Devastante per la mente

Realtà e mente

Prima di iniziare, diciamo che la realtà ha attirato la mia attenzione con forza. Mi fa sempre elucubrare i modi più folli per sostenerlo, per spiegare il passato o delineare possibili futuri. Recentemente mi concentro finalmente sul cercare di spiegare oggi.

Nel 1996, ha scritto sulle profonde relazioni tra tecnologia e ambiente, per esempio, e le possibili conseguenze per la specie umana date le loro reciproche influenze. Il seme del mio risveglio all'idea dell'emergere di una complessità crescente nelle fasi materia, mente, spirito era già in un terreno fertile.

In uno di quei documenti ha presentato alcuni aspetti tecnologici e ha suggerito (non esplicitamente) in modo subliminale, l'esistenza di una discontinuità e il suo superamento verso un (possibile) prossimo stato evolutivo dell'umanità solo generando così tanto il cipiglio del mio insegnante per l'ipertestualità del testo per quanto riguarda i suoi possibili raduni. Una parte di ciò si riflette oggi in " il risveglio di una nuova coscienza in Gaia", vedi link https://hermandadblanca.org/gia-emerger-una-nueva-conciencia-gaia/

Complessità crescente

Le spiegazioni al processo di crescente complessità hanno monopolizzato il mio tempo per anni ormai. Oggi sento che l'esistenza non è solo il rimbalzo delle sensazioni in una rete neurale. Il punto interessante qui è che ogni volta che ci rendiamo conto che questi rimbalzi non rispondono molto ai fenomeni esterni ma a quelli interni e quindi la cosa diventa più interessante.

Sei qualcuno? Lo sai, ma altri lo sanno? pochi davvero ... come mai 6 miliardi di anime condividono alcuni quark concentrati attorno a una stella centrale e solitaria su un braccio esterno di una piccola galassia?

È questa la cosa vera? il determinismo asfissiante che domina i nostri memi e geni, dice sì, ma questo legame viene allentato e i fili che gli danno sostentamento vengono riorganizzati mentre vediamo sempre più che esistenze parallele rompono i loro circoli virtuosi o perversi solo per proporlo.

In tal senso, molti degli aspetti da considerare sono in gran parte correlati ai nostri giudizi di valore e al modo in cui percepiamo l'universo e quindi, se c'è qualcuno in questo che ha qualcosa da dire al riguardo, è la mente, ragionare quindi a spargere alcune idee vaghe a riguardo.

La mente di Jung

Per quanto riguarda la mente, lo psicologo del ventesimo secolo, Sir Carl Gustav Jung, ha alcune idee interessanti: uno di questi postula che la mente ha 4 mattoni di base con cui strutturare e stare di fronte alla realtà: (1) Perception (i sensi), (2) Appercezione (percezione + memoria), (3) Sentimenti (poiché i due precedenti ci influenzano emotivamente) e (4) Intuizione (percezione speciale delle possibilità nascoste che una situazione comporta).

Queste idee sembrano molto logiche da seguire, ma negli anni '10 del 20 ° secolo, erano molto all'avanguardia e criticate. Nei caffè di Vienna Jung e Freud discutevano animatamente senza sapere che ognuno difendeva in effetti una parte del tutto e ignorando allo stesso tempo che entrambi erano complementari.

100 anni fa sono esplose le idee. Ce n'erano così tanti che travolgono ma non evitano il terreno fertile. Alcuni sono riusciti a integrare pezzi e sviluppare ottime astrazioni su come spiegare la realtà.

Rorschach.

Uno di questi era Roschard, il creatore di Psychodiagostics e il suo famoso test delle macchie, che dalla contemplazione di come l'arte influenza le persone emotivamente o da bambini Cercano figure tra le nuvole o nelle fessure di una spiaggia sabbiosa o sulle mappe, fino a quando non arrivarono allo studio della Lekanomantia (un'antica via divinatoria basata sull'atto di contemplare una nave piena d'acqua). (*)

(*) Oggi sappiamo di essere una grande nave d'acqua. L'acqua che assorbe le energie dell'ambiente e dalle sue emozioni proietta la realtà

Dopo 10 anni di chiarimenti e confronti tra i risultati in un lavoro molto ben documentato, nel 1920 arrivò a sollevare la sua magistrale serie di spot, che tuttavia non fu ben accolto nella cerchia degli psicologi del poco.

Ci vorrebbero più di 20 anni affinché questo strumento timidamente potente fosse accettato dai nuovi psicologi che il ventesimo secolo vide nascere nella sua ricerca per migliorare e comprendere la salute della mente grazie all'analisi proiettiva che deve molto, tra l'altro, a Rorschard.

Sfortunatamente, credo che molto più sviluppo abbia avuto la conoscenza della mente per vendere e posizionare intensamente i prodotti di alcuni o scremare i talenti aziendali piuttosto che curare il supporto.

Inconscio collettivo

Comunque, tornando a Rorschard e Freud, e sebbene sia vero, quest'ultimo si concentra sull'inconscio personale e sui suoi aspetti più dimenticati e respinti, specialmente sugli impulsi sessuali (ricorda che siamo nei resti dell'era vittoriana), è Jung d'altra parte, chi aggiunge, senza rifiutare il suo indirizzo, un'altra coppia di idee interessanti; la nozione di "inconscio collettivo" e di "sopraindividualità".

Dal pensiero di Sir Carl Gustav Jung, emerge una bella teoria dell'interpretazione di simboli e sogni, emergono archetipi del pensiero umano e dell'inconscio collettivo. Tutto ciò è ancora oggi molto all'avanguardia e poco accettato dalla scienza, ma intuitivamente è indescrivibile.

Quindi è allora che la mente percepisce la realtà non solo con la rete scioccante di fibra nervosa che costituisce il sistema nervoso centrale, ma solleva in memoria un'ideologia più complessa oltre alla sua periferica più importante, l'ipotalamo, responsabile delle nostre emozioni .

L'intuizione.

Per quanto riguarda Intuition, è solo di recente che provo a fidarmi di lei.

Vediamo ora come intuizione e ragione possono essere gemellate; Ci sono alcuni esempi. In effetti, non solo Jung ha chiarito possibili realtà. C'era anche un'altra persona attenta a segni e segni sottili che apparentemente nessuno percepisce. Charles Fort era un ricercatore americano noto per essersi dedicato allo studio di fatti presumibilmente non risolti dalla scienza dei suoi tempi.

Nel suo "Libro dei dannati" del 1919 è forse uno dei primi contemporanei a guardare oltre l'apparente senza escludere l'impossibile o l'irreale.

Inoltre, leggiamo testualmente “Colleziono note su tutti i soggetti dotati di una certa diversità, come deviazioni dalla concentricità nel cratere lunare di Copernico, l'improvvisa comparsa di inglesi viola, meteore stazionarie o l'improvviso scoppio di capelli calvi di una mummia. Tuttavia, il mio più grande interesse non dipende dai fatti, ma dalle relazioni tra i fatti. Ho riflettuto molto sulle relazioni, per così dire, spesso chiamate coincidenze. E se le coincidenze non esistessero? "

Qui devo purtroppo smettere di dirtelo: quasi 100 anni dopo Fort posso dire che non esistono coincidenze. Ce ne sono troppe, che ovviamente non sono coincidenze e coincidenze sempre più sottili.

Nel mio caso, vicino a Fort "Io concepisco tutte le cose come gradazioni occupanti, fasi regolari tra realtà e irrealtà". Ecco perché a Fort non interessa cogliere tale fatto o cose per iniziare a descrivere il tutto, e credo Seguire un percorso simile.