Sommario hide 1 A cosa serve la metafisica 2? Oggetti classici studiati dalla definizione di metafisica 3 Perché la definizione di metafisica è possibile come conoscenza pratica? 4 Come è possibile etica e conoscenza in generale?

Come è stato visto in altri articoli sulla definizione di metafisica, la sua etimologia era già stata affrontata e i suoi costrutti di base erano limitati, definendosi lo studio di " ciò che è al di là della fisica" . È ora conveniente formulare, da un altro punto di vista, la domanda sul titolo di questo documento, vale a dire: a cosa serve la metafisica? ; vale a dire: è conoscenza pratica? comunemente, la filosofia è espressa come predicazione al pensiero, implicando saggezza. In questo modo, il filosofo-metafisico; per il solo fatto di pensare "è saggio e se è saggio è in grado di risolvere i problemi". Da lì, l'immagine stereotipata o trebbiata del filosofo come un uomo barbuto, incurante nel suo vestito e sguardo profondo; Insomma, un uomo che pensa.

A cosa serve la metafisica?

In questo senso, potrebbero esserci " Aristotele vestito da Gucci", o filosofi che non pensano (gli stoici, la cui persona simbolica è Pirron) o pensatori che non sono filosofi. Con ciò, si comprende già che questa domanda è un po 'più complessa di quanto la sua intenzione formativa implichi. In effetti, la definizione di metafisica - e filosofia -, in senso stretto, è una conoscenza investigativa, focalizzata sul chiedere e pensare a ciò che va oltre la fisica ; la sua definizione è metodologica, perché questa è "via verso qualcosa ", ma mai qualcosa. La sua definizione è una indefinizione, una perfezione perenne .

Di conseguenza, la definizione di metafisica costituisce di per sé un costante esercizio di sapere come chiedere, quindi apre la strada alla decostruzione di ciò che viene dichiarato evidente e al ripensamento delle forme dell'Essere e in esso; riformulare l'utilità delle categorie socioculturali ereditate dall'attuale vita del Sé In questo modo, serve a farti pensare in modo diverso da quello che hai pensato ; o come sei stato pensato dagli altri, siano essi i tuoi genitori, la società o l'intrusione dell'idea di un dio, il condizionamento del modo di concepire il mondo o l'anima stessa.

Inoltre, anche per trasformare e dare luce ai vecchi paradigmi che ci legano in cicli nevrotici e ci impediscono di svilupparci in modo più ampio. In questo modo, la metafisica serve a rompere con la realtà attraverso il pensiero, chiarendo i nostri punti ciechi e integrando le nostre ombre e in questo ci insegna ad essere liberi. Comprendendo quanto sopra, quando rispondiamo se la metafisica è conoscenza pratica, procederemo con cautela.

Oggetti classici studiati dalla definizione di Metafisica

Gli oggetti della definizione di metafisica classica sono: il mondo, l'anima e Dio, ciò che costituisce la totalità del reale ( -) o il naturale. Il naturale come principio è esente dall'intervento dell'uomo, nelle sue leggi di funzionamento: lo spazio-tempo o la quarta dimensione è indipendente dal soggetto, tanto che tale dimensione è controintuitiva . Il mondo, l'anima e Dio o l'ontoteologia provengono da un'indagine sulla ragione pratica, che chiede libertà, moralità e immortalità . L'ontoteologia è la risposta dell'indagine del motivo pratico.

Tuttavia, la libertà, l'immoralità e l'immortalità e le loro risposte, così comprese nella definizione di metafisica, non sono empiriche. Da qui la differenza tra pratico ed empirico. La ragione pratica è presunta etica o moralità universale, ma come può un'etica essere senza la sua base empirica, come può essere un bue idiota: etica universale (relativa all'individuo)?

In effetti, il migliore dei mondi possibili, quindi, implica errore, male, bruttezza, perché si basa in gran parte sull'etica umana e non sulla pratica angelica., scortese. Quindi, il naturale nella definizione di metafisica, come principio è il pratico; il naturale come finale o artificiale è l'empirico. Quindi, la metafisica è designata come un'ontologia speciale (determinata come fisica, psicologica ed eidetica), rimanendo come galleggiante sull'ontologia. generale, che è indeterminatezza e pluralità. La metafisica è necessariamente conoscenza pratica .

Perché la definizione di metafisica è possibile come conoscenza pratica?

Il motivo pratico è regolatorio, quindi la questione della libertà, della moralità e dell'immortalità, concetti prescrittivi eminentemente naturali per la definizione della metafisica. È l' Alto Deve Essere (come se il Bene non fosse Idea ma Legge). Ma a ciò sta un'altra proprietà che corrisponde alla regolamentazione, ed è l'unità come Παραταχισ (paratassi o unione) della natura, designata dall'Io Trascendente.

In questo modo, l'idea di un sé semplice e evidente si riflette in contorni nell'idea del tutto, composto. Cioè, l'idea dell'elemento implica l'idea del tutto, questo è capito. Pertanto, il sé consapevole abilita il mondo, l'anima e Dio come totalità. Tuttavia, cosa regola la ragione pratica? Alla possibile unità di regolazione, cioè all'ego e alle sue azioni di vita profana.

Come è possibile etica e conoscenza in generale?

Ora, la proprietà che è "più qui" di quella regolatoria, cioè una, ha alcune caratteristiche per la definizione di metafisica, una delle quali genera etica. Questi includono: Intuizione, intelligenza e volontà che sono caratteristiche dell'ego trascendentale che comprende gradi, in cui un'idea (il suo eidos) è configurata secondo un certo grado. Questi gradi sono i seguenti:

1. repraesentare (rappresentare o visualizzare),
2. percipere (percepire),
3. ci incontreremo
4. conoscere (apprendere),
5. intelligere (capire),
6. perspicere (esame) e
7. capire (capire).

I primi tre, per la definizione di metafisica, sono modi di intuizione . Il quarto, il quinto e parte del sesto; Appartengono alla comprensione . l'altra parte del sesto e settimo; Appartengono alla volontà .

Allo stesso modo, per la definizione di metafisica, queste caratteristiche dell'ego funzionano come modalità di apprendimento nella tassonomia di Bloom : conoscenza, analisi o sintesi non sono attese, tanto meno valutazione; ma tali condizioni e configura i dotti eidos. Gli oggetti dell'intuizione - i loro eidos - non sono gli stessi degli oggetti dell'intelletto, e così via con la volontà.

In questo senso, la definizione di metafisica comprende l'etica come conoscenza pratica . È generato nell'intuizione, perché è empirico, e i tre gradi intuitivi servono a basarlo individualmente: chi rappresenta, percepisce e confronta una cosa con un'altra, è un sé personale; e ancora di più, i contenuti di questi gradi sono di natura empirica, catturati dai sensi.

In questo modo, tutta la definizione di metafisica, come conoscenza pratica; invita la coscienza a esaminarsi e capirsi a vicenda attraverso domande come: mi sento a mio agio con le mie azioni? Che cosa è "High Duty to Be"? Le mie azioni mi danno potere e non minacciano la mia essenza o quella degli altri? Cosa sto facendo della mia vita; Faccio ciò che mi rende più libero? Cosa cerco di evitare con le mie azioni? Attraverso quali pratiche mi relaziono al mondo e agli altri? Cosa mi aspetto dagli altri, nel caso di Dio, del mondo e di me stesso?

D'altra parte, potremmo aggiungere a questo e alla domanda: come è possibile un'etica non focalizzata sulla volontà (energia)? Ma è l'argomento di un'altra voce.

Autore: Kevin Samir Parra Rueda, editore della grande famiglia di hermandadblanca.org

La riflessione ha canalizzato attraverso conversazioni metafisiche con il mio buon amico, filosofo, pensatore e matematico: Edson Aldair Céceres.

Maggiori informazioni su:

• Aristotele loro. (Tr. 1982). Etica per Nicaco . Bogotà, Colombia: edizioni Momo
• Ferrater, J. (1964). Dizionario di filosofia . (5 ° ed.). Buenos Aires, Argentina: editoriale sudamericano.
• Kant, Immanuel (1787). Critica della pura ragione . (2a edizione). Messico: Toro. Sesta ristampa 2006.