentirsi di averlo preso è come chi mangia una torta e poi si lamenta perché non ce l'ha più.

Nella Bibbia si fa riferimento ad alcune persone in fuga da una città in fiamme. Gli era stata offerta la protezione con l'istruzione di non voltarsi a guardare la città. Una donna del gruppo non resistette alla tentazione di guardare e divenne una statua di sale.

Quando decidiamo qualcosa e poi vogliamo tornare alla nostra situazione precedente, restiamo fedeli al passato e questo ci impedisce di evolvere.

In che modo il benessere inconscio può portare infelicità? In tempi di opulenza i cittadini aumentano il consumo di alcol e gli sprechi in ogni modo. Questo è ciò che chiamano felicità. Quando arriva il momento delle "mucche magre", ricordano lo spreco e lo chiamano felicità . Non vedono alcuna relazione di causa ed effetto tra ciò che hanno vissuto e ciò che vivono ora. Gli altri sono accusati delle conseguenze.

Quando arriva il momento delle "mucche magre", ricordano lo spreco e lo chiamano felicità.

Si può dire che non stavano solo creando l'infelicità che stanno vivendo ora, ma che stavano bevendo il futuro dei loro figli e nipoti. Ora non possono offrire loro le condizioni che avrebbero voluto dare loro.

L'idea che tutto il tempo passato fosse migliore, in realtà ha paura di non avere un futuro promettente. Se abbiamo quella paura, potremmo non fare nulla per avere quel futuro e il modo di compensare è guardare al passato. Dire che tutto il tempo passato era meglio, è accettare che abbiamo sprecato quel passato e che abbiamo imparato molto poco.

La responsabilità

Se fossimo in grado di accettare che il passato è la causa del presente, potremmo comprendere meglio le conseguenze delle nostre decisioni nel passato e anticipare il futuro. Se non lo accettiamo, dovremo credere nella fortuna, nel caso e nei miracoli.

È interessante notare che alcuni religiosi, quando non sono in grado di spiegare qualcosa, si riferiscono a un miracolo di Dio o a una disgrazia inviata da Dio. È una spiegazione conveniente, ma non razionale. È molto simile a chi usa la parola karma come un modo per evitare di dare una spiegazione. Quando non possiamo spiegare qualcosa, diciamo "quello era il suo karma", ma in questo caso la parola nascosta che ignoriamo la causa.

Quando non possiamo spiegare qualcosa diciamo "quello era il suo karma" ma in questo caso la frase nascosta ignoriamo la causa.

Allo stesso modo, quando accade qualcosa di negativo a qualcuno, possiamo dire "quello era il loro karma" come critica, come un modo malizioso di sentirsi superiore.

Non ci rendiamo conto che chi sta pensando a quell'idea e chi sta provando quei sentimenti siamo noi e quindi chi ne riceverà le conseguenze siamo noi. Dobbiamo essere responsabili di tutto ciò che pensiamo, desideriamo e facciamo.

Siamo davvero obbligati a capire come elaboriamo il nostro futuro con il nostro presente. Se non lo capiamo, continueremo a creare condizioni che non vogliamo.

Quindi una delle nostre responsabilità è smettere di lamentarci e iniziare a capire come abbiamo fatto per creare le condizioni in cui viviamo. C'è una frase molto ripetuta attribuita a Einstein che dice che se continuiamo a fare lo stesso, avremo gli stessi risultati.

Non possiamo avere effetti diversi se non siamo disposti a cambiare il nostro comportamento.

Non possiamo pensare a qualcosa che possiamo cambiare nella nostra vita? Posiamo il letto quando ci svegliamo? In caso contrario, è un cambiamento che possiamo apportare. Ringraziamo la vita ogni volta che mangiamo? Se non lo facciamo, questo è un altro cambiamento. Quindi ci assumiamo la responsabilità.

Siamo davvero obbligati a capire come elaboriamo il nostro futuro con il nostro presente. Se non lo capiamo, continueremo a creare condizioni che non vogliamo.

le ragioni

Annie Besant sottolinea che i motivi sono molto importanti nel pensiero, nei desideri e nelle emozioni. Tuttavia, non hanno alcuna conseguenza nell'azione, solo a livello mentale e di desiderio.

Le conseguenze dell'azione sono indipendenti dalla ragione dell'atto e questo è dovuto alla legge che dice che ogni forza opera sul proprio piano. Anche le azioni hanno conseguenze, ma le loro conseguenze sono a livello dell'azione. Ciò che si intende è che l'azione non agisce sul personaggio. Chiariamo questa affermazione.

Annie Besant sottolinea che i motivi sono molto importanti nel pensiero, nei desideri e nelle emozioni. Tuttavia, non hanno alcuna conseguenza nell'azione, solo a livello mentale e di desiderio.

Questa idea ha bisogno di un esempio per renderla più chiara. Una persona potrebbe aver imparato nella propria cultura a rispettare i semafori come pedoni e automobilisti. Questo apprendimento può essere interpretato nel senso che i cittadini hanno un elevato sviluppo morale sul rispetto delle leggi.

Tuttavia, molte di queste persone quando vivono in società in cui queste regole non vengono rispettate iniziano ad agire in modo simile ai loro nuovi vicini. Ciò indica che l'azione non era dovuta ai suoi alti motivi, ma alle esigenze sociali.

Solo coloro che hanno uno sviluppo morale che li motiva a rispettare le regole della convivenza, manterranno quel rispetto quando andranno a vivere in una comunità che non tiene conto di queste norme.

Qui interpretiamo i motivi come interni, non come tasse imposte dalla società. Quella che viene chiamata "motivazione esterna" è più vicina alle tecniche comportamentali o alle norme di coercizione sociale.

Qui viene usata la parola motivazione, proprio come il soggetto. È una forza legata alla sua volontà. Quando ci riferiamo a "motivazione esterna", ci riferiamo a una forza imposta da altri e in questo caso, sebbene sia possibile che il comportamento cambi, il personaggio non si sviluppa.

Qui viene usata la parola motivazione, proprio come il soggetto. È una forza legata alla sua volontà.

I motivi interagiscono con il personaggio . Due persone con lo stesso bisogno possono agire in modi totalmente diversi a seconda dei loro diversi personaggi. Schopenhauer è molto chiaro a questo proposito quando si riferisce alla conoscenza di se stesso. Dice che se qualcuno ruba e vuole conoscere se stesso, la prima cosa che deve accettare è che è un ladro. Non puoi dire a te stesso che era un fatto causale. Va detto che è un ladro e fa un piano, se vuole smettere di esserlo.

Tale piano dovrebbe includere la separazione dalle occasioni in cui è possibile rubare. Nessun amico ladro. L'idea è che cambiare personaggio richieda molto sforzo, perché ci stiamo riferendo a ciò che siamo diventati perché l'abbiamo creato con il nostro pensiero, sentimento e recitazione.

Cambiare il personaggio richiede molto sforzo, perché ci riferiamo a ciò che siamo diventati perché lo abbiamo creato con il nostro pensiero, sentimento e recitazione.

La ragione è molto più importante dell'azione, nella formazione del personaggio. Il motivo ha più forza dell'azione. La sua energia produce conseguenze maggiori, ma l'azione termina in sé. Se qualcuno commette un errore con buone intenzioni, il suo personaggio lo aiuta ad avere la forza di riconoscere i suoi errori, accettare la sofferenza, imparare da loro e, nella prossima occasione, agire con me Lui è saggio.

Il motivo interagisce con il personaggio, l'azione no. Va chiarito che questo è in termini di Karma individuale. L'azione sociale ha evidenti influenze storiche, ma in questo lavoro stiamo affrontando la questione del karma e la sua influenza sullo sviluppo del carattere.

Responsabile di ciò che non vogliamo

Questa situazione ci pone un problema. Se riconosciamo un errore, come possiamo assumerci la responsabilità e modificare le conseguenze? Nessuno vuole subire le conseguenze dei propri errori, ma neppure gli effetti delle azioni possono essere evitati. Cosa possiamo fare?

Nessuno vuole subire le conseguenze dei propri errori, ma neppure gli effetti delle azioni possono essere evitati. Cosa possiamo fare?

La prima cosa sarà riconoscere che il nostro comportamento influisce sulle altre persone. I giocatori o i bevitori dovrebbero sapere che sprecando i loro soldi la loro famiglia vivrà con molte esigenze.

Chiunque sprecasse e volesse cambiare, dovrebbe modificare le proprie spese, dopo aver ricevuto il proprio stipendio o qualsiasi altro pagamento, dovrebbe acquistare il sostegno per la propria famiglia, prima di effettuare qualsiasi altra spesa. In questo modo avrai meno da sprecare.

Molte delle terapie per le persone con questi vizi sono dirette direttamente alla persona in modo che ogni giorno giochi o beva meno. Non pensa sempre alla guarigione aiutando gli altri.

Supponiamo che il giocatore sia single e che i suoi genitori non abbiano bisogno di protezione finanziaria. Il giocatore potrebbe donare una percentuale importante di ciò che dedica al gioco a un'organizzazione che riconosce come benefattore.

In questo caso ti unirai a forze che hanno motivazioni altruistiche e quei pensieri ed emozioni positivi daranno loro una forza che gli manca.

Una persona che si è ammalata a causa delle sue cattive abitudini dovrebbe pensare a come aiutare le altre persone che sono malate.

Non pensa sempre alla guarigione aiutando gli altri.

Taglia la palla

In una partita di calcio possiamo lasciare che la palla faccia il suo corso e la squadra avversaria segna un goal o possiamo fermarla. Cioè, non siamo obbligati a lasciare che il mondo faccia il suo corso, anche se riconosciamo che siamo stati la causa.

Se un padre capisce di aver dato a suo figlio troppa libertà e che ora non solo non lo rispetta ma vuole imporre condizioni che lo negano come padre, può arrendersi e pensare che non c'è più nulla da cambiare o può decidere di agire Per invertire la situazione.

Prima fai di meglio. Più tardi, il costo sarà maggiore.

Forse la parte più difficile di ciò è fermare la palla e modificare il comportamento nei confronti di tuo figlio è riconoscere che ha una filosofia sbagliata su cosa sia la vita.

In questo caso, il padre ha sempre creduto che lasciare a suo figlio quello che voleva non solo fosse comodo, ma era molto positivo per suo figlio che avrebbe imparato quale fosse la libertà.

Ora capisce che il figlio ha confuso la libertà con dissolutezza e ha anche confuso la mancanza di autorità del padre con il diritto di essere dispotico con gli altri.

Il vero problema non è riorientare il comportamento del bambino. Il problema è che il padre deve riorientare il proprio comportamento. Deve sviluppare il suo personaggio e quello che non ha fatto negli anni per conforto, deve imparare a farlo ora con la sofferenza.

Andare avanti dei fatti è una forma di lungimiranza e coraggio. È più comodo lasciare che le cose facciano il loro corso, ma abbiamo la possibilità di dare loro una nuova direzione assumendoci la responsabilità.

Karma e filosofia

Filosofia stoica

Anche i filosofi stoici danno una risposta sul destino. Va sottolineato che il destino è un altro modo di dire karma . Gli stoici credono che il destino sia fatto e che non possiamo evitarlo. Pertanto, è meglio accettarlo e non cercare di evitarlo o affrontarlo.

È un modo di vivere coraggioso. È come una pietra che accetta di essere pietra, un re che accetta di essere re o un mendicante che accetta di essere un mendicante. Il problema con questa posizione è che è come accettare di essere in prigione e non cercare una via d'uscita.

Gli stoici non sanno che essi stessi hanno creato il loro destino e hanno la chiave per creare un destino diverso.

predestinazione

Esistono diversi modi per spiegare il mondo e le sue disuguaglianze e tra queste forme c'è il determinismo e la predestinazione.

Come esempio di predestinazione, può essere presentato alla chiesa luterana. Lutero trató de comprender el problema de la desigualdad de los seres humanos y aceptó la tesis de que los seres son diferentes porque Dios lo quiere. Llegó aún más lejos. Afirmó que los hombres están salvados o condenados desde antes de nacer.

El problema es que, de acuerdo a esta teoría religiosa, los hombres no saben si han sido elegidos. Solo tienen indicios: uno de ellos es el éxito. Los fracasados no tienen espacio en el cielo. Otro indicio es la capacidad de trabajar. Por esta razón los luteranos se pasan la vida trabajando y no disfrutan de los placeres de la vida.

Trabajan en esta vida para ser felices en la otra. Según el Sociólogo Weber, esta es una de las razones por las que los países del norte de Europa (con influencia luterana) son más ricos que los del sur (con influencia católica).

El problema de esta doctrina de la predestinación es que ya hay un destino que no puede ser cambiado. Sin embargo, es interesante que todos quieran pertenecer a los salvados y quieren poseer los indicios y se esfuerzan por demostrar que los tienen.

Esta es una forma de crear el destino que se quiere, por medio de la fe.

La llave del buen destino

Antes de continuar, recordemos el siguiente cuento sobre la situación de los tres hijos de un hombre rico.

Este hombre tenía una reliquia que hacía a los hombres justos, buenos y de alto desarrollo moral.

Antes de morir, llamó a sus tres hijos por separado y le dio a cada uno su herencia.

Después de la muerte del padre, los hijos se reunieron y descubrieron que cada uno recibió la reliquia para su desarrollo moral.

Ellos comprendían que solo uno de ellos tenía la reliquia original y los demás una simple copia.

Sabían que solo quien tuviese el original se haría noble.

Hablaron con un sabio para que les dijera quien tenía el amuleto verdadero y el sabio les dijo:

Tienen que hacer esfuerzos para ser nobles, solo lo conseguirá quien tenga el amuleto original.

Pasaron los años y los tres hermanos alcanzaron un alto desarrollo moral. Años después se volvieron a encontrar y fueron a hablar con el sabio para que les explicara cómo podía haber ocurrido eso.

El sabio se sonrío y les dijo:

Las tres reliquias son solo copias. El original fue destruido hace siglos, pero se hicieron muchas copias. Sin embargo, el desarrollo moral que han logrado se debe al esfuerzo de cada uno .

El amuleto solo fue una motivación para seguir adelante.

Dios ha permitido que cada ser humano consiga la copia que necesita para lograr su desarrollo. Cada religi n es la reliquia que necesitan sus feligreses para avanzar en la vida. Todas las religiones son la copia de la verdadera, que nadie sabe d nde est la original.

Podemos decir que la teor a de la predestinaci n tiene mucha relaci n con esa reliquia que da el poder del desarrollo moral. El intentar cumplir con las condiciones o los indicios que se alan a los que ser n salvados es un esfuerzo que convierte, a quienes lo intentan, en seres del nivel que es para ellos el ideal.

El desarrollo moral que han logrado se debe al esfuerzo de cada uno.

El mediador salvado

Otras religiones se alan que los hombres son salvados si un sacerdote los bendice, aunque tenga muchos pecados mortales. Incluso, se lleg a vender indulgencias que no era otra cosa sino pagarle a un sacerdote para que le quitara los pecados.

Hay quienes creen que basta que un pecador se arrepienta ante un sacerdote para estar liberado de toda consecuencia.

Tal vez el beneficio para el creyente sea el de quedar libre de culpa. La culpa impide que la persona se desarrolle y el quedar libre de culpa le da la sustentaci n para seguirse desarrollando. Pero no se puede confundir esta liberaci n de la culpa, con liberarse de la ley de causa y efecto.

Como se dijo antes, todas las religiones son necesarias para sus feligreses. Cada quien est en la religi no grupo social que necesita para adquirir experiencia.

Sin embargo, hay que preguntarse hasta qu punto una religi n ayuda a sus seguidores a ser m s responsables o si los feligreses est n justificando su falta de responsabilidad. Si alguien cree que puede pecar de manera indefinida, porque siempre Dios le va a perdonar, se est convirtiendo en un ser irresponsable y est usando una imagen sagrada, no para elevarse, sino para degradarse.

Es totalmente v lido confiar en seres de mayor evoluci n que la nuestra, pero esa ayuda que esperamos tiene que combinarse con nuestro esfuerzo . Si queremos que un mediador nos ayude, debemos ser mediadores de otros que necesitan nuestro apoyo. Un profesor puede ayudar a sus alumnos en el aprendizaje, pero l no puede aprender por ellos. El perd n de los pecados se puede comparar al profesor que le dice al estudiante de bajo rendimiento, no importa como hayas salido en el examen, si haces un esfuerzo lo vas a lograr . En el caso de la liberaci n de la culpa es decirle al feligr s La culpa impide que te sientas capaz de liberarte de tus vicios, yo te digo que estas libre de culpa y, por lo tanto, esfu rzate para liberarte .

no se puede confundir esta liberación de la culpa, con liberarse de la ley de causa y efecto.

La ley del karma señala que lo que somos ahora es consecuencia de todo lo que hemos hecho antes. Así que en relación a nuestro pasado estamos ya en la otra vida, la vida de las consecuencias de nuestras acciones pasadas. Lo que sucede es que las acciones de nuestro presente son las mediadoras para nuestra vida futura que queremos.

El karma y la reencarnación

El karma también es llamado Ley de la Causalidad . La idea es que todo lo que somos es consecuencia de nuestras acciones o inacciones del pasado y que lo que seremos es consecuencia del presente.

Sin embargo, muchas veces nos preguntamos cómo opera esta ley ya que observamos que a los delincuentes les va bien ya los honestos les va mal. La respuesta está en que estamos realizando la observación en una sola vida y por lo tanto no tenemos la perspectiva necesaria para ver todos los elementos.

Es posible que quien vive hoy en la miseria, vivió una vida de lujos en el pasado y no la aprovecho en su desarrollo moral.

También es posible que quien tiene una vida de lujos hoy está siendo compensado por alguna buena acción en el pasado y si hoy está abusando de esa posición es porque no ha desarrollado su carácter lo suficiente para comprender que la vida no es para malgastarla.

Un hombre que por motivos egoístas otorga una tierras a la ciudad, en la siguiente encarnación, nacerá rico, pero su carácter le impedirá disfrutar de esa riqueza.

Estas personas vivirán pasando de un extremo al otro, hasta que por fin descubran que la vida tiene sentido, si le damos una dirección.

El karma y el desarrollo del carácter

Hay también un karma del carácter. El carácter es lo que hemos desarrollado a través de diferentes vidas . Lo seguimos desarrollando en esta, pero no lo creamos en esta vida.

Lo que no nos gusta de nuestro carácter lo podemos cambiar en esta vida y todo lo que ganemos se mantendrá en las próximas existencias. Si pudiésemos observarnos en diferentes vidas, veríamos como hemos ido creando nuestro carácter y como este es un sello que nos diferencia de los demás, porque ha sido nuestra propia construcción.

Lo más importante sobre el carácter es que es la joya de la corona. Todo lo que hemos ganado en el desarrollo del carácter lo mantendremos por toda la eternidad. Nada perdemos al dedicarnos al desarrollo moral. Así como Dios es el Arquitecto del Universo, nosotros somos los arquitectos de nuestro universo.

Podemos decir que hay karma bueno y karma malo, pero ambos tienen una razón de ser: el desarrollo del carácter.

Podemos decir que hay karma bueno y karma malo, pero ambos tienen una razón de ser: el desarrollo del carácter.

biografia

Besant, Annie. Karma. http://sociedadteosofica.es/nuevaweb/wp-content/uploads/2015/07/Besant_Karma.pdf

Schopenhauer, Arthur. Eudemonología o el arte de ser feliz. Barcelona, Herder, 2007.

Sugerencias de enlaces:

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Autor: José Contreras, redactor en la gran familia de hermandablanca.org