“I filosofi dicono che l'anima ha due facce; il superiore che contempla sempre Dio, l'inferiore che guarda in basso e informa i sensi. Faccia superiore; cuspide dell'anima, è nell'eternità e non ha nulla a che fare con il tempo: nulla sa del tempo o del corpo.
Meister Eckhart
L'anima (1) è la quinta essenza delle esperienze acquisite dai tre corpi inferiori dell'uomo (corpo fisico chimico o denso, corpo fisico vitale o eterico e desiderio o corpo astrale); che implica la giustizia nel pensiero, nel sentimento e nel lavoro. Tale essenza viene estratta dall'Io (Lo Spirito); e usato da Lui come sostentamento, che è contribuito dalla mente o dal corpo concreti. L'anima è tripla; e rappresenta la controparte del Triplo Spirito o Ego:
Anima cosciente: si manifesta aumentando la consapevolezza dello Spirito Divino; e cresce dall'azione corretta, prodotto dell'esperienza acquisita dal denso corpo fisico.
Anima intellettuale: si esprime, aumentando il potere dello Spirito della Vita; e si sviluppa con i pensieri sublimi quando si esercita la memoria (nel polo negativo dell'etere riflesso, corpo fisico eterico), che è collegato alle esperienze passate e presenti e ai sentimenti generati da tali esperienze (attraverso il polo negativo dell'etere luminoso {Sensi}, del corpo fisico eterico).
Anima emotiva: è esternalizzata, aumentando l'efficacia dello Spirito Umano (la mente causale o astratta); e il progresso degli alti sentimenti generati dal corpo dei desideri o dell'astrale, nelle diverse azioni intraprese.
Durante la spiegazione della tecnica che; Come detto, può trasformare il culto intellettuale in un intenditore intuitivo (spirituale), è conveniente stabilire l'ipotesi su cui si basa la scienza della meditazione. Durante tale processo, i diversi aspetti devono essere riconosciuti (Di natura o di Divinità, qualunque sia preferito); Di cui, l'essere umano è l'espressione, senza dimenticare la connessione di base che tiene insieme l'umanità come un'unità integrata. L'essere umano è un essere integrato, ma l'esistenza significa per alcuni più di altri. In alcuni, l'esistenza è puramente animale; perché di per sé rappresenta la somma totale delle esperienze emotive (accumulate nel corpo astrale) e sensoriali (incanalate dal polo negativo dell'etere luminoso, del corpo fisico eterico). Tuttavia; Per altri, include tutto quanto sopra, oltre a quella percezione mentale che arricchisce e approfondisce notevolmente la vita. E in pochi (tra questi, il fiore della famiglia umana); Essere significa riconoscere la capacità di registrare contatti universali e soggettivi, oltre a quelli individuali e oggettivi.
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Quando si parla dell'Essere di una persona, in contraddizione con la sua capacità; Significa la tua anima. E nel dire che l'Essere è colui che decide, implica che tutte le sue espressioni sono connesse alla vita individuale; e che ogni espressione irradia la sua personalità, che è in definitiva responsabile. " Keyserling. (2)
Può essere affermato qui; come condizione sine qua non, che solo le persone riflessive e conformi sono pronte ad applicare le regole e le istruzioni che permetteranno loro di effettuare la transizione e raggiungere la consapevolezza caratteristica degli intenditori mistici illuminati e intuitivi (spirituali), rispetto al materialista .
I bellissimi versi del libro del Dr. Winslow Hall (3) indicano l'obiettivo: 'In tutti gli uomini, la Luce si nasconde. In quanto poco si manifesta come dovrebbe, illuminando dall'interno, la nostra lampada carnale, alimentando la fiamma cosmica, in anime portate da lontano! Splendore di Dio, quanti sono pochi! Ma la nostra è colpa nostra; perché goffamente, dalla routine e dall'ira e senza discernimento, attenuiamo e soffociamo (con lo sviluppo della personalità) la Scintilla Divina (Monade) che brilla in ogni bambino. Ogni bambino è per natura un pezzo di Dio; e se avessero la libertà, Dio si svilupperebbe in loro ombreggiandoli e modellandoli, fino a quando fioriranno come fiori perfetti pieni di bellezza svelata '. All'inizio della vita da bambino; che praticamente domina, è l'ego. Ma man mano che il bambino cresce e forma la sua personalità, con le esperienze (spesso piene di vizi ed errori) acquisite dalla società (genitori, famiglia, amici, istruzione, posizione razziale, religiosa, economica, ecc.), a poco a poco opprime le espressioni dell'Io.
Questo è l'obiettivo del processo di meditazione: condurre gli umani a raggiungere la Luce che risiede in loro; in modo che in quella luce, vedi la Luce. Tale compito di rivelazione si basa su certe e precise teorie sulla costituzione e la natura dell'essere umano. L'evoluzione e il miglioramento della facoltà mentale della persona; Con la loro nitidezza e capacità di concentrazione, in questo momento offrono all'Occidente l'opportunità di testare queste teorie. Questo è il momento più appropriato per un esperimento intelligente, "la nuova sintesi di mente e anima"; Keyserling dice nel suo libro (4): Deve avere origine nella mente; nelle altezze della suprema intellettualità, affinché accada qualcosa di decisivo. Per fare questo, ci deve essere una chiara comprensione di tre punti; su cui si basa la posizione orientale. E se sono veri, daranno validità a tutto ciò che sostiene lo studente della tecnica orientale della meditazione. Senza dimenticare il proverbio cinese che dice: "Se i mezzi corretti sono impiegati dall'uomo sbagliato; il giusto significa agire in modo errato. Queste tre premesse sono:
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Primo: c'è un'anima in ogni persona, che usa gli aspetti inferiori dell'umano; semplicemente come corpi espressivi, che si completano a vicenda. Lo scopo del processo evolutivo a spirale verso gradi più alti è quello di aumentare e approfondire il controllo dell'anima, su questo strumento o corpi. Con il progredire dell'evoluzione; e la volontà dell'essere umano si sviluppa sempre di più, viene reso meno accessibile al suggerimento esterno di liberarsi e agire come vuole senza la persuasione di terzi. Quindi l'Epigensis o il libero arbitrio; suppone, l'indipendenza dell'umano di realizzare qualcosa di nuovo; e no, una semplice scelta tra due linee d'azione. Questa è la differenza capitale tra l'umano e gli altri regni. Che ha agito in conformità con la legge e con i dettami dello Spirito di gruppo; Quello che chiamiamo istinto Come essere umano, sta diventando sempre più una legge in sé. E quando ci sarà riuscito, abbiamo una incarnazione divina. Bene, nella misura in cui usiamo l'epigenesi; A beneficio altruistico del prossimo, arricchiamo sempre più l'anima e la comunicazione con lo Spirito.
Secondo: l'insieme di questi aspetti o corpi inferiori, una volta sviluppati e coordinati, chiamiamo personalità; che è composto dagli stati mentali, emotivi o astrali, l'energia vitale o eterea, la risposta del corpo fisico denso e lo m m scara che si nasconde all'anima, aspetti che si sviluppano progressivamente e progressivamente secondo la filosofia orientale.
E quando viene raggiunto uno stato di sviluppo relativamente elevato; È possibile per l'umano coordinarsi e successivamente unificare consapevolmente i loro corpi con l'anima. Quindi, l'anima esercita il controllo; affinché abbia luogo l'espressione costante e crescente della sua natura. questo; A volte, è espresso simbolicamente come la luce di una lampada. All'inizio, la luce non brilla; ma a poco a poco fa sentire la sua presenza, fino a quando le parole di Cristo non sono chiaramente comprese: "Io sono la luce del mondo", esortando i suoi discepoli a "far splendere la sua Luce, così che gli uomini vedrà.
Terzo: quando la vita dell'anima; agendo secondo la legge della rinascita, ha portato la personalità a tale condizione: laddove si tratta di un'unità integrata e coordinata, si instaura un'intensa interazione tra i due (anima e personalità).
L'interazione, che si ottiene solo attraverso il processo di autodisciplina, la volontà attiva verso l'Essere Spirituale, il servizio altruistico (Modalità in cui si manifesta l'anima cosciente del gruppo) e la meditazione. Il compimento del compito è la comprensione consapevole dell'unione, chiamata nell'unificazione della terminologia cristiana.
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Queste tre ipotesi dovrebbero essere accettate come saggi, se si desidera questo processo educativo; Attraverso la meditazione, sii efficace. Webster's Dictionary (5) definisce l'anima, secondo queste teorie: “Un'entità concepita come l'essenza, la sostanza o la causa recitante della vita individuale, in particolare la vita che si manifesta nelle attività psichiche; il veicolo dell'esistenza individuale, la cui natura è indipendente dai corpi e la cui esistenza è considerata inseparabile ".
Webster (6) aggiunge, un commento applicabile al nostro argomento. Che "alcuni concetti come Fechner; che l'anima costituisce l'intero processo spirituale unitario, insieme all'intero processo corporeo unitario, sembra essere a metà strada tra le visioni idealistiche e materialistiche. Il concetto strettamente orientale è riportato nel suo libro del dott. Radhakrishna (7), dell'Università di Calcutta, che dice:
“Tutti gli esseri organici hanno un principio di autodeterminazione (libero arbitrio), che viene generalmente chiamato 'anima'. Nel senso stretto della parola, l'anima si applica a ogni essere che ha vita; e le diverse anime sono fondamentalmente della stessa natura. Le differenze sono dovute alle organizzazioni fisiche che oscurano e distorcono la vita dell'anima. La natura dei corpi; dove sono incorporate le anime, spiega i vari gradi di oscillazione. L'Ego è l'unità psicologica della successione di esperienze coscienti; che costituisce ciò che conosciamo come vita interiore, di un sé empirico.
“Il sé empirico è una miscela dello Spirito libero; e del meccanismo di purusha (Spirito) e di prakriti (Materia). Ogni Ego possiede all'interno del corpo materiale grossolano (corpo fisico); che si dissolve alla morte, un corpo sottile (Corpo eterico), formato dal meccanismo psichico, compresi i sensi (Ether luminoso). "
Questa anima è un frammento della Super-anima; una Scintilla (o Monade) dell'Unica Fiamma, imprigionata nel corpo. È l'aspetto che dà all'umano; quanto a tutte le forme di manifestazione, vita o Essere e coscienza. È il fattore vitale, quel qualcosa di coerente e integrale che rende l'essere umano (composto, tuttavia, unificato), in un'entità che pensa, sente e aspira. L'intelletto; nell'umano, è il fattore di percezione dell'Ego, che lo abilita ad andare nel suo ambiente durante le fasi in cui la sua personalità si sta sviluppando. Ma attraverso un'adeguata meditazione, consente quindi all'Io di orientarsi verso l'anima, come separata dal meccanismo; e quindi, verso un nuovo stato di percezione dell'Essere.
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Il rapporto tra l'anima e la super-anima; È come se fosse la connessione tra la parte, con il Tutto. E tale correlazione; e i suoi conseguenti riconoscimenti, si sviluppano nel senso di unicità con tutti gli esseri e con la Realtà Suprema. Di cui, i mistici hanno sempre testimoniato. La connessione dell'anima con l'umano è tra l'entità cosciente (L'anima), con i suoi mezzi di espressione (Il corpo). L'anima è quella che pensa con lo strumento del pensiero (il corpo mentale concreto o la mente), quella che registra un sentimento con il corpo dell'esperienza sensoriale (Desiderio o corpo astrale); e quello che si riferisce come attore, con il corpo fisico (eterico e denso) - l'unico mezzo per entrare in contatto con quel particolare campo di attività, nel mondo fisico.
Questa anima è espressa da due tipi di energia chiamati: principio vitale o fluido; l'aspetto della vita e l'energia della pura ragione. Durante la vita, queste energie sono focalizzate sul corpo fisico eterico. Il flusso della vita è centrato nel cuore; e usa, nel sistema sanguigno come arterie e vene, per animare tutte le parti del corpo fisico denso (attraverso il polo positivo dell'etere luminoso, del corpo eterico). L'altra corrente; L'energia intellettuale è centrata nel cervello. E usa il sistema nervoso come mezzo di espressione (attraverso il polo positivo dell'etere riflettente, del corpo fisico eterico). Pertanto, nel cuore sta il principio della vita; e nella testa c'è la mente razionale e la coscienza spirituale. Il che si ottiene usando la mente correttamente.
Il Dr. C. Lloyd Morgan (8) dice in relazione alla parola "anima":
“In tutti i casi; Ciò che è comunemente inteso come "teoria dell'anima" ha le sue radici nel dualismo. Ciò che alcuni vogliono implicare quando si parla di una "psicologia senza anima", è la psicologia non dualistica ... Tuttavia, c'è un aspetto che si può dire come una definizione appropriata; che l'anima caratterizza quel livello di sviluppo mentale, in cui il concetto di Spirito è incluso nel campo di riferimento riflettente ”.
In precedenza, nello stesso libro (9) si dice:
“Ognuno di noi è una vita, una mente e uno Spirito - un esempio di vita, come espressione del piano mondiale; della mente, come espressione diversa di tale piano, e dello Spirito, nella misura in cui la sostanza di quel piano è rivelata in noi. Il piano mondiale in ogni modo, dal suo aspetto più piccolo alla sua massima espressione è la manifestazione di Dio; in te, in me e in ognuno in particolare Dio; come Spirito, è parzialmente rivelato. "
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Questa rivelazione della Divinità è l'obiettivo dello sforzo mistico e l'obiettivo della doppia attività della mente - Dio come vita nella natura; Dio come amore, soggettivamente; Dio come piano e scopo. Questo è ciò che l'unificazione; prodotto dalla meditazione, rivela l'umano. Attraverso questa tecnica ordinata, ogni persona scopre quell'unità che è se stessa, quindi il suo rapporto con l'Universo. E che il suo corpo fisico denso e le sue energie vitali o eteriche sono parte integrante della natura stessa; che, in effetti, è la veste esterna della Divinità, che percepisce la sua capacità di amare e sentire e la rende consapevole dell'amore che pulsa, nel cuore di tutta la creazione. E infine, scopre che la sua mente può fornirgli la chiave che apre la porta della comprensione; per penetrare negli scopi e nei piani che guidano la mente di Dio stesso. Anzi, raggiunge Dio e scopre Dio come la Realtà centrale; Sapendo di essere divino, scopre che il Tutto è ugualmente divino.
Il Dr. F. Kírtley Mather, dell'Università di Harvard, ha dichiarato in un articolo molto illustrativo: “Non si può negare che l'Universo sia amministrato. Qualcosa determina; e continua a determinare l'esecuzione della legge naturale, la trasformazione ordinata di materia ed energia. Può essere la "curvatura del cosmo", o "possibilità cieca", o "energia universale", "un Geova assente" o uno "spirito onnipresente", ma deve esserci qualcosa. Da un certo punto di vista, la domanda se esiste un Dio riceve rapidamente una risposta affermativa ”.
Scoprendo se stesso e comprendendo la propria natura, l'umano raggiunge quel centro dentro di sé, che è tutt'uno con tutto ciò che esiste. Scopri che è dotato di un meccanismo che può metterti in contatto con le manifestazioni differenziate; per cui la Divinità cerca di esprimersi. Ha un corpo vitale o eterico che risponde all'energia universale, ed è il veicolo per le due forme di energia dell'umore (della vita, situata nel cuore; e della ragione, nel cervello), precedentemente chiamata. Il tema del corpo vitale o eterico, la sua relazione con questa energia universale e i sette punti di contatto (Chakra) con l'organismo fisico, sono stati discussi nel mio libro (10); pertanto, non elaborerò qui, se non per trascrivere un paragrafo:
“Dietro il corpo obiettivo (fisico denso) c'è una forma soggettiva, costituita da materia eterica, che funge da conduttore del principio vitale dell'energia o del prana. Questo principio vitale è l'aspetto della forza dell'anima; e attraverso il corpo fisico eterico, l'anima anima la forma (fisica densa), concede le sue qualità e caratteristiche peculiari, esprime i suoi desideri in essa e, infine, lo dirige usando l'attività della mente.
Attraverso il cervello, l'anima eccita il corpo (fisico denso), guidandolo verso l'attività cosciente (Il ragionamento, attraverso la funzione del polo positivo dell'etere riflettore, del corpo fisico eterico); e attraverso il cuore, la vita (Il sangue prodotto dal polo positivo dell'etere luminoso, del corpo fisico eterico) penetra in tutte le parti del corpo. "
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Esiste anche; un altro corpo (quello dei desideri o dell'astrale), composto dalla somma totale di tutti gli stati emotivi, i sentimenti e le inclinazioni che reagiscono all'ambiente fisico dell'umano in risposta, alle informazioni ricevute dal cervello attraverso i cinque sensi (del polo negativo dell'etere luminoso, nel corpo fisico eterico). Informazioni, che vengono trasmesse al cervello, dal corpo fisico eterico (polo negativo dell'etere luminoso). Essere così trascinato la persona verso attività puramente egoistiche e personali; oppure può essere addestrato a reagire prima alla mente, considerandola (qualcosa che accade raramente) come interprete del Sé. Questo corpo emotivo o astrale, caratterizzato da sentimento e desiderio; Nella maggior parte dei casi, agisce in modo più efficace sul corpo fisico. Condizionando la maggior parte degli umani come automi, generando impulsi verso l'azione per natura del desiderio e delle passioni, che sono animati da energia vitale o eterica.
Man mano che la gara avanza; nasce e un altro corpo, quello mentale concreto, entra in attività. Che gradualmente assume un controllo attivo e naturale. Analogamente agli organismi fisici (eterici e densi) ed emotivi (corpo astrale); Questo meccanismo mentale è inizialmente del tutto oggettivo nel suo orientamento. E entra in attività, a causa degli impatti che provengono dal mondo esterno; per condotto, dei sensi (operato dal polo negativo dell'etere luminoso, del corpo fisico etereo). Ogni volta è più positivo; e lentamente, sebbene con fermezza, inizia a dominare gli altri aspetti fenomenici dell'essere umano, fino a quando la personalità e i suoi quattro aspetti (corpo mentale concreto, corpo astrale, corpo fisico etereo e corpo fisico denso), agiscono completi e unificati come entità attiva sul piano fisico. Quando ciò si verifica, si raggiunge una crisi e sono possibili nuovi sviluppi e sviluppi.
Durante tutto questo tempo, le due energie dell'anima, la vita e la mente, agirono attraverso i corpi (fisico etereo e denso), senza che l'essere umano realizzasse la loro origine o scopo Ma come risultato di questa attività; Ora è un uomo intelligente, attivo ed evoluto. Ma, come Browning (11) dice: "In tutto l'uomo" ricomincia la tendenza verso Dio, ed è spinto da una irrequieta Divina verso una percezione cosciente e un contatto con la sua anima, un fattore invisibile che Presiente e di cui è personalmente privo di sensi. Inizia così il processo di educazione stesso e un'intensa ricerca, della sua vera natura. La sua personalità; fino ad allora orientato con attenzione focalizzata oggettivamente verso il mondo della vita fisica, emotiva (Astrale) e mentale, attraversa un processo di riorientamento e va verso l'interno, verso il Sé. È soggettivamente focalizzato; e il suo scopo è quello di portare alla manifestazione che "essere più profondo", di cui parla Keyserling.
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Si cerca l'unione cosciente con l'anima, ma non solo emotivamente (dal corpo astrale) e sensoriale (dei cinque sensi gestiti dal polo negativo dell'etere luminoso, del corpo f Fisico etico) del devoto e del medico.
Si cerca l'esperienza diretta, la conoscenza del Sé Divino (l'Ego o Spirito); e la sicurezza mentale, dell'esistenza dell'immanente Figlio di Dio, che diventa l'obiettivo di ogni sforzo.
Questo non è il metodo del mistico devoto che; Per l'amore impulsivo della sua natura emotiva (astrale), ha cercato Dio. È il metodo di approccio intellettuale e la subordinazione di tutta la personalità, all'impulso di spostarsi verso le realtà spirituali. Tutti i tipi puramente mentali (scienziati, pensatori, ecc.) E personalità veramente coordinate (legislatori, governatori, ecc.) Sono profondamente radicati; e hanno attraversato il periodo mistico qualche volta, o in una certa vita.
Mentre l'intelletto afferma e la mente si sviluppa, questo misticismo può temporaneamente svanire nell'oscurità ed essere relegato nel regno subconscio per qualche tempo. ma; Infine e inevitabilmente, l'accento è posto sulla volontà di sapere. E la vita (a cui gli aspetti esterni e visibili della manifestazione non soddisfano), è guidata verso la conoscenza dell'anima; e usare la mente, nella comprensione della verità spirituale, come fanno alcuni ora focalizzando la loro attenzione sul presente studio.
In questo sforzo si unisce, nella testa (cervello) e nel cuore. Mente e pura ragione si fondono con amore e devozione, facendo un completo riadattamento della personalità in una nuova sfera di percezione. Nuovi stati di coscienza sono registrati; un nuovo mondo fenomenico viene gradualmente percepito e l'aspirante inizia a capire che il focus della sua vita, come la sua coscienza, può elevarsi al di sopra del suo precedente campo di sforzo. Scopri che puoi camminare con Dio; dimorare nei cieli e conoscere un nuovo mondo all'interno delle forme esterne familiari. Comincia a essere considerato un abitante consapevole di un altro regno della natura; il regno spirituale, come reale, vitale, ordinato e fenomenale, come uno di oggi noto.
Assume persistentemente l'atteggiamento dell'anima nei confronti del suo strumento, il corpo umano. Smetti di considerarti un essere umano dominato dalle tue emozioni astrali, guidato dall'energia e diretto dalla tua mente; sa che è l'Io che pensa attraverso la mente, sente attraverso il corpo astrale; e agisce, consapevolmente attraverso il corpo fisico. Man mano che questa consapevolezza si stabilizza e diventa permanente, il lavoro dell'evoluzione si consuma; la grande unificazione è stata effettuata e si stabilisce l'unione tra l'Io e i suoi corpi espressivi. Quindi, incarna coscientemente un divino Figlio di Dio.
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Grazie all'istruzione in tutti i suoi settori, il coordinamento della personalità è stato straordinariamente accelerato. La mentalità delle persone sale costantemente verso la scala della realizzazione. L'umanità; Attraverso i suoi vasti gruppi di individui istruiti e mentalmente focalizzati, è pronto ad assumere la propria autodeterminazione ed essere diretto dall'anima. La cultura intensiva dell'individuo può già essere intrapresa, come insegnato nel sistema orientale. L'educazione e il riorientamento dell'essere umano avanzato devono trovare il suo posto nel nostro sistema di educazione di massa. Pertanto, sostiene questo studio; e per questo, è stato scritto. Come può l'uomo scoprire la sua anima o provare la realtà dell'esistenza di quell'anima? Come può l'uomo adattarsi alle condizioni della vita dell'anima e cominciare ad agire consapevolmente e simultaneamente come anima e come uomo? Cosa devi fare per raggiungere l'unione tra l'anima e il suo strumento, condizione essenziale per soddisfare il desiderio impulsivo della sua natura? Come puoi sapere e non semplicemente credere, aspettare e aspirare?
La voce esperta della saggezza orientale risponde con una sola parola: meditazione. Sorge logicamente la domanda: "Tutto qui?"; E la risposta è: "Sì". Quando la meditazione è praticata correttamente e la perseveranza è il tonico della vita, si stabilisce un contatto crescente con l'anima. Il risultato di questo contatto si traduce in autodisciplina, purificazione e vita di aspirazione e servizio. Meditazione; In senso orientale, come vedremo, è un processo strettamente mentale, che porta alla conoscenza dell'anima e dell'illuminazione. È un fatto in natura che "come pensa l'uomo, così è lui".
note:
1. Dizionario della Rosicrucian Fellowship
2. Comprensione creativa, p. 180.
3. Illuminate, p. 218
4. Comprensione creativa, p. 180
5. Nuovo dizionario internazionale di Webster, ed. 1923.
6. Idem.
7. Indian Philosophy, T. II, p. 279, 283, 285.
8. Lie, Mind and Spirit, p. 35.
9. Idem, pag. 32.
10. L'anima e il suo meccanismo. Capitolo III, del maestro tibetano Djwhal Khul e Alice A. Bailey.
11. Paracelso.
Informazioni estratte e interpretate dal libro: From Intellect To Intuition (il maestro tibetano Djwhal Khul e Alice Ann Bailey), presso:
Libri blu o libri del maestro tibetano Djwhal Khul
