Questi tre aspetti sono considerati veleni o ostacoli della pratica meditativa in Oriente e in Occidente.
Sebbene se li osserviamo bene, sono anche fattori mentali che nella nostra ricorrenza quotidiana non sono edificanti, il karma negativo può essere generato se non notiamo la loro presenza nella vita quotidiana e nella meditazione.
Che cos'è la malizia? ...
Nel caso della malizia, quando è presentato nel campo della meditazione, consiste nell'avere pensieri di competenza o avidità in tutto ciò che sperimentiamo. Lo possiamo notare quando proviamo a concentrarci e pensieri come "Io sono il miglior meditatore" appaiono nelle nostre menti, "Ho grandi risultati" ... "Nessuno medita come me" ... quindi troviamo innumerevoli esempi che ci spingono a distogliere la nostra attenzione su qualcosa ciò non ci darà nulla di costruttivo.
Se non è facile per noi vederlo in meditazione, nella vita quotidiana possiamo notarlo, quando non siamo d'accordo con tutto ciò che ci circonda, non ci piace niente o quando etichettiamo tutto come cattivo, spiacevole o di poca cosa.
Cos'è il desiderio sensuale?
Il desiderio sensuale si riferisce a cedere a tutti gli stimoli che ci circondano di attaccamento o avversione che stanno già per iniziare reazioni estreme. In meditazione possiamo osservarli nel momento in cui proviamo a concentrarci e non possiamo pensare ad altro che assaggiare un delizioso dessert al cioccolato, la nostra canzone preferita appare nella nostra mente o non possiamo smettere di immaginare di più la nostra persona caro ... questo aspetto ci distrae e ovviamente non ci permette di entrare in uno stato di profonda meditazione se rispondiamo impegnandoci in tutto ciò che accade nella nostra mente.
Infine, e non meno importante il dubbio affettivo è quello responsabile di indebolire la nostra motivazione nel percorso spirituale, accade quando in pratica dubitiamo dei veri effetti del nostro sforzo, quando in fondo non crediamo nel suo aspetto liberatorio della sofferenza, possiamo anche sperimentare un senso di fallimento senza nemmeno aver percorso il sentiero e aver trascorso abbastanza tempo.
Questi ostacoli sono più comuni di quanto possiamo immaginare, la differenza è che i grandi meditatori non sono disturbati da questi pensieri e scorrono nello stato mentale immobile, come un mare calmo.
non identificarci con i nostri pensieri ...
Quanto sopra non significa che non dovremmo avere pensieri, in realtà è che dobbiamo liberarli non identificarci, osservarli, renderci conto della loro presenza e continuare la pratica.
All'inizio è difficile ma come ogni cosa sul sentiero dobbiamo praticare fino a quando la mente non cede, comprendendo che ci sono voluti molti anni per avere una mente selvaggia e che inevitabilmente resisterà nei primi mesi di tentativi .
stabilizza la nostra mente ...
La grande notizia è che sono fattibili e quando riusciamo a stabilizzare la mente notiamo la loro presenza, li lasciamo passare senza complicazioni, li vediamo come qualcosa che accade e basta.
Nella nostra vita quotidiana si riflette nel momento in cui non siamo più agganciati con tutto ciò che ci circonda, appaiono nello spazio della nostra mente, li osserviamo e li lasciamo passare, si dice che osservi come il pensiero nasce o appare, dimora e alla fine scompare .
L'attività di vedere i pensieri e lasciarli passare è nota come attività di auto - liberazione che è comune nella pratica di Dzochen per meditatori avanzati.
occuparsi del comportamento etico ...
Un'altra raccomandazione è di rilevare nelle nostre prestazioni quotidiane la presenza di questi veleni, saremo sorpresi di osservare ciò che è presente in tutte le nostre attività quotidiane, in questo caso la raccomandazione è quella di utilizzare la prima fase del triplo allenamento Shila che si riferisce al comportamento etico a capire che dobbiamo rafforzare le attività edificanti ed eliminare ciò che non è costruttivo.
Riflettere su causa ed effetto è utile stare attenti con la nostra azione di mente, parola e corpo. Se sappiamo che ciò che non è costruttivo ci tornerà allo stesso modo e valuteremo come è successo nella nostra vita, capiremo quanto sia prezioso essere prudenti nelle nostre azioni.
Un altro pensiero che aiuta a contrastare questi ostacoli è quello di riflettere sulla morte, nel suo carattere imminente, poiché nessuno fino a questo momento è esente da questo processo. Pensare che a un certo punto lasceremo i nostri cari, la posizione sociale ed economica, dovrebbe favorire lo spirito di rinuncia che si riferisce al dedicare il nostro tempo a ciò che ci sarà veramente utile in questa vita o nel seguito per coloro che credono in La rinascita
pensieri che nascono, dimorano e svaniscono ...
Come sempre, la raccomandazione è di rimanere attenti alla nostra mente in modo che nel momento in cui sorgono questi pensieri siamo in grado di osservarli, lasciarli dimorare e rilasciarli. Questo vale per la meditazione e per la nostra vita quotidiana, il risultato è la pace interiore e una mente lucida, flessibile e attenta. Esatto
AUTORE: Pilar Vázquez, collaboratore della grande famiglia della Fratellanza Bianca
