Sommario hide 1 Ideale e Mission of Life 2 Scene 1 3 Scene 2 4 Come ci distinguiamo gli uni dagli altri? 5 Lezioni dalle antiche comunità 6 In che modo i Greci capivano l'etica? 7 Due modi di comprendere il comportamento umano secondo l'ideologia greca 8 Ci sono due atteggiamenti fondamentali nella vita 9 Quale aspetto ha aiutato le persone e le città a crescere nella vita, l'atteggiamento dell'essere o dell'avere? 10 Conformità (conformità e menzogna) Vs impegno 11 "Quanta più libertà possibile e quanta più autorità necessaria." SA 12 Cos'è il progetto Life? 13 Qual è l'ideale della vita? 14 progetti di vita ci danno soddisfazione. 15 Quindi la domanda è questa: la felicità è un progetto di vita o un ideale di vita? 16 Questo ideale è un valore che quando posso viverlo e incarnare nella mia vita, provo una gioia immensa. 17 Inoltre, la persona che idealizza i progetti di vita finisce per esserne dipendente. 18 Ecco perché l'ideale della vita ha un valore superiore. Qualcosa che sta segnando una profonda aspirazione personale. 19 Gli ideali ci chiamano per cercare di raggiungerli. 20 Allora, qual è la differenza tra avere un ideale ed essere un idealista? 21 Quando si forma l'ideale di vita di una persona?

Nel seguente articolo ti porto un argomento che mi sembra estremamente importante. Sicuramente hanno già sentito parlare della missione nella vita o nella visione, o forse ti hanno già chiesto ad un certo punto del loro ciclo di vita. Ma ritengo essenziale tornare a questi problemi, poiché molte volte col passare del tempo dimentichiamo molte delle nostre riflessioni o solo la nostra missione nella vita. Condivido questo sguardo con te, questa lezione dell'antropologo Roberto Prez, perché ogni parola che dice è piena di insegnamenti molto profondi e ricchi. Ecco perché oggi vi porto questa riflessione che conta così tanto per noi e ci chiama. Spero che lo trovi molto utile come lo è stato per me.

Ideale e missione di vita

Per coloro che hanno la missione di essere un formatore, precisamente, tutto ciò che vuoi è per quello che hai imparato a trasmetterlo correttamente e questo è ciò che voglio oggi. Condividi qualcosa che spero tu possa trasmettere ed è per questo che l'argomento che abbiamo oggi è forse uno degli argomenti più belli da trasmettere. E da questo luogo voglio che parliamo dell'ideale e della missione nella vita . Un argomento che non si parla e che a volte anche a causa di una deformazione pensiamo che si riferisca a un argomento specificamente spirituale o religioso . E non capiamo che il focus del soggetto che ho intenzione di parlarti è assolutamente caratteristico della condizione umana. Comprendere la missione e la visione di qualcuno è qualcosa che ci costituisce come persone .

Bene, cominciamo con questa idea, guarda. Ad un certo punto, ognuno di noi può chiedersi questo o lo abbiamo già fatto: come possiamo differenziarsi gli uni dagli altri? Cosa differenzia uno dagli altri? Qual è il criterio centrale di distinzione? L'età? Lo stato sociale? I titoli acquisiti? Qual è il punto? Il sesso? Qual è il punto centrale di distinzione tra noi?

Questa risposta ci porta a questa domanda fondamentale e quando ripensiamo internamente , in cosa siamo diversi da tutti ?, possiamo capire che ciò che ci distingue radicalmente è come siamo piantati nella vita, come siamo realmente sistemati nella vita. E per rispondere a ciò che voglio dire, voglio darti alcuni aneddoti.

Scena 1

In primo luogo, lì in Argentina a Buenos Aires, intorno alla capitale ci sono molti luoghi che sono quartieri chiusi, paesi, che sono caratterizzati da siti che hanno un certo perimetro e hanno un ingresso comune dove ci sono guardie che Hanno lasciato entrare. Al suo interno, ci sono case che generalmente hanno la loro piscina e alloggi. Vivi un gruppo di persone che hanno le loro case di famiglia, è quasi residenziale. Questa esperienza dei paesi paradossalmente, di così tanto entrare e uscire da loro, una notte tra le tante , mi è successo qualcosa che mi ha colpito. All'ingresso di questi luoghi, c'era un segno che quando si arrivava di notte con la macchina, quando si entrava in questo posto, c'era sempre un segno che per me era spesso irrilevante e lo passava accanto. E una notte come tante, entrando e aspettando perché le macchine che erano davanti erano in ritardo, ed ero in ritardo per una riunione di matrimonio. In quella irrequietezza, in quello stato improvvisamente vedo che il poster che è sempre stato e che lo ha ignorato diceva tutto ciò che insegno in filosofia, improvvisamente mi sono reso conto che ciò che stavo dicendo lì, è tutto ciò che dedico la mia vita Dico che non ci posso credere, mi è sembrata una metafora che mi hanno messo di fronte. Ti dico cosa diceva il cartello, immagina che l'auto entrasse nel posto. Il cartello diceva " spegni le luci esterne, accendi gli interni, spegni il motore e identificati". Tutta la filosofia, smetti di vivere fuori, spegni le luci esterne, accendi l'interno, metti luce dentro di te, spegni il motore e identificati. E mentre dico questo è ciò che insegno e quando le macchine continuano a passare, arriva la guardia del luogo e quando arrivo di lato mi guarda e mi pone le tre domande della filosofia: identificarti, chi sono? ? e dove sto andando? . Si rendono conto, ho detto: “Quest'uomo è un filosofo, mi sta ponendo le domande fondamentali. Per chi sono? Per cosa sono? e dove sto andando?

E queste tre domande hanno a che fare, davvero una, con qualcosa di cui voglio parlare stasera, di chi sono nella mia definizione di vita . Ed è una domanda, a parte in quell'ordine e anche un filosofo. Come posso sapere dove sto andando, se non so chi sono. Per cosa sono io È la mia missione nella vita . E dove sto andando? È la mia aspirazione nella vita . Quale sogno ho? Quale desiderio dell'anima ho? Ecco dove vai? Cosa sogni? Cosa vuoi contribuire alla tua vita qui? Cosa vuoi servire? o il tuo passo nella vita, dove stai andando? Le tre domande, e guarda come faccio, come un gioco del tempo, ti porto da questa scena in tempo ad un'altra scena.

Scena 2

Un pomeriggio facendo il sentiero Inca lì nella zona di Cusco a Machupichu, lì camminando accanto a una guida che è un fratello dell'anima per me, lo voglio con tutta la mia anima, un uomo della terra con tutta la sua saggezza . Faccio una domanda a Cucho, il nome che ha, Cucho dico “dimmi una cosa Perché le forme trapezoidali?, Dove hanno preso queste culture il fatto di mettere le finestre in forma trapezoidale, le costruzioni con una certa inclinazione trapezoidale ? Dove posso fare la cultura Inca come triangolo del terremoto ? Da dove l'hanno preso? ”, Poi mi guarda come se dicesse “ questo ragazzo non sa nulla con tutta la filosofia che conosce ”, e poi dice:“ ma non ti rendi conto di Roberto? ” Non proprio, no, non capisco Da dove hanno preso quell'idea, gli ho risposto, quindi stavamo camminando e lui ha detto: "Stai un secondo" . Sto dritto e mi afferrano, mi spingono, corro e rido, e lui dice: "Ora ho aperto le gambe" (in piedi con le gambe aperte oltre entrambe le gambe della linea dell'anca) e voleva spingermi e non l'ha fatto Potrei cadere Mi dice: “Ti rendi conto? quando hai aperto le gambe in questo modo sei ben piantato . Le costruzioni sono resistenti ai terremoti perché la cultura qui ha capito che quando le persone sono ben piantate, è più difficile per loro cadere . La chiave sarebbe che, proprio come le costruzioni seguono la posizione della persona, la domanda è: cosa significa essere ben piantati nella vita? non solo avere i piedi aperti, ma essere ben piantati nella vita è, mi dice, "sapere chi sei, sapere cosa sei e dove stai andando". E improvvisamente fui duro, stavo dando le tre risposte che, come ho detto, avevo sentito in quel momento in cui ero entrato nel paese.

Come ci distinguiamo?

Credo, e ora entrando profondamente, che tutti noi ci distinguiamo gli uni dagli altri in base alla profondità della risposta a queste tre domande . E in realtà sono risposte che non vengono date una volta per tutte . Per tutta la vita, approfondisci quelle risposte. Anche quando sei sorpreso dal passaggio di questa vita verso l'altro, troverai un certo livello di profondità. Inoltre, la coerenza che avremo di fronte alle crisi della vita che viviamo o arriveremo dipenderà dalla risposta che hai dato a quelle domande . Proprio come un terremoto non distrugge gli edifici Inca e gli edifici coloniali sono andati in pezzi . Forse nella vita, nelle crisi e nei terremoti che abbiamo, forse, non ci faranno crollare se impariamo a essere ben piantati, se impariamo ad avere profondità in quelle tre risposte e credo che in ciò ci distinguiamo gli uni dagli altri a livello di profondità che diamo a questo .

Lezioni dalle antiche comunità

E lì ho imparato anche qualcosa, nelle vecchie comunità, avevano questo criterio nella pedagogia della formazione dei giovani . C'erano due approcci fondamentali con i loro giovani, ed era il seguente:

Da un lato, coloro che hanno creato insegnanti, guide, sacerdoti o istruttori. Ciò che li interessava era che i giovani potevano essere chiari su due cose . La prima che era la sua missione nella vita, perché? Perché hanno capito che se la persona non sa quale sia la sua missione nella vita, è come non saper suonare il proprio strumento musicale e finire o fare rumore o suonare la musica dell'altro. E quello che hanno insegnato è che ognuno viene a suonare la propria musica, quindi è importante che tutti scoprano qual è la loro missione, cosa viene da scommettere .

E d'altra parte, la seconda chiave nella formazione dei giovani, era che sceglievano bene chi sarebbe stato il loro compagno o compagno di viaggio nella vita. E per questo si preoccupavano che ognuno avrebbe scelto, che avrebbe trovato il miglior compagno possibile. Non che fossero sposati, quella fu un'altra era successiva. Nei momenti più ricchi delle antiche culture, specialmente nelle grandi culture, c'era un modo per lei e per lui di imparare a vedere se fossero l'uno per l'altro. Perché? Perché l'idea è che lei lo aiuta a compiere la sua missione nella vita e lui la aiuta a compiere la sua missione nella vita . Il progetto della famiglia che era ciò che li univa, non implicava che ognuno avesse una propria missione, per timore che unirsi a quest'uomo invece di aiutarti a compiere la tua missione fosse un ostacolo, per paura di essere il prossimo donna, invece di trovare un compagno di viaggio che mi aiuti a compiere la mia missione nella vita come persona è l'opposto. L'idea è che ci sosteniamo a vicenda in modo che ognuno, come persona, compia la propria missione nella vita, quella era l'idea.

Pertanto, da lì ho capito che il lavoro di vedere Qual è il mio ideale e la mia missione nella vita? Era un problema centrale e ho iniziato a cercare di trovare antropologicamente alcuni criteri che mi permettessero di parlarne. E per quello poi andrò a una parte che è più teorica.

Sapendo cosa ti sto dicendo, questo è ciò che ci viene chiesto nella vita è la domanda che ci si addice è: cosa significa l'ideale della vita, Roberto? E qual è la missione nella vita? Cosa intendi quando lo dici? Quindi, per cercare di definirlo, ho bisogno che tu mi segua, e torniamo in Grecia, ci muoviamo nel tempo e proveremo a capire il pensiero dei Greci, come hanno capito l' etica e da lì chiaramente ottengono ciò che diciamo quando ne parliamo missione e ideale della vita .

In che modo i greci hanno capito l'etica?

I greci avevano una chiara preoccupazione che sta cercando di vedere come doveva essere il comportamento umano in modo che fosse davvero uno sviluppo completo verso la pienezza, qual è la chiave? Quali sono le chiavi che hanno permesso a una persona nel suo comportamento di essere completamente una persona? Qual è stata la cosa buona? Quali buoni criteri dovrebbero essere presi per il comportamento etico? E hanno iniziato a usare ETHOS, che significa etica e che significa studio del comportamento umano . Quando i Greci iniziano a studiare questo, capiscono immediatamente che ci sono due modi per capire il comportamento umano.

Due modi di comprendere il comportamento umano secondo l'ideologia greca

In un certo senso lo hanno accentuato in modo normale, É THOS, e in un altro modo con un accento circonflesso Ê THOS. Questi due stress stavano marcando in modo decisivo due modi di comprendere il comportamento umano .

ÉTHOS (gruppo 1)
In questo senso etico per loro significava un modo di vivere.

ÊTHOS (gruppo2)
E in questo altro senso etico aveva a che fare con il modo di essere.

Quindi hanno capito immediatamente che, quando studiavano il comportamento umano, un aspetto aveva a che fare con il fare e un altro con l' essere . In altre parole, ÉTHOS è lo studio degli atti umani e ÊTHOS è lo studio degli atteggiamenti umani. E hanno visto che, capendo che questo era capitale, non sono la stessa cosa. La domanda era: come capire quando gli atti umani consentivano il pieno sviluppo della persona? E quali erano gli atteggiamenti che hanno permesso il pieno sviluppo della persona della comunità, della polis?

Questa distinzione era fondamentale al punto che, quando l'etica veniva intesa come uno stile di vita ( ETHOS) per lo studio degli atti umani, ciò che facevano era studiare se un certo atto fosse o meno conforme alla legge, alla norma . Poi hanno finito per capire che un atto è buono, quando è appropriato per la legge o la norma . E un atto non è buono quando non è in ordine o in corrispondenza con la legge o norma . E così distinto gli atti che hanno aiutato o meno lo sviluppo della persona . Significa che per capire gli atti umani devo avere una norma e una legge.

Ma quello non era l'unico modo per comprendere l'etica, il più importante era qui ( ÊTHOS). L'etica così intesa era come una seconda pelle, dicevano, come una seconda natura . Ciò significa che gli atteggiamenti sono qualcosa che accompagna, qualunque sia il ruolo che abbiamo come padre, come atleta, amico, lavoratore. In qualsiasi ruolo in cui insistiamo, i nostri atteggiamenti sono con noi e poi, c'è una frase che mi aiuterà a capire l'argomento insieme. " Le cose non sono come le vediamo, le vediamo come siamo . " Due persone potrebbero vedere la stessa cosa e vedere cose diverse. Ad esempio: la persona pessimista guarda un bicchiere e vede la metà vuota del bicchiere, la persona ottimista guarda il bicchiere e vede l'intera parte del bicchiere. Secondo il suo sguardo uno vede una parte o l'altra. Quando attraverso questa zona di Machupichu e altri, a volte sento e contemplo spesso quella geografia e quel momento del tramonto, è un luogo così sacro della comunità andina e sento una Presenza, un'energia che mi stupisce davvero, Apri il mio cuore e provo ammirazione, perché vedo un luogo sacro . C'è un gene che, con tutto il dovuto rispetto, è vicino a me e vede le rovine, scatta foto delle rovine e riesce a fotografare le rovine. Vede rovine, io vedo un luogo sacro, vivo . Vede rovine in cui cerca di disegnare ricordi da prendere come futuro. Siamo due persone ma vediamo cose così diverse, " Le cose non sono come le vediamo, le vediamo come siamo" La persona materialista vede le cose, la persona che ha una visione spirituale della vita, può trovare la Presenza Divina in tutte le cose . La persona utilitarista vede il beneficio che può ottenere da qualcosa, il vantaggio che può avere, l'interesse che può avere. Invece, la persona che è generosa, quello che sta pensando è: cosa posso imparare? Cosa posso dare e ricevere per imparare con l'altro? Quindi dipende dal mio atteggiamento interiore, dal mio sguardo ciò che vedo della realtà . " Le cose non sono come le vediamo, le vediamo come siamo . " L' arte di vivere è l' arte di imparare a guardare . Meglio guardo la vita, posso vedere più profondità. La persona superficiale vede la superficie delle cose. La persona profonda, vai più in profondità.

Quindi gli atteggiamenti, che ho appena menzionato, sono molto diversi. La grande domanda che si sono posti su questo problema è: c'è un parametro per capire cosa è buono? Cosa è appropriato? Cosa aiuta la persona a crescere davvero bene? Qual è l'atteggiamento salutare o meno nel lavoro di essere un essere umano? e lo hanno immediatamente stabilito, hanno sicuramente affermato che ci sono due atteggiamenti fondamentali nella vita.

Ci sono due atteggiamenti fondamentali nella vita

Uno può avere una visione quantitativa della vita o può avere una visione qualitativa della vita. Cioè, posso governare la mia vita dando la priorità alla quantità o posso governare la mia vita dando la priorità alla qualità . Ed ecco il segreto per loro, o posso camminare attraverso la vita con una visione quantitativa o qualitativa della vita.

E lì hanno distinto qualcosa, la persona che ha una visione quantitativa della vita e della quantità, e ciò che ovviamente ha la priorità è avere e raggiungere . La persona che ha una visione qualitativa che privilegia l' essere, l'apprendimento .

Quando hai una visione quantitativa della vita, ciò che conta per te è vincere, non perdere. Quando hai una visione qualitativa della vita, ciò che dai la priorità è imparare, dare e ricevere.

In breve, la persona che ha una visione quantitativa della vita è governata da interessi e la persona che ha una visione qualitativa della vita è governata da valori.

E qui inizia un segreto .

Immagine sintetica

ÉTHOS (gruppo 1)
In questo senso etico per loro significava un modo di vivere.
Aspetto: fare
In correlazione con la norma / legge

ÊTHOS (gruppo2)
E in questo altro senso etico aveva a che fare con il modo di essere.
Aspetto: Be

All'interno di questo gruppo abbiamo due atteggiamenti:

• quantitativa:

  Dai la priorità a governare la tua vita: l'importo e gli interessi
  Vedi: la quantità
  Pertanto, dare la priorità: avere e raggiungere.
  A lui importa: vincere e non perdere

• qualitativo:

  Dai la priorità alla tua vita: qualità, valori
  Quindi vedi: qualità
  Pertanto, dare la priorità: essere e apprendere
  Si preoccupa: impara, dai e ricevi

Quando Roma conquista la Grecia, prende l'idea del greco ETHOS a questo proposito (Gruppo 1). Quindi l'etica greca si trasforma in ciò che conosciamo come mors-mores, la morale latina . E la morale latina è provare che tutto è conforme alle leggi stabilite . E la legge romana, e successivamente la morale cristiana, all'interno dell'Occidente, seguiranno un criterio normativo del modo di intendere l'etica.

Quando guardiamo alla parte dell'etica come atteggiamenti, THOS ( gruppo2 ), ci rendiamo conto che la preoccupazione di guardare l'atteggiamento fondamentale nella vita era molto più profonda.

Quale aspetto ha contribuito a crescere nella vita delle persone e delle città, l'atteggiamento di Essere o Avere?

E hanno capito questo, ciò che è veramente buono in senso etico in questo modo ( ETHOS Group 1) è stato quando gli atti erano conformi alla legge, ma che c'era un segreto negli atteggiamenti . Quell'uomo è cresciuto, la società è cresciuta, la città, gli sbirri sono cresciuti quando la quantità era al fine di qualità, quando ciò che era prioritario era e quando avere e raggiungere erano una funzione dell'essere. Quando l' interesse era una funzione dei valori, quando il quantitativo era una funzione del qualitativo, avvenivano la persona, la comunità, i momenti di sviluppo, l' apice delle culture . Ma quando la persona, la comunità ha dato la priorità al quantitativo a scapito del qualitativo, quando sfortunatamente questo ha avuto la priorità , sono sempre stati processi di decadimento . E la persona non è cresciuta e non si è sviluppata completamente . Quando per averne di più, smetto di essere migliore, la persona inizia a distruggersi . Quando dò la priorità alla quantità, perdo la qualità, la persona e la comunità vengono distrutte . Quando i valori si basano sugli interessi, la persona viene distrutta. Hanno visto e scoperto che quando accadeva il contrario c'era sempre crescita.

Mia nonna, una donna immigrata spagnola, mi ha detto una frase che ora la vedo, ogni volta che lo dico, la vedo e penso a questa idea. Mi disse: " Robert nella vita ci sono due atteggiamenti, uno ha a che fare con l'ambizione e l'altro ha a che fare con l'aspirazione" . E mi disse: "Robert nella vita hai buone o molte ambizioni ma grandi aspirazioni" . Mi diceva a modo suo di mettere sempre gli interessi in base ai valori . La parola ambizione ha sempre un senso quantitativo . La persona ambiziosa vuole questo, poi quello ed è sempre insoddisfatto perché vuole avere di più. La persona che ha l' aspirazione cerca sempre di crescere e svilupparsi meglio . Quello che voleva dirmi direttamente è che cerco sempre di mettere grandi valori nella mia vita e di apprendere che le mie ambizioni sono sempre state al fine di farlo .

Quando uno guarda la vita in questo modo quantitativamente, succede qualcosa di importante, alla lunga finisce per vedere l'altro come un concorrente nella vita. E quando la persona ha una visione qualitativa della vita, l' altro cessa di essere un concorrente nella vita e diventa un compagno di viaggio nella vita. E poi quando lo considero un compagno di viaggio, vedrò cosa posso imparare da lui e cosa posso condividere con lui. Quando lo vedo come un concorrente nella vita, cercherò di essere difensivo in modo da non perdere e comunque impedirgli di vincere.

Due atteggiamenti totalmente diversi, ma nella formazione della libertà e nello sviluppo personale, c'è ancora qualcos'altro.

Conformità (conformità e bugie) rispetto all'impegno

Quando hanno formato i loro giovani, all'interno di questa filosofia, è successo quanto segue, quando hanno guardato a questo (Gruppo ETHOS 1) si sono resi conto che la formazione etica passa dalle forze dell'ordine e che le forze dell'ordine erano una forma di pedagogia . Ma la parola conformità mi dice tutto. La conformità termina in una conformità e io mento sempre. In effetti, la persona che viene gestita dal rispetto si attiene sempre affinché non lo sanzionino, in modo da non fallire, in modo da non avere problemi ma, a lungo termine, il rispetto è un atteggiamento passivo .

E si sono resi conto che oltre alla conformità, quando voglio formare l'etica di qualcuno ( ÊTHOS Group2), devo preoccuparmi di lavorare sui valori . Quando una persona aderisce a un valore, viene fuori dalla conformità e raggiunge l'impegno . L' impegno è quello di prendere quel valore, impegnarmi nella vita, dedicarmi a quello e dedicare il mio tempo e la mia energia a quello. Questa è la differenza Per la persona che ti incontra devi sempre guardare. Non guardare la persona che si impegna perché sarà sempre con il cuore.

"Quanta più libertà possibile e quanta più autorità necessaria." SA

Sant'Agostino aveva una frase che adoro, quando ho studiato questo argomento, ha detto questo, nella formazione delle persone eh: "Quanta più libertà possibile e quanta più autorità necessaria". Quanta più libertà possibile, vale a dire forma la libertà delle persone, insegnare loro a lavorare la propria libertà . Valori aderenti, più libertà possibile e più autorità necessaria. L'autorità è posta su una base supplementare, l'autorità deve venire quando si abusa della libertà.

Quindi la cosa importante non è l'autorità per la conformità, l'importante è che la persona che educa la propria libertà si impegni in valori .

Ma attenzione: "Insegniamo ciò che sappiamo, ma diffondiamo ciò che viviamo". I valori sono diffusi non sono predicati, "i valori sono atmosferici", ha detto il mio caro professore di etica, "i valori sono Roberto atmosferici, respirano". Quando arrivi in ​​un posto o c'è calore o non c'è calore. Quando arrivi in ​​un posto, l'amicizia regna o no. I valori sono respirati, lo sono. Ecco perché è così importante dire, la tradizione che si forma sull'assiologia, che è lo studio dei valori, che: "I valori aderiscono attraverso il contatto con persone incaricate di valori". I valori non aderiscono per imporli, non sono imposti, sono imponenti . Di cosa si tratta, è portare i giovani all'incontro di questi valori. E poi di cosa si tratta è che la persona aderisce a una visione qualitativa della vita perché è diffusa dalle persone che la vivono. Ecco perché la formazione etica ( ÊTHOS Group2) passa attraverso l'apprendimento per aderire a questi valori fondamentali.

Quindi, se questo ragionamento mi ha seguito, ora arriviamo a ciò che volevo, in fondo a questo ( OSTHOS G rupo2). Tutta l'attenzione, tutti i neuroni qui. La persona che ha una visione quantitativa della vita che darà la priorità è il successo . E per questo metterà tutta la sua energia perché sarà quello che gli permetterà quello che vuole. Il successo sarà la cosa fondamentale .

La persona che ha una visione qualitativa della vita, ciò a cui darà la priorità è l' ideale della vita . E ora entriamo nell'argomento. Potresti dirmi: "Roberto, come dici tu, sembra che il successo sia negativo e l'ideale della vita sia buono" . No! Quando il successo è una funzione di un ideale di vita, quel successo è sempre benefico per tutto. Quando cerco il successo, indipendentemente da qualsiasi ideale, nessun valore superiore. Quando cerco il successo per me stesso, è probabile che gli altri non ne trarranno beneficio, il successo per il successo porta sempre all'individualismo . Quando aspiro al successo per il successo, lo chiudo su di me . Quando invece metto il mio successo in termini di un ideale di vita, sicuramente il mio successo sarà qualcosa che andrà a beneficio di molti . E questo è il segreto . Sia benedetto che le persone che hanno ideali nella vita abbiano successo. Sia benedetto che le persone che hanno valori fondamentali nella vita, che hanno alti ideali, abbiano molto successo. Non dobbiamo negare un successo, ciò che dobbiamo negare è un successo che rimane solo a beneficio di uno, sì, perché non va a beneficio di nessuno. Il pianeta è così a causa di questo problema, eh! Quando il successo è intorno a un ideale di vita, qualunque cosa avvantaggi tutti noi. Quindi la domanda sarà: cosa significa l'ideale della vita? Cosa intendi quando parliamo dell'ideale? Per avere di nuovo. Vedi, vedi questo (sottolinea l'aspetto qualitativo del gruppo 2)

Potresti dirmi: “Quando parli dell'ideale della vita, qualcosa mi fa troppo rumore Roberto, non ti capisco bene. Che differenza c'è tra l'ideale di vita e il progetto di vita, è lo stesso? Nell'ordine del fare, una cosa è ciò che chiamiamo progetti di vita e un'altra cosa è l'ideale della vita. Una cosa sono i progetti di vita e un'altra è l'ideale della vita.

Cos'è il progetto Life?

Potresti dirmi: "Come si chiamano i progetti di vita Roberto, sono solo obiettivi che mi sono prefissato?" I progetti di vita sono : obiettivi che devo raggiungere in un determinato momento. Spesso è anche chiamato vocazioni, ma non ha una carriera universitaria o uno stato di vita, è qualcosa di più profondo. Il progetto vocazionale o di vita ha a che fare con gli obiettivi che metto in tempo per raggiungere. Ad esempio, essere un avvocato è un progetto di vita e ci sono progetti più profondi, più facili, più brevi e più lunghi. Leggere un libro è un progetto, ma non è così importante, ma non importa. Le vacanze che avremo la prossima estate è un progetto. I progetti di vita sono alcune cose che ho messo in tempo per realizzare e realizzare.

Qual è l'ideale della vita?

D'altra parte, l'ideale della vita è un valore, un valore superiore che governa la mia vita. Vediamo se sono chiaro in quello che dico, avere una famiglia è un progetto di vita o un ideale di vita? Avere una famiglia è sempre un progetto di vita. Ora, qualunque sia quella famiglia, da cosa dipende? Dell'ideale di vita delle persone che lo formano. Il progetto di vita, come nel caso di una famiglia, è sempre un desiderio che può o meno verificarsi . Dovrò ottenere la persona ideale per la mia vita, la persona che è la mia compagna o compagna, dovrò avere figli se Dio vuole. Dovrebbero essere forniti una serie di fattori, alcune cose dovrebbero essere fatte. Ma attenzione! tuttavia quella famiglia dipenderà dall'ideale di vita delle persone, i valori di quella famiglia saranno consapevoli dell'ideale di vita, di quell'uomo e di quella donna che ha messo quel progetto. Vuol dire che più chiaro sarà l'ideale della vita di questi uomini di quelle persone, padre, madre più ricca, quel progetto di vita ? Sì! Vuol dire che più lei e lui sono fidanzati in ideali di vita forti, più permeano quella famiglia di valori? Sì! Significa che se dico che essere un avvocato è un progetto di vita, come avvocato dipenderà dal mio ideale di vita come persona? Sì! Più sono impegnato nel mio ideale di vita come persona, meglio farò come avvocato o professionista ? Sì! Pertanto, lavorando sul mio ideale di vita, favorisco i valori dei miei progetti di vita . Quindi se mi hanno seguito, vediamo se mi seguono ora.

I progetti della vita ci danno soddisfazione.

E infatti, quando realizzo un progetto di vita, ottengo soddisfazione e quando non realizzo quel progetto mi sento insoddisfatto perché mi sforzo molto, tempo, energia. Ripeto che la realizzazione dei progetti della vita ci dà soddisfazione o no se non la raggiungiamo. Volevo imparare una cosa del genere, beh per x motivi per cui non potevo, non è successo, e ho perso l'occasione di impararlo. O voleva fare un viaggio e si sentiva frustrato. Poi lo raggiungo o no, mi danno soddisfazione o no.

Quindi la domanda è questa: la felicità è un progetto di vita o un ideale di vita?

Voglio che tu ti renda conto, ti sto portando a un certo ragionamento, ma a volte in quest'area si ha una sensazione di instabilità. Ora voglio che tu lo segua con me, guarda questo. In realtà seguendo questo schema, la felicità non è né un progetto di vita né un ideale di vita . Attenzione per favore! La felicidad es la vivencia de un ideal de vida . Cuando me acerco y vivo ese ideal de vida, soy feliz. Y cuando me alejo de ese ideal de vida, no lo soy . La felicidad es un estado del alma, más que un estado anímico.

Cuando cumplo un proyecto tengo un estado anímico de satisfacción, cuando estoy viviendo mi ideal tengo un gozo interior que me viene porque estoy viviendo mi ideal de vida, la felicidad es la consecuencia de vivir mi ideal de vida . Cuando una persona está viviendo su ideal y su misión en la vida, es feliz. Y es una felicidad que no tiene nada que ver con la satisfacción de o por haber logrado algo, y todos los que están aquí, los que estén viviendo lo que digo me entienden. Cuando uno está viviendo su ideal y su misión siente un gozo en el espíritu que no tiene nada que ver con la sensación de un proyecto cumplido, es la sensación de que la vida vale la pena . Hay un autor que decía “tener un ideal es tener una razón para vivir ”.

Ese ideal es un valor que cuando lo puedo vivir y encarnar en mi vida, siento un gozo enorme.

Pero va a pasar algo, van a tener que seguir el razonamiento. La persona que no tiene una mirada cualitativa de la vida, y que por lo tanto no tiene un ideal de vida claro, en el cual pone todo su ser, la persona que no tiene esto, sino que tiene una mirada cuantitativa de la vida, y que sigue el éxito, va a idealizar los proyectos de vida pensando que ellos le dan la felicidad . Y va a creer, la persona que tiene una mirada cuantitativa, que la felicidad va a depender del logro de proyectos y lamentablemente ningún proyecto lo va a hacer feliz. Increíblemente los proyectos de vida te van a dar siempre satisfacciones pero nunca la felicidad profunda.

M sa n la persona que idealiza los proyectos de vida, termina siendo adicto de eso.

C mo es eso? Vamos a poner un ejemplo empresarial y despu s les presento un ejemplo personal.

Pongamos una persona con una visi n materialista de la vida, que tiene un emprendimiento como empresa personal, y que tiene una mirada absolutamente cualitativa de la vida. Es m s, descalifica a la otra mirada porque piensa que la gente con esa mirada se muere de hambre as que no le interesa. Entonces con esa mirada de la vida obviamente cree que ese proyecto, que es que su empresa se posicione primera en el mercado, eso lo va a poner feliz, es decir haber logrado ese xito y pone toda su campa a en eso.

Pueden pasar dos cosas, que no lo logre o que lo logre. Si no lo logra, como l est pensando que eso le va a ser feliz, si no lo logra se va a sentir frustrado . Pero que va a pasar si sucede al rev s. Supongamos que llega a ser la empresa n mero uno, lo que va a sentir es una gran satisfacci n pero no va a sentir una plenitud y una felicidad como el so aba. Entonces ahora quiere que su empresa a nivel nacional lo sea a nivel latinoamericano, y despu sa nivel internacional, y si quiere diez, quiere cien y, si quiere cien, quiere mil y, si quiere mil, quiere un mill n. Lo que tiene es hambre de poder, va a querer estar en la presidencia y despu s otro cargo m sy as . Y va a querer quedarse toda la vida en la presidencia. Es decir que los proyectos de vida que no me dan la felicidad, me hacen pensar que para que me den la felicidad tengo que dedicar m sym sym s . Y crezco en la ambici n del tener o la ambici n del poder . O la ambici n de cualquier cosa. Lamentablemente, no me dan la felicidad porque si la dieran, con todo respeto, el mundo estar a lleno de gente feliz . Si diera la felicidad el cumplimento de proyecto, toda la gente exitosa que vemos cuantitativamente serian b rbaras y uno ve cada lio. Algo no cierra . Saben que pasa? Que el tema fue idealizar el proyecto de vida y no entender que el ideal es un valor superior al cual pongo mi vida en servicio .

La palabra ideal etimol gicamente significa idea motriz . El ideal es algo que mueve, el ideal es un valor que me mueve en la vida. Y el ideal de vida de una persona es, en una escala de valores, el valor más alto que tengo en la vida. Eso es el ideal de vida. Es aquel valor por el cual yo daría la vida .

Más aun, imaginemos que en el cementerio los epitafios de las tumbas dijeran esto: “aquí yace el cuerpo de una persona que a lo largo de toda su vida intento….esto”. El ideal de vida es algo que anhelamos, un valor que anhelamos vivir plenamente en nosotros. Ese valor superior que esta sobre el resto, ese valor que llamamos ideal de vida es lo que nos mueve en la vida . Más aún, como papá lo digo, no hay cosa más linda que un día, cuando pasen los años y los chicos crezcan y se vayan de al lado de uno. Y además cuando uno ya no esté más acá, lo que uno más desea como padre, no es que nos recuerden porque le dimos muchas cosas o porque los quisimos mucho. ¡Qué lindo seria que nos recuerden por nuestro compromiso en nuestros propios ideales! ¡Qué lingo que dijeran: “mi padre es una persona que lucho por esto o dio su vida por esto otro. Mi madre era una persona que amaba esto y entrego todo su tiempo y energía en esto”! ¿No sería más lindo que nos recuerden por nuestros compromisos en esos ideales? Por supuesto que nos va a gustar que nos recuerden por lo que le dimos y por el afecto nuestro que tuvieron, pero lo más importante es que recuerden nuestro compromiso y dedicación a esos valores. ¿Saben por qué? Porque si logramos eso, si le contagiamos eso, algún día ellos también tomaran otros ideales, no los míos. Y pondrán su vida a servicio de eso y habremos contribuido a la humanidad . No saldremos en la tapa del diario, no seremos famosos por nada pero, habremos sido famosos en el sentido de haber sembrado en el corazón de nuestros hijos el compromiso por un ideal .

Si cuando no este acá, mis dos hijos que adoro, me recordaran por toda mi entrega y dedicación, que siento que es mi misión, mi misión está cumplida. Si además hay otras personas que nos recuerdan por lo mismo, bendito sea. Pero si a esos dos seres, que en mi caso estuvieron al lado mío, le pude contagiar el valor de eso, ¡bendito sea!

Por eso el ideal de vida es un valor superior. Algo que está marcando una aspiración profunda personal.

Pero ustedes me podrían peguntar: “Roberto ese ideal de vida del que vos hablas ¿qué es? porque yo me miro adentro y si me preguntas ahora cual es mi ideal de vida no tengo la más mínima idea . No me preguntes porque me voy a sentir mal. ¿Qué es el ideal de vida?”.

Voy a jugar con las ideas para que me sigan. En un dicho de oriente un discípulo le pregunta al maestro: “miro el horizonte y veo que cuando camino diez pasos, veo que el horizonte se me aleja diez pasos, y cuando camino otros diez pasos el horizonte se me aleja otro diez pasos. ¿Para que esta el horizonte maestro?” Y el maestro le contesta: “para eso, para caminar”.

Los ideales nos convocan a buscar alcanzarlos.

Y un autor tiene esta frase: “la grandeza de un ideal no está en alcanzarlos sino en luchar por él, alcanzarlo simplemente es una recompensa” . De modo que como el horizonte, el ideal es algo que me llama a buscarlo plenamente . Difícilmente en la condición humana viviremos un valor fundamental de manera total, plena, definitiva. Pero nuestra lucha por eso, nuestro afán de eso, eso tiene valor. Eso es importante.

Entonces el ideal es algo que nos convoca pero ¿lo vamos a alcanzar?

Un autor dice así: “los ideales en la vida de las personas son como las estrellas, en la noche los navegantes, aunque no la pueden tocar a las estrellas, observándolas pueden llegar a destino”. Entonces a veces a los ideales no los alcanzamos, pero mirándolos podemos llegar a la meta que queremos.

Entonces ustedes me podrían peguntar: “ ¿el ideal de vida es un valor, Roberto?” ¡Sí! Un valor que es algo que nos convoca, “pero no entiendo” me volverían a decir: “hay algo que me hace ruido ¿Qué diferencia hay entre tener un ideal y ser idealista? Suena parecido, ¿es lo mismo? ” ¡No! Todos en la adolescencia fuimos idealistas, o sea soñábamos un mundo mejor . No molestaba este mundo concreto de todos los días, y soñábamos con un mundo distinto. Nos costaba este mundo real y buscábamos otro . Con el tiempo se supone que, si maduramos bien, dejamos de ser idealistas y pasamos a tener ideales .

Entonces Cu l es la diferencia entre tener un ideal y ser idealista?

El idealista ve lo que sue ay le molesta lo que es, el que tiene un ideal ama lo que es, ama lo que hace, ama eso porque quiere transformarlo para que sea mejor . El que tiene un ideal se compromete con la realidad, el idealista sue a otra realidad. El que tiene un ideal pisa tierra, el idealista est a un metro de la tierra .

Hay un autor que dice esta frase : Quien tiene un ideal sabe lo que quiere, el idealista quiere lo que sabe . Y hay dichos populares m s lindos todav a. El que no sabe lo que quiere, termina donde no quiere . O dicho en un refr nm sn utico dice: para el que no sabe d nde va nunca soplan viento favorables es decir, s yo no s ad nde voy, todo me molesta, todo viento me molesta, pero s s ad nde voy, se colocar el velamen para que los vientos favorables me lleven ya los otros vientos los aprovecho tambi n.

Cuando no s cu l es mi ideal de vida, voy en la vida a tumbos y la pregunta es, cuando tengo claro mi ideal, entonces puedo ordenar las cosas para aprovechar el tiempo y saber a qu decir que si ya que decir que no?.

“Pero Roberto sigo sin sentir como juega el ideal en la vida”, ustedes me dirán. En la metafísica de Aristóteles hay un axioma fundamental que van a ver la aplicación practica que tiene. Este axioma dice así: “lo que es último en el orden de la ejecución es primero en el orden de la intención” . Entonces un escultor que se pone a hacer una estatua, la estatua terminada esta al final de la ejecución, pero esa estatua estaba desde antes, desde que comenzó a esculpir su estatua estaba ya en la persona, en el escultor, de modo que la estatua terminada esta al final, pero la estatua en sí estuvo al comienzo en la intención. Así juega el ideal en la vida. Alcanzar un ideal plenamente es algo que está mucho más adelante, pero ahora esta acá, acá en mí en cada cosa que estoy haciendo, hasta cuando me lavo los dientes, hasta cuando abro el agua para ver que me cae. En cada instante de mi vida cotidiana, mi ideal esta ahí, mi opción en cómo te miro, en cómo te hablo, en cómo me planto en la vida, en cómo utilizo las cosas. Todos los días está en mí acá detrás, el ideal esta acá en mí.

Por eso, cuando Miguel Ángel hizo La Piedad, uno lee la vida de él y le llevo tres noches y cuatro días hacer semejante obra de arte y la hizo así, vertiginosamente, durmiendo casi en el mismo lugar del taller para terminar la obra y sacar lo que sobraba. Y fíjense ¿Por qué pudo hacer algo muy rápido? Porque tenía muy claro donde pegar cada golpe . Y pudo realmente poner todo su ser en lo que hacía porque veía claro, veía claro lo que quería . Un escultor que comience a hacer algo sin ver nada claro y, va a pegar acá, va apegar allá, va a tardar un montón porque no sabe bien que quiere. Se parece mucho a nosotros a veces. Perdemos mucho tiempo por no saber bien que queremos . Cuando el ideal es claro cada golpe que doy, cada decisión que tomo, cada elección que hago es mucho más certera . Y si no vamos de un lado a otro y en ese devenir así, a veces acertamos o desacertamos y la vida se nos pasa por todos lados.

¿Cuando se forma el ideal de vida de uno?

“Pero Roberto todavía no se bien cuál es el ideal” me dirán. Cuando pensamos en un ideal de vida, pensamos en algo muy abstracto. “Cuando uno Roberto se forma el ideal de vida del que vos hablas, ¿Dónde se forma el ideal de vida de uno? ¿Cuándo empieza eso?”. Entre los 17 a 21-25 años es el período de la vida en la que se supone que uno empieza a formar su ideal de vida .

¡Atención! Apelo a que cada uno haga un momento de introspección para cada uno ¿a quién admirabas a esa edad? ¿A que hombre oa que mujer admirabas a esa edad de tu vida presente o de la antigüedad o de la historia? ¿Quién era tu fuente de admiración? Retene y pensa ¿a quién admiras hoy? ¿todavía mantenes la admiración por aquel o aquella persona que admiraste? Por ahí era tú padre, madre o hermano o tal vez alguien de la historia. ¿A quién admirabas?

¿Por qué esta pregunta? Porque cuando admiramos a alguien, lo admiramos porque él o ella tienen un valor, tienen algo que me conmueve . La admiración nos lleva a pensar que esa persona tiene un valor, una cualidad que yo también la quiero vivir . Probablemente esa persona que admiramos, tenga un valor que es el que yo también he decidido vivir en mi vida. Justamente, probablemente a lo largo de mi vida ese valor que admire en esa persona, yo también lo quise vivir y probablemente estuvo detrás de escena a lo largo de mi vida . Quiere decir que uno tiene, para saber cuál es mi propio ideal, tengo que ver ¿que admiraba en las personas que admiraba? “Sí”, me dirán, “pero bueno admiraba a muchas personas o si lo pienso bien había varios valores ” ¿Cuál era el más importante para vos?, ¿Qué valor tenía esa persona más importante para vos? Por allí va la pista, pero todavía más.

REDACTORA: Gisela S., direttore della grande famiglia della Fratellanza Bianca.

FUENTE: https://www.youtube.com/watch?v=-221nk5rMFI